TÂM LÝ CUỒNG NGA

 

TÂM LÝ CUỒNG NGA

 

Mọi sự ban đầu to thuyết Mác

Đấu tranh giai cấp quyền lợi đều

Lại nữa hứa thiên đàng cộng sản

Tuyên truyền gia cố dụ đều theo

 

Kéo dài suốt cả gần thế kỷ

Ngấm thảy óc đầu ngấm thảy tim

Tất cả đã đi vào mạch máu

Kiểu còn trung thực dễ đâu tìm

 

Việt Nam thuận lợi nhờ đánh Pháp

Yêu nước thành ra dễ nhập nhằng

Độc lập kiểu nhìn gà hóa cuốc

Pháp về kẻ đến lại Liên Xô

 

Trước sau mục đích thành ý hệ

Yêu nước đầu tiên đã nhuốm màu

Giờ chỉ còn là tư tưởng Mác

Hùng Vương xưa cũ có còn đâu

 

Nhưng nếu Mác xưa đều thảy đúng

Liên Xô đâu dễ có tan tành

Đông Âu sau trước đều theo lệ

Bảy mươi năm o ép chỉ tanh bành

 

Bao nhiêu phí phạm sao bù đắp

Kiểu nước qua cầu công dã tràng

Lịch sử kéo lùi hàng thế kỷ

Chỉ đều hoang tưởng mộng thiên đàng

 

Quá khứ qua rồi toàn đều thế

Nhưng rồi tâm lý thảy cuồng Nga

Khác chi con ngựa hoài che lá

Chẳng thấy hai bên thấy một chiều

 

Nói chung lỗi ấy đều do Mác

Do bởi nội dung thuyết nông choèn

Nhưng kẻ bình dân thường lóa mắt

Tuyên truyền thêm đắp mãi dày vô

 

Liên Xô dầu đổ còn hệ lụy

Bảy bảy thập niên vẫn phủ dày

Kiểu như trầm tích càng lắn động

Khó trục đi đâu bởi cứng đầy

 

Nên Nga giờ vẫn còn màu đỏ

Bởi nó lắn đều thảy bên trong

Bạch Nga xưa dẫu như cừu trắng

Nay bônchêvitch thế một dòng

 

Redbull ai bảo không là thế

Sự thật đó đều khó đổi thay

Putin nay muốn toàn xông xáo

Dười trướng thành luôn bò đỏ nhiều

 

Ukraina xưa dẫu là đồng chí

Cùng gốc mà ra chỉ ngọn nguồn

Dòng máu Slave đâu đổi được

Nhưng nay tâm ý hướng Tây phương

 

Putin xâm lược là như vậy

Để bảo đảm Nga ý hệ hoài

Cho dẫu làm nồi da xáo thịt

Putin cuồng vọng khác nào đâu

 

Chỉ dân mới thảy toàn đau khổ

Dân thảy hai bên chém giết nhau

Lính Nga nay chết nhiều như rạ

Thành thị Ukraina thảy hoang tàn

 

Đó chuyện trời Tây là như vậy

Nhưng còn dấu vết tới Việt Nam

Lắn đọng trong dân nhiêu bò đỏ

Nhất là Miền Bắc kiểu vậy toàn

 

Nông dân ít học thì không nói

Cả tri thức Tây xưa vẫn còn

Kiểu Vũ Thư Hiên ai biết thảy

Động vào xửng gáy kiểu đều luôn

 

Nên thôi thuyết Mác cần chi nói

Đã thế kỷ qua chỉ ngọn nguồn

Nó chỉ dẫn vào con đường cụt

Nhưng mà hệ lụy vẫn còn luôn

 

Khiến giờ chiến sự còn ác liệt

Xảy đến Ukraina nghĩ quả buồn

Chiến tranh nóng lạnh xưa tàn hết

Nhưng ngòi cục bộ cứ đương còn

 

May tránh được lần cho Thế chiến

Ngày xưa giữa Mỹ với Liên Xô

Nhưng nay nó dễ châm ngòi mới

Nga, Nato đó có khác nào

 

Á Đông cũng vậy khi Tàu Cộng

Đang lừa thế để nuốt Đài Loan

Tuy cùng dòng máu đều Trung Quốc

Thuyết Mác gây ra quả đều toàn

 

Thành nên vũ khí đều tay nắm

Nhưng chỉ huy luôn vẫn cái đầu

Nếu đầu cuồng tín vì ý hệ

Thế giới tanh bành sẽ khác đâu

 

Khác nào đại họa cho nhân loại

Nga với phương Tây thảy đối đầu

Tranh chấp độc tài và dân chủ

Gốc đều ý hệ khác tự do

Hệ lụy quả gần như dai dẳng

Chỉ do thuyết Mác của ngày xưa

Một thuở bốc đồng không kìm chế

Khiến từ lý thuyết đến thực hành

 

Cái nôi lý thuyết do từ Đức

Xảy đến thực hành lại bởi Nga

Thế giới đã thành lò thử nghiệm

Cho đều Các Mác chỉ ba hoa

Ngày nay nhân loại đều thấy cả

Nhưng cái gốc xưa vẫn còn dày

Putin phút cuối còn lay thử

Khó thành kết quả chút này đây


TIẾU NGÀN

(26/3/22)

NHÀ ÁI QUỐC PHAN CHU TRINH

 

NHÀ ÁI QUỐC PHAN CHU TRINH

 

Việt Nam đệ nhất anh hùng

Không ai qua được bản thân Tây Hồ

Là người tâm huyết tuyệt cao

Cuộc đời vì nước cùng là vì dân

 

Đề cao dân trí mọi phần

Xiển dương dân khí vạn lần anh minh

Cho là chìa khóa dân sinh

Trọn đời mục đích quả tình thế thôi

 

Vì dân trả chức từ quan

Chí Thành Thông Thánh bạt ngàn tâm tư

Chẳng ham danh lợi tầm thường

Mà lòng vì nước mọi đường nêu cao

 

Danh nhân đệ nhất Quảng Nam

Mà còn đệ nhất Việt Nam mọi thời

Tinh thần sáng suốt tuyệt vời

Tấm lòng cao cả rạng ngời núi sông

NON NGÀN

(23/3/22)

 

**

VỀ Ý NGHĨA CỦA GIÁO DỤC

Hồi xưa giáo dục Miền Nam

Thầy thường cao vượt học sinh cái đầu

Cả khi gấp đến nhiều lần

Nên thường vào lớp chỉ cần tay không

 

Chẳng cần giáo án giáo ông

Thao thao bất tuyệt từ trong óc mình

Lương tâm trách nhiệm đều thành

Chẳng ai kiểm soát mọi vành ngoài trong

 

Tự do dân chủ đàng hoàng

Thầy trò tuyệt đối thảy toàn thong dong

Trò đều quyền hỏi mọi đàng

Thầy đều đáp ứng kiểu toàn thẳng ngay

 

Từ ngày cách mạng về đây

Vào trong khuôn khổ cả ngày lẫn đêm

Dạy theo giáo án đã thèm

Trò thầy phải thày đàn bầy như ai

 

TẾU NGÀN

(23/3/22)

TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 468

 ẢO TƯỞNG CHÍNH TRỊ,

CUỒNG VỌNG CHÍNH TRỊ,

THỦ ĐOẠN CHÍNH TRỊ,

ĐỀU ĐỐI NGƯỢC LẠI VỚI

LÝ TƯỞNG CHÍNH TRỊ,

ĐẠO LÝ CHÍNH TRỊ,

KHOA HỌC CHÍNH TRỊ,

NGHỆ THUẬT CHÍNH TRỊ

 

                     (I)

 

Nói chính trị là nói đều nền tảng

Tính khách quan nơi xã hội loài người

Đâu nào khác như khí trời ta thở

Thoát ra ngoài mà sống thảy được sao

 

Vả chính trị đi theo cùng kinh tế

Để từ đây văn hóa được cộng vào

Bởi đời sống thảy đều luôn liên đới

Khiến ba điều căn bản kết vào nhau

 

Để từ đó cuộc đời thành phân biệt

Giữa độc tài và bên khác tự do

Phía độc tài do vài người nắm chóp

Còn ngoài ra xã hội phải nương theo

 

Nhưng xã hội tự do thì lại khác

Phải tuân điều dân chủ thảy khách quan

Tức mọi người trong tay mình lá phiếu

Cử ai ra đại diện thảy do mình

 

Đấy quyền lực tựu trung là như thế

Đâu có nào rơi xuống bởi tự trời

Cũng không phải từ tay ai ra cả

Mà quyền hành là sự ủy nhiệm chung

 

Khiến độc tài khác xa nền dân chủ

Nó làm cho ai cũng phải co ro

Chỉ duy nhất bởi do điều sợ hái

Bởi tự do bị tướt đoạt đâu còn

 

Sự sợ hãi làm đời co rút lại

Để chỉ nhìn toàn chính trị xa xôi

Của ai đó còn mình không quan thiết

Đâu dám bàn ngại nguy hiểm bản thân

 

Kiếp sống đó thành tôi đòi nô lệ

Đành phủi tay cả quyền sống của mình

Để phó thác thảy vào tay người khác

Thành độc tài đều sỉ nhục người dân

 

Còn xã hội khi tự do dân chủ

Mỗi người dân đều ý thức về mình

Có trách nhiệm với mình và đồng loại

Hay đồng bào nhằm đến lợi ích chung

 

Nhờ nhận thức mọi con người bình đẳng

Quyền như nhau và trách nhiệm ngang hàng

Đều mục đích chung lo vì cuộc sống

Nên mọi người cùng nghĩa vụ đồng đều

 

Chính bởi vậy thường quan tâm chính trị

Tức quan tâm về mọi việc xảy ra

Trên đất nước cũng như toàn thế giới

Đều liên quan tới đời sống của mình

 

Nền tảng đó tạo ra quyền suy nghĩ

Quyền phát ngôn, quyền nhận thức tự nhiên

Hay nói chung quyền tự do tư tưởng

Cũng là quyền ngôn luận của riêng mình

 

Mọi điều đó luôn cần trong trật tự

Không xô bồ hổn loạn thảy linh tinh

Mà nghiêm túc và thảy đều hợp pháp

Phù hợp theo quyền hạn mọi công dân

 

Không lạm dụng cũng không hề bó buộc

Chẳng cần tuân theo thảy giáo điều nào

Quyền tự do bởi tự mình suy nghĩ

Đó là quyền chân chính mãi khách quan

 

Đó ý nghĩa chính trị toàn thực tiển

Bởi đặt trên nền tảng của hằng ngày

Cốt hiệu quả và phải cần hợp lý

Tức luôn cần khoa học thảy tự nhiên

 

Vì chính trị luôn vấn đề xã hội

Cần văn minh văn hóa vốn thường tình

Cả cao hơn có khi cần nghệ thuật

Theo nghĩa là kỹ thuật của nhân văn

 

Đó chủ yếu ngay tựa đề chỉ rõ

Điều bản thân chính trị cốt là gì

Là thực tiển, khách quan, cùng khoa học

Kỹ thuật và nghệ thuật cũng đi theo

 

Tức chân xác và khách quan phải đúng

Không thể sai hay không thể mơ hồ

Không thô ráp để mất đều nghệ thuật

Còn mà sai toàn thảy phản nhân văn

 

Tính chân xác là tính luôn đích thực

Không rườm rà cũng không thể viễn mơ

Rườm rà dễ toàn rơi vào ngụy tạo

Còn viễn mơ đều phản lại nhân quần

 

Nên chân xác, khách quan, và trung thực

Không tuyên truyền làm nhiễu loạn thông tin

Khiến dối trá biến đều thành tin giả

Còn chút nào đâu ý nghĩa nhân văn

 

Đó nghệ thuật cũng cần trong chính trị

Tức mọi điều chỉ nhằm tốt cho dân

Không lừa mị hay không đều dối gạt

Để cốt vì quyền lợi của riêng mình

 

Ý nghĩa đó cần hoài trong xã hội

Chính trị nhằm trật tự, lẫn mở mang

Bởi trật tự mới giúp đời ổn định

Và mở mang làm trí tuệ phát sinh

 

Hay trật tự tạo nên đời phát triển

Giúp mọi người cơ hội để đi lên

Kiểu dòng sông êm trôi thoải mái

Mỗi cá nhân như giọt nước tiến toàn

 

Đều phát triển tinh thần cùng thân xác

Qua tinh thần trí tuệ được nâng cao

Nhờ giáo dục và nhờ điều học hỏi

Thảy làm cho cuộc sống được thăng hoa

 

Còn thân xác chính yêu cầu vật chất

Mãi nâng cao và phong phú không ngừng

Qua kinh tế phát huy làm hiển lộ

Ít người vì nghèo đói phải lo âu

 

                         (II)

 

Để được vậy mỗi người cần góp sức

Phát huy mình và trợ giúp mọi người

Nhằm đồng thuận để hợp nhau phát triển

Kiểu cộng đồng hạnh phúc có trừ ai

 

Đó xã hội tự do là như thế

Chẳng phải ai bị ràng buộc điều gì

Không cưỡng chế bất kỳ ai cả thảy

Mà mỗi người đều quyền được tự do

 

Khiến lịch sử khác nào dòng sông chảy

Tùy đôi bờ và điều kiện tự nhiên

Đều thoải mãi tiến không ngừng ra biển

Chẳng để ai quyền đắp đập ngăn sông

 

Tự lịch sử luôn chọn đường mà tiến

Không bị ngăn bởi bất cứ lực nào

Không phụ thuộc cũng không thành nô lệ

Trong cuộc đời vì bởi một điều chi

 

Đời trải qua từng chặn đường phát triển

Cả tinh thần lẫn vật chất đều lên

Không phụ thuộc cũng không ai nô lệ

Mà thong dong trong xã hội tự do

 

Chính nhờ vậy xã hội đều tích cực

Tổng hợp chung điều tích cực mỗi người

Mỗi cá nhân cùng nhau luôn hợp lực

Từ mỗi người đóng góp biến thành chung

 

Chính tự do khác độc tài là thế

Bởi độc tài phụ thuộc chỉ vài người

Khiến bế tắt mọi điều về kinh tế

Văn hóa thành cũng kiệt quệ như nhau

 

Dẫu độc tài vốn chia làm hai loại

Một độc tài theo ý thức cá nhân

Với ý chí chủ quan làm quyền lực

Kiểu ngày xưa độc đoán bởi quân vương

 

Như phong kiến hay dưới thời quân chủ

Kết tinh đều trong sức mạnh võ biền

Trên mình ngựa cung tên bình thiên hạ

Để trở thành Thiên tử thảy làm vua

 

Kiểu thứ hai ngày nay không đâu khác

Đó độc tài ý thức hệ rõ ràng

Niềm tin tưởng kiểu trở thành cuồng tín

Dẫu trên nền lý thuyết chỉ mông lung

 

Bằng cảm tính hay là do thị hiếu

Để nhìn gà hóa cuốc lẽ thường tình

Bởi dốt nát hay tầm nhìn hạn chế

Hoặc tuyên truyền lung lạc lợi quyền riêng

 

Khiến ý hệ khác nào điều huyền bí

Kiểu tin càn vào tư tưởng vài người

Thảy thiếu sót nhưng ai nào thấy được

Biến nó thành tôn giáo thảy mù khơi

 

Vì cuồng tín chính trị thành đen tối

Thảy làm toàn một xã hội thong manh

Khiến độc tài càng dễ dàng ngự trị

Cuộc đời còn phần lớn chỉ vong thân

 

Bị lợi dụng và nhân danh đủ thứ

Trước nhất là về giai cấp đấu tranh

Dẫu mục đích chẳng bao giờ sự thật

Chỉ phỉnh nhau toàn ngôn ngữ bề ngoài

 

Cả giai cấp hiểu đều sai sự thật

Cốt chỉ nhằm thủ đoạn kiểu ngoài môi

Biến chính trị thành mị dân đâu khác

Gạt người đời chỉ ăn vỏ thảy toàn

 

Bởi ý hệ nó phản toàn khoa học

Phá hoại đều thực tiển có khác đâu

Biến mọi cái hóa đều thành ngụy tạo

Kéo thụt lùi lịch sử thảy trước sau

 

Do ý hệ thảy đều toàn cảm tính

Hay bởi do thị hiếu vốn dẫn đường

Vài cá nhân óc thảy nhằm hoang tưởng

Để tự mình sướng khoái kiểu bản năng

 

Phi khoa học bởi cạn về nghiên cứu

Lừa số đông vì thảy ít chuyên môn

Chẳng khách quan và kém đều nhận thức

Để chủ quan cảm xúc lấn át toàn

 

Nhất là khi phải gò theo độc đoán

Lại hợm mình như trí tuệ đỉnh cao

Khi thực chất tư duy toàn cũn cỡn

Bắt thế gian phải nô lệ lạ nào

 

Nên nô lệ có còn đâu nhân cách

Như trá hình dưới ách thảy quân vương

Lại bản chất toàn hôn quân toàn thấy rõ

Có khác nào làm đảo lộn trần gian

 

Chính bởi vậy mà toàn đều lợi dụng

Để nhân danh vì cuồng vọng riêng mình

Kiểu cơ hội thảy nhào vào ăn có

Bởi nào đâu tư duy chút chiều cao

 

Dựa hoàn cảnh hay chiêu trò nào đó

Nương theo điều ý hệ để làm vua

Với mục đích tuyên truyền đầy thủ đoạn

Để gạt dân ngu tối cốt nhào vào

 

Bởi chính trị thường thảy đều hai mặt

Mặt lợi riêng và mặt mục đích chung

Mặt phục vụ và mặt toàn lợi dụng

Chỉ khác nhau thủ đoạn có cùng không

 

Bằng thủ đoạn chính trị thành công cụ

Xã hội đều phương tiện khác nào đâu

Bị lợi dụng nấc thang cho quyền lực

Thảy cá nhân đầy cuồng vọng leo lên

 

Còn chính trị vô tư thường cao thượng

Chẳng khi nào nhằm lợi ích riêng mình

Chính trị đó muốn trở thành nghệ thuật

Khoa học cùng lý tưởng thảy quang minh

 

                         (III)

 

Nên chính trị phụ thuộc vào dân trí

Điều Phan Chu Trinh đã nói ngày xưa

Dân trí cũng vốn đi cùng dân khí

Và cả hai chìa khóa của dân sinh

 

Nhưng đất nước Việt Nam thời thuộc Pháp

Cho đến khi dứt Thế chiến thứ hai

Qua trăm năm Thực dân nền đô hộ

Lẽ dĩ nhiên dân trí có nào cao

 

Đấy trình độ hiểu theo tầm quốc tế

Cũng phần đông trong bối cảnh toàn cầu

Vì lúc đó thông tin đâu mở rộng

Và nhất là khoa học thảy đâu cao

 

Giữa thời đó nước Nga làm cách mạng

Theo Lênin bônchêvít cầm đầu

Năm 1917 rồi truyền ra toàn thế giới

Thành Việt Nam mới có Hồ Chí Minh

 

Khi Thế chiến thứ hai vừa kết thúc

Nhật đầu hàng trước sức mạnh Đồng minh

Nền độc lập sơ khai giờ trao trả

Cho nước ta Chính phủ Trần Trọng Kim

 

Song thời cuộc có đâu dừng ở đó

Do Việt minh nổi dậy tự bưng biền

Đó lực lượng bởi ông Hồ lãnh đạo

Từ Nga về với thuyết Mác Lênin

 

Khiến từ đó Liên Xô thành chủ soái

Nhiều nước đâu chỉ riêng có Việt minh

Cả đông Âu xuyên suốt về châu Á

Từ Triều Tiên, Trung Quốc, lẫn Việt Nam

 

Thời điểm ấy đời rộn ràng cách mạng

Cốt tiến lên Vô sản ngọn cờ hồng

Các ông Giáp, Đồng, Chinh, cùng Lê Duẩn

Thành tập đoàn phụ tá Hồ Chí Minh

 

Bước khởi đầu khơi mào trong đánh Pháp

Trường kỳ luôn kéo dài cả chín năm

Thắng Điện Biên làm chia đôi đất nước

Và Miền Nam ra Chế độ Cộng hòa

 

Nhưng chiến tranh vẫn còn đều nhen nhúm

Đẩy Mỹ vào can thiệp suốt mười năm

Đến bảy lăm Miền Nam toàn sụp đổ

Nam Bắc nay thống nhất kiểu công nông

 

Rồi bổng chốc Liên Xô thành tan rã

Cộng sản đành đổi mới phải làm đều

Khung sườn cũ nhưng nội dung chuyển khác

Về thị trường vẫn định hướng từ đây

 

Nhưng nhờ đó xóa đi thời bao cấp

Trả thị trường hàng hóa lại như xưa

Điều trước kia Miền Nam từng đã có

Vì dầu sao Trung Quốc cũng đổi rồi

 

Đấy chính trị thảy hoài luôn như thế

Kết hợp đều thực tế giữa hai bên

Bên cầm quyền tự xưng là lãnh đạo

Còn bên kia quần chúng tức toàn dân

 

Nếu dân chủ toàn dân quyền bầu phiếu

Còn độc tài dân chỉ phải tuân hành

Đảng chính trị trở thành điều thiết chế

Chẳng còn đâu chính đảng kiều từ dân

 

Loại đảng phái cốt giúp làm bầu cử

Không phải như kiểu chính đảng cầm quyền

Đó khác biệt giữa độc tài dân chủ

Cũng khác về ý hệ chính là đây

 

Đảng ý hệ biến thành nền chính trị

Khiến độc quyền cùng độc đảng mút mùa

Đó sự thật mà dân đâu có biết

Bởi tuyên truyền chính trị phải nghe theo

 

Toàn sự thật nước ta là như vậy

Đã gần non thế kỷ sắp qua xong

Chính trị đó noi theo đường mác xít

Dẫu nhân danh dân tộc chỉ bề ngoài

 

Tức ngôn ngữ thông qua đều chính trị

Chẳng bao giờ là ngôn ngữ đích danh

Tức ngôn ngữ chính danh về sự vật

Mà ngày xưa Khổng tử đã nêu lên

 

Thuyết chính danh bị ném vào sọt rác

Mà chỉ cần mục đích thảy noi theo

Kiểu mục đích biện minh cho phương tiện

Mà ngày xưa Mác đã thảy gắn vào

 

Bởi qua đó Mác chủ trương chuyên chính

Cốt cố nhằm Vô sản kiểu chủ quan

Quên con người thảy luôn đều đa dạng

Mác khác chi làm lịch sử lạc đàng

 

Khiến chính trị hết còn toàn chuẩn mực

Hết còn đâu mọi kết quả khách quan

Hóa mù mờ và không còn nền tảng

Thành thử nên phi khoa học rõ ràng

 

Mà chính trị có nào luôn cố định

Vì mãi toàn chuyển đổi với thời gian

Sự chuyển biến vốn tùy vào hoàn cảnh

Nhưng mục tiêu dân nước phải giữ toàn

 

Hay chính trị giống đều bông hoa nở

Tức phải luôn xuất phát tự bên trong

Mỗi loài hoa tuy khác đều bản chất

Vẫn đâu nào kiểu hoa giả đeo vào

 

Bởi nếu chỉ giống toàn như hoa giấy

Lấy đeo vào đâu còn phải tự nhiên

Bông hoa giả lấy đâu mà cho trái

Kiểu ngoại lai ý thức hệ hệt càng

 

Giờ lớp sau tiến lên thay lớp trước

Phải quay về với lịch sử khách quan

Lớp trước sai lớp sau cần chữa lại

Bởi nếu không lịch sử mãi hoang tàn

 

                       (IV)

 

Nên chính trị không thể tôn thần thánh

Khiến chỉ đều mù quáng kiểu ngu dân

Làm lịch sử trở nên thành bế tắt

Giống rơi vào chỗ lỗ trống thiên thu

 

Mà chính trị nói chung cần dân trí

Cần những người nhằm mục đích vì dân

Phải thực chất không bề ngoài ngôn ngữ

Mà giản đơn ngay thẳng phải mọi phần

 

Bởi dân trí phải luôn cần trình độ

Hay khả năng nhận tức ở tầm cao

Tự mình có tư duy toàn độc lập

Không phải tin nô lệ thảy người nào

 

Cả lãnh đạo cũng như phần quần chúng

Không thể nào chênh lệch giữa hai bên

Quần chúng thấp khó móc toàn lên được

Lãnh đạo tồi quần chúng phải chịu oan

 

Cần tương ứng phải luôn đều hai vế

Cốt rập ràng nhằm bổ túc cho nhau

Bình thông nhau nếu khi đều tắt nghẽn

Chính trị toàn cũng giống phải úa màu

 

Vì kiểu đó có còn nào lãnh đạo

Mà khác đâu ngoan cố để cầm quyền

Nhắm lợi ích bản thân toàn sau trước

Có khi nào nhằm phục vụ quốc dân

 

Chính trị đúng thảy khi cần khoa học

Gắn vào điều lý thuyết lẫn thực hành

Phải chính đáng có đều trên lý thuyết

Và thực hành kết quả thảy hiệu năng

 

Nếu chính đáng có cả hai điều đó

Mới đúng đều kiểu chính trị chính danh

Còn ngược lại khác nào là tà trị

Cốt nhằm vào quyền lợi của bản thân

 

Khiến chính trị như con dao hai lưỡi

Nó dễ thành công cụ để mị dân

Cốt chiếm quyền riêng tư nhằm thủ lợi

Chẳng mục tiêu lợi ích của đời chung

 

Nên chính trị phải luôn cần linh hoạt

Lợi cho dân thích ứng mãi đưa vào

Không cứng nhắc kiểu tuân theo ý hệ

Cả toàn không nô lệ lớp người xưa

 

Thời ông Hồ tất nhiên đều hoàn cảnh

Mà bây giờ lịch sử đã đi qua

Chuyện đúng sai ngàn năm sau có đó

Chờ tương lai soi xét khiến rạch ròi

 

Còn kiểu mãi chỉ tôn ông thần thánh

Có khác nào ni tấc áo quần may

Óc nô lệ tõ ra toàn nhìn thấy

Có vì đâu dân nước chỉ vì mình

 

Khiến chỉ giống hóa gà tồ ăn quẩn

Cối xay cùn làm lịch sử còn chi

Biến tất cả thành ao tù nước đọng

Ngàn đời sau tai tiếng có ra gì

 

Nên tốt nhất là theo gương thế giới

Như hiện nay trường hợp Ukraina

Đó điển hình là tinh thần cách mạng

Hướng thảy vào nền dân chủ tự do

 

Quyết bảo vệ non sông cùng dân tộc

Để đẩy lùi hết mọi cuộc xâm lăng

Trong thực tế cũng như trong ý hệ

Bởi ngàn đời phải bảo vệ giang sơn

 

Nhằm thiết lập nền tự do dân chủ

Trao quyền dân tự quyết định chính mình

Bằng quyền lực trong tay dùng lá phiếu

Mới thật tình bầu lãnh đạo vì dân

 

Vì độc tài thảy không hề lãnh đạo

Mà cố tình nhằm cướng bức dân theo

Dân đâu khác kiểu trâu bò xỏ mũi

Thế còn đâu ý nghĩa của quốc dân

 

Bởi chẳng ai tự cho quyền lãnh đạo

Nếu không do bởi lá phiếu dân bầu

Mà mánh lới tuyên truyền đều giả tạo

Chính trị thành thủ đoạn quả khác đâu

 

Nên nói chung chính trị cần khoa học

Cần phải theo sát thực tiển khách quan

Đúng đạo đức và cần đều nghệ thuật

Mới thảy toàn phù hợp với nhân văn

 

Còn chính trị vì mình đều xấc xược

Cốt chỉ vì ích kỷ kiểu tầm ruồng

Dùng độc tài xã hội nhằm thống trị

Hại con người ngoài miệng chỉ nói suông

 

Nhưng chính trị nếu toàn đều cao thượng

Có bao giờ kiểu đê tiện hạ lưu

Đều cả thảy vì dân làm mục đích

Vì nước non cao cả thảy chính danh

 

Bởi độc tài luôn cá nhân chủ nghĩa

Dẫu mệnh danh vì xã hội đủ điều

Nên đánh giá trước tiên cần mục đích

Cả nhìn vào kết quả của tương lai

 

Ngôn ngữ dễ khiến lập lờ chính trị

Bởi vì đều ngôn ngữ chỉ bề ngoài

Chính việc làm mới hiện ra mục đích

Kết quả rồi mới thấy đúng hay sai

 

                          (V)

 

Vậy chính trị chính danh cần trước nhất

“Chính giả” thành lời nói của người xưa

Phải trung thực và lấy dân làm mục đích

Còn tuyên truyền quỷ quyệt thảy gian tà

 

Bởi cuộc sống con người hai lãnh vực

Mãi luôn đều một ý nghĩa như nhau

Tức giá trị thực hành và lý thuyết

Có nào riêng đâu chỉ khía cạnh nào

 

Khiến chính trị cũng đều hoài như thế

Lý thuyết nhằm để hướng dẫn thực hành

Cần khoa học chuyên sâu về lý thuyết

Nâng tư duy chính trị quả khác đâu         

 

Còn chính trị chỉ nhằm vào quyền lực

Có khác chi kiểu ý thức tầm thường

Như giòi bọ rúc rĩa đều xác chết

Chính trị ca thống soái thảy lưu manh

 

Khi người sống trong cuộc đời đa dạng

Với bao nhiêu những ý nghĩa nhân quần

Đâu nhất thiết dấn thân vào chính trị

Còn vô vàn lãnh vực vẫn đều cao

 

Như khoa học hay cả về triết học

Hy đến như tôn giáo có lạ nào

Hoặc gần gủi nhất chính là nghệ thuật

Làm con người ý thức thảy thăng hoa

 

Nên chung lại đời nhằm vào cuộc sống

Nhằm trước sau được phát triển chính mình

Cả tinh thần lẫn cả về vật chất

Có nào cần chính trị mới quang vinh

 

Đó đầu óc kiểu tầm thường tất cả

Muốn mình lên đè nén được mọi người

Kiểu tham vọng nhằm công hầu vương bá

Thảy đã thành lạc hậu của ngày xưa

 

Mà sống tốt cho mình và người khác

Khiến thảy đều chính trị chỉ phân công

Tùy năng lực và tùy vào sở thích

Chính quyền trao qua phiếu được dân bầu

 

Còn cầm quyền mà mút mùa lệ thủy

Dầu đảng nào hay chỉ dẫu cá nhân

Đều phản động và đều toàn phi lý

Có còn đâu nhân cách của con người

 

Bởi con người sống cao vì bổn phận

Đó mới hoài ý nghĩa của nhân văn

Trách vụ riêng và nhằm vì người khác

Cho cộng đồng mới thảy giá trị cao

 

Theo tài trí mà việc làm lớn nhỏ

Như con sông chảy ra biển đều toàn

Từng giọt nước biến thành nên con lạch

Nhiều lạch vào để tạo thảy dòng sông

 

Mà đỉnh cao con người là trí tuệ

Với khả năng nhận thức được mọi điều

Đó ý nghĩa nhân văn hoài vĩ đại

Đâu chỉ thuần chính trị mới toàn cao

 

Thêm khác nữa chính trị đâu riêng lẻ

Mà phải luôn lấy văn hóa làm nền

Tuy mục đích nhân văn còn chưa đủ

Mà còn cần giới lãnh đạo tinh hoa

 

Học thuyết Mác sai lầm đều ý hệ

Khiến thành ra nhám nhúa giữa cuộc đời

Cuồng giai cấp kiểu toàn đầy mù quáng

Để bị thành lợi dụng thảy thường xuyên

 

Như dùng dao sao lại đâm đằng cán

Hay đốn cây đâu thể chặt bằng sườn

Mác cuồng ngông thảy trở thành mù quáng

Chính trị nhằm mê tín hóa nhân gian

 

Khiến phần lớn mị dân là thế đó

Toàn giúp cho kẻ cơ hội nhảy vào

Để nhân danh trên đời đều đủ thứ

Mà thật nào giai cấp được gì đâu

 

Thảy thuyết Mác bất thường là như vậy

Lần đầu tiên quả xảy đến trên đời

Chính trị kiểu xã hội toàn mê tín

Bởi bản thân phản khoa học vậy thôi

 

Biến chính trị đều phong trào tùy tiện

Khó thành nên kiểu hành xử lâu dài

Giống bửa tiệc chóng tàn rồi lạnh nguội

Nhưng lại làm bừa bộn cả tương lai

 

Do bởi Mác muốn Độc tài vô sản

Nhằm đưa ra biện pháp ép toàn dân

Thủ tiêu hết đều tự do dân chủ

Xã hội thành càng tệ hại muôn phần

 

Bởi tiêu cực thay vào toàn tích cực

Bởi đem đời tộng hết thảy vào khuôn

Đời hèn nhát khiến trở thành thụ động

Bởi bản năng tồn tại phải lèn quèn

 

Khiến thuyết Mác khác gì đâu tội ác

Bởi làm cho ức chế mọi con người

Qua thế kỷ đều vong thân tất cả

Bởi còn nào mọi ý nghĩa nhân văn

 

Mác tếu táo tự mệnh danh giải phóng

Nhưng thật ra làm nô lệ nhân quần

Đời giải phóng chỉ biến thành tồi tệ

Kiểu Liên Xô giờ cuối phải đổ nhào

 

Đấy chính trị tác nhân là thế ấy

Nếu thật đều nó không thảy khách quan

Đâu khuôn ép mà ép đời mãi cả

Phải đều bung vì theo nghĩa tự nhiên

 

Nên chính trị cần khách quan trước nhất

Thuận tự nhiên nhằm quản lý con người

Trên nền tảng tự do và dân chủ

Giới tinh hoa được chọn để cầm quyền

 

Sao khoa học và phải cần thoải mái

Khiến nhiệm kỳ được tính đến trước tiên

Mọi chính đảng đều dùng cho bầu cử

Không độc tài được nắm thóp triền miên

 

                        (VI)

 

Thành chung lại khi nói về chính trị

Phải lấy luôn diều đạo lý làm đầu

Đó có nghĩa cần luôn đều đạo đức

Mới thành ra nguyên tắc mãi nhân văn

 

Đó lằn ranh giữa độc tài, dân chủ

Ngăn cá nhân đi vào mọi nhân danh

Tránh cuồng vọng bản thân về quyền lực

Lại mệnh danh là nguyện vọng toàn dân

 

Cũng nhờ đó tránh được toàn thủ đoạn

Của cá nhân lẫn phe nhóm của mình

Làm chính trị xa rời đều đạo lý

Để trở thành các tham vọng linh tinh

 

Phi thực chất cũng thành phi nghệ thuật

Kiểu còn toàn những lạm dụng cho mình

Nhân dân chỉ còn đều con cờ thí

Xã hội thường rơi vào chỗ điêu linh

 

Nó cốt chỉ ở tuyên truyền giả dối

Có đâu nào mang giá trị chính danh

Phản thực tiển và đời thành sai lạc

Nên mục tiêu vì khoa học chẳng thành

 

Chính trị đó kiểu trở nên phản động

Đi ngược dòng lịch sử của nhân gian

Sự ngu dốt khiến làm sao khoa học

Quyền lợi riêng đâu phải giới tinh hoa

 

Thành chính trị như con dao hai lưỡi

Hoặc nhằm chung vì quyền lợi quốc gia

Hoặc lợi riêng cho bản thân, bè nhóm

Khó người dân đâu phân biệt rạch ròi

 

Khiến chính trị dễ chiêu bài lợi dụng

Biến toàn dân thành chỉ một cuộc cờ

Quyền lợi riêng vốn nhân danh đủ thứ

Đạo lý nào còn ý nghĩa thảy sao

 

Đó hệ lụy kiểu độc tài độc đoán

Dùng tuyên truyền phỉnh gạt thảy người dân

Gây lẫn lộn trắng đen về mục đích

Làm toàn dân hóa thảy chỉ mù lòa

 

Sức mạnh chung lại bị toàn san đoạt

Nó còn đâu sức mạnh của toàn dân

Mà biến thảy vào trong tay thiểu số

Hay tệ hơn của chỉ một cá nhân

 

Tránh điều đó cần tự do dân chủ

Mới duy trì được quyền lực toàn dân

Dân biểu hiện tối cao thành ý chí

Người cầm quyền vì đó phải thi hành

 

Đó nguyên lý lâu đời trong xã hội

Nhất là theo kiểu dân chủ tự do

Dân quyết định thông qua đoàn Quốc hội

Là cơ quan thực chất phải dân bầu

 

Và đất nước chia đều thành bộ phận

Không nhập nhằng không dẫm đạp giữa nhau

Chỉ xã hội làm nền cho tất cả

Bởi nơi đây quyền dân sự mọi người

 

Bên cạnh đó là chuyên môn Hành chánh

Với Quốc phòng sức mạnh thảy khách quan

Cùng Tư pháp cũng là ngành độc lập

Hoạt động theo chỉ năng lực chuyên môn

 

Dành chính trị cho thành phần lãnh đạo

Quyền được dân giao phó bởi dân bầu

Bằng lá phiếu tự do và dân chủ

Không gian manh không lèo lái riêng tư

 

Cơ chế đó phải luôn cần vững chắc

Nhằm thực thi Hiến pháp được lập ra

Thảy khoa học và thảy luôn thực tiển

Không gian manh không thần bí ta bà

 

Điều đó khác kiểu độc tài mê tín

Hoặc độc tài khuynh loát cách riêng tư

Duy ý chí vài cá nhân thảy cả

Lại nhân danh toàn xã hội mút mùa

 

Nó sai trái do bản thân chính trị

Khi dẫm lên chủ thể của toàn dân

Đặt chủ thể còn vào riêng đảng phái

Để hè nhau cấu kết kiểu âm thầm

 

Nên chính trị phải công khai quyền lực

Như là quyền chủ quản của toàn dân

Không phe phái hay cá nhân nào cả

Mà cũng không ý thức hệ ngoài vào

 

Bởi ý hệ luôn điều nguy hiểm nhất

Dễ biến thành chính trị kiểu thời cơ

Quyền lợi riêng hay cùng đều phe nhóm

Bao thành phần cơ hội thảy nhảy vào

 

Do ý hệ thường cá nhân bịa đặt

Bởi một người hay vài kẻ nhân danh

Thảy chủ quan và đều phi khoa học

Có làm sao thành chính nghĩa toàn dân

 

Đó chẳng qua chụp lên từ bạo lực

Nhờ dụ mê bởi thủ thuật tuyên truyền

Nhằm gian dối hay kiểu đều cưỡng bức

Nhằm nhân danh ý chí của toàn dân

 

Thành tóm lại chỉ tự do dân chủ

Mới luôn là chính trị thảy toàn cao

Còn độc tài bản thân thường gian dối

Khiến đều luôn hạ đẳng cách tầm phào

 

Tội của Mác là Độc tài vô sản

Đó thảy đều ý hệ kiểu tào lao

Vì bản chất phản tự do dân chủ

Hại đời toàn Mác kiểu kẻ tội đồ

 

NON NGÀN

(21/3/22)