TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 407

 TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 407

 

––

 

VỀ NHỮNG “HỆ LỤY” TẤT YẾU

MÀ HỌC THUYẾT CÁC MÁC

ĐÃ MANG LẠI CHO THỰC TẾ

LỊCH SỬ Xà HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                          (I)

 

Một lý thuyết đưa vào xã hội

Phải luôn cần chín chắn trước sau

Phải đều tiên liệu từ đầu

Mọi điều sẽ xảy mới hầu chỉnh chu

 

Không thể dựa chỉ vào “cảm hứng”

“Cảm tính” hay “thị hiếu” chính mình

Rồi thành “đánh trống bỏ dùi”

Gây bao “hệ lụy” mà mình đâu hay

 

Nếu xảy vậy ngàn phần trách nhiệm

Khi chết rồi đâu “sửa” được sao

Tạo nên hậu quả đường dài

Thành điều hữu ích dễ nào có chi

 

Tức “học thuyết” phải cần khoa học

Hay khách quan, chân xác đủ điều

Tư duy suy nghĩ vững vàng

Hầu cho thực tế được toàn trơn tru

 

Nhưng “thuyết Mác” có nào như thế

Mà tỏ ra “khập khiễng” rõ ràng

Tạo nhiều hậu quả đâu oan

“Chụp lên” nhân loại đã ngoài trăm năm

 

Bởi trước nhất “độc tài vô sản”

Mác lấy làm “cốt lõi” trung tâm

Chẳng màng “tâm lý” con người

Chẳng vì xã hội luôn cần tự do

 

Mác bất chấp “bản năng” cả thảy

Dẫu con người vốn có tự nhiên

Tức lòng “ích kỷ” trước tiên

Cùng là ý thức muốn “quyền hành” luôn

 

Nhưng tầng lớp gọi là “vô sản”

Có chi đâu “chọn lọc” ban đầu

Mâ nhiều ô tạp chỉ hầu

Mác thành “mê tín” chỉ vì dị đoan

 

Vì “ít học” khó toàn tri thức

Dễ “làm liều” cấu kết với nhau

Để thành “mù quáng” trước sau

“Chuyên quyền” mút chỉ cà na ắt rồi

 

Vậy xã hội làm sao phát triển

Bởi mọi người đều mất tự do

Vì ai mà chẳng “đắn đo”

Thà mình “thụ động” để cho an toàn

 

Mục đích vậy chỉ nhằm “được sống”

Theo bản năng sinh vật tầm thường

Dễ sao phát triển tinh thần

Mà dầu muốn thế mọi phần được sao

 

Khiến tất cả rơi vào bế tắt

Bởi toàn nhằm “tuân thủ một chiều”

Khó ai “sáng kiến” thảy đều

Phát huy trí tuệ rõ ràng nhiêu khê

 

Gây bế tắt mọi đường kinh tế

Cả mọi đường văn hóa thụt lui

Tinh thần buộc phải ngậm ngùi

Chỉ cần được sống dẫu thành “cu li”

 

Nên lịch sử khác gì trì trệ

Dầu trăm năm “dòng chảy” phải dừng

Biến thành kiểu chỉ “ao tù”

“Bùn lầy nước đọng” khó nào tiến lên

 

Mác lại cho “thời kỳ quá độ”

Lại thành hoài “mút chỉ cà na”

Bởi đều “nghịch lý” sa đà

Có đâu tiến tới chỉ thành tiến lui

 

Nó khiến thảy “giam” toàn nhân loại

Vậy làm sao tiến tới “địa đàng”

Mà càng “tụt hậu” khôn lường

Con đường Mác “tính” rơi vào trớ trêu

 

Kiểu khởi sự sai đều như thế

Mác quả khôn theo cách “một chiều”

Tưởng rằng “độc đoán độc tài”

“Tập trung sức mạnh” mới thành hiệu năng

 

Nhưng “dốt mười tuy là biết một”

Vì nghĩ đâu “mặt trái” cuộc đời

Tự cho “cách mạng” tuyệt vời

Nhưng thành “phản động” thảy đều ló ra

 

Bởi tính cách đó sai nguyên lý

Nói khác đi “nghịch lý” từ đầu

Mác đều hiểu chỉ “vẽ vời”

Nhưng không thực tế khó nào thành công

 

Vì kinh tế hay về văn hóa

Phát triển lên phải có tự do

Phát huy tiềm lực trước sau

Từ trong nội tại mới đều “bung ra”

 

Đằng này kiểu “độc tài” chèn buộc

Dựa vào theo “ý chí” vài người

Dễ đâu sáng kiến dồi dào

Dễ chi “tài cán” vượt đời được sao ?

 

Sai ý nghĩa của đời thực tế

Mác còn sai “nguyên lý” bao hàm

Khiến sai khoa học mọi đường

Bởi vì khoa học luôn cần tự do

 

Không khoa học lấy đâu phát triển

Làm trệ ngưng mọi mặt cuộc đời

Làm sao kỹ thuật tiến hoài

Lấy gì hạnh phúc con người được sao ?

 

Tất cả đó Mác vì “mê tín”

Bởi tin bừa “biện chứng” Hegel

Tưởng điều “đối kháng” làm nền

Hai đầu “đối nghịch” phải thành triệt tiêu !

 

Cho “vô sản” nay đều “sứ mệnh”

Mệnh danh điều “lịch sử” ban trao

Dựa trên nguyên tắc “độc tài”

Để làm “Tư bản phải đều tự chôn”

 

                        (II)

 

Thảy “tư biện” ai còn không thấy

Toàn tin theo “toán học” một chiều

Có chi thực tế thảy nào

Mà sai nguyên lý bởi đều chủ quan

 

Vì cuộc sống cá nhân đơn vị

Nơi mỗi người “lý trí” tạo thành

Có đâu đều chỉ xác thân

Đó là điều kiện vốn “cần có” thôi

 

Điều kiện có đâu toàn là đủ

Khiến Mác sai “toán học” rõ ràng

Bởi nhằm hình thức cực đoan

Kiểu đều “lý luận” ở trong hoang đường

 

Không “thực chất” lấy nào thành quả

Lại còn sai nguyên lý trước tiên

Bởi vì “duy vật” nhãn tiền

Tinh thần đâu có mà nền dựng xây

 

Tưởng “vật chất” thảy đều “biện chứng”

Có khác gì trí óc chỉ ngu

Thử xem tảng đá lù lù

Triệu năm đâu dễ biến thành ra cây ?

 

Vả “vật chất” bao trùm khắp cả

Tinh thần đâu mà dựng “địa đàng”

Vì đều “sỏi cát” thảy toàn

Lấy chi mà dựng “lâu đài thủy tinh” ?

 

Mác chỉ có “niềm tin” vớ vẩn

Quả ngù ngờ nào có căn cơ

Thật đều “mê tín” ai ngờ

Cốt nhằm “dụ khị” loài người khác đâu

 

Bao kẻ dốt khoái đều “cộng sản”

Bởi mong sao “tài sản của chung”

“Không làm mà vẫn có ăn”

Óc đầu lợi dụng quả đâu khác nào !

 

Lại mê mẩn “thiên đường cộng sản”

“Làm tùy theo sức hưởng theo cầu”

Biết gì của cải từ đâu

“Tuôn như nước chảy” quả hầu ngu ngơ

 

Trong khi đó phải nhờ kỹ thuật

Đâu sức người thuần túy làm ra

Mác thành “ngụy biện” ta bà

Dựa vào “cảm tính” khác nào thảy ngu

 

Nhưng điều ấy đâu giờ mới biết

Mà bao người đã hiểu từ đầu

Chỉ do “cơ chế” độc tài

Phải đều “khớp miệng” khó nào nói lên

 

Thành Mác thảy khác sao “phản động”

Bởi theo phương lịch sử “ngược chiều”

Phí công tổn sức đủ điều

“Lội dòng nước ngược” quả đều trớt hơ

 

Tức thuyết Mác gây toàn hệ lụy

Chẳng dễ đưa kết quả tới đâu

Bởi sai nguyên lý đều đầu

Máy nào “chạy” được nếu hầu lắp sai

 

Bởi trong đó đâu nào đồng bộ

Thành làm sao chạy đúng được toàn

Mà đầy nghịch lý rõ ràng

Cuối cùng ắt hẳn “bung vành” lạ đâu

 

Như điển hình Liên Xô đã thấy

“Bảy thập niên” vẫn chỉ phù du

Đông Âu cũng có khác nào

Khi Liên Xô sụp phải đều kéo theo

 

Đến Trung Quốc cũng đâu ngoại lệ

Dẫu “quay cuồng” hốc hác một thời

Chỉ làm dân khổ tơi bời

Họ Mao nghẽo khiến Tiểu Bình mới lên

 

Bao sự việc quả thành nhảm nhí

Một thời dài Mao đã gây ra

“Hồng Vệ Binh” đó xót xa

Cuối cùng bè lũ vốn là “Bốn tên”

 

Đời hổn loạn gọi là “Văn Hóa”

“Cách Mạng” hồng tuyết lả tả rơi

Đạp lên truyền thống ngàn đời

“Mũ lừa trí thức” cấp bằng cụ phân

 

Tròng dây cổ dắt đi “diễu phố”

Thảy còn đâu nhân cách con người

Nước Tàu nhục quả rạch ròi

Chính vì “thuyết Mác” có nào đâu hơn

 

“Diệt chim sẻ” đẻ làm nông nghiệp

Lại chỉ gây thiệt hại mùa màng

Dân thành chết đói hàng hàng

Gần 30 triệu khiến càng thảm thương

 

Dùng lò củi “nấu gang, nấu thép”

Phi lý đều ai dám cản ngăn

Bởi vì “độc đảng” cầm quyền

Thật thì “công cụ” thảy đều của Mao

 

Đấy thuyết Mác tạo thành là thế

Khiến cuộc đời chỉ thảy nạn nhân

Như “gà mắc tóc” mọi phần

Từ trên xuống dưới hóa đều “cu li”

 

Khiến hỏi thử mấy ai sáng giá

“Lãnh đạo” chăng hay chỉ “cầm quyền”

Bởi đâu tư cách riêng mình

Mà đều “công thức” chấp hành rạp khuôn

 

Hệ lụy đó ai nào chẳng thấy

Khiến thành ra “nô lệ” con người

Biến đều xã hội lạc lòi

Biến toàn lịch sử thảy thành bá vơ

 

Sống chỉ cốt hô toàn “khẩu hiệu”

Đều ngôn từ giả dối bề ngoài

Hàm trong ý thức “tôi dòi”

Có gì nhận thức mà đều “u mê”

 

                         (III)

 

“Tuyên truyền dối” mọi bề đủ cả

Cốt làm sao gạt gẫm con người

Phỉnh đều trên dưới trong ngoài

Làm cho đầu óc thảy toàn “vong thân”

 

Nó khiến thảy đời thành giả dối

Có còn đâu “người thực” nữa sao

Biến đều chỉ dạng cừu bò

Kiểu nhằm “nhai lại” quả nào giống ai

 

Thành con người mất đều nhân cách

Bởi nào phần trí tuệ có đâu

Chỉ thanh đồng hóa bầy đàn

Chỉ toàn rệu rã “tuyên truyền” quện vô

 

Đó phải chăng gọi là “giải phóng”

Như rêu rao lời Mác ban đầu

Lại thành “xã hội” giả cầy

Gọi là “chủ nghĩa” đều toàn đáng thương

 

Khiến cái gọi “Thiên đường xã hội”

Khác hoàn toàn cách Mác đưa ra

Trở nên xã hội “mù lòa”

Trước sau “sợ hãi” có mà khác sao

 

Mác cho đó “Đấu tranh giai cấp”

Bởi vin vào “Biện chứng” Hegel

Nhằm đem xã hội “trùm mền”

Để nhằm “tưởng tượng” mọi điều thế gian

 

Có chi thảy chứng minh rành rẽ

Mà kiểu đều bịa đặt tin càn

Khác sao “mê tín” rõ ràng

Gây toàn “hệ lụy” thế gian đủ điều

 

Người với người biến đều “chó sói”

Chỉ nhìn nhau như mọi “kẻ thù”

Gây lòng “căm ghét” mịt mù

Bởi vì “đầu độc” thảy đều trước sau

 

Như khẩu hiệu của thời “ruộng đất”

Kiểu diệt toàn “trí, phú, địa, hào”

Thật đều “ma mãnh” khác nào

Tịch thu ruộng đất gom vào của chung

 

Để “vô sản” như từng Mác nói

Có chừa nào “tư sản” riêng ai

Thành nên “đấu tố” dài dài

Kiểu phi nhân đạo đã toàn bá vơ

 

Miền Bắc khẳm 200.000 người chết

Bởi vì quy “địa chủ” thành phần

Tạo nên “chiến dịch” rần rần

Đầu thôn cuối xóm “tơi bời lá hoa”

 

Đó học thảy Liên Xô, Trung Quốc

Nhằm “cóp bi” cách để đưa về

Tuyên truyền “mù quáng” mọi bề

Khiến đời đâu thảy còn gì lòng nhân

 

Trên trăm triệu người đành chết uổng

Nếu kể chung con số toàn cầu

Liên Xô, Trung Quốc dẫn đầu

Bởi người chết thảy đa phần tại đây

 

Vẫn “Thế giới đại đồng” nào đến

Hi sinh bao vẫn chỉ bùn sình

Thảy toàn phí phạm tanh bành

Sau trăm năm ấy chỉ thành “số không”

 

Quá bế tắt buộc đành “đổi mới”

Khác gì đâu thú nhận cái sai

Đẻ thành “mất cả chì chài”

Tiêu tùng quá khứ một thời đã qua

 

Nhưng bịn rịn muốn còn “định hướng”

Bởi tiếc thương quyền lợi riêng tư

“Gân gà” đâu dễ nuốt nào

Nhả ra thì tiếc buộc đành thế thôi

 

Thành trách nhiệm thuộc về Mác cả

Bởi đã gây “lũng đoạn” loài người

Tạo toàn ích kỷ trên đời

“Kiểu gà mắc tóc” ngoài đều nhân danh

 

Nhân danh chỉ con đường “chủ nghĩa”

Cốt nhân danh “xã hội” đều toàn

Nhưng trong “phản lại” con người

Phản đều xã hội có nào ra chi

 

Bởi thực chất vốn đều “ảo ảnh”

Kiểu “thả mồi bắt bóng” khác đâu

Mất đều “chì lẫn cả chài”

Để thành phản lại cuộc đời lạ chi

 

Phản cả thảy tinh thần, vật chất

Bởi đều toàn “bóp nghẹt tự do”

Nhân văn khó có chút nào

Mà “nô lệ hóa” đời người khác đâu

 

Đó kiểu Mác hô hào “giải phóng”

Lại thành ra “trói buộc” nhân quần

Làm cho “hạ giá” cuộc đời

Đẩy toàn xã hội xuống điều “tầm vơ”

 

Khiến loài người thảy đều “bất lực”

Bởi hóa toàn “liệt kháng” khác sao

Làm đều xã hội lao đao

Nghèo nàn mọi mặt khó nào thoát ra

 

Thành đâu khác người xưa nói đúng

“Thầy thuốc lầm giết chỉ mạng người”

Nhưng “thầy địa lý mà lầm”

“Giết toàn giòng họ” có nào khác đâu

 

Chính trị lầm “giết đều cả nước”

“Giáo dục lầm giết thảy nhiều đời”

Nhưng riêng “học thuyết mà lầm”

“Giết toàn khắp chốn” thôi còn nói chi

 

Kiểu thuyết Mác quả y như thế

Bởi phản toàn khoa học ban đầu

Ép vào “Vô sản độc tài”

Tạo thành “hệ lụy” khắp cùng thế gian

 

                          (IV)

 

Bởi “độc tài” mút mùa lệ thủy

Dễ còn đâu “giải phóng” loài người

May Liên Xô đã đổ rồi

Còn không dài đến  cả đều ngàn năm

 

Bởi dẫu chỉ trò đời “giả tạo”

Nhưng “bê tông cốt sắt” đúc rồi

Khó dùng đến thảy búa sồi

Ai người “can đảm” để nhằm đập đi

 

Đó “bản chất” con người vẫn thế

Dẫu bị thương thà để chịu đau

Sợ điều “giải phẩu” khác sao

Bởi tâm “ích kỷ” ai nào không hay

 

Thành “thuyết Mác” từ đầu vớ vẩn

Tự dưng hô “vô sản độc tài”

Nó phi nguyên tắc nhân quyền

Khiến đều xã hội con người te tua

 

Dầu con người sinh ra bình đẳng

Chỉ biến thành “đẳng cấp” về sau

Bề ngoài khiến phải khác nhau

Chỉ “xuôi tay” lại mới hầu giống nguyên

 

Bởi như vậy khác đâu “giai cấp”

Chỉ đều là “hiện tượng bên ngoài”

“Phân công nghề nghiệp” khác nào

Dễ đâu tẩy xóa điều này trước sau

 

Nên xã hội chỉ cần khoa học

Kết hợp cùng luật pháp được đều

Dẫu đời “tương đối” giàu nghèo

Chỉ cần giúp đỡ mọi người đi lên

 

Tạo “cơ hội đồng đều” phải có

Đâu cần nào “Giai cấp đấu tranh”

Chỉ điều “bịa đặt” rành rành

Lấy điều “trừu tưởng” giả danh con người

 

Nhưng cuộc sống phải luôn “tranh đấu”

Đó chỉ đều quy luật khách quan

Bởi trong thực tế môi trường

Thiên nhiên, xã hội, cả cùng bản thân

 

Nên “nguyên lý” của toàn xã hội

Làm sao người được thảy thương nhau

“Cạnh tranh phát triển” phải hầu

Cạnh tranh “tiêu diệt” cần toàn tránh đi

 

Đó chủ thuyết khác gì “xã hội”

Đã có từ đều thảy ngàn năm

Qua bao học thuyết mọi miền

Thảy đều xác đáng, Mác thành tầm vơ

 

Kiểu nghiệt ngã khác nào “tà thuyết”

Bởi nhằm quy “giai cấp đấu tranh”

Nhưng toàn “trừu tượng” rành rành

Cốt đều “cưỡng chế” nhằm hầu ép vô

 

Thành thực chất chỉ đều “giả tạo”

Hay chẳng qua “công cụ” đặt điều

Kiểu toàn “mê tín mê tín nói liều”

Gạt “phi giai cấp” sau này tiến lên

 

Nhưng đó thảy chỉ toàn “ảo tưởng”

Rừng đốn xong vẫn mọc lên đều

Loài nào loài nấy khác nhiều

“So le sóc lách” có nào đâu hơn

 

Thành Mác thảy vốn sai khoa học

Đến cả như triết học cũng sai

Làm cho học thuyết chỉ “hài”

Chẳng qua “tưởng tượng” đặt điều bá vơ

 

Song “tính già hóa non” chẳng khác

Khi đưa ra nguyên tắc “độc tài”

Khiến toàn “lợi dụng” đâu ngoài

Nhân danh “giai cấp” để mình ngoi lên

 

Lại “bóc lột” còn thêm “áp chế”

Gây loài người mất thảy tự do

Biến đều nhân loại “co ro”

Mác thành “phản động” làm đời đảo điên

 

Đấy thực tế nhãn tiền là thế

Kể từ khi “thuyết Mác” vào đời

Chiến tranh máu lửa khắp nơi

Cả đều “nóng, lạnh” rãi đều thế gian

 

Nhưng đều thảy đâu toàn “kết quả”

Mà thảy làm nhân loại “điêu linh”

Đời thành như kiểu bùn sình

Nói đều “khẩu hiệu” giật mình lạ sao

 

Nhưng thành quả đâu nào chi có

Chỉ toàn gây “hệ lụy” mà thôi

“Chạy đua vũ khí” ngút trời

Liên Xô với Mỹ một thời leo thang

 

Sát vực thẳm “Thứ ba Thế chiến”

Căng từng giờ ở Vịnh Con Heo

Trong khi nội bộ đều lèo

Liên Xô Trung Cộng chực toàn đánh nhau

 

Khiến kết quà ba lần “Quốc tế”

Chẳng lần nào được thảy thành công

Chỉ đều thất bại một dòng

Nhất, rồi qua Nhị, sau thành Đệ Tam

 

Đệ Tam ấy, kiểu Bôn Sê Vích

Bởi Lênin gây dựng để thành

Cuối cùng vẫn chỉ “tanh bành”

Liên Xô sụp đổ khiến đành trớ trêu

 

Quả “thuyết Mác” bảo lèo cũng đúng

Bởi nó toàn “rỗng tuếch” từ đầu

Chỉ làm lịch sử ngậm ngùi

Có đâu hạnh phúc bao giờ được sao

 

Bởi nó kiểu chỉ đều “bãng lãng”

Làm óc đầu “mộng mị” khác đâu

Gây bao “hệ lụy” thảy hầu

Nhưng nào “thành quả” muôn đời có chi

 

SẮC NGÀN

(28/6/21)

 

**

 

SỰ TẦM THƯỜNG XOÀNG XỈNH

KỂ CẢ NGUY HIỂM, CỦA CHÍNH 

BẢN THÂN HỌC THUYẾT C. MÁC

 

                             (I)

 

Mác đưa thuyết “Đấu tranh giai cấp”

Chỉ nhằm điều quyền lợi tầm thường

Tranh nhau “vật chất” mọi đường

Kiểu đều xoàng xỉnh lo vì bản thân

 

Nhưng ngụy biện cho là “xã hội”

Cốt hiểu theo ý nghĩa “bầy đàn”

Mục tiêu xây dựng “thiên đàng”

Hóa thành “ảo ảnh” chẳng càng tới đâu

 

Do trước hết sai về kinh tế

Bởi chủ trương quan điểm “độc tài”

Dễ chi phát triển được nào

Bởi thành “cụt vốn” từ đầu lạ chi

 

Mà cụt vốn lấy gì tiến tới

Hóa thành ra chuyển biến thụt lùi

“Vắt chày ra nước” dễ nào

Bước đầu đã trật mất đều tương lai

 

Bởi cá nhân hợp thành xã hội

Cá nhân tàn xã hội còn sao

Chỉ vì mất thảy tự do

Mọi người “nhụt chí” còn nào phát huy

 

Khi kinh tế nhằm đều “tập thể”

Cá nhân đâu sáng kiến tự mình

Toàn đều “hành chánh” thành hình

Đời thành “nô lệ hóa” toàn mọi nơi

 

Khiến kinh tế thảy đều cụt vốn

Dẫn cùng theo xã hội nghèo nàn

Tạo nên bế tắt mọi đàng

Cuối cùng xã hội hóa càng hư không

 

Mác cho đó để nhằm “giải phóng”

Lại thật ra “nô lệ” từ đầu

Hóa thành “nghịch lý” khác nào

“Nói nam làm bắc” khiến hầu lạc xon

 

Hơn thế nữa “Độc tài vô sản”

Mác đề ra tất phải còn hoài

“Thời kỳ quá độ” lạc loài

Ngàn năm chưa chắc đã nào thoát ra

 

Đời nô dịch mút mùa lệ thủy

Còn đường đâu dẫn tới địa đàng

Thành nên “ảo mộng” hoàn toàn

Từ đầu đã thấy chỉ càng tiếu lâm

 

Tục ngữ nói “đầu xuôi đuôi lọt”

Đầu không xuôi đuôi lọt lẽ nào

Khác đâu Mác thảy tầm phảo

Giống đem trái bí nhét vào miệng chai

 

Thành “ngược ngạo” từ đầu thấy rõ

Cố dụ đời làm chuyện không đâu

Khác nào học thuyết cầu âu

Trái toàn khoa học dễ nào thành công

 

Bởi khoa học khách quan cần có

Phải dựa theo lý trí con người

Dễ sao “cảm tính” hẹp hòi

Dễ đâu “thị hiếu” của đều cá nhân

 

Bởi khi mất tự do dân chủ

Xã hội thành chỉ kiểu “đàn bầy”

Trước sau nô lệ đủ đầy

Lấy đâu khoa học để mà đi lên

 

Thuyết của Mác bấp bênh là thế

Mãi chòng chành như chiếc thuyển nan

Phiêu lưu mạo hiểm hóa toàn

Biến đều tắt tị thôi càng nói chi

 

Lội ngược lại biển đời sóng gió

Vì con người vẫn thảy “bản năng”

Thời cơ tận dụng ai bằng

“Đạp đầu đè cổ” chỉ còn vậy thôi

 

Sẳn “có thang” ai không lợi dụng

Để bắc lên danh vọng riêng mình

Cốt nhằm “kiếm chác” thật tình

Bản thân vị kỷ còn nào thương ai

 

Sự nghiệt ngã “độc tài” là thế

Nó thủ tiêu đời mọi tự cho

Con người đều phải nằm co

Dám đâu phản đối tay vua độc tài

 

Mác bởi vậy hóa thành phản động

Vì tạo ra xã hội giật lùi

Làm cho lịch sử tiến lui

Rơi vào cùn nhụt vạn đời khó ra

 

Bởi đã kiểu “xi măng cốt thép”

Cứng đặc rồi ai dễ đập nào

Búa sồi cũng phải chịu thua

Huống nào chân yếu tay mềm rỗng không

 

Thành Mác xướng “Độc tài vô sản”

Nó chứa cùng hai vế bên trong

“Độc tài” cho kẻ làm vua

“Nhân danh giai cấp” nào ai chống đều

 

Còn “vô sản” hóa hầu quần chúng

Thảy bị đều tướt đoạt phận mình

Rơi vào “tay trắng” bùn sình

Đành làm nô lệ để cầu sống thôi

 

Bởi “phản đối” tiêu đời cả thảy

Dễ còn ai “hó hé” được nào

Tự do dân chủ “xuống mồ”

Mác thành “phản động” nhất đời lạ chi

 

Bởi nào thấy Đông Tây kim cổ

Ai từng đưa lý thuyết độc tài

Nhằm “toàn xã hội” trùm vào

Họa hoằng chỉ thấy tính đều cá nhân

 

Nhưng cá nhân một đời rồi hết

Đâu quyền hành được thảy dài lâu

Như xưa “truyền kế” ngôi vua

Triều đình quyền lực “cá nhân” lạ gì

 

                         (II)

 

Mác lại biến nó thành “ý hệ”

Kiểu độc tài toàn thảy vô hình

“Nhân danh” giai cấp cùng mình

Nhưng đều giả tạo ai nào không hay

 

Bởi ý thức đó thành mê tín

Thật ra đều chỉ có nhân danh

Dễ chi thực chất mọi phần

Cá nhân lợi dụng chỉ hoài tự nhiên

 

Nó thành kiểu hóa đều phe nhóm

Nhằm lợi quyền để “đấu tranh” nhau

Cốt vì chia chác quyền hành

Nhân danh “giai cấp” chỉ đều tự nhiên

 

Bởi giai cấp khách quan xã hội

Đó mãi đều hình thức bên ngoài

Chia thành “đẳng cấp” tạm thời

Dù trong thực tế phải hoài đổi thay

 

Do lịch sử luôn đều chuyển biến

Giàu khó đâu “ba họ ba đời”

Mà đều hiện tượng tạm thời

Trong toàn xã hội kiểu đều thường xuyên

 

Đâu “bất biến” nhãn tiền luôn vậy

Mà đời thường vẫn mãi đổi thay

Mác khờ khạo nghĩ toàn sai

Mê ngu “biện chứng” của thầy Hegel

 

Nhưn tếu táo đâu toàn thực chất

Kiểu “tin càn” chẳng có chứng minh

Cần giấy “thị hiếu” riêng mình

“Gột chân xã hội” cho vừa giầy đi

 

Nên thuyết Mác buồn cười là thế

Khiến trăm năm chỉ có tênh hênh

Liên Xô bởi vậy đổ kềnh

Đông Âu dù bảy thập niên tan tành

 

Mác sai thảy ngọn ngành kiểu vậy

Còn dộc tài “vô sản” khác sao

Thành phần đâu “chọn lọc” hầu

Dễ đều tạp nhạp lý đâu cầm quyền ?

 

Mác bởi vậy chỉ thành “ngụy biện”

Khác đâu nào “mê tín dị đoan”

Tin vào “biện chứng” đùa càn

“Đấu tranh giai cấp” nhằm toàn đưa vô

 

Đó quan điểm “cùn mằn” đâu khác

Xã hội thành “cuồng tín” mọi điều

“Một chiều” theo kiểu độc tài

Hót như sáo sậu có nào hiểu chi

 

Tư duy thảy còn gì đâu nữa

Óc não đều bã đâu khác sao

Chỉ còn thụ động bầy đàn

Mất toàn độc lập mất toàn tự do

 

Thành lịch sử “tịt ngòi” kiểu vậy

Sống cốt nhằm quyền lợi kiếm ăn

Bản thân xuống cấp đều hằng

Tinh thần mất hết thảy đều trước sau

 

Tựa cây sống trong vườn đâu khác

Hay kiểu như sinh vật giữa rừng

Con người nhân bản mất toàn

Phải đều “đóng kịch” còn nào tự do

 

Thành phát triển tinh thần đâu có

Dễ làm sao nâng cấp con người

Mà thành tụt dốc chỉ hầu

Người đều “hóa vật” thụt lùi lạ chi

 

Trăm năm qua ngậm ngùi thấy rõ

Liên Xô nay để lại chi nào

Đông Âu trống rỗng thảy đều

Cả như Trung Quốc cũng nào khác dâu

 

Bởi dân thảy “tôi đòi” một duột

Óc tuyên truyền nhồi nhét khác sao

“Đội mông lãnh tụ” ào ào

Nếu không “phản động” còn đâu chút người

 

Làm văn hóa thảy đều đình đốn

Mục tiêu nhằm phục vụ “cầm quyền”

Biến toàn “vũ khí” triền miên

Cốt dùng “trấn át” mọi miền thế gian

 

Chính “ý hệ” là toàn kiểu vậy

Chỉ “sao đi chép lại” nguyên hình

Người còn chỉ có bùn sình

Dẫu ngàn năm vẫn thảy đều vong thân

 

Chuyện “giai cấp” cứ đem ghìm mãi

Nhưng thật ra thực chất có nào

Kiểu đều phịa đặt gạt đời

Làm thành tiêu chí đè đầu lẫn nhau

 

Biến xã hội khác nào tội ác

Làm vong thân cả thảy con người

Phải đều “giả dối” mãi hoài

Cốt nhằm xu nịnh trong đời giữa nhau

 

Mất đi thảy mọi điều văn hóa

Bởi còn đều giả tạo bề ngoài

Bên trong thực chất có nào

Mà đều “đóng kịch” giữa người với nhau

 

Cơ chế đấy mọi phần do Mác

Bởi xướng lên “chủ thuyết độc tài”

Làm cho mất thảy chì chài

Cả trong quá khứ có nào khác đâu

 

Mất thảy chất con người là thế

Chỉ còn là “người-vật” kiểu đều

“Vật-người” cũng khác bao nhiêu

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

 

Mà mù quáng bởi đều “cuồng tín”

Mất thảy toàn tư tưởng riêng tư

Tự tin “tiến bộ” nhứ nhừ

Thật đều “nô lệ” điển hình khác đâu

 

                             (III)

 

Thành chẳng khác văn minh chận đứng

Con người đều đồng loạt giống nhau

Ao tù não trạng khác đâu

Tạo ra “hệ thống” trước sau một chiều

 

Khiến người mất thảy hầu nhân phẩm

Chỉ còn đều thụ động mọi điều

Kẻ cầm quyền cũng khác nào

Riêng phần “quần chúng” rác rều đâu hơn

 

Tạo xã hội hiểm nghèo hiếm có

Sống trong toàn ảo ảnh đáng thương

“Thả mồi bắt bóng” mọi đường

Lấy đâu thực chất tiến về tương lai

 

Thảy xã hội lạc loài kiểu vậy

Sống chỉ đều “tầm gởi” ở đời

Phận thân thụ động thảy rồi

Cốt nhằm trục lợi nhân quần khác sao

 

Bởi đâu thể tự mình phấn phát

Khiến phận hèn chỉ thảy nổi trôi

Dẫu trăm năm đến ngàn đời

Tiến lên chẳng được đâu nào thoát ra

 

Thành “chiếc bóng” quả là như thế

Làm “quốc gia dân tộc” ngại ngùng

Khác chi đất nước não nùng

Bởi vì độc lập con người có đâu

 

Hay kiểu chỉ lạc loài “sinh vật”

“Tựa lưng nhau” để sống vậy thôi

Cả nhằm “lợi dụng” thảy hầu

Có chi tình nghĩa kiểu đều nhân văn

 

Mất đi thảy kiểu người nhân cách

Bởi phải đều “sợ hãi” quanh mình

Tài năng đành để nhụt cùn

Đều thành “công cụ” cầm quyền khiển sai

 

Đó kết quả nhãn tiền đâu khác

Chỉ bởi vì thuyết Mác gây ra

Trăm năm xã hội ta bà

Chỉ vì hệ thống ngặt nghèo kín bưng

 

Ai kinh qua mới từng thấy được

Không nghĩ đều “lý tưởng” ngàn năm

Tuyên truyền kiểu bọt xà phòng

Thổi toàn màu sắc cuối cùng nổ tung

 

Bởi đều kiểu làm đời giả tạo

Kịch đóng hoài dẫu chẳng ai coi

Khiến cho lịch sử xạt xài

Lạt như nước ốc trớ trêu cuộc đời

 

Tự cho mình “vẽ vang” cả thảy

Nhưng lòng đều “ngụy tín” nói suông

Khác chi Thuyết Mác tầm ruồng

“Đỉnh cao trí tuệ” quả nào có đâu

 

Vài lời vậy phải nào “đố kỵ”

Cũng nhằm nào “bôi xấu” bá vơ

Mà lòng chân chính tới giờ

Chỉ vì “bản chất” Mác toàn đều sai

 

Sai lý thuyết thực hành nào đúng

Thành dẫn đưa kết quả đều cùn

Cấm ai “phản biện” mọi đường

Dễ chi sáng tõ vẫn đề được sao

 

Khiến thực tế não nề là vậy

Hại toàn đều xã hội từ lâu

Thảy vô trách nhiệm nháo nhào

Đến như đất nước cũng nào cần chi

 

Bởi thực tế thảy dần chứng tỏ

Mác kiểu đều xoàng xỉnh tầm thường

Cả như “thấp kém” mọi đường

Khiến làm nguy hiểm từ đầu lạ chi

 

Bởi Mác thảy nhằm vì “cảm tính”

Hay đúng ra “thị hiếu” chỉ hầu

Thích “giầy biện chứng” khác nào

“Gọt chân nhân loại” cho vừa tấc ni

 

Mác ốt dột khác gì kiểu vậy

Khiến gây bao “hệ lụy” loài người

Tạo nên kết quả buồn cười

“Giết trên trăm triệu” để rồi tới đâu

 

Nên “Đổi mới” giờ nào có khác

Tức thảy đều “thú nhận” từng sai

Đúng thì “đổi mới” làm gì

Nhưng còn “định hướng” quả nào lạ chi

 

Đó là lỗi của đều “hệ thống”

Khó “thoát ra” vì thảy bịt bùng

Bỏ đi “thuyết Mác” ngại ngùng

Bởi vì tất cả đã thành nạn nhân

 

Ví như Mác mọi phần toàn đúng

Dựng “thiên đàng” chỉ mất mười năm

Cần gì phải đến trăm năm

Nhưng đều tơi tả có nào được chi

 

Nên thực chất nó đều tệ hại

Bởi vì sai nguyên lý từ đầu

Thành ra Mác “dỏm” khác nào

Trăm năm chỉ thảy gạt đời lạ chi

 

Do bản chất độc tài chẳng khác

Kéo theo đều thảy cả mọi điều

Tạo nên cái hại não nùng

Kiểu “hư vô hóa” lạ chi loài người

 

Nên thế giới vứt rồi cũng phải

Bởi theo hoài “hệ lụy” lớn hơn

Trăm năm chứng kiến đã toàn

Ai nay chẳng thấy nhằm càng nói ngoa

 

Trong khi đó đời cần khoa học

Mới khiến hoài phát triển đi lên

Cần đều chân lý vững bền

Có đâu “học thuyết” kiểu toàn bá vơ

 

                          (IV)

 

Ngay đến cả vấn đề “giai cấp”

Chỉ cần dùng khoa học “giải” toàn

Có đâu kiểu Mác mơ màng

Nói điều “huyễn tưởng” hóa càng tầm vơ

 

Vì cuộc đời thảy đều cõi tạm

Sống gởi xong thác phải quay về

“Địa đàng” ảo tưởng mọi bề

“Đã tràng xe cát” trái điều khách quan

 

Mác “đoản trí” kiểu toàn là thế

Nếu nói thành “xuẩn động” chẳng sai

Già hàm “Vô sản độc tài”

Tạo thành “cái bẫy” loài người xót xa

 

Để cái ác thảy lòi ra cả

Người toàn đều “lợi dụng” con người

Bản năng hiển lộ ra ngoài

Đời thành “dối trá” khác nào vậy đâu

 

Do tinh thần thảy đều loại bỏ

Quy toàn đều “vật chất” khác sao

Làm cho mất hướng lạ nào

“Thiên đàng hạ giới” lại đòi dựng xây

 

Trong khi Mác thảy đều nghịch lý

Bởi tiền đề kết luận ngược toàn

Chúng thành mâu thuẫn mọi đàng

Có đâu lô-gích để mà thành công

 

Kiểu “chuyên chế” thời kỳ quá độ

Vậy làm sao kết quả “tự do”

Lây đâu “giải phóng” được nào

Nhập nhằng kiểu ấy quả hầu ngu si

 

Bởi vì nước khó nào chảy ngược

Đó chỉ là quy luật tự nhiên

Nếu đều “vật chất” nhãn tiền

Tiền đề đã đặt “thiên đường” có sao ?

 

Hay nguyên lý riêng phần kinh tế

Đời đều luôn phát triển không cùng

Dựa trên kỹ thuật chập chùng

Tạo nên sản phẩm luôn càng bao la

 

Mác lại muốn quay về “tập thể”

Kiểu đếm đầu để thảy chia xôi

Trở thành lạc hậu lạ sao

Óc đầu rống tuếch kiểu toàn ngu ngơ

 

Hay hơn nữa cả phần “chính trị”

Hễ “độc tài” triệt thảy tự do

Trong khi ai cũng con người

Thảy đều bình đẳng cùng toàn ngang nhau

 

Mác “phản động” kiểu hầu là thế

Biến con người vật hóa thảy đều

Kiểu toàn thể “bầy đàn”

Đâu còn độc lập đâu còn tự do ?

 

Vì lịch sử cây đời đã lớn

Còn làm sao quay hướng thụt lùi

Cớ chi quay lại “bầy đàn”

Để thành “loài vượn” trên ngàn lạ sao

 

Hay ví dẫu lúc đầu “vũng nước”

Đọng đầu non “cộng sản” thảy toàn

Đến sau diễn biến mọi đàng

Sông hồ rộng khắp đâu còn kiểu xưa

 

Nước phải chảy để hoài ra biển

Cả sông hồ lại thảy bốc hơi

Cùng về chốn cũ mây trời

Dễ nào đem nước “xếp hàng” được sao ?

 

Thành Mác thảy ngược đều tri thức

Nghịch cả luôn lý trí loài người

Phản đều xã hội muôn đời

Phản toàn lịch sử kiểu thành bá vơ

 

Thích “cộng sản” quay về chốn cũ

Giống kiểu thời nguyên thủy xa xưa

Nhưng nay “đổi mốt” tự hào

Cho là “khoa học” quả nào gạt ai

 

Bởi Mác chỉ cài vào “cái chốt”

Từ bắt nguồn “biện chứng” Hegel

Khác sao tư tưởng cùn mằn

Bởi nhằm “tin nhảm” có nào chứng minh

 

Mác thật sự “tội tình” là thế

Mình vì ngu buộc thảy đời ngu

Tin vào “biện chứng” lù mù

Khác sao trí tuệ lù đù vậy đâu

 

Bởi định kiến kiểu đều “phủ định”

Cho “hai đầu đối lập” triệt tiêu

Nghĩ nay “Vô sản” lên đều

Hẳn là “Tư bản” phải thành tự chôn

 

Cái ngu ấy khác nào lố bịch

Bởi thuần đều “tư biện” lạ đâu

Hóa toàn “ngụy biện” kiểu hầu

Có chi “lô-gích” để nào thực thi

 

Bởi con người thảy đều “chủ thể”

Có dễ chi “vật thể” thuần toàn

Dễ đâu nguyên lý “ù lỳ”

Mà thường hoạt động hướng vào “trí năng”

 

Khiến trí tuệ người luôn phát triển

Để làm cho khoa học tiến lên

Vượt điều tiêu cực lềnh khênh

Đời thành phát triển mãi nào khác đâu

 

Nên Tư bản khó nào chôn được

Bởi nó đều đúng lý khách quan

Nhờ dùng “tư hữu” làm nền

Kiểu nguồn “kích thích” đời toàn phát huy

 

Trong khi ấy Mác thành ngạo ngược

Chủ trương đời “vô sản” cần toàn

Tư duy “con trẻ” nồng nàn

Nay thành “nhảm nhí” phải càng vứt đi

 

SẮC NGÀN

(18/6/21)

 

––      

 

MỤC LỤC

15175.     VỀ NHỮNG “HỆ LỤY” TẤT YẾU MÀ HỌC THUYẾT CÁC MÁC Đà MANG LẠI CHO THỰC TẾ LỊCH SỬ Xà HỘI LOÀI NGƯỜI (28/6/21)

15176.     SỰ TẦM THƯỜNG XOÀNG XỈNH, KỂ CẢ NGUY HIỂM, CỦA CHÍNH 

                                             BẢN THÂN HỌC THUYẾT C. MÁC (18/6/21)

 

 

––