TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 376

 

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 376

 

––

 

VỀ VẤN ĐỀ CẢM TÍNH VÀ LÝ TÍNH

TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NHÂN LOẠI

 

                              (I)

 

Nói xã hội là cá nhân hợp lại

Và đi theo với mọi dạng chủng loài

Cả cỏ cây, động vật, đến con người

Mà trong đó giống người đều cao nhất

 

Ngoài điều đó cá nhân hai phần chính

Phần xác thân phần ý thức tinh thần

Xác thân toàn sinh học kiểu muôn loài

Chỉ riêng mỗi tinh thần đều xã hội

 

 Lại ý thức con người hai phần nữa

Phẩn đầu tiền cảm tính chỉ tự nhiên

Phần thứ hai là trí tuệ loài người

Qua học tập phát huy đường tiến hóa

 

Nên cảm tính là nói về cảm thức

Đều dựa trên cảm giác với bản năng

Cảm giác đều điều mắt thấy tai nghe

Nói chung lại đường giác quan cả thảy

 

Riêng lý tính là thuộc về trí tuệ

Chỉ bởi do nhờ lý trí hàng đầu

Vượt lên trên thảy cảm tính về sau

Óc phân tích khách quan toàn nghiêm túc

 

Còn cảm tính dễ đưa về lầm lạc

Bởi giác quan luôn vẫn bị phỉnh lừa

Bởi cảm tình, cảm tính có chỉnh nào

Mà cảm nghĩ thảy chỉ đều tương đối

 

Nhìn dưới nước tưởng đâu cây gậy gãy

Rồi lấy ra nó vẫn cứ như thường

Đó bởi vì cảm tính của giác quan

Do hiện tượng gọi tên là khúc xạ

 

Hay nhìn ngắm mặt trời chiều và sáng

Vẫn to hơn ngay vào lúc ban trưa

Ý tưởng này Hạng Thác hỏi Khổng rồi

Khổng cuộc miệng rằng “hậu sinh khả úy”

 

Vậy khoa học phải nghiêng về lý tính

Tức là luôn phân tích đến tận cùng

Không bao giờ chịu ngừng lại giữa chừng

Để ảo tưởng tự khoe là “chân lý”

 

Trong khi đó Mác chỉ toàn “cảm tính”

Nhìn vật theo cảm thức bởi “giác quan”

Để biếng lười theo đó “luận” vội vàng

Cho chỉ thảy đời toàn là “vật chất”

 

Gọi trí tuệ cũng đều không gì khác

Hay tinh thần, vật chất giống như nhau

Khiến cái ngu thảy đến dạng “bậc thầy”

Cái cụ thể đánh đồng cùng trừu tượng

 

Nhưng khoa học tới giờ càng nhận rõ

“Vật chất” đều chỉ dạng “sóng hạt” thôi

Tức không ngoài nguyên lý của Schroedinger

Không xác định mà luôn là “bất định”

 

“Phản vật chất” nhận ra như biển cả

“Vật chất” đều là phần nổi tảng băng

Vũ trụ còn chứa thảy mọi huyền vi

Đó lãnh vực thuộc về phần triết học

 

Mác hợm hĩnh tự cho đều “duy vật”

Triết lý thành đâu khác kiểu con đòi

Mác còn cho “triết học phải triệt tiêu”

Để hiện thực cái gọi “đời vô sản”

 

Quả kẻ dỏm tự cho mình tuyệt đỉnh

Bọn a dua nịnh “trí tuệ loài người”

Hay “đỉnh cao” chói sáng cho muôn đời

Trong khi Mác khác nào anh cả quỷnh

 

Chỉ bởi Mác thảy đều toàn “cảm tính”

Cốt mơ màng trong cảm thức “chủ quan”

Tưởng ra điều phải xây dựng “Địa đàng”

Nhờ nguyên tắc là “Đấu tranh giai cấp”

 

Nhưng qua đó Mác ngu gồm ba cái :

“Vật chất” luôn toàn thuộc tính tầm thường

Đá sạn nào hóa nên được kim cương

Thành nhằm đến “Địa đàng” đều dỏm cả

 

Thứ hai nữa điều “Đấu tranh giai cấp”

Nó mãi luôn đâu có lúc nào dừng

Vậy làm sao mà “kết thúc” nửa chừng

Thành kiểu Mác “lý luận” toàn ba trợn

 

Mả “cái ác” khi đi vào thế giới

Dễ khi nào lại cái thiện xảy ra

Bởi nụ hoa mới nở được bông hoa

Còn bùn đất lấy đâu ra hoa được ?

 

Nên Mác nói thảy chỉ đều trớt hướt

Chẳng chứng minh mà cảm tính mịt mù

Mác chỉ thành một kẻ ngố thiên thu

Dùng “cảm tính” thảy thay đều lý tính

 

Bởi “giai cấp” có bao giờ lại hết

Vì chỉ đều loại hiện tượng bên ngoài

Như gió nhiều khiến sóng phải còn hoài

Trên biển cả trên sông dài đều thế

 

Cái ngu Mác quả trở thành vô kể

Như cái cây không cành nhánh được nào

Phân tầng cao tầng thấp dễ khác đâu

Nhưng luôn gốc ngọn thân đều làm một

 

Hay mặt đất cũng phải toàn cao thấp

Có làm sao tròn lẳn tựa hòn bi

Khiến môi trường, điều kiện có còn gì

Để phát triển thảy mọi loài sinh vật

 

Thành tóm Mác luận đều trật lất

Bởi chỉ vì “cảm tính” đặt hàng đầu

Có chút nào trí tuệ thảy chiều sâu

Mà chỉ kiểu “gột chân vừa giầy dép”

 

Gạt nhân loại cả trăm năm khủng khiếp

Nhằm biển đông ngồi “xe cát dã tràng”

Dẫu ngàn năm cũng chỉ thảy mơ màng

Mác lừa phỉnh bằng “Thời kỳ quá độ”

 

                          (II)

 

Để bạo ngược bằng “độc tài vô sản”

Mác thành ra tội ác với loài người

Kiểu ban đầu lừa dối khắp Liên Xô

Rồi Đông Âu, sau lan toàn thế giới

 

Bởi khái niệm mù mờ kêu “biện chứng”

Kết luận càn “Tư bản sẽ tự chôn”

Phản lại toàn lịch sử của loài người

Nhưng cây lớn làm sao “quay lại hạt”

 

Phản khoa học Mác đã thành tội ác

Làm bế quan tỏa cảng mọi lương tri

Chỉ còn đều mù quáng có lạ gì

Khiến nhân thế phải biến tràn xu nịnh

 

Mà hậu quả bởi “độc tài” là chính

“Vật hóa” toàn thảy đều hết con người

Biến thành luôn còn chỉ kiểu bọ giòi

Con người mất mọi Tự do Độc lập

 

Mọi Tinh thần bị biến thành vật chất

Khắp nhân quần nô lệ thiểu số thôi

Vài cá nhân nhờ lễu lự trên đời

Nhân danh thảy vào “độc tài vô sản”

 

Khiến nhân loại bị toàn đều lợi dụng

Phục vụ duy chỉ thiểu số lợi quyền

Chà đạp lên thảy khắp cả mọi miền

Đạp nhân loại xuống vũng sình vị kỷ

 

Mác ngu dốt quả làm đời khốn khổ

Vì số đông “cảm tính” thảy hùa vào

Còn biết gì nữa trời đất trăng sao

Mà ngụp lặn thảy đều trong quyền lợi

 

Đời biến thảy chỉ toàn thành nô lệ

Bởi hóa đều thuần “công cụ” vậy thôi

Vài cá nhân cốt chỉ lợi dụng vào

Cho xã hội chỉ thường ăn “bánh vẽ”

 

Sống ảo tưởng lại cho toàn “mới mẽ”

Nhưng nào xây nhân thế được “Địa đàng”

Đó chỉ điều thảy phỉnh gạt hoang tàn

Bởi “nguyên lý trật chìa” đâu đạt đến

 

Vì trần thế vẫn luôn đều sạn cát

Dễ nào xây ra thành quách kim cương

Mà chỉ đều ảo tưởng thảy mọi đường

Hi sinh mấy vẫn phí hoài nhân loại

 

Thành thuyết Mác khác nào đâu tội lỗi

Thật ra đều chỉ “ngụy thuyết” trên đời

“Ngụy biện” thành chỉ như thứ trò chơi

Trò chơi ác còn thêm toàn vô bổ

 

Lầm lịch sử thành “đấu tranh giai cấp”

Của loài người “ngay từ thuở ban đầu”

Nhưng thật ra Mác lại có biết đâu

Đời luôn vẫn đấu tranh vì chuyện khác

 

Tức tranh đấu giữa đúng hay lầm lạc

Tức giữa điều lý trí với bản năng

Hay thảy điều tệ hại với nhân văn

Hoặc nói khác giữa điều tiêu, tích cực

 

Kiểu đâu khác như con thuyền trên sóng

Đầu nhồi lên, nhồi xuống mãi nhịp nhàng

Nhưng dòng sông lịch sử cứ trôi hoài

Thuyền “nhồi mãi” vẫn luôn đều tiến tới

 

Khiến thuyết Mác chẳng khác nào phản động

Bởi nguồn cơn là yếu tố như vầy : 

Từ khởi đầu “tiền đề” thảy đặt sai

Rồi “kết luận” cũng đều đầy ảo tưởng

 

Bởi “vật chất” lấy chi mà “biện chứng”

Thành bản năng sao xây được địa đàng

Còn “đấu tranh giai cấp” để cào bằng

Toàn nghịch lý làm sao thành công được

 

Cái dốt đó bởi do đều “cảm tính”

Bởi nhìn toàn chỉ hiện tượng bên ngoài

Cốt nhằm theo những mục đích lạc loài

Mà thực chất thảy xa rời lý tính

 

Phi khoa học Mác đã thành liều lĩnh

Lại thậm xưng “khoa học” cách gian tà

Bởi tin vào “biện chứng” của Hegel

Toàn ào tưởng tự cho là “khoa học”

 

Kiểu tin tưởng đó đều từ cảm giác

Có lấy nào “bằng cớ” để chứng minh

Mà chỉ nhằm ép uổng kiểu cố tình

Cộng thêm nữa cách “tuyên truyền” giả dối

 

Thành thế giới nay xem đều cỏ rác

Hay chỉ là “giẻ rách” thảy trăm năm

Khiến chỉ đều phí phạm mọi nhân quyền

Trăm năm ấy gây bao điều oan uổng

 

Nên nhận định Mác chung là như vậy

Cho ngàn năm thuyết đó vẫn lạc loài

Chỉ gây toàn phương hại thảy loài người

Làm lịch sử chỉ luôn đều khựng lại

 

Bởi sai trái đó thuộc về bản chất

Nên đâu nào mọi giá trị khách quan

Cũng có đâu mọi ý nghĩa nhân văn

Mà đi ngược thảy mọi điều nhân bản

 

Quan trọng nữa Mác phản toàn đạo đức

Dẫu ngàn xưa nhân loại đã dựng thành

Vì quy đều “tư sản” kiểu đoạn đành

Nhằm triệt hết để thay vào “vô sản”

 

Cái ngu Mác đã từ đầu lộ dạng

Bởi trước tiên “vô sản” chẳng có nhiều

Mà thật ra chỉ thiểu số ít đều

Khi kỹ nghệ mới bắt đầu khai mở

 

Mác lại lấy để đè đàu đa số

Mục đích nhằm “vô sản hóa” thế gian

Thật là điều dại dột chỉ thảy toàn

Vừa ngu xuẩn lại vừa càng phi lý

 

                          (III)

 

Kiểu vườn cây có vài cây sâu bám

Chẳng cốt nhằm tìm cách diệt thảy đi

Mác muốn đều đốn hạ cả rừng cây

Bởi tính thảy chẳng còn sâu nào nữa

 

Chuyện đó giống kiểu phá đồi phá núi

Để cào bằng cho mặt đất ngang nhau

Cái ngu này của Mác mãi ngàn đời

Vì đi ngược luật khách quan lịch sử

 

Đâu nào khác nó trở thành dại dôt

Nói khác đi kiểu “tà thuyết” lạ gì

Bởi giúp đời có đem lại chút chi

Mà chỉ thảy kiểu đều toàn phá hoại

 

Bởi thuyết Mác chứa toàn điều ngụy biện

Hay có đều nghịch lý ở bên trong

Nhưng trăm năm đời ít phát hiện ra

Chỉ do bởi non cơ về lý luận

 

Không thấy được nó chỉ toàn mâu thuẩn

Mà chỉ nhằm ngoại diện để tin suông

Khiến chi đều “cuồng tín” thảy rõ ràng

Bịp nhân loại đã thành nguyên tội Mác

 

Sai thực chất tất sai về chân lý

Bởi toàn điều cảm tính được lên chân

Hủy luôn đều lý tính thảy mọi phần

Thành mê muội diệt thảy tràn trí thức

 

Khiến xu mị trong đời nhằm được sống

Khó thể nào trí tuệ được đơm hoa

Mà thảy đều toàn mục rũn ta bà

“Phản nhân loại” khác nào đây tội Mác

 

Nhiều dân tộc đã bị chìm đâu khác

Khi sa vào thuyết Mác phải dậm chân

Như Liên Xô, Trung Hoa cả muôn phần

Một thời dài chẳng khác nào tự sát

 

Cả đất nước biến thành như bải rác

Bởi toàn nhằm cuồng tín hoặc hùa theo

Hay bị đều cưỡng chế trở nên lèo

Trừ thiểu số trăm ngàn đường lợi dụng

 

Vô nguyên tắc Mác còn phi đạo đức

Lại nhân danh “đạo đức” cả mọi điều

Đó chẳng qua nhằm cung cách nói liều

Hay lường gạt toàn bao nhiêu thế hệ

 

Nạn nhân Mác đã thành nhiều vô kể

Tạo ra đều hệ thống kiểu lớp lang

Ngay buổi đầu lớp “sơ cấp” hàng hàng

Để sau đó tạo thêm nhiều “thứ cấp”

 

Giống đâu khác như men hay bột nổi

Tuy lúc đầu một chút xíu bỏ vào

Bỏ vào lò cái bánh thảy phồng to

Nhưng thực chất bên trong đều lép xẹp

 

Nên chuyện Mác chẳng bao giờ nói hết

Bởi gạt tràn nhân loại đã trăm năm

Mà đến nay vẫn chưa chút muộn màng

Lại gạt tiếp biết bao người “khuynh tả”

 

Như Châu Âu nay vẫn còn ròng rã

Hay len vào cả nước Mỹ mới kinh

Thảy toàn đều bọn “khuynh tả” linh tinh

Nào có hiểu thảy chi về “mác xít”

 

Trở thành giống như lớp đầu lợi dụng

Để rồi sau xuyên suốt cả trăm năm

Dẫu đều đem mọi hệ quả oái oăm

Nay vẫn tiếp lại vòng quay nhân thế

 

Bởi ngu dại trên đời đều vô kể

Lớp cũ qua lớp mới chẳng ngại ngùng

Bởi vì đều toàn cảm tính tưng tưng

Còn thực chất có bao người lý tính

 

Kiểu “quần chúng” dễ dàng sa cuồng tín

Hoài tỏng tong bởi thiểu số đánh lừa

Trúng tim đen tức đều trúng bản năng

Gợi lên tính tham lam cùng bạc ác

 

Chất “tiêu cực” trên đời đâu có khác

Dầu ngàn năm cũng khó thể loại trừ

Bản năng sinh vật mãi còn hoài

Qua giáo dục người mới thành lý tính

 

Chính vì thế mà Tự do Dân chủ

Mới làm cho xã hội được quân bình

Mới tinh hoa được phát triển thật tình

Không bóp chẹt vì bản năng khống chế

 

Và như thế mới làm đời cao thượng

Từng cá nhân chẳng chút lụy người nào

Không trở thành nô lệ kiểu đàn bày

Mà tất cả đều Tự do Độc lập

 

Tức lý tính nâng cao toàn nhân loại

Ngàn đời qua lịch sử đã dựng lên

Bởi vì không nếu thuần chỉ bản năng

Bao giờ mới hóa loài người phát triển

 

Mà Lý tính cùng Tinh thần là một

Nó đều thành bản chất của Tinh hoa

Nó làm cho Nhân loại phát triển hoài

Hay nói khác làm nhân quần tiến hóa

 

Không tiến hóa loài người luôn chựng lại

Rồi quay về với thực tại bản năng

Đời chỉ còn tha hóa kiểu thảy hằng

“Độc tài” khiến bản năng thành chuẩn mực

 

Nên thuyết Mác chỉ đều trong quá khứ

Nhưng thật ra vẫn đeo đuổi tận giờ

Bởi vì do dốt nát thảy còn nhiều

Làm thành cả một môi trường phát triển

 

Khiến thuyết Mác cứ luôn hoài tái hiên

Mọi khi nào mê muội vẫn còn kia

Để làm cho lý tính mãi thụt lùi

Nhờ tiêu cực được nương vào cảm tính

 

THƯỢNG NGÀN

(16/11/20)

 

 

**

 

QUANG LÙN

 

Quang lùn thì thấy được gì

Bởi vì chỉ đứng ngang đì người ta

Khiến hoài “kiên định” bao la

Đến trời còn sợ huống là những ai

 

TIẾU NGÀN

(15/11/10)

 

**

 

DỊ KỲ

 

Trên đời lắm cái dị kỳ

Hay bao chuyện lạ lấy gì không vui

Ba mươi năm chẳn đúng rồi

Người đàn ông nọ rèn ngoài 400.000 con dao

 

Đều từ vỏ đạn pháo khác sao

Để nhằm lưu giữ điều về chiến tranh

Cốt vì viễn tượng hòa bình

Cho tương lai quả thật tình nên thơ

 

Thợ rèn đó Wu Tseng-dong

Nhìn tên biết thảy chính người Trung Hoa

Khác chi nhân loại vậy mà

Số đông mãi vẫn chuộng yêu hòa bình

 

Chỉ đều số ít linh tinh

Tham tàn nắm cáng tình hình mới căng

Biển Đông sấm dậy đất bằng

Sóng toàn trên biển có hằng khác sao

 

TẾU NGÀN

(15/11/20)

 

**

 

AI THẮNG AI ?

 

Chờ coi ai sẽ thắng ai

Cần gì đoán sớm để hài về sau

Trump vẫn thảy thượng cơ

Có đâu dễ bại trước Biden ngu đần

 

Ra đường “quỳ gối” chần dần

Nhục toàn dân Mỹ mơ màng được sao

Thành nên giữa buổi cào cào

Con công phải thắng mới hầu vinh quang

 

TẾU NGÀN

(15/11/20)

 

**

 

THẬT TỘI NGHIỆP DÂN TÀU

 

Thật là tội nghiệp dân Tàu

Một lần “bỏ giỏ” đời nào có ra

Tỷ tư người chỉ xót xa

Ngày nay “sản phẩm” biến đều toàn gien

 

Đâu còn người kiểu tự nhiên

Mà thành “chế xuất” thảy từ của Mao

Đặng Tiểu Bình vẫn khác nào

Tập Cận Bình lại cũng đâu mới gì

 

Bây giờ còn muốn điều chi

Muốn toàn “xích hóa” Mỹ thì mới hâm

Biden mà thắng Trump

Mỹ thành thằng phỗng lạ sao của Tàu

 

TẾU NGÀN

(15/11/20)

 

**

 

ĐÍT CON CÀ CUỐNG

 

Cà cuống chết đít còn cay

Chuyện đời quả vậy mấy ai không tường

Thành nên nước Cộng mọi đường

Ngàn năm không bỏ lại toàn bênh nhau

 

Bởi vì cơ chế khác sao

Nó đà kết cấu khó nào đổi thay

Cuba cũng giống như Tàu

Kiểu con cà cuống đít cay còn hoài

 

Khó chi khác được dễ nào

Bởi vì lớp trước tạo đều lớp sau

Thành nên ông Mác cũng hay

“Độc tài vô sản” bao giờ thoát ra

 

Nó như trong ống vậy mà

Nước hoài cứ chảy khó mà đi đâu

Tự do đâu có con người

Mà đều sản phẩm mãi hầu vậy luôn

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

MỘT THUỞ HỌC TRÒ

 

Bây giờ nhớ lại cũng vui

Học trò Tiểu học sau ngày Năm tư

Từ trong Khu chiến quay về

Bắt đầu đi học ở vùng Quốc gia

 

Viết băng cây bút “lá tre”

Chấm vào bình mực ở nhà mang theo

Mực xanh mực tím đẹp đều

Óc đầu trong trắng thảy hoài tự nhiên

 

Đôi khi còn viết “bút rông”

Nhờ ngòi to bản viết thành chữ to

Bài toàn trong vở học trò

Thảy luôn đơn giản nhưng đều chiều sâu

 

Đến sau bình mực mới vô

Lật nghiêng “không đổ” thật là thần tiên

Lớn lên thêm viết “Pilot”

Gọi tên “bút máy” ngòi luôn màu vàng

 

Một thời niên thiếu đẹp toàn

Chẳng ca “lãnh tụ” chẳng màng điều chi

Thảy toàn nhân bản lạ gì

Học về lịch sử đều thì nhớ luôn

 

Về Gia Long, về Quang Trung

Về Trần Hưng Đạo với bao nhiêu người

Đều là những bậc anh hùng

Đưa vào sâu thẳm trong lòng tuổi thơ

 

SUỐI NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

ĐẦU TIÊN VÀ CUỐI CÙNG

 

Đầu tiên ông Mác có rồi

Ông Lê có nữa vốn thời vậy thôi

Thành nên khúc giữa khúc đuôi

Chỉ đều uốn éo cho vui vậy mà

 

Dễ chi để mất cái đà

Bao người lớp trước cốt từng gà vô

Nên đều cứ vậy mà hô

“Lương tri nhân loại” quả nào khác đâu

 

“Đỉnh cao trí tuệ loài người”

Hay là “bách thắng” một thời xưa kia

Thành nên dẫu nói lia chia

Bây giờ tài liệu thảy đều còn ghi

 

Vũ Khoan nay hát những gì

Hay là Tố Hữu thảy đều ngâm thơ

Dễ đâu sự thật mà ngờ

Một đời “tung hứng” cũng rồi qua đi

 

Ngày nay còn lại những gì

Đều toàn “đổi mới” có chi không cười

Một thời từng nói “đổi đời”

Bây giờ ngược lại ai người không kinh

 

Thành nên đời chỉ linh tinh

Khác chi tuồng diễn thật tình thế thôi

Trăm năm sân khấu dẹp rồi

Mới thành lớp mới về nhà ngủ yên

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

MỘT CON NGƯỜI VĨ ĐẠI

 

Đúng Trump một con người vĩ đại

Rất xứng danh làm Tổng thống Hoa kỳ

Từ Washington đến nay có lạ chi

Chỉ Trump mới thành ra sáng chói

 

Bọn khuynh tả chúng thảy đều sợ hãi

Vì cả phe Dân chủ phải đảo diên

Chúng chỉ nhằm lừa đảo lẫn mị dân

Gian bầu cử nhưng Trump chẳng ngán

 

DẶM NGÀN

(14/11/20) 

 

**

 

TỪ SỔ HỘ TỊCH ĐẾN SỔ HỘ KHẨU

 

Sổ hộ tịch có từ thời Chiến quốc

Ở bên Tàu ai đâu có lạ sao

Cốt để nhằm bắt lính lẫn thuế thâu

Tạo nguồn lực của vương quyền phong kiến

 

Nhưng dân vẫn được tự do làm lụng

Đâu khi nào vào kinh tế tập trung

Cũng khi nào thêm còn kiểu đảng đoàn

Kiểu nước Tàu của thời kỳ cộng sản

 

Mao Trạch Đông lập ra điều “hộ khẩu”

Đích thật còn tàn ác hơn Thỉ Hoàng

Bởi mọi người nếu cần có miếng ăn

Phải xu nịnh và đội đầu “Lãnh tụ”

 

Cứ phong kiến cho độc tài độc đoán

Nhưng “độc tài vô sản” tệ hơn nhiều

Do một người tư tưởng kiểu phi nhân

Thành Các Mác đã hại tràn nhân loại

 

TIẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

DÂN TỘC, ĐẤT NƯỚC,

KHÁC KẺ CẦM QUYỀN

 

Chỉ khi dân chủ tự do

Cả ba luôn một khiến cho ngon lành

Bởi vì dân có phiếu bầu

Chọn người lãnh đạo để hầu thay dân

 

Còn mà những nước cù lần

Độc tài cả thảy dân thành đối nhau

Chỉ do vài kẻ cầm đầu

Tự biên tự diễn có nào phải dân

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

CUNG CÁCH QUỲ GỐI

 

Đem thân quỳ gối giữa được

Nếu không hèn hạ cũng thường lưu manh

Hay đều nhằm kiểu mị dân

Biden “khuynh tả” thôi còn nói chi

 

So Trump thảy gan lỳ

Biden chỉ kẻ khác chi yếu hèn

Tác phong cung cách lèn quèn

Ra đường quỳ gối chỉ thành tép riu

 

TIẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

CÁI ĐÚNG CÁI SAI

Ở TRONG CÕI ĐỜI

 

Việc đời phán đoán đúng sai

Đều theo cảm tính chỉ hoài đều ngu

Nhưng giờ “khuynh tả” lù đù

Biết chi cảm tính thảy hoàn toàn sai

 

Bởi vì đâu rõ một hai

Biết chi nguyên tắc mà hùa với nhau

Hiểu chi thuyết Mác thế nào

Thảy là ngụy thuyết hay đều chính danh

 

Thành nên khuynh tả một vành

Chỉ đều mù quáng kết thành vậy thôi

Có nào độc lập tự do

Kiểu đều quần chúng thảy do tuyên truyền

 

Dựa theo đầu độc huyên thiên

Cho mình chân lý kiểu toàn mánh mung

Kiểu giờ một bọn khật khùng

Dựa theo khuynh tả chống tràn Trump

 

Hở ra “dân chủ tập trung”

Hở ra “một đảng” não nùng ghê thay

Toàn sai nguyên tắc tự do

Toàn sai dân chủ còn đâu con người

 

Chỉ còn một đám tôi đòi

Suốt đời đều kiểu bọ giòi thế thôi

Đội đầu một kẻ nào lên

Tại mình ngu tối cho là vinh quang

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

VỤ ÁN HỒ DUY HẢI

 

Nếu Hồ Duy Hải là oan

Sao không thả mẹ để toàn nhân văn

Mười năm lại cố nhì nhằng

Còn như có tội phải cần chứng minh

 

Nếu không rõ rệt thật tình

Thà đành bỏ sót hơn là giết oan

Còn vô trách nhiệm thảy toàn

Người coi cóc nhái quả càng đáng thương

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

TỔ QUỐC, TỔ CÒ

 

Nói chi “Tổ quốc tổ cò”

Sặc mùi “chính trị” líu lo lâu rồi

Sao không đơn giản trên đời

Quốc gia, đất nước, thảy đều giản đơn

 

Danh từ chẳng có gì hơn

Chỉ đều rỗng tuếch nguồn cơn khác nào

Giống toàn “quần chúng” ào ào

Nói hoài “Tổ quốc” nhưng nào hiểu chi

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

**

 

QUYỀN TỰ QUYẾT

CỦA MỘT DÂN TỘC ?

 

Mọi điều đều phải rõ ràng

Nói cần cho đúng mới toàn phân minh

Lấy ta tư tưởng bùn sình

Trùm cho thiên hạ quả tình ra chi

 

Mà cần phải có tấc ni

Đúng theo tiêu chuẩn mới thì khách quan

Còn đều ăn nói giữa đàng

Hoặc thành ngu dốt hay nhằm mánh mung

 

Khác chi kiểu nói lùng nhùng

Như “quyền tự quyết” não nùng lắm thay

Nếu không bầu cử tự do

Thì quyền tự quyết chỉ do nói càng

 

Biết bao thiểu số hoang đàng

“Độc tài ép uổng” cần màng chi ai

Thành “quyền tự quyết” chỉ hài

Nói lời vô nghĩa mấy ai không cười

 

TẾU NGÀN

(14/11/20)

 

––

 

MỤC LỤC

 

14725.               VỀ VẤN ĐỀ CẢM TÍNH VÀ LÝ TÍNH TRONG ĐỜI SỐNG CỦA

                                                                 NHÂN LOẠI (16/11/20)

14726.               QUANG LÙN (15/11/10)

14727.               DỊ KỲ (15/11/20)

14728.               AI THẮNG AI ? (15/11/20)

14729.               THẬT TỘI NGHIỆP DÂN TÀU (15/11/20)

14730.               ĐÍT CON CÀ CUỐNG (14/11/20)

14731.               MỘT THUỞ HỌC TRÒ (14/11/20)

14732.               ĐẦU TIÊN VÀ CUỐI CÙNG (14/11/20)

14733.               MỘT CON NGƯỜI VĨ ĐẠI (14/11/20) 

14734.               TỪ SỔ HỘ TỊCH ĐẾN SỔ HỘ KHẨU (14/11/20)

14735.               DÂN TỘC, ĐẤT NƯỚC, KHÁC KẺ CẦM QUYỀN (14/11/20)

14736.               CUNG CÁCH QUỲ GỐI (14/11/20)

14737.               CÁI ĐÚNG CÁI SAI Ở TRONG CÕI ĐỜI (14/11/20)

14738.               VỤ ÁN HỒ DUY HẢI (14/11/20)

14739.               TỔ QUỐC, TỔ CÒ (14/11/20)

14740.               QUYỀN TỰ QUYẾT CỦA MỘT DÂN TỘC ? (14/11/20)

 

 

––