TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 398

 TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 398

 

––

 

THỬ SUY NGHĨ NGHIÊM TÚC VỀ

THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC 30/4/75

 

Ngày này “thống nhất” đúng rồi

Để nhằm hợp lại hai miền Bắc Nam

Loại đi một chế độ càng

Để còn chế độ muốn toàn thay vô

 

Từ đây cờ đỏ khắp nơi

Đã từ Miền Bắc tràn vào Miền Nam

Thay liền cho lá cờ vàng

Có ba sọc đỏ rõ ràng trước kia

 

Cờ này chế độ Cộng hòa

Trái toàn Miền Bắc hướng về Liên Xô

Nước non một buổi ba đào

Chia rồi hợp lại khác nào vậy đâu

 

Xưa kia thống nhất có rồi

Đã tử thuở ấy thời Trần Trọng Kim

Là người Thủ tướng đầu tiên

Nhật khi bại trận đành trao nước nhà

 

Nhằm cho Bảo Đại đứng ra

Lập thành Chính phủ Quốc gia bấy giờ

Cờ ba sọc đỏ nền vàng

Giữa là vạch đứt tên cờ Quẻ Ly

 

Ông Kim Nhà giáo thảy khi

Lại lòng yêu nước có chi nghi ngờ

Đứng ra quy tụ người tài

Hoàn thành đôi việc trong thời đầu tiên

 

Nhưng rồi ván tháo thuyền dìm

Việt Minh khởi nghĩa âm thầm diễn ra

Nhằm thay thể chế quốc gia

Để làm cách mạng từ Nga đưa về

 

Từ đây xuất hiện ông Hồ

Một người cộng sản Liên Xô đã về

Phái Bôn Sê Vích say mê

Hay là Quốc tế do toàn Lênin

 

Chính quyền “vô sản” lập nên

Nhưng đầu đoàn kết quốc gia tạm thời

Vẫn sau đấu đá tơi bời

Triệt phe đối lập ông Hồ mạnh tay

 

Một thời sắt máu đong đầy

Thôn quê thành thị thường đều xảy ra

Nay còn sử liệu ta bà

Ai cần tìm đọc vẫn là thấy ngay

 

Rồi khi thời cuộc loay hoay

Pháp bèn quay lại ngay sau lạ gì

Theo quân Anh tới Nam Kỳ

Chẻ ba thiên hạ cùng Tàu Việt Minh

 

Giữa khi phức tạp tình hình

Pháp vào Hà Nội sự tình nổ ra

Đánh nhau khởi sự la đà

Việt Minh đành rút lên đều chiến khu

 

Kế rồi Tàu Tưởng thua to

Lui quân bỏ chạy đảo ngoài Đài Loan

Trung Hoa lục đại thu toàn

Quân Mao cộng sản đang càng tiến lên

 

Từ đây hậu thuẩn Việt Minh

Chiến khu rời bỏ về ngay đồng bằng

Khởi đầu chiến dịch Thu đông

Tiếp liền Pháp bại nơi vùng Điện Biên

 

Chia đôi đất nước nhãn tiền

Trao toàn Miền Bắc lại cho ông Hồ

Từ đây cách mạng nháo nhào

Dựa theo sách lược kiểu đều Mác Lê

 

Miền Nam ngược lại mọi bề

Con đường Bảo Đại bây giờ đưa ra

Tuy nay không phải vị vua

Nhưng làm Quốc trường Miền Nam lạ gì

 

Lập nên thể chế Cộng hòa

Mời Ngô Đình Diệm trao quyền trước tiên

Ông thành Thủ tướng từ đây

Dốc toàn nổ lực Miền Nam xây nền

 

Chín năm tạo được phồn vinh

Rồi làm Tổng thống danh vang ngập tràn

Nhưng đời đâu dễ mơ màng

Cuối cùng đảo chánh phá càng tanh banh

 

Lấy điều “giải phóng Miền Nam”

Từ đây Miền Bắc lén đưa quân vào

Mỹ liền can thiệp ào ào

Đưa quân đổ bộ tràn vào Miền Nam

 

Càng ngày trận chiến leo thang

Mười năm sau đó ngập tràn máu xương

Đồng minh hai phía mọi đường

Cùng vào can dự chiến trường Việt Nam

 

Đều bằng súng đạn từ ngoài

Còn phần xương máu của người Việt Nam

Cuối cùng Hiệp nghị Paris

Mỹ nhằm trao đổi rút quân quay về

 

Chiến tranh bớt thảy não nề

Hai bên Nga Mỹ cũng rồi kết luôn

Liên Xô sụp đổ hoàn toàn

Miền Nam “giải phóng” vào ngày 30

 

Tháng 4 năm ấy khác nào

Miền Nam sụp đổ Tướng Minh đầu hàng

Từ đây lịch sử sang trang

Miền Nam “cải tạo” thảy càng te tua

 

“Đánh cho Mỹ cút Ngụy nhào”

Cờ vàng cuốn gói chạy đều ra khơi

Dân cùng “di tàn” khắp nơi

Gần trên ba triệu con người bỏ quê

 

Khác đâu thời buổi Năm tư

Cũng non hai triệu đồng bào vào Nam

Tức đều kết quả giống toàn

Tiến vô cộng sản dân càng đi ra

 

“Bác Hồ” kiên định từ đầu

Con đường nhất thiết đâu ngoài Mác Lê

Trường Sơn dẫu đốt ê hề

Vẫn giành chiến thắng phải về “Phe ta”

 

Làm cho Tư bản cút xa

Đó là tiêu chí đâu nào khác hơn

Thành nên “giải phóng Miền Nam”

Xong rồi mọi chuyện diễn ra ỳ xèo

 

Khác chi lịch sử đâu lèo

“Đầu xuôi đuôi lọt” mọi bề vậy thôi

Nên cờ xanh đỏ sao vàng

Cuối cùng biến hết chỉ còn đỏ thôi

 

Nên chi “giải phóng Miền Nam”

Nhiều người không biết nghĩ luôn sai lầm

Biết chi “cách mạng âm thầm”

Nhằm làm “cộng sản” từ mầm đầu tiên

 

Khởi từ Pắc Pó “Bác” về

Dần dần khai triển mọi bề từ đây

Suối Lê núi Mác bao ngày

Bao năm tháng ấy đến nay rõ ràng

 

Hy sinh máu xương máu dầu toàn

Để nhằm giải phóng ai lường được sao

Nhưng đâu giải phóng “Nước” nào

Mà nhằm giải phóng thảy đều “Nhân gian”

 

Tiến lên cộng sản phải toàn

Tức là “thế giới đại đồng” khác đâu

Như từng “Bác” đã nói câu

Ở Đền Kiếp Bạc nơi bài thơ xưa

 

Tự so mình Đức Thánh Trần

Với điều khác lạ mọi phần ở đây

Cũng đều “cùng nghiệp kiếm cung”

Nhưng tôi khác “bác” tiến lên Đại đồng

 

“Bác” cờ vàng tôi “Cờ hồng”

Thật là câu nói hoài toàn trứ danh

Ra đi từ lúc bình minh

Chiều tàn ngày đó Bác đâu lại về

 

Qua non thế kỷ ê hề

Nhằm vào “ý hệ” mọi bề khác sao

Là người Quốc tế từ lâu

Thành công giải phóng “Bác” vào Miền Nam

 

Đó đều sự thật thảy càng

Diệm Nhu Bảo Đại đều toàn phải thua

Dẫu cho cùng phận “làm vua”

Cuối cùng chỉ Bác mới đều vượt qua

 

 Bác giờ Lăng tẩm nguy nga

Bù vào xưa ấy đi toàn dép râu

Là nhờ Lê Duẩn công đầu

Chép theo mô thức Lăng hầu Lênin

 

Dạy dân đều thảy “niềm tin”

Có đâu nhận định huyên thiên được nào

“Ngu dân” cũng được chứ sao

Miễn là “cứu cánh” khác nào cao xa

 

Sá chi thể chế “Cộng hòa”

Mà làm “Cộng sản” mới là tối ưu

Tiến nhanh mạnh vững khác sao

Ai hay “đổi mới” quay lùi về sau

 

Đó toàn mới lạ tình đời

Đâu cần “xét lại” như hồi khi xưa

Liên Xô xét lại phải thua

Riêng ta đổi mới cốt hoài còn nguyên

 

NON NGÀN

(29/4/21)

 

**

 

VIỆC ĐÁNH GIÁ VỀ MỘT XÃ HỘI,

QUỐC GIA, DÂN TỘC, ĐẤT NƯỚC,

GIAI ĐOẠN LỊCH SỬ, HAY KỂ CẢ

ĐẾN VẤN ĐỀ THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ

 

                           (I)

 

Việc đánh giá luôn luôn cần thiết

Để từ đây kết luận rút ra

Vì quá khứ xây nền hiện tại

Cả góp phần quyết định tương lai

 

Kẻ đánh giá tất nhiên chủ thể

Phải cá nhân độc lập tự do

Nhìn bao quát cả toàn xã hội

Dù thông qua nhận thức đặc thù

 

Điều ấy tất tùy vào trình độ

Lẫn cả lòng chân chính công tâm

Nhằm phán xét xuyên qua lý trí

Đâu phải nào cảm tính bản năng

 

Có như vậy mới đều chính xác

Không mơ hồ mà thảy khách quan

Không thiên lệch, chẳng nhằm thị hiếu

Nhờ có luôn trách nhiệm, đàng hoàng

 

Bởi đánh giá định vào đối tượng

Bằng cân đo đong đếm mọi điều

Trong nhận thức thảy đều bao quát

Lại dựa vao chuẩn mực chiều sâu

 

Chuẩn mực đó số đông đồng ý

Hay kinh qua lịch sử đều toàn

Tức phán đoán từ nền xã hội

Chẳng riêng tư chẳng phải chủ quan

 

Mà xã hội xét toàn mới đúng

Bao gồm chung mọi dạng con người

Một tập thể người đều trọn vẹn

Gạch nối vào quá khứ tương lai

 

Xã hội đó cá nhân hợp lại

Đơn vị chung mãi vẫn mỗi người

Và mỗi người trong từng hoàn cảnh

Xã hội thành kiểu một cái khung

 

Chẳng một ai ra ngoài đó cả

Như cá bơi trong nước thảy đều

Dẫu ao lớn hay là ao nhỏ

Hoặc ruộng đồng biển cả mênh mông

 

Vì tất cả phải trong lịch sử

Trôi chảy luôn biến đổi không ngừng

Chuyển quá khứ sang thành hiện tại

Đến tương lai bằng mẫu số chung

 

Mọi quốc gia hay từng đất nước

Đều xuyên qua giai đoạn mà thôi

Kiểu dòng nước chảy hoài không dứt

Gồm bên trong dân tộc lạ nào

 

Dân tộc đó kinh qua lịch sử

Nhiều ngàn năm mới đến hôm nay

Tiềm lực thảy do từ quá khứ

Mới biến thành hiện tại tương lai

 

Nên xã hội nhiều người hợp lại

Từng cá nhân tạo lập ra hoài

Bằng thân xác lẫn bằng trí tuệ

Tình cảm cùng cảm xúc hòa trong

 

Mỗi người sống luôn cần làm việc

Tạo ra đều lao động cá nhân

Bằng thân thể nhờ qua sức lực

Còn kết thêm giá trị tinh thần

 

Tinh thần chính kỹ năng trình độ

Kết cùng vào ý chí mục tiêu

Sự đánh giá từ đây tất cả

Theo hai chiều cả ngược lẫn xuôi

 

Tức cụ thể qua từng giai đoạn

Xã hội đều tương tự cá nhân

Có hiệu quả mới ra phát triển

Còn đều không ngưng trệ thụt lùi

 

Nếu cá nhân thông qua thân thể

Mọi việc đều đầu óc chỉ huy

Mỗi đất nước cũng luôn như vậy

Thể chế và lãnh đạo khác gì

 

Bởi thể chế là mô hình tổ chức

Chế độ nào không lại trọng tâm

Mà lãnh đạo cầm đầu thể chế

Độc một người hay nhóm cá nhân

 

Chỉ có khác độc tài dân chủ

Độc tài thường mạnh mẽ hẳn nhiên

Nhưng sức mạnh phần nhiều mù quáng

Kiểu sánh như tảng đá khác nào

 

Dân thụ động hùa theo lãnh đạo

Đường lối sai tất phải đi đong

Tựa khối đá đem xô xuống vực

Dễ nào ai cản lại được toàn

 

Còn tự do cá nhân độc lập

Kết hợp nhau sức mạnh hòa chung

Lại mềm dẽo và luôn linh hoạt

Trường cửu đâu mù quáng nhất thời

 

Vả trách nhiệm chia nhau thảy cả

Mỗi người đem năng lực cộng vô

Dùng ý thức kết cùng nhận thức

Bảo đảm hoài dân chủ tự do

 

Nhờ nhận thức tạo nên sức mạnh

Vượt lên xa mù quáng rất nhiều

Bởi con người thông minh đẽo đá

Vẫn khác hơn lấy đá đập đầu

 

Đó thể chế tạo thành chính trị

Lại chính điều hiệu quả hay không

Lại xã hội cần đều kinh tế

Không thể dùng chính trị viễn vông

 

Mà chính trị khác nào cơ chế

Phải là điều đánh giá đầu tiên

Hai mô thức độc tài dân chủ

Mô thức nào phải đặt ưu tiên

 

Từ đó thấy độc tài vô lý

Dù nắm quyền tập thể cá nhân

Dẫu một kẻ hay là thiểu số

Đâu làm sao tiêu biểu triệu người

 

Bởi toàn thể mới đều rộng lớn

Tập hợp chung bao quát khắp nơi

Gồm sức mạnh tinh thần vật chất

Vượt đều lên từng thảy cá nhân

 

Nên độc tài chỉ đều ngụy biện

Do toàn sai nguyên lý từ đầu

Kẻ tung hô chỉ nhằm nịnh bợ

Hoặc bởi đều ép buộc mà thôi

 

Vì khi người tự do đều mất

Cũng tiêu luôn tất thảy nhân quyền

Đời sống chỉ còn đều động vật

Như chim lồng cá chậu khác chi

 

Nó làm thảy con người bế tắt

Xã hội đều hóa chỉ nhụt cùn

Đâu có khác cây khô cành gãy

Hoặc ao tù nước đọng thúi hôi

 

Tạo bế tắt thảy đều văn hóa

Cùng cả luôn kinh tế lạ gì

Đời sống bởi chỉ còn chiếc bóng

Ai vươn lên phấn đấu làm chi

 

Nên đánh giá chung về đất nước

Đều thông qua xã hội mà thôi

Bởi xã hội luôn là cụ thể

Người sống trong hiện tại khác nào

 

                        (II)

 

Cả đánh giá chung về dân tộc

Đều chẳng qua đánh giá con người

Nhìn hoa đẹp biết cây hoa tốt

Hoa héo tàn do bởi cành khô

 

Đều chính trị nền chung cả thảy

Nên phải dùng đánh giá mọi điều

Chính trị đẹp nhờ cơ chế tốt

Còn mà không ngược lại chỉ tồi

 

Vì quá khứ tạo nên hiện tại

Hiện tại làm ra thảy tương lai

Hiện tại mới là điều quyết định

Quá khứ đều mọi việc đã qua

 

Thành đánh giá quốc gia dân tộc

Có thể trên xã hội hiện tiền

Bởi quá khứ thảy đều qua mất

Còn tương lai chưa có tăm hơi

 

Mà đánh giá luôn qua dân trí

Bởi dân ngu có biết thế nào

Duy đều chỉ một chiều nói thụi

Có chi đâu hiểu biết khách quan

 

Điều đó quả Tây Hồ nói đúng

Phan Chu Trinh chính bậc vĩ nhân

Nâng dân trí cùng là dân khí

Để dân sinh phát triển mọi phần

 

Chính dân trí làm nền lượng giá

Hiểu đúng sai giá trị làm sao

Còn dân khí mới thành dám nói

Nếu đều không tất thảy u mê

 

Nên dân tộc luôn cần đánh giá

Cả quốc gia cũng vậy khác nào

Đánh giá đúng mới làm phát triển

Tự hào sai khiến chỉ tịt ngòi

 

Tô vẽ giả có đâu giá trị

Nếu không toàn thực chất bên trong

Khó một người tạo nên tất cả

Chất lượng đều phụ thuộc số đông

 

Khi đa số thành phần hiểu biết

Khiến hiển nhiên dân tộc tinh hoa

Cả đất nước cũng đầy triễn vọng

Không tương lai chỉ thảy mù lòa

 

Lại đánh giá thêm về quá khứ

Mọi điều về lịch sử đúng sai

Vì quá khứ làm nên hiện tại

Coi cái bàn hiểu kẻ đóng bàn

 

Cái bàn đóng nếu toàn xiêu vẹo

Nào có đâu người thợ mát tay

Mọi vật phải dựa vào kết quả

Để xem điều mang lại thế nào

 

Thời nhà Nguyễn nước ta thịnh đạt

Chính đó là sự nghiệp Gia Long

Cả văn hóa cũng như kinh tế

Xã hội đều phát triển rõ ràng

 

Nhưng khúc sau lại thành bạc nhược

Mạt Nguyễn làm xã hội tan hoang

Pháp sang chiếm biến ta thuộc địa

Vậy điều này mới phải trách ai ?

 

Thành đánh giá quốc gia xã hội

Phải dựa vào thành tựu tạo ra

Trước kinh tế sau là văn hóa

Hạnh phúc dân đều thày hài hòa

 

Một chế độ nếu làm dân sợ

Chính là điều chẳng phải nhân văn

Hay thêm nữa khiến dân giả dối

Đâu khác sao phản lại dân toàn

 

Nên đời tốt cá nhân mới tốt

Thảy cùng ý nghĩa nhân văn

Luôn tính cách không ngoài là vậy

Đủ thảy trong giai đoạn thế nào

 

Tục ngữ nói “có nơi” nhà dột

Còn mía sâu “có đót” khác sao

Quả chân lý luôn hoài như vậy

Nhìn biết tầm lãnh đạo mỗi khi

 

Bởi đất nước mãi luôn là một

Dầu khúc quanh lịch sử có đều

Tùy kết quả mà dân đánh giá

Thảy tùy vào dân trí khác đâu

 

Chính trị tốt hay không là đó

Nên ngu dân là tội ngàn đời

Tuyên truyền láo dầu ai cũng vậy

Gạt lừa dân đất nước cọc còi

 

Nên đánh giá luôn điều tiên quyết

Yếu tố làm lịch sử đi lên

Nhằm khắc phục điều sai quá khứ

Cải thiện luôn chính trị quốc gia

 

Còn dân sợ lấy đâu đánh giá

Sống chỉ đều như kiểu lâu la

Khiến thảy thảy quyền dân phải mất

Vậy dân sinh hạnh phúc thế nào ?

 

Nên chính trị luôn cần chuẩn mực

Nguyên lý hay mới thảy tốt đều

Mới ý nghĩa luôn là khoa học

Mới hợp vào nguyên tắc khách quan

 

Dân sợ hãi thảy đều chính trị

Điều thành ra tội lỗi ai gây

Để bàng quang không màng chính trị

Nào khác đâu xã hội giả cầy

 

Nên qua dân thảy đều bắt mạch

Mạch quốc gia dân tộc khác sao

Đó cũng chính mạch toàn đất nước

Xem xét đang yếu mạnh thế nào

 

Chính trị gắn vào dân là thế

Tức việc dân làm chủ có không

Còn ngôn ngữ bên ngoài lừa gạt

Xỏ mũi dân đâu khác tội đồ

 

Đó còn chính nhục vinh lịch sử

Phải đều qua thực tế rõ ràng

Lãnh đạo tốt dựng nên sự nghiệp

Cho chính mình và của toàn dân

 

Còn mà không thảy đều giả dối

Toàn bề ngoài thực chất có đâu

Chỉ danh từ gây toàn phỉnh gạt

Dễ còn sao giá trị chút nào

 

Mọi vĩ nhân khắp toàn lịch sử

Phải dựa vào đánh giá của dân

Với lòng thành và không siểm nịnh

Có phải đâu theo cách nông nô

 

Đó mía sâu hay là nhà dột

Cũng đều theo giai đoạn mà thôi

Dẫu ảnh hưởng tới toàn tổng thể

Tuy ngàn năm dân tộc còn hoài

 

Nên điều buồn nghĩ về giai đoạn

Cho lòng đau cũng có khác chi

Nhưng lịch sử dòng sông chảy mãi

Cuối cùng thì cũng đến biển khơi

 

Dầu có đoạn nước trong hay đục

Luôn tùy theo nhận thức mỗi người

Về đất nước và người cầm chính

Bằng tấm lòng thành thực hay không !

 

THƯỢNG NGÀN

(29/4/21)

 

**

 

VỀ TÍNH VÔ BỔ VÀ SỰ NGUY HIỂM

CỦA HỌC THUYẾT CÁC MÁC TRONG

LỊCH SỬ XÃ HỘI CỦA LOÀI NGƯỜI

 

                        (I)

 

Mọi lý thuyết nhằm vì xã hội

Phải cần luôn hữu ích mới hay

Nếu không cũng chẳng hại nào

Còn mà “ngược lại” quả đều hiểm nguy

 

Hay vô bổ cũng chi có hại

Nếu như không “hệ lụy” buộc vào

Trừ khi bổ ích tuyệt vời

Khiến điều chắc chắn phải toàn thành công

 

Nhưng thuyết Mác trăm năm có lẻ

Kể đến nay đâu kết quả gì

Liên Xô đã sụp đổ rồi

Đông Âu cũng vậy nào còn nữa đâu

 

Bảy mươi năm biết bao phí phạm

Chỉ uổng đều công sức con người

Hy sinh quả thảy ngút trời

Ngày từ khởi sự đến hồi tiêu vong

 

Bởi nó thảy chứa chan nghịch lý

Hay đúng ra mâu thuẫn mọi điều

Tiền đề “vật chất” đặt rồi

Lấy đâu moi được “tinh thần” tương lai

 

Như “đống cát” ngàn năm vẫn cát

Hay “sạn dăm” đều vậy muôn đời

Kim cương lầu gác có nào

“Thiên đường cộng sản” chỉ thành hẩm hiu

 

Lại nguy hiểm “độc tài vô sản”

Nguyên lý này quả chỉ u mê

Trái toàn quy luật cuộc đời

Phi nhận lại thảy bao điều gây ra

 

Bởi hủy hết tự do dân chủ

Tướt đi điều bình đẳng giữa người

Dễ nào lại có nhân văn

Mà thành “lợi dụng” tối tăm thảy đều

 

Bởi độc tài tạo đời ép buộc

Mọi tài năng khó thể phát huy

Triệt đều sáng kiến cá nhân

Đời thành thụ động khiến toàn thụt lui

 

Gây tính cách “phi nhân” là thế

Bởi thành quên cả thảy “con người”

Vốn tinh thần chiếm hàng đầu

Đều “đàn bầy hóa” còn đâu nhân quyền

 

Khiến giả dối đi liền theo đó

Đặng cốt nhằm sống kiểu bản năng

Để mong tồn tại thảy hằng

Đạp đầu đồng loại chỉ thành tự nhiên

 

Vì con người căn cơ “sinh vật”

Đều xác thân chi phối nhiều phần

Nếu đều vô hiệu tinh thần

Người thành “giống vật” phải toàn vậy thôi

 

Làm văn minh quay về rừng rú

Đó chỉ đều quy luật khách quan

Tức toàn mạnh được yếu thua

Người thành “quỵ lụy” để nhằm thích nghi

 

Nó lại thảy biến thành “hệ thống”

Khác chi đâu “cổ máy” đều toàn

Răng cưa ăn khớp mọi đàng

Dễ đâu bứt được để thành tự do

 

Không tự do người thành loài vật

“Gà nhốt chuồng” kiểu có khác sao

Dẫu nuôi “công nghiệp” thế nào

Cho ăn từng bửa cũng người còn chi

 

Xem như vậy “thiên đường cộng sản”

Mác thành ra lầm lẫn càng to

Biến đều xã hội tò vò

Còn đâu phát triển mọi điều khách quan

 

Trong khi đó tinh thần vô hạn

Loài người luôn tiến mãi không cùng

Hành trình nhân loại đường trường

Mọi ngành khoa học luôn cùng đi lên

 

Chỉ do bởi tự do nhận thức

Để nâng cao ý thức mọi điều

Đắp bổi giá trị tinh thần

Giúp làm ý nghĩa con người nhân văn

 

Người nhân văn cũng đều tổ chức

Nhằm đạt thành xã hội tự do

Mọi người hợp tác đắn đó

Để sao quyết định lợi cho cộng đồng

 

Chẳng thảy bị một ai khống chế

Mỗi cá nhân hay nhóm cá nhân

Trong khi “độc đoán” mọi phần

Thảy đều “tùy tiện” vạn lần ai hay

 

Mà có hay buộc đành chịu phép

Bởi “phân quyền” nguyên tắc còn đâu

Mà toàn chuyên chính đều hầu

Cá nhân hoặc nhóm cầm đầu chóp bu

 

Thuyết Mác thảy sai đều là thế

Bởi quên đi hết thảy “con người”

Bản năng thay thế vào đều

Thành “giai cấp hóa” quả toàn ngu si

 

Bởi duyên cơ Mác đều mê tín

Tin lậm vào “biện chứng” Hegel

Tin theo kiểu cách phi nền

Tự mình sụp lỗ có nào đâu hay

 

Nghĩ nông cạn về điều “đối kháng”

Tin càn vào “phủ định liên tu”

Hai bên cho thảy “kẻ thù”

Phải nhằm tiêu diệt để rồi tiến lên

 

Mác cho đó “đấu tranh giai cấp”

Còn lại cho “qui luật khách quan”

Tin ngu tư bản mọi đàng

Đầu hàng “vô sản” hoặc toàn “tự chôn”

 

                          (II)

 

Mác coi đó “thời kỳ quá độ”

Hưởng đều theo lao động góp vào

Chờ khi “giai cấp” xóa rồi

Làm theo năng lực nhu cầu hưởng cao

 

Điều đó tỏ Mác “ngu” chẳng khác

Bởi do đâu sản phẩm làm ra

Toàn nào lao động tay chân

Mà nhờ kỹ thuật con người tạo nên

 

Nay máy móc đều dần thay thế

Mới càng thêm xã hội văn minh

Loài người giải phóng mọi phần

Đều nhờ “kỹ thuật” có cần nói sao

 

Đâu nào phải “đấu tranh giai cấp”

Như Mác toàn mê tín thời xưa

Bởi nhìn vào thỏi nam châm

Hai đầu “đối lập” chẳng thành khác đi

 

Hoặc trái đất cũng gồm hai cực

Qua triệu năm vẫn mãi địa cầu

Có chi thay đổi khác nào

Mác ngu bỏ mẹ khiến thành tiếu lâm

 

Hay cái cây gồm toàn cành nhánh

Đâu lá nào lại thảy giống nhau

Chúng toàn dị biệt chỉ hầu

Nhưng cùng thực thể khác nào bên trong

 

Đó đều thảy luật về cấu trúc

Đã thành ra nguyên tắc muôn đời

Cũng toàn quy định mọi loài

Từ con vi rút thiên hà khác đâu

 

Cấu trúc thảy làm nên mọi vật

Bởi nếu không tồn tại dễ nào

Cái bàn cái ghế thân người

Dễ đâu một cục mà đều phân chia

 

Đến nguyên tử bầu trời cũng vậy

Hay hạt nhân hoặc cả địa cầu

Giống như nơi hệ mặt trời

Nếu không cấu trúc bộ thời có sao

 

Nên khác biệt tạo đều đẳng cấp

Nhưng chẳng qua hiện tượng bên ngoài

Tùy theo tính cách mỗi loài

Miễn đều phải thảy hài hòa lẫn nhau

 

Thành xã hội loài người cũng vậy

Từ ngàn xưa vẫn mãi tiến lên

Phân chia vốn có tự nền

Nhưng cùng thống nhất đều trong lạ gì

 

Song Mác ngu tin điều “biện chứng”

Có khác chi kiểu thảy anh mù

Biết nhờ “cảm nhận” một điều

Còn bao điều khác tịt ngòi lạ sao ?

 

Mác biết một dốt mười là vậy

Lấy một điều “suy đoán” chủ quan

Hô lên “quy luật” thảy toàn

Gạt tràn nhân loại mọi đàng lạ chi

 

Cả khởi điểm tiền đề “vật chất”

Vậy còn đâu kết quả tinh thần

Khiến đều nghịch lý mọi phần

Như chân nam thảy đá vào chân xiu !

 

Mác chẳng khác kiểu anh say rượu

Chỉ toàn đều bá láp nói quàng

Có chi suy nghĩ đàng hoàng

Tư duy hữu lý giống bình thường sao

 

Vả “vật chất” dễ sao “biện chứng”

Nó giống như tảng đá sờ sờ

Ngàn năm mãi đến bây giờ

Dễ nào đá lại biến thành ra cây

 

Quả thuyết Mác giả cầy là thế

Quên mọi điều vũ trụ huyền vi

Loài người cần khám phá hoài

Có đâu “dừng lại” để thành u mê

 

Ngay kinh tế mọi bề cũng vậy

Phải cần luôn “xã hội” đi cùng

Trí năng góp lại toàn chung

Làm nên “kỹ thuật” loài người đi lên

 

Thành “tư bản” vốn hoài tự tại

Cả tự do luôn mãi khách quan

Tạo thành “guống máy” rõ ràng

Thảy đều tự động vốn từ ngàn xưa

 

Dùng tư hữu làm điều phương tiện

Khiến mục tiêu kích thích con người

Dẫu đều bao nếp vào xôi

Bao người hưởng lợi bởi cùng lối ra

 

Mác hiểu trật ta bà kinh tế

Bởi biết chi quy luật chập chùng

Cả như “tư bản” hợp cùng

Dễ đâu tách biệt ra từng cái riêng

 

Nhờ cung cầu “thị trường” phải có

Cũng “tái phân lợi tức” khác sao

Chan hòa điều thảy lạ nào

Lại còn bảo đảm được đều tự do

 

Tức kinh tế dựa vào tri thức

Nói đúng ra khoa học làm nền

Tức đều kỹ thuật phải cần

“Đầu tư phát triển” vạn lần thế thôi

 

Đâu có phải nhào vào “tập thể”

Làm ăn chung cày dắt con trâu

Cha chung ai có khóc nào

Khiến toàn “lợn cợn” dễ hầu tiến lên

 

Chỉ đều bởi Mác toàn mê tín

Thổi phồng lên “giai cấp công nhân”

Lại cho “sứ mệnh” mọi phần

Thật là u tối phải cần nói sao

 

                       (III)

 

Bởi ai cũng biết đều kỹ thuật

Phải kỹ sư mới thảy làm ra

Dựa vào khoa học bao la

Công nhân đều phải thực hành khác đâu

 

Mác ngụy biện phịa thành “lịch sử”

Cho thảy đều “sứ mệnh công nhân”

Đúng điều mê tín dị đoan

Hay toàn càn dở có càng khác chi

 

Trong khi đó đời cần học tập

Mới thành ra phát triển đi lên

Khiến toàn nội lực phát huy

Hóa đều “trí thức” khác chi nữa nào

 

Giới “công nhân” vậy cần nâng cấp

Để ra thành hiểu biết mới hay

Còn luôn chỉ mãi cùi đày

Đẩy lên “lãnh đạo” hẳn tày phá tiêu

 

Thành thuyết Mác khác sao liều lĩnh

Nói đúng ra mê tín dị đoan

Gạt đều xã hội quả toàn

Làm cho lịch sử “gãy càng sứt đai”

 

Kiểu xe vậy làm sao chạy được

Bởi chứa toàn nghịch lý bên trong

Hỏng điều kỹ thuật rõ ràng

Để thành lợi dụng kẻ càng mưu thâm

 

Thuyết Mác vậy trở thành “không tường”

Nên còn đâu bổ ích mọi điều

Người xưa từng đã biết rồi

Kiểu đều nghịch lý thuốc nhằm “trường sinh”

 

Thứ thuốc ấy dễ chi mà có

Bởi phản đều nguyên lý khách quan

“Động cơ vĩnh cừu” giống toàn

Đua nhau tìm kiếm chỉ càng loạn điên

 

Cũng giống “thuật giả kim” một thuở

Cuối cùng nào kết quả có đâu

Bởi vì phi lý thảy hầu

Làm đời phung phí khác sao dại khờ

 

Mác “phức tạp hóa” đời kiểu vậy

Đường thẳng chê đi chỉ đường cong

Cuối cùng đều chỉ lòng dòng

Rỏi vào đường cụt khó hòng lối ra

 

Nhưng khách quan đời toàn giản dị

Chỉ cần sao “luật pháp” điều hòa

Làm đời cân đối mặn mà

Mọi người hạnh phúc chỉ là thế thôi

 

Mác ngược ngạo “đấu tranh giai cấp”

Muốn đời thành “vô sản” đều toàn

Cái ngu quả thảy không oan

Biến đều thù oán rõ ràng mọi nơi

 

Bởi Mác hiểu bậy về “tư hữu”

Hiểu chi đâu phương tiện ở đời

Con người sống gởi thác về

Mà không công cụ mọi bề ra chi

 

Quả đâu khác Mác thành phản động

Hại tứ tung cả thảy loài người

Hại toàn nhân loại rụng rời

Trăm năm lịch sử hóa đời tiếu lâm

 

Bởi con người vong thân tất cả

Tẩy não toàn đâu có nhân văn

Đầu thành bã đậu chỉ hằng

Triệu người như một kiểu đều vật thôi

 

Đời người thảy đều thành “vật hóa”

Có còn đâu cuộc sống kiểu người

Bởi làm kinh tế nghèo hèn

Cả làm văn hóa thảy toàn chột đui

 

Đó thuyết Mác dẫn đều đến vậy

Bởi do theo nguyên lý bên trong

Cho dầu hào nhoáng bề ngoài

Kiểu như nấm độc ăn vào phải tiêu

 

Kiểu vì lầm hình dung lòe loẹt

Tưởng đều đâu tốt đẹp bên trong

Khác chi trái độc trong rừng

Tin vào dáng vẻ ăn đừng kêu ca

 

Câu người xưa vẫn từng đã nói

Áo ngoài nào làm được thầy tu

Mác thành ra thứ đặc thù

“Thiên đường cộng sản” kiểu đều gạt ai

 

Trong “không tưởng” nhưng ngoài lòe loẹt

Chỉ kẻ ngu mới thảy nhảy vào

Do đều ích kỷ trong ngoài

“Không làm vẫn hưởng” tính điều đơn sơ

 

Nên khái niệm Mác đều ngụy biện

“Bóc lột” cùng “giá trị thặng dư”

Thảy toàn ý tưởng lù mù

Giống như “biện chứng” quả đều khác đâu

 

Kiểu lừa dối bề ngoài là vậy

Dựa vào đều “ý niệm ảo” thôi

Người không nhận thức hiểu nào

Hóa ăn “bánh vẽ” tưởng nhiều bổ ngon

 

Khiến trăm năm mõi mòn là vậy

Nhưng đố ai dám nói một lời

Bởi vì miệng “khớp” cả rồi

“Độc tài vô sản” khó còn ngo ngoe

 

Kiểu “tấm đanh” khi đà đè xuống

Làm triệu ngàn ngọn cỏ bẹp luôn

Hại toàn nhân loại ngọn nguồn

Phản toàn lịch sử rõ ràng khác sao

 

Nên tóm lại ai nào chẳng biết

Việc chi sai nguyên lý từ đầu

Ngàn năm vẫn chỉ rạt rài

Có đâu kiệu quả để nào đi lên

 

                     (IV)

 

Đờì biến thảy chỉ còn “động vật”

Toàn kéo theo lịch sử giật lùi

Dẫu cho “ca ngợi” lu bù

“Sơn son phết bạc” cũng nào tới đâu

 

Trong khi đó đời cần thực tế

Mỗi con người thực chất mới hay

Nhân văn đều thảy trọn đầy

Để toàn nhân loại mới hoài đi lên

 

Đó tất phải trên nền đạo đức

Cả dựa vào khoa học khách quan

Có đâu “ý hệ hão” toàn

Kiểu “say ma túy” khiến càng hại sao

 

Mà ý thức phải đều lành mạnh

Để hoài luôn hữu lý con người

Tự do độc lập thảy toàn

Mới người nhân bản thế gian lạ nào

 

Còn nếu thảy “đàn bầy” một lũ

Còn đâu nào dân chủ tự do

Mất đều độc lập khách quan

Loài người “hóa vật” rõ toàn éo le

 

Lại hơn nữa nói về lịch sử

Điều gì qua khó trở lại nào

Kiểu cây mọc lớn khác sao

Dễ đâu quay lại hạt hồi khi xưa

 

Mác kiểu ngu càn bừa nói bậy

Cho đó là “cộng sản nguyên sơ”

Bây giờ “khoa học” thay vào

Nhờ điều “biện chứng” quả đều tiếu lâm

 

Bởi đó thảy kiểu toàn ngụy biện

Tại do tin quy luật mơ hồ

Chỉ vì “biện chứng” khác nào

Tín điều mê sảng hóa đều tầm vơ

 

Như tảng đã bao giờ “biện chứng”

Để hóa thành ra được cái cây

Mác toàn lý luận bầy hầy

Gạt tràn nhân loại làm thầy lại ngu

 

Bởi “cộng sản” nếu từng nguyên thủy

Đã chẳng qua trạng thái ban sơ

Về sau lịch sử tiến dài

Có nào “quay lại” được hồi đầu sao

 

Thành Mác hóa khác nào “tà thuyết”

Hay giống đều “ngụy thuyết” lạ sao

Hoặc đều “mị thuyết” khác nào

Gạt lừa nhân loại quả ngoài trăm năm

 

Bởi nó thảy sai toàn triết học

Lại thành sai khoa học khác đâu

Cả sai thực tế lạ sao

Bởi đều ngụy biện có nào khách quan

 

Trong khi đó đời cần hợp lý

Phải hoài theo lý trí con người

Có đâu cảm tính lạc loài

Mất điều chính xác để thành vu vơ

 

Hơn thế nữa đời cần hiệu nghiệm

Mọi điều sai phải sửa về sau

Còn luôn mù quáng lạ nào

Đẩy đều nhân loại khác đâu sụp hầm

 

Nhưng tự do mới trèo lên được

Còn cột nùi phải chết vậy thôi

Thằng trên thằng dưới đạp nhầu

Thà rằng cùng chịu khó nào ngóc lên

 

Cái nguy hiểm Mác thành là vậy

Bởi toàn sai nguyên tắc, thực hành

Tạo thành thực tế tanh bành

Hại toàn nhân loại mà thành giúp chi

 

Xưa Liên Xô đã thì thử nghiệm

Hay cằm đầu nhắm mắt làm càn

Lênin trách nhiệm hoàn toàn

Tự mình chuyên chế có nào hỏi dân

 

Vì thuyết Mác mọi phần là vậy

Chỉ bởi hô “vô sản độc tài”

Để thành mù quáng trong ngoài

Hóa đều mê tín hóa đều dị đoan

 

Khiến nguy hiểm do toàn là thế

Cả trước tiên phản lại chính mình

Gọi là “biện chứng” linh đình

Độc tài vô sản hóa làm triệt tiêu

 

Bởi biện chứng cần đều trao đổi

Cần có luôn “phản biện” tự nhiên

Mọi người dân chủ ngang hàng

Cùng nhau hội ý mới càng tiến lên

 

Mác lại bảo “độc tài vô sản”

Chi muốn sao độc đoán một chiều

Để “thần thánh hóa” một người

Tự cho “lãnh tụ” khác nào trớ trêu

 

Bởi vì thế Mác thành phản động

Lị tự cho “cách mạng” buồn cười

Kiểu nhằm đổi mới trên đời

Phải đều “chặt gốc” để chở rừng lên

 

Cái ngu đó Mác thành khó nói

Bởi rừng lên như cũ khác nào

Khách quan quy luật có hoài

Dễ đâu đi ngược lại điều tự nhiên

 

Thành tóm lại Mác toàn mê tín

Nhằm đưa ra học thuyết vu vơ

Cái ngu ai lại mong chờ

Mà điều sáng suốt khác nào tinh hoa

 

Nay trăm năm cần đều tỉnh lại

Viết đôi điều thiên hạ cùng xem

Dễ đâu toàn nín lặng thinh

Giống đều đồng lõa thông minh có nào

 

ĐỈNH NGÀN

(27/4/21)

 

––

 

MỤC LỤC

15144.        THỬ SUY NGHĨ NGHIÊM TÚC VỀ THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC 30/4/75

                                                                                                (29/4/21)

15145.        VIỆC ĐÁNH GIÁ VỀ MỘT XÃ HỘI, QUỐC GIA, DÂN TỘC, ĐẤT NƯỚC,

15146.        GIAI ĐOẠN LỊCH SỬ, HAY KỂ CẢ ĐẾN VẤN ĐỀ THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ

                                                                                                      (29/4/21)

15147.        VỀ TÍNH VÔ BỔ VÀ SỰ NGUY HIỂM CỦA HỌC THUYẾT CÁC MÁC TRONG           

                                               LỊCH SỬ XÃ HỘI CỦA LOÀI NGƯỜI (27/4/21)

                       

                                                                          ––