TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 316

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ (316)

––

CỐT LÕI TRONG VỤ ÁN

CỦA BỊ CÁO HỒ DUY HẢI

Thảy đều chứng cứ vòng ngoài

Trong khi cốt lõi phải đều vòng trong

Bởi nào ai thấy rõ ràng

Hành vi của Hải lúc toàn xảy ra

Thành nên đều chỉ lời khai

Hay đều suy đoán kiểu như bên ngoài

Luật sư cũng vậy từ đầu

Đâu do tự thú Hải đều tự nhiên

Vậy nên mấu chốt nhãn tiền

Chính là Hải thú nhận mình ra sao

Còn toàn chỉ phía buộc vào

Cùng bên cố gỡ thảy đều như không

Nên giờ để rõ tỏng tong

Để cho Hải thú từ trong ra ngoài

Rồi trên khoa học luận bàn

Bản thân sự thật chính nằm ở đâu

TẾU NGÀN

(14/5/20)

**

CHÍNH TRỊ VÀ TUYÊN TRUYỀN

Hai điều này lẫn cùng nhau

Khiến đều xấu cả có đâu hay gì

Tuyên truyền thành phỉnh lạ chi

Còn như chính trị có gì cao xa

Thành nên hóa chỉ ba hoa

Cái kim trong bị phải lòi giấu đâu

Bởi sai phương tiện khác sao

Cũng làm mục đích giống điều bá vơ

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

CHỤP MU

Anh này quả thảy chụp mu

Để đem chính trị đặng hù người ta

Cả nền tư pháp xổ ra

Nhân danh cốt yếu để mà chụp mu

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

KIỂU NÃO TRẠNG ĐẦU BÒ

Làm thơ cốt chỉ nịnh toàn

Cái ngu cái dốt thảy càng rõ ra

Đây là não trạng đầu bò

Hay là hèm thảy để nhằm heo ăn

Nếu dân đều chỉ lăng nhăng

Bao giờ đất nước tiến lên bằng người

Thành đầy tham nhũng phải rồi

Dẫu cho đốt cả Trường Sơn cũng huề

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

HỌC TÀU

Qua Tàu học cả thảy toàn

Thầy đều đào tạo khó nào tự do

Tôn sư trong đạo đề cao

Còn chi đâu nữa nước ta sau này

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

“BIỆN CHỨNG” LÀ GÌ ?

Thật ra “biện chứng” là gì

Chỉ điều “chủ thể” luận suy trong đầu

Tức cần phải có hai “người”

Luận qua xét lại mới thành phân minh

Còn mà “vật” thảy lặng thinh

Dễ đâu “biện chứng” giữa mình được sao

Thành xưa Mác chỉ tào lao

“Vật” mà “biện chứng” khác nào nói ngu

Rồi nay đem dạy lu bù

Mọi Trường Đại học thiên thu dại khờ

Thành ra “Tiến sĩ” bây giờ

Khác nào sản phẩm của điều lộn thin

Tư duy đâu có mà tìm

Kiểu đều “cái bị” chứa toàn Mác Lê

Làm cho đất nước não nề

35 ngàn Tiến sĩ giống đều để chơi

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

CHÚ MÈO VÀ CẢNH SÁT

Xe đâu nào sợ con mèo

Sợ người cảnh sát mới lèo làm sao

Đó là cảnh sát nhân văn

Ngăn xe giúp mẽo băng đàng đi qua

Xem người mà nghĩ đến ta

Thích suy đoán tội có mà lạ đâu

Nên Hồ Duy Hải khác sao

Coi như thân phận dưới xa chú mèo

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

VIẾT SỬ XƯA VÀ NAY

Sử xưa là sử tự do

Sử nay là sử để cho phe minh

Viết sao cho nó linh đình

Mặc dầu sự thật riêng mình biết tong

Thành nên phải viết lòng vòng

Cũng đành cố viết để đong gạo vào

Không thì mụ vợ kêu gào

Bộ anh muốn sử gia Tàu thuở xưa ?

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

“GIỐNG” VÀ KHÔNG GIỐNG

Giống thì cũng chỉ bề ngoài

Bởi trong quá khứ ai nào khác đâu

Giờ đây thời ấy qua lâu

Nó đều cả thảy theo chân “Bác Hồ”

Chỉ nhờ “đổi mới” ào ào

“Bác” mà ngó lại dễ nào không kinh

Thành ra “Bác” tính kiểu mình

Còn con cháu phải cứ đường nó đi

Như xem Đông Đức lạ gì

“Cái nôi” của Mác đâu thì mang theo

Liên Xô cũng vứt cái vèo

Thành ra “ngon nhất” chỉ đều Việt Nam

Nên chi đừng trách cháu Oanh

Cái thời quá khứ đã thành ra đi

Bây giờ hiện tại lạ gì

Tương lai dân Mỹ còn chi nữa nào

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

CÂY GIỐNG

VÀ HẠT GIỐNG ĐỎ

Cái cây giống tự Liên Xô

“Bác” khi về nước đem vào Việt Nam

Nó toàn cho trái đỏ lòm

Sau này hạt giống lại càng đỏ thêm

Từ đây cứ thế nhân lên

Thành rừng lá đỏ kiểu toàn mùa thu

Dân ta trong đó lu bù

Mắc hoài cái bóng khó nào bương ra

Liên Xô giờ đã “đi xa”

Ngó đi ngó lại cũng đà bao năm

“Bác” giờ cũng đã lên đàng

Đi theo ông Mác giống toàn vậy thôi

Rừng phong thu dẫu bồi hồi

Chưa hề rụng lá chút nào cũng vui

Thành ra nhớ “Bác” bùi ngùi

“Người” đem cây giống về trồng nơi đây

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

THẾ NÀO LÀ TÀ ĐẠO,

TÀ GIÁO, VÀ TÀ THUYẾT ?

Tà là không chính trên đời

Cốt nhằm lếu láo gạt người khác đâu

Thành nên nhân loại xưa nay

Nó đều xuất hiện nói ngay buồn cười

Đó do cái tật con người

Thích ưa lừa gạt coi là niềm vui

Hoặc vì lợi ích riêng tư

Hay nhằm phá đám thú vui ở đời

Hacker đó dạng khác nào

Thích đem file độc thả vào mọi nơi

Toàn cầu như một cuộc chơi

Để coi điều đó khác đâu thú toàn

Thành ra tà thuyết giống càng

Biết không thực chất vẫn hầu gạt chơi

Để mình như vậy mới tài

Cốt nên danh tiếng trong đời lạ chi

Xưa kia tà đạo khác gì

Do nhờ phát triển loại đi dần dần

Nhưng rồi tái hiện nhiều lần

Kiểu “Tân Thiên Địa” nước Hàn khác sao

Cốt nhằm dụ hoặc con người

Làm điều quái đản tưởng đều là hay

Thành ra đâu phải hôm nay

Từ xưa vốn có mọi miền thế gian

Nói chung mà mắt thảy toàn

Hay nhằm lừa mị dị đoan ngôn lời

Tự cho “thánh chúa” lơi khơi

Hay nhằm “thánh hóa” người nào đó lên

Như giờ có “Đạo Bác Hồ”

Được dùng dụ hoặc lao xao tưng bừng

Nó phi thực chất thảy toàn

Toàn sai nguyên lý rõ ràng u mê

Lập Chùa thờ “Bác” chán chê

Thật là đáo để kiểu đều dân ngu

“Lĩnh Nam” sông Bé ruồi bu

Hoặc ngoài Miền Bắc Thái Bình tiếu lâm

Khác chi sự thật mọi phần

Đều do cặn bã nơi người mà ra

Hễ là có dịp đổ xòa

Kiểu như ghẽ lỡ vẫn âu chuyện thường

Trong khi Tôn giáo mọi đường

Phải đều chọn lọc qua hàng ngàn năm

Để thành cốt lõi tinh hoa

Khác xa tà đạo thường khi nhận lầm

Nói chung các bậc “thánh thần”

Đều lòng chân chính mới mong dạy người

Còn toàn chỉ loại đười ươi

Triệu phần giả dối gạt đời tự nhiên

Đến như trong chốn văn chương

Đó đều sự kiện vấn vương có hoài

Chỉ do tật xấu con người

Huyễn mê đồng loại cốt mình cao hơn

Thành ra xét mọi ngọn nguồn

Thảy do cái ác cái gian trong đời

Khiến cho tà đạo có hoài

Cũng như tà thuyết khó nào loại đi

NGÀN MÂY

(13/5/203)

**

“THỢ” THƠ TỐ HỮU

Nhà thơ phải có tâm hồn

Phải người hiểu biết cùng lòng nhân văn

Còn như Tố Hữu “thợ” thơ

Thơ làm nhằm nịnh bá vơ một thời

Đầu tiên là nịnh “Bác Hồ”

Nịnh “Mao Chủ Tịch” kiểu đều dế giun

Kế đần nịnh Stalin

Vết nhơ văn học còn nguyên ngàn năm

Giờ Khu Lưu Niệm để chơi

Chỉ làm  phí phạm hăm lăm tỷ đồng

Kiểu toàn tùy tiện lạ không

Có đâu tôn trọng chút nào nước non

Làm đời càng thảy nhục hơn

Cần nào phán đoán phải luôn trong lành

Cấp dân như tấm mành mành

Vày cho nát bét quả thành ra chi

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

“NIỀM TIN” VÀ TIỀN ĐỒ

CỦA ĐẤT NƯỚC, DÂN TỘC

Đời luôn cuộc sống diễn ra

Mọi người hiện có đều là tự nhiên

Còn tin nhằm ở tương lai

Sao tin quá khứ vào người chết đi

Thế nên nguyên tắc lạ gì

Tự do Dân chủ mới đều tối ưu

Tức luôn bình đẳng mọi người

Bầu ai xứng đáng để làm việc dân

Phải người tài cán mọi phần

Phải toàn đạo đức vạn lần mới hơn

Tại sao chọn kẻ “toàn tin”

Lênin, Các Mác, lẫn vin Bác Hồ

Kiểu trâu đặt trước cái cày

Vậy còn Dân chủ Tự do đâu nào

Chỉ nhằm ép buộc mới cao

Còn đâu “lãnh đạo” mà nhằm cột dân

Đảng viên theo Đảng khỏi cần

Muốn sao cũng được việc riêng nơi mình

Còn mà Đất nước thật tình

Của chung lại dám biến thành của riêng

Hỏi ai tài cán bằng Trời

Để mình vỗ ngực “thay Trời” trị dân

Thành nên Phong kiến rõ ràng

Khác chi Quân chủ thảy càng đáng chê

Có chi khoa học mọi bề

Có đâu thực tế hay đều khách quan

Mà toàn định kiến rõ ràng

Nhằm đều cảm tính một dàng xưa nay

Tự xưng cả thảy vui vầy

Nào ai phán đoán để còn khách quan

Thành ra ông Trọng lỡ làng

Vưa rồi tuyên bố kiểu đều chủ quan

Một mình tự quyết hiên ngang

Buộc cho đất nước vào toàn “niềm tin”

Buộc vào quá khứ như in

Còn đâu hiện tại còn nào tương lai

Ta nghe chỉ thấy buồn cười

Thế nên ngẫu hứng viết bài thơ thơ

Nhưng mà lòng chẳng thấy vui

Trăm năm đánh Pháp quả rồi tới đâu

Ngày nay dân chẳng tự do

Tự mình quyết định tương lai cho mình

Mà toàn theo Đảng quang vinh

Kiểu đều ép buộc hay toàn tự xưng

Thành ra đâu khác Thực dân

Ngày xưa nó quyết thảy cho dân mình

Mặc dầu nó đến tự ngoài

Còn nay trong nước cũng nào khác đâu

Tự xưng đều thảy thế thôi

Tự minh tâng bốc đâu nào khách quan

Quyền dân đâu có được toàn

Tự mình lựa chọn mọi điều mình ưng

ĐẠI NGÀN

(13/5/20)

**

ĐIỀU THÚ VỊ TRONG

VỤ ÁN HỒ DUY HẢI

Một là không dấu vân tay

Hai không vật chứng nói ngay tức cười

Ba nhiều mâu thuẫn lời khai

Bốn về nhân chứng ai người thấy đâu

Vậy nhưng suy đoán buộc vào

Hai người phạm tội án cao tử hình

Thành ra Kháng án chứng minh

Có nhiều cơ sở để mình thấy sai

Con trâu đi trước cái cày

Vẫn điều thuận lý xưa nay hẳn rồi

Bây giờ đặt ngược thành vui

Bác đơn Kháng nghị bởi vì niềm tin

Dầu chưa cơ sở rõ ràng

Khác gì cách đó là niềm Siêu tin

Hóa ra vụ án chưa chìm

Nên cần vớt tiếp để tìm khách quan

TẾU NGÀN

(13/5/20)

**

MÂU THUẪN VÀ LỘN XỘN

Có mâu thuẫn là có nhiều lộn xộn

Phải phăng ngay lý lẽ tại làm sao

Giúp phán đoán đủ đầy thành hệ thống

Mới tìm ra kết luận đúng chiều sâu

Không suy đoán kiểu mình thay cho Hải

Mà đứng vào tâm lý Hải để xem

Nếu có tội tại sao khai mâu thuẫn

Còn mà không khai láo lý do nào ?

TẾU NGÀN

(12/5/20)

**

QUYẾT BUỘC

Ông này quyết buộc chẳng tha

Vậy kêu “xử án” có mà đúng sao

Cố đều thảy buộc người vào

Vậy thì Thẩm phán còn nào “vô tư”

TẾU NGÀN

(12/5/20)

**

CHỦ NGHĨA XÃ HỘI,

CHỦ NGHĨA TƯ BẢN,

VÀ CHỦ NGHĨA “CỘNG SẢN”

Thật ra nghĩa chúng rất nhiều

Chỉ tùy trình độ của người hiểu thôi

Đầu tiên “Xã hội” là sao

Là nhằm “bình đẳng” như nhau mọi người

Chỉ là lý tưởng nhân văn

Tự do Dân chủ làm thành căn cơ

Nhưng đều bị Mác phớt lờ

“Đấu tranh giai cấp” bất ngờ đưa vô

Gây ra “huyền thoại” tào lao

Mác vì mê tín thảy vào Hegel

Lấy điều “biện chứng” làm nền

Toàn phi khoa học thảy đều bá vơ

Khác chi Mác chỉ vật vờ

Tin rằng “Xã hội” bầy đàn phải nên

Tiến lên “sản xuất” dập dềnh

Cuối cùng “cộng sản” là lên “địa đàng”

“Làm tùy sức hưởng tùy cầu”

Những ai lười biếng thảy hầu mê ly

Mác cho “cộng sản” là gì

Chính là giai đoạn đàn bầy vượt qua

Nhưng đều Mác chỉ ba hoa

Làm sao vượt được bởi sa bầy đàn

Thời kỳ quá độ kéo toàn

Kiểu sa xuống giếng khó nào vượt lên

Bởi vì quán tính vững bền

Vũng lầy vận động mút mùa cà na

Thành ra Mác chẳng thấy xa

Kiểu gà luẩn quẩn ăn hoài cối xay

Cỏn như Tư bản là sao

Đó đều quy luật khách quan ở đời

Cá nhân độc lập mỗi người

Kết thành xã hội mới cùng đi lên

Vậy nên kinh tế làm nền

Phải theo quy luật khách quan lạ gì

“Đầu tư tư bản” khác chi

Dựa theo vận động có đi đường nào

Bởi vì “cơ chế” tự do

Tạo thành guồng máy luôn đều khách quan

Khiến cho hiệu quả rõ ràng

Trong khi gò bó khiến làm hư ngay

Trong khi Mác chỉ cùi đày

Nhìn đều một phía có nào thấy xa

Chỉ nhìn “bóc lột” bao la

Thảy đều biết một mà đâu biết mười

Trong khi xã hội loài người

Giống như kiểu bột trong bình lên men

Trước sau mau chậm tùy theo

Nhưng rồi kết quả đều toàn như nhau

Tái sản xuất tái đầu tư

Chia đều thu nhập cuối cùng khác đâu

Thành nên “bóc lột” nói nhầu

Kiểu đều ích kỷ không làm muốn ăn

Hiểu gì tổng thể bên trên

Giống trong ao nước cá nào mà khô

Vậy nên Mác thảy hồ đồ

Phê bình Tư bản kiểu đều chủ quan

Biết chi cơ chế vẹn toàn

Lại còn luật pháp mọi phần chen vô

Có người mà cũng có ta

Dễ đâu ăn thảy vào ra một mình

Tư duy Mác chỉ bùn sình

“Độc tài vô sản” khiến đều phi nhân

Cái ngu đến mức triệu lần

Con người dã thú có cần biết sao

Bởi đều “cơ hội” khác nào

Đạp đầu lên thảy dễ hầu buông tha

Bản năng đều vậy sa đà

Dẫu nhằm ngôn ngữ ba hoa bề ngoài

Thành ra Các Mác lạc loài

Tội đồ nhân loại từng ngoài trăm năm

Biến thành tà thuyết thảy toàn

Nhưng vì chuyên chế dễ còn nói sao

Thành phi khoa học khác nào

Cả về triết học cũng đều giả nhân

Tư duy Mác hại vạn lần

Gạt lừa nhân loại tưởng mình vinh quang

Thành trên so sánh rõ toàn

Nếu ai suy nghĩ lại càng thấy sâu

Còn mà hiểu chợt bề ngoài

Nhưng trong rỗng tuếch chỉ đều vô duyên

Nói chung ba cái nhãn tiền

Cái nào thực chất phải liền nhận ra

Đầu tiên “Xã hội” chẳng xa

Đó đều ý nghĩa thảy đà khách quan

Người yêu nhau phải hoàn toàn

Tinh thần Dân chủ Tự do kèm vào

Cộng thêm “tư bản” tiếp sau

Phát huy kinh tế mới đều hiệu năng

Đó là “Tư bản” khách quan

Có đâu “Xã hội” bầy đàn được sao

Mác toàn chỉ thấy tào lao

Khoái điều Xã hội “đàn bầy” lạ chi

Để lên “cộng sản” lạ gì

Kiểu đều xe cát dã tràng biển đông

Khác nào Mác thảy nói ngông

Gạt người ít học quả không lạ nào

Thành ra thuyết Mác tầm phào

Toàn đều huyễn tưởng tào lao trên đời

Chỉ nhờ ngụy biện vẽ vời

Tự cho “khoa học” khiến người lầm tin

Khác đâu kiểu cuốc, bìm bìm

Kêu hoài dễ có mùa xuân tới nào

Dẫu đều lạc giọng thét gào

Bong gân rát cổ cũng nào dễ chi

Bỏi vì Mác có khác gì

Gạt lừa nhân loại thảy khi buồn cười

Chỉ làm lũng đoạn cuộc đời

Loài người thoái hóa bởi vì vong thân

May Liên Xô đổ cái ầm

Mới làm giải phóng loài người đến nay

Nếu không tội Mác cao dày

Đưa nhân loại đến đọa đày muôn năm

Người đều “hóa vật” thảy toàn

Cho là “sức mạnh” chỉ thành lầm to

Khác chi thành đá hẳn rồi

Đó là quán tính của đều tự nhiên

Phi nhân quả thật nhãn tiền

Con người còn có tư duy chút nào

Bởi gây cơ chế độc tài

Mác thành phản động trong đời đầu tiên

VIỄN NGÀN

(12/5/20)

**

KHI CÔNG AN LÀM LUẬT SƯ

Chuyện này quả thật tiếu lâm

Công an nghề nghiệp cốt nhằm điều tra

Giúp cho buộc tội la đà

Dễ thành méo mó khi ngồi Luật sư

Võ Thành Quyết dầu thực hư

Thói quen buộc tội gần như dễ dàng

Bởi vì khuynh hướng có toàn

Làm cho Hải dẫu bị oan đâu ngờ

Vậy nên chuyện đến bây giờ

Phải cần xét lại hồ sơ từ đầu

Án cần phân tích chuyên sâu

Đâu nào hời hợt để hầu dễ oan

Phải cần khoa học mọi đàng

Càng đi chi tiết mới càng rõ ra

Nếu mà không dấu vân tay

Phải nên phán đoán thật sâu mới cừ

TẾU NGÀN

(12/5/20)

**

DỊCH THƠ PHÁP LOA THIỀN SƯ

示寂
Thị Tịch

法螺禪師
Pháp Loa Thiền Sư

萬緣截斷一身閒
四十餘年夢幻間
珍重諸人休借問
那邊風月更還寬

THÂN NHÀN

Thân nhàn đoạn tuyệt thảy duyên

Bốn mươi năm ấy ảo huyền trần gian

Vậy đời đừng hỏi ta toàn

Hòa trong phong nguyệt đã càng mông lung

HOA NGÀN

(12/5/20)

**

ĐẤU VẬT

Mình xưa đấu vật ở trần

Tây thì đấu vật áo quần bãnh bao

Phải chăng hai cái lạ nào

Ta đều khuynh hướng trở về tự nhiên

Thành Tây nó nói huyên thiên

Cũng đều lý luận hẳn nhiên bề ngoài

Nhưng ta thực chất rạch ròi

Cỡi trần trùng trục bám vào nơi đâu ?

TẾU NGÀN

(12/5/20)

**

DÂN TÀU

Dân Tàu quả đã qua nhiều

Chắc là tụi nó tính liều ở lâu

Sinh con đẻ cái khắp nơi

Lập làng lập xóm còn đâu nước mình

MÂY NGÀN

(12/5/20)

**

NGUYÊN TẮC BẢN ÁN

Án hoàn chỉnh mới là công lý

Án chưa xuôi có thể phần oan

Kiểu như viên ngọc phải toàn

Còn mà tì vết có còn ngọc đâu

Nên trong vụ của Hồ Duy Hải

Chỉ vì do tố tụng chưa trong

Tức còn số chỗ đục ngầu

Vậy cần hủy án mới là công minh

Hủy để xử mọi người liên hệ

Không thể nào bỏ sót bị can

Để ghim bị cáo Hải càng

Nó thành cảm tính còn nào công tâm

Nếu xét lại mà ra thủ phạm

Ấy là coi bản án thành công

Còn không thủ phạm chứng minh

Thì coi như bế phải đành chịu thua

Chuyện này phải trên đời đâu hiếm

Cả trần gian kim cổ có thừa

Nếu không tay bắt cánh day

Thà con chim ác nó bay đi vù

Đời là vậy đặc thù cả thảy

Có dễ chi tuyệt đối cả đâu

Einstein vốn đã bảo rồi

Lão Trang cũng vậy có nào nói điêu

TẾU NGÀN

(12/5/20)

**

DÂN CHỦ VÀ NGƯỜI DÂN

Dầu ai nói ngã nói nghiêng

Vấn đề dân chủ đi liền với dân

Dân không phải do ai làm chủ

Mà tự mình là chủ mới hay

Thành ra thực tế cùi đày

Mọi ai làm chủ để nhằm thay dân

Điều đó chỉ chủ quan cả thảy

Bởi vì vô nguyên tắc sai toàn

Trước kia Các Mác rõ ràng

“Độc tài vô sản” đã toàn thấy ngu

Bởi nguyên lý có nào như vậy

Chỉ vì do cuồng tín u mê

Thành nên kết quả não nề

Một thời hỗn loạn mọi bề thế gian

Bởi con người ai toàn thần thánh

Khiến thảy ra lợi dụng não nề

Mác đều thật sự đáng chê

Thuyết toàn ngụy biện ê chề ai hay

Chẳng nghiên cứu mà theo thuyết Mác

Khác chi đem đất nước đổ sông

Trở về chỉ kiểu hồng hoang

Coi toàn vật chất thôi còn ra chi

Người trí tuệ mới khi nhân bản

Nên phải cần Dân chủ Tự do

Còn đều quán tính ra trò

Chột thui dân tộc hẳn nào ra chi

Xếp hàng dọc cố thì đùn đẩy

Lên đỉnh cao làm chủ toàn dân

Thật là lếu láo mọi phần

Nhân danh nguyên lý kiểu nào ở đây

Cảm tính thảy hay đều độc đoán

Thành coi dân đều chỉ rác rều

Nại vào duy thảy “Bác Hồ”

Hỏi xem thử “Bác” lý nào ở đây

Bác lãnh đạo nhân dân chống Pháp

Chống xong rồi chẳng trả quyền dân

“Bác” truyền cho “Đảng” muôn phần

Vậy thì hỏi “Bác” công tâm chút nào

Đâu có khác “Bác” giành từ Pháp

Quyền thằng Tây cướp đoạt Dân mình

ĐẠI NGÀN

(12/5/20)

**

SUY ĐOÁN VÀ CHỨNG CỨ

Buộc được tội tất phải cần chứng cứ

Buộc chẳng thành bởi chứng cứ lung tung

Nhưng cố ép chỉ dựa vào suy đoán

Suy đoán đây kiểu suy đoán nhập nhùng

Suy đoán tốt luật thảy đều quy định

Phải làm sao có lợi cho tội nhân

Đó nguyên tắc cho cuộc đời nhân đạo

Thà cứu người không để nở giết oan

Hồ Duy Hải dẫu sao đời còn trẻ

Còn tương lai còn ích lợi cho đời

Trong vụ án nghi can còn bỏ sót

Sao lại đem Hải để thí mạng càn

Trời có mắt dẫu người không có mắt

Nên phải hoài chân lý mới công tâm

Bởi sự thật mới tạo nền công lý

Còn dễ đâu cảm tính lại ngập tràn

SẮC NGÀN

(12/5/20)

**

THỜI ĐẠI LOẠN CÀO CÀO

Mọi thông tin luôn phải cần chính xác

Xã hội người đâu có phải đồ chơi

Coi bải cỏ cứ tha hồ ỉa đái

Hỏi còn đâu nhân cách của con ngươi

Nói tri thức phải vươn tầm học giả

Tức từng luôn nghiên cứu đã chuyên sâu

Đem phổ biến nhằm góp vào văn hóa

Hay ít ra để hướng dẫn người đời

Tên Nguyễn Nhân kiểu như tên vô học

Chỉ liếc qua trình độ thấy rõ rồi

Lại ra sách để nói về Phật giáo

Cả nói về Đức Phật kiểu trời ơi

Sai sự thật và sai luôn tư tưởng

Tên Nguyễn Nhân chỉ là thứ học đòi

Vô trách nhiệm còn để lòi ngu dốt

Loạn cào cào thời đại có ra đâu

TẾU NGÀN

(12/5/20)

**

ÔNG NGOẠI

Nhà ông ngoại ở Hà Lam

Hiền từ đến độ tiếng tăm vẫn còn

Ông con làm thuốc cho toàn

Khi vào trường hợp những người nghèo xơ

Thế nên tận mãi bây giờ

Cái gien tốt ấy truyền luôn gia đình

Mẹ con hiền dịu chí tình

Bởi vì cha mẹ thảy đều hiền lương

Khác chi cậu giống mọi đường

Chưa hề giết dẫu một sinh vật nào

Trừ lần con muỗi nó bay

Cắn làm đau điếng lấy tay đập vào

Xong nhìn lại giọt máu đào

Cho rằng chỉ máu của mình lạ đâu

Giống như một chuyện hề sâu

Để giờ tóc đã hoa râm vẫn hiền

TẾU NGÀN

(11/5/20)

––

MỤC LỤC

13199.                   CỐT LÕI TRONG VỤ ÁN CỦA BỊ CÁO HỒ DUY HẢI (14/5/20)

13200.                   CHÍNH TRỊ VÀ TUYÊN TRUYỀN (13/5/20)

13201.                   CHỤP MU (13/5/20)

13202.                   KIỂU NÃO TRẠNG ĐẦU BÒ (13/5/20)

13203.                   HỌC TÀU (13/5/20)

13204.                   “BIỆN CHỨNG” LÀ GÌ ? (13/5/20)

13205.                   CHÚ MÈO VÀ CẢNH SÁT (13/5/20)

13206.                   VIẾT SỬ XƯA VÀ NAY (13/5/20)

13207.                   “GIỐNG” VÀ KHÔNG GIỐNG (13/5/20)

13208.                   CÂY GIỐNG VÀ HẠT GIỐNG ĐỎ (13/5/20)

13209.                   THẾ NÀO LÀ TÀ ĐẠO, TÀ GIÁO, VÀ TÀ THUYẾT ? (13/5/203)

13210.                   “THỢ” THƠ TỐ HỮU (13/5/20)

13211.                   “NIỀM TIN” VÀ TIỀN ĐỒ CỦA ĐẤT NƯỚC, DÂN TỘC (13/5/20)

13212.                   ĐIỀU THÚ VỊ TRONG VỤ ÁN HỒ DUY HẢI (13/5/20)

13213.                   MÂU THUẪN VÀ LỘN XỘN (12/5/20)

13214.                   QUYẾT BUỘC (12/5/20)

13215.                   CHỦ NGHĨA XÃ HỘI, CHỦ NGHĨA TƯ BẢN, VÀ CHỦ NGHĨA

                                                        “CỘNG SẢN” (12/5/20)

13216.                   KHI CÔNG AN LÀM LUẬT SƯ (12/5/20)

13217.                   DỊCH THƠ PHÁP LOA THIỀN SƯ (12/5/20)

13218.                   ĐẤU VẬT (12/5/20)

13219.                   DÂN TÀU (12/5/20)

13220.                   NGUYÊN TẮC BẢN ÁN (12/5/20)

13221.                   DÂN CHỦ VÀ NGƯỜI DÂN (12/5/20)

13222.                   SUY ĐOÁN VÀ CHỨNG CỨ (12/5/20)

13223.                   THỜI ĐẠI LOẠN CÀO CÀO (12/5/20)

13224.                   ÔNG NGOẠI (11/5/20)

––