TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 318

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ (318)

––

“LÃNH ĐẠO” HAY CHỈ

 LÀ XẾP HÀNG GÁC CỬA

Chi coi lãnh đạo của dân

Khi nào dân ý đứng ra chọn bầu

Còn mà hệ thống sẳn rồi

Gọi là gác cửa ghịt đầu đúng hơn

Danh từ lạm dụng nguồn cơn

Cả non thế kỷ ba lơn lạ lùng

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp hào hùng

Bốn ông chúa tễ tuyên truyền lạ đâu

Ban đầu chỉ nửa nước thôi

Ngày nay cả nước ai hầu không hay

Thành đời biến thảy cuộc say

Dân đâu dám nói sáng ngời “niềm tin”

Hiện giờ lịch sử im lìm

Ngàn sau dân chưởi kẻ nào tạo ra

Kiểu đều “lãnh đạo” tà ma

Cha truyền con nối đè đầu toàn dân

TẾU NGÀN

(19/5/20)

**

CHUYỆN VỀ PHAN TRÍ ĐỈNH

Phan Trí Đỉnh viết rất hay

Đăng lên Facebook quả tay cũng cừ

Sống dầu Miền Bắc tới chừ

Đỉnh như con ngỗng giữa bầy vịt xiêm

Góp phần vào sử chính danh

Đâu nào như bọn lanh chanh nịnh tràn

Để thành bài viết hiên ngang

Nói về gốc gác ông Hồ ngay xưa

Đều từ ông Nguyễn Sinh Huy

Con Hồ Sĩ Tạo có chi lạ nào

Ông này người huyện Quỳnh Lưu

Quỳnh Lôi đích thực là tên ngôi làng

Ngày xưa thuộc tỉnh Nghệ An

Cùng nơi xuất phát ra Hồ Quý Ly

Cả Tây Sơn nữa lạ gì

Ba anh em đã sau này thành vua

Lúc Hồ Sĩ Tạo Cử nhân

Có thời dạy học nhà dân họ Hà

Cha cô con gái làng Sài

Múa đèn nổi tiếng là Hà Thị Hy

Giai nhân tài tử còn gì

Gần rơm lửa bén có chi khác nào

Làm cho Hà bổng có thai

Sợ làng phạt vạ mới hài làm sao

Khiến cho giữa cảnh ba đào

Buộc tìm giải pháp lẽ nào lại không

Làng Sen có một nông dân

Tên Nguyễn Sinh Nhậm tuổi cao một mình

Từ lâu góa vợ thật tình

Ráp vào đây quả gì hơn ở đời

Ít sau quả thật nhờ trời

Cho Nguyễn Sinh Sắc ra đời họ ông

Vài năm cha mẹ mất xong

Sắc vừa bốn tuổi đã thành mồ côi

Lại may ông Hoàng Xuân Đường

Nghĩ tình bạn cũ của mình ngày xưa

Ông Hồ Sĩ Tạo biết thừa

Đón về nhà tại làng Chùa làm con

Chờ khi mười tám tuổi tròn

Liền đem con gái đầu lòng gã cho

Tên cô là Hoàng Thị Loan

Vừa 13 tuổi rõ duyên tơ hồng

Hạ sinh con gái đầu lòng

Chính là bà Nguyễn Thị Thanh sau này

Tiếp theo ông Nguyễn Sinh Khiêm

Kế là út Nguyễn Sinh Côn ai ngờ

Ngày nay được gọi “Bác Hồ”

Làng Chùa gốc gác ai nào chẳng hay

Cho dầu trước đó làng Sen

Kim Liên xa nữa khác đâu làng Sài

Sau Hồ Sĩ Tạo công khai

Nâng Nguyễn Sinh Sắc vào Trường kinh đô

Đổi tên thành Nguyễn Sinh Huy

Từ đây hoạn lộ mới khi rỡ ràng

Trường Quốc Tử Giám tạo quan

Nguyễn Sinh Huy đã có bằng đại khoa

Vinh quy bái tổ về nhà

Là ông Phó Bảng kể ra quả tài

Đó đều vài nét cuộc đời

Nói về gốc gác ông Hồ Chí Minh

Nguyễn Sinh Huy lúc làm quan

Ban đầu Bộ Lễ ở nơi Kinh thành

Chức là Thừa biện chính danh

Sau vì sai phạm đổi vào Bình Khê

Tỉnh nay Bình Định ai dè

Về sau bất cẩn lại thành bỏ quan

Đường đời giờ rộng thênh thang

Đẩy đưa trôi nổi giạt vô Sàigon

Làm nghề bốc thuốc kê đơn

Ở vùng Chợ lớn nhà dân Hoa kiều

Thời gian đây cũng không nhiều

Cuối cùng Đồng Tháp đã vào tận nơi

Chính là Sa Đéc ngày nay

Trước tên Cao Lãnh chết luôn nơi này

Khác chi mọi sự an bài

Thành nay tên tuổi một Hồ Chí Minh

Kể đều cho biết sự tình

Chỉ Phan Trí Đỉnh một mình nói ra

Khác hơn bao loại ba hoa

Chích chòe siễm nịnh có mà hơn đâu

MÂY NGÀN

(18/5/20)

**

CHỈ ĐỀU DO BỞI MÁC

Chỉ đều do Mác mà ra

“Độc tài vô sản” hô đà khi chưa

Cái ngu đúng thật lạ chưa

Dễ chi “vô sản” lại lên cầm quyền

Khả năng hạn chế nhãn tiền

Mác do mê tín nghĩ điều tào lao

U mê “biện chứng” khác nào

Điều đầy tưởng tượng có nào không ngu

Trong khi thực tế thiên thu

Luôn hoài “cơ hội” thảy đều xâu vô

Dùng toàn phỉnh gạt hô hào

Cốt nhờ lợi dụng để lên cầm quyền

Tạo ra hệ lụy huyên thiên

“Độc tài” thiết lập diệt tràn Tự do

Mọi người phải thảy nằm co

Đã thành giun dế nịnh thôi đầy tràn

Bởi sai nguyên lý rõ ràng

Máy nào chạy được chỉ càng thế thôi

Dẫu là xã hội con người

Cũng đều bộ máy có nào khác chi

Thành khi nguyên lý trật chìa

Chỉ làm xã hội thảy đều vong thân

Con người cốt sống mọi phần

Đạp đầu đè cổ chỉ toàn giữa nhau

Bởi vì thực chất lạ đâu

Tự do Dân chủ còn nào chút chi

Biến thành ngôn ngữ lạ gì

Cốt nhằm lừa dối thảy khi buồn cười

Thương thay cho thảy con người

Nạn nhân của Mác có nào khác đâu

Kiểu đang lành lẹn con trâu

Mác đem nhằm chữa hóa ra trâu què

Bản năng người thảy ai dè

Sinh tồn trước hết ai ghè mặc ai

Thành ra cuộc sống chỉ hài

Mất toàn nhân cách hóa đều vô duyên

Chẳng ai còn có nhân quyền

Chỉ đều hàng dọc lệnh truyền làm theo

Biến thành xã hội toàn lèo

Tội này của Mác muôn đời khó phai

Khác chi học thuyết toàn hài

Trở thành tà thuyết cũng nào khác đâu

Bởi vì mọi thuyết chỉ cao

Khi toàn đúng đắn mới vào thuyết hay

Còn gây hệ lụy tày hoày

Bởi sai nguyên lý dễ còn tốt sao

Cái gian lợi dụng dựa vào

Để nhằm vụ lợi hẳn đều tự nhiên

Khác đâu đem cột con bò

Để nhào vắt sữa cũng nào lạ chi

Vắt xong cho cỏ khác gì

Bò đâu sống được hóa khi buồn cười

Mác thành phản động phải rồi

Nguyên do tại Mác còn nào tại ai

Cột ghì xã hội thảy hài

Giật lùi lịch sử đâu sai chút nào

Do sai khoa học cả rồi

Thêm sai triết học khó nào hay ho

Chỉ còn thành kiểu đóng trò

Để nhằm lợi dụng nhân danh đều toàn

Thành ra thuyết Mác đâu oan

Như con Covid nó càng bung ra

Dễ nào ngăn chặn được mà

Trừ khi có thuốc chủng ngừa từ lâu

DẶM NGÀN

(18/5/20)

**

BÒ CẠP KHÁC BỌ CẠP

Bò thì cạp cỏ đều thường

Nhưng còn “bò cạp” mới dường khác hơn

Đôi càng cùng với tám chân

Thêm đuôi cong vút vươn lên như cờ

Vậy mà cho tới bây giờ

Ai đâu phân biệt bọ bò lạ sao

Bò to song thảy toàn ngu

Còn con “bọ cạp” nọc nhiều mới kinh

TẾU NGÀN

(18/5/20)

**

PHONG CÁCH ĐỐN MẠT

Mình già hơn “hắn” rất nhiều

Tới nghe “hắn” nói cúi đầu khoanh tay

Hắn là “ông” Nguyễn Thiện Nhân

Bí thư Thành ủy Saigon chứ ai

Còn mình cũng loại “Bí thư”

Nhưng còn của huyện đến chừ chưa lên

Nguyễn Văn Phụng sinh 60

“Bí thư” Bình Chánh ai cười được không

Thật là sỉ nhục một dòng

Ai gây nên chuyện bất công ở đời

Để toàn khúm núm tuyệt vời

Thượng đầu hạ đạp có thành ra chi

Trước sau đều thảy kiểu ni

Đôn lên hàng dọc có gì lạ sao

Miệng ngoài tung hứng “Bác Hồ”

Trong toàn nhân cách hàm hồ ai hay

TẾU NGÀN

(18/5/20)

**

THI CA LÀ GÌ ?

Thi ca chỉ chuyện bình thường

Từ xưa đã có vạn đường khác đâu

Chẳng gì để phải cầu cao

Cốt đều vần điệu khác sao nữa là

Tức đâu muốn nói kiểu thường

Mà bằng nhạc điệu mới thành thi ca

Hay là hình thức đâu xa

Bởi nhờ hình thức hóa ra điệu vần

Dựa vào hình thức cân phân

Dẫu cho biến hóa mọi phần khác đi

Vẫn đều luôn giữ cái nề

Nếu không vô lối mọi bề ra chi

Nhưng hình thức thảy bề ngoài

Thơ ca cốt lõi chính đều nội dung

Tức nhờ nhạc tính đi cùng

Mỹ từ hòa quyện để thành thi ca

Nhưng đều công cụ vậy mà

Còn thi ca chính lại là bề trong

Tức phần chuyên chỡ nội dung

Hay điều cảm hứng mới thành ra thôi

Nên không vần điệu chỉ tồi

Dẫu nhằm khoe mẽ ta làm thi ca

Đều toàn kiểu nói ba hoa

Trong khi thi pháp có ra nỗi gì

Vậy mà thi pháp là chi

Nôm na phép tắc vận vào cho thơ

Để làm hình thức ai ngờ

Nhưng là hình thức đi vào nội dung

Thi từ hòa điệu tột cùng

Lồng theo thi tứ quả không khác gì

Mỹ từ tạo thảy thi ca

Tâm hồn nỡ rộ như hoa rõ toàn

Thành thơ luôn vẫn rộn ràng

Đâu cần than khóc sầu toàn mới hay

Chẳng qua thơ kiểu cùi đày

Thương vay khóc mướn khác sao ba xàm

Còn thơ nhân cách thảy toàn

Thời xưa đã nói thơ người khác sao

Khiến thơ luôn ở tầng cao

Nhưng nhằm phản ánh thế gian chuyện thường

Bởi do rung cảm mọi đường

Tâm hồn đích thực tạo dường thi ca

Còn nhằm chỉ nói ba hoa

Đều câu vô nghĩa xót xa chi bằng

Nên thơ nhân bản phải hằng

Tức tình người mới tạo thành ra thơ

Còn như cốt để gạt đời

Chỉ nhằm gian xảo có nào ra chi

Kiểu thơ xu nịnh lạ gì

Toàn lời trân tráo có gì quý sao

Tức thơ không thể tào lao

Mà thơ nhân cách mới đều là thơ

Đó là câu chuyện ai ngờ

Hay cho người đọc lẫn người làm thơ

Hai bên đồng điệu tới giờ

Mới làm thơ thảy nở hoa trong đời

Khác chi thơ tứ sáng ngời

Có nhiều ý tưởng mới làm thơ hay

Còn đều ngôn ngữ vật vờ

Tàm xàm ba đế thì thơ nỗi gì

Thế nên chỉ có Nguyễn Du

Nhiều trăm năm đã vẫn nào ai hơn

Điệu vần quả thảy tuyệt luân

Ngôn từ diễm tuyệt ai từng sánh đâu

Vẫn toàn dung dị qua câu

“Mua vui cũng được một vài trống canh”

Dẫu là lục bát thuần thành

Kiểu toàn hoa nở trong vườn lạ đâu

Hay Đoàn Thị Điểm khác sao

So đều tám chín với hầu Nguyễn Du

Tạo nên hai đỉnh đặc thù

Ngàn năm rực rõ dưới trời Việt Nam

Khiến làm thơ chẳng những hay

Mà còn đúng nghĩa thơ nào khác chi

Chỉ cần đọc lại đôi khi

Thấy ngay biển cả sông dài thơ sâu

Thành thơ đâu phải tào lao

Mà vầng trăng sáng trên trời xưa nay

Hay là hoa nở mọi nơi

Tạo nên vẻ đẹp mãi hầu tự nhiên

NGÀN THƠ

(18/5/20)

**

BẢN CHẤT TỰ NHIÊN

CỦA NGƯỜI CỘNG SẢN

Hễ là Cộng sản tuyên truyền

Bốc cao lãnh tụ mọi miền như nhau

Lúc đầu mới chỉ Liên Xô

Ròi qua Trung Quốc ai nào không hay

Đông Âu kế đến Cuba

Dầu xa ngàn dặm vẫn là khác sao

Thành nên kết quả lạ nào

Bảy mươi năm đã lao đao chổng kềnh

Ngày nay “đổi mới” tênh hênh

Kiểu thời quá khứ vang rền còn đâu

Thành nên uổng phí trước sau

Trăm năm xả láng cũng nào được chi

Bởi do thuyết Mác lạ gì

Có đầy chất nổ chứa đều bên trong

Trước sau rồi cũng nổ boong

Dù mau dù chậm khó hằng giữ lâu

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

NGÀN CHUYỆN VỀ BÁC HỒ

Bây giờ ngàn chuyện Bác Hồ

Chuyện nào xảy thật chuyện nào câu thêm

Chuyện nào vẽ rắn có chân

Chuyện nào chút muối hòa thành một ao

Đọc qua đã thấy mệt nhoài

Quanh đi quẩn lại cũng nào khác đâu

Bác toàn hóa thánh bay cao

Ngàn năm sau để tương lai phẩm bình

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

XƯA VÀ NAY

Ông Hồ ngày trước bảo rồi

“Cá nhân chủ nghĩa” dẹp toàn mới xong

Tới khi ông chết xây Lăng

Rồi nay xây cả Nghĩa trang họ giòng

Trong thờ cả thảy mẹ cha

Lẫn anh em nữa có mà thiếu ai

Việt Nam nay thảy thành hài

Nhân danh dủ thứ làm điều bá vơ

Hỏi ai trách nhiệm hiện giờ

Cả xưa Di chúc sửa ngay lạ kỳ

Để nào còn giá trị gì

Mọi lời của “Bác” khác chi tuyên truyền

Khiến nay mọi sự nhãn tiền

Nhằm còn biết “Bác” biết gì Quốc gia

Biết nào Dân tộc của ta

Đều phường xu nịnh ba ba chích chòe

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

“BẢN LĨNH” CHÍNH TRỊ,

“PHẨM CHẤT” CHÍNH TRỊ

Người nào yêu nước yêu dân

Và toàn thật bụng mới cần nêu ra

Mới là phẩm chất sâu xa

Còn toàn điếu đóm bộ mà ích chi

Sao nay ai nói lạ kỳ

Coi như “phẩm chất” phải thì Mác Lê

Còn mà bản lĩnh mọi bề

Phải đều xu nịnh đề huề cấp trên

Thế thì cũng có đâu hơn

Là người của Đảng đâu người nước non

Có gì lợi ích cho dân

Thật đầy nghịch lý khỏi cần nói ra

Nhưng mà nghĩ lại sâu xa

Kiểu này xuất xứ từ ra chỗ nào

Phải chăng do bởi Bác Hồ

Hay đều từ thuở ngọn nguồn Mác Lê ?

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

KIẾP NGƯỜI

Kiếp người nặng nợ ba sinh

Lưng còng vẫn phải tự mình chăm lo

Cuộc đời như thảy con đò

Ai qua đi hết còn mình ở đây

Chân trần sõi đá xoay xoay

Hai đầu quang gánh có gì lạ đâu

Chỉ đồ rau cỏ khác sao

Trên đầu nón rách mấy ai không buồn

MÂY NGÀN

(17/5/20)

**

NGƯỜI XƯA, NGƯỜI NAY

Người xưa thì đã chết rồi

Người nay nói láo ai nào biết đâu

Người xưa còn biết làm sao

Người nay tiếp tục bởi vì người xưa

Khác chi kiểu giống răng bừa

Cái này có được bởi nhờ cái kia

Thành nên cộng sản lia chia

Thói quen “ca ngợi” hẳn đều vậy thôi

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

ĐÀO TẠO NHÂN TÀI

Bác Hồ thích kẻ trung thành

Còn như trí thức có cần làm chi

Bác Mao cũng nói khác gì

Bởi cho trí thức chỉ thì cục phân

Khiến làm Cách mạng thành công

Dựa vào giai cấp công nông trung thành

Tung hô khẩu hiệu rành rành

Mác Lê tuyệt đỉnh ai giành được sao

Nên nay nhìn trước ngó sau

35 ngàn tiến sĩ vẫn hầu thế thôi

Chuyên chi mà chỉ cần hồng

“Niềm tin” là đủ mới trông được gì

“Nhân tài” nhằm để làm chi

Chỉ ra ngoại quốc mới thì vẽ vang

Còn như trong nước làng nhàng

Sai vâng dạ bảo mới toàn mục tiêu

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

NGÀY HỘI CỦA QUẦN CHÚNG

Lênin từng nói vậy rồi

Gọi là “ngày hội” có nào khác sao

Tập trung “quần chúng” lao xao

Vài tay “kích động” quyền cao về mình

Từ đây “cách mạng” linh đình

“Xếp hàng vừa chạy” thật tình vậy thôi

Cần nào phải có chuyên môn

Chỉ cần khẩu hiệu trên môi được toàn

Kiểu như “Công xã Paris”

Một tuần mất hướng rồi thì dẹp luôn

Nhưng giờ tình trạng khác hơn

Lênin chiến thắng kéo theo toàn cầu

Đều toàn “hỡi hỡi” ban đầu

Kế rồi “quần chúng” được hầu vào khuôn

Biến thành “đội ngũ xung phong”

Thanh niên sau đó tiếp tay cầm quyền

Thành nên dân chủ xóa liền

Tuyên truyền thay thế để quyền đi theo

Thảy đều “tự diễn tự biên”

Cũng thành vở kịch nhãn tiền trăm năm

Việc đời thành thảy ngổn ngang

Bởi vì khoa học nào toàn có đâu

Chỉ còn cảm tính thảy hầu

“Tung hô lãnh tụ” vạch đường để đi

TIẾU NGÀN

(17/5/20)

**

Ý NGHĨA CỦA SỰ PHÂN QUYỀN

Quyền là quyền của toàn dân

Có đâu một nhóm nắm thành ra chi

Lý do giải thích được gì

Chẳng hề nói tới lại đi cầm càng

Trong khi quyền của dân toàn

Dân trao cho kẻ mà dân chọn bầu

Vẫn còn kinh sợ độc tài

Mới đưa nguyên tắc phải nên phân quyền

“Tam quyên phân lập” nhãn tiền

Tư, Hành, Lập pháp mọi miền đã hay

Để nhằm củ soát lẫn nhau

Nó toàn khoa học làm sao không cần

Ai ngờ nay miệng bà Ngân

Nói toàn một giọng “quyền hành tập trung”

Rồi chia ra cấp não nùng

Chẳng cần biết gốc ngọn Quyền là đâu

TẾU NGÀN

(17/5/20)

**

LÃNH ĐẠO TRIỀU TIÊN

Thật ra lãnh đạo Triều Tiên

Xuất thân lính lác đều từ Liên Xô

Tức là cán bộ buổi đầu

Người Nga điều động để sau phất cờ

Cái may thời cuộc ai ngờ

Đẩy đưa tới chỗ ta đây cầm quyền

Vậy là thỏa thích tự chuyên

Cha truyền con nối nay đời thứ ba

Dân Triều dẫu thảy xót xa

Trong lòng cam chịu nói ra được gì

Phải đành sống kiếp cu li

Thằng nài nó cỡi làm gì nó sao

Khác chi đời thảy tào lao

Con người thành vật hóa ra trâu bò

Bít bung cắm cổ kéo cày

Ngợi ca lãnh tụ rõ hay quá chừng

Ngay xưa do Mác tưng tưng

Thuyết rằng “vô sản độc tài” mới hay

Nào ngờ vô sản thấy đâu

Chỉ vài ba kẻ kết nhau nắm quyền

Liên Xô có Stalin

Cũng như Trung Quốc có liền họ Mao

Triều Tiên thì cũng khác sao

Một nhà “cơ hội” nhảy vào như chơi

Thành ra trăm thứ việc đời

Sai ly đi dặm ai thời không hay

Chỉ do ông Mác nghĩ sai

Làm cho nhân loại loay hoay một thời

Nhân quyền mất thảy hỡi ơi

Độc tài tiêu chảy tán đường cũng vui

Thật là lý thuyết ngập ngùi

Nó sai nhân bản ruồi bu quả toàn

Thành nên tội Mác không oan

Gạt lừa nhân loại mọi đàng khác đâu

Từ sai lý luận ban đầu

Tạo ra lý thuyết chỉ âu tàm xàm

Bây giờ thì đã lỡ làng

Dưới mồ đâu sửa được toàn nữa sao

Suối vàng đành mãi ngậm ngùi

Một lần lở dại người đời cười chê

GIÓ NGÀN

(17/5/20)

**

LÀM THƠ

Làm thơ phải có cái đầu

Còn toàn cái đít chỉ hầu tào lao

Kiểu nhằm rặn ỉa khác sao

Thi ca thơm phức khó nào đường ra

TẾU NGÀN

(16/5/20)

**

ĐÂU LÀ NGƯỜI TRÍ THỨC ?

Trí là trí lực trong đầu

Thức là nhận thức đã hầu chuyên môn

Ngoài ra đạo đức có toàn

Vượt lên mọi kẻ tầm thường nên cao

Còn như chì loại tào lao

A dua nịnh bợ cần nào nói đâu

Sống theo nhân cách cào cào

Lợi danh, ích kỷ đáng đào chôn đi

Có còn trí thức chút gì

Đều đồ giá áo túi cơm rõ ràng

Dễ chi trí thức đàng hoàng

Biết nhằm lợi ích mọi người chung quanh

Nên người yêu nước yêu dân

Thật lòng thật bụng mới đều đáng khen

Lại còn dũng lược có hằng

Mới người trí thức cao vời xưa nay

TRĂNG NGÀN

(16/5/20)

**

DANH DỰ, LIÊM SĨ

CỦA HOÀNG CHÍ BẢO

Tên này nịnh đểu như thần

Mặt mày bợ đỡ ca rân Bác Hồ

Xun xoe theo kiểu cào cào

Muốn banh lỗ đít Bác ào chun vô

Vậy thì liêm sĩ thế nào

Còn đâu danh dự chút sao trên đời

Rồi nay trơ trẽn dạy người

Hệt quân dối trá hệt đồ lưu manh

TẾU NGÀN

(16/5/20)

**

TỪ KHỔNG TỬ ĐẾN

“VIỆN KHỔNG TỬ” DỎM

Khổng tử nhà triết học

Tư tưởng rất uyên thâm

Tinh thần đầy nhân bản

Nhưng nhiều kẻ hiểu lầm

Cứ nghĩ là phong kiến

Cứ cho là tôn quân

Chẳng biết Khổng dân chủ

Chẳng hay Khổng thương dân

Thế nên Khổng khác Mác

Khác đến độ triệu lần

Bởi vì Mác duy vật

Mác bạo lực rần rần

Nên Mao từng chống Khổng

Từng “hạ bệ” Khổng Khâu

Bởi thấy toàn ngược lại

Với thể chế “độc tài”

Nên giờ dựng “Viện Khổng”

Thực chất chỉ toàn hài

Cốt treo dê bán chó

Quân tử dễ có ai ?

Đạo Khổng đạo quân tử

Không dung nạp tiểu nhân

Thành ra lợi dụng Khổng

Chỉ lưu manh vạn phần

NGÀN TRĂNG

(16/5/20)

**

THA HÓA QUYỀN LỰC

Quyền là quyền của toàn dân

Dễ chi tha hóa nói đần vậy thôi

Những thằng viết lách cào cào

Quả ngu thấy mẹ có nào đáng chi

Nó toàn hiểu trật còn gì

Tại sao ai lấy quyền dân cho mình

Chia nhau cả thảy linh đình

Rồi cho tha hóa thật tình chỉ ngu

NON NGÀN

(16/5/20)

**

THẢY SAI NGUYÊN TẮC

Thảy sai nguyên tắc từ đầu

Trên trời rớt xuống thiên lôi lạ gì

Dân đâu nào biết cái chi

Đều Bolchevit đưa về từ Nga

Nối dòng nỗi dõi bao la

Trăm năm chưa chắc lối ra đường nào

Nên thôi đừng có thét gào

Thét hoài khản tiếng vẫn nào tới đâu

TẾU NGÀN

(16/5/20)

**

NÓI NHƯ CỨT

Nói đều cái ngọn nói chi

Kiểu cây không gốc đừng thì khoe khoang

Khác đâu theo cách điếm đàng

Gạt dân đến độ ai than nữa nào

Hay là chỉ cốt tào lao

Giả tin theo lối hành trình trên không

Những người không phải tự dân

Lấy ngàn ý kiến cũng thành đều ngu

TẾU NGÀN

(16/5/20)

––

MỤC LỤC

13255.                       “LÃNH ĐẠO” HAY CHỈ LÀ XẾP HÀNG GÁC CỬA (19/5/20)

13256.                       CHUYỆN VỀ PHAN TRÍ ĐỈNH (18/5/20)

13257.                       CHỈ ĐỀU DO BỞI MÁC (18/5/20)

13258.                       BÒ CẠP KHÁC BỌ CẠP (18/5/20)

13259.                       PHONG CÁCH ĐỐN MẠT (18/5/20)

13260.                       THI CA LÀ GÌ ? (18/5/20)

13261.                       BẢN CHẤT TỰ NHIÊN CỦA NGƯỜI CỘNG SẢN (17/5/20)

13262.                       NGÀN CHUYỆN VỀ BÁC HỒ (17/5/20)

13263.                       XƯA VÀ NAY (17/5/20)

13264.                       “BẢN LĨNH” CHÍNH TRỊ, “PHẨM CHẤT” CHÍNH TRỊ (17/5/20)

13265.                       KIẾP NGƯỜI (17/5/20)

13266.                       NGƯỜI XƯA, NGƯỜI NAY (17/5/20)

13267.                       ĐÀO TẠO NHÂN TÀI (17/5/20)

13268.                       NGÀY HỘI CỦA QUẦN CHÚNG (17/5/20)

13269.                       Ý NGHĨA CỦA SỰ PHÂN QUYỀN (17/5/20)

13270.                       LÃNH ĐẠO TRIỀU TIÊN (17/5/20)

13271.                       LÀM THƠ (16/5/20)

13272.                       ĐÂU LÀ NGƯỜI TRÍ THỨC ? (16/5/20)

13273.                       DANH DỰ, LIÊM SĨ CỦA HOÀNG CHÍ BẢO (16/5/20)

13274.                       TỪ KHỔNG TỬ ĐẾN “VIỆN KHỔNG TỬ” DỎM (16/5/20)

13275.                       THA HÓA QUYỀN LỰC (16/5/20)

13276.                       THẢY SAI NGUYÊN TẮC (16/5/20)

13277.                       NÓI NHƯ CỨT (16/5/20)

––