TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 319

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ (319)

––

TẾ BÀO NGƯỜI TRỘN

VÀO TẾ BÀO CHUỘT

Giờ trên thế giới có nơi

Thực hành trộn lẫn tế bào lạ chi

Cho dầu khác giống ngại gì

Tế bào nào cũng y sì như nhau

Đều đơn vị sống khác đâu

Trừ loài thực vật thấp hầu hẳn nhiên

Còn như động vật khắp miền

Chó mèo lẫn chuột khác đâu con người

Vậy nên lai giống phải rồi

Sau này sinh thứ “chuột người” khác sao

Hay là “người kiểu chuột dơi”

Hoặc “người mèo chó” có đâu không cười

Nhưng xưa nay vốn trên đời

Cần gì lai giống người đà có luôn

Chỉ cần nịnh nọt một luồng

“Người đều chó cả” có buồn nói chi

TẾU NGÀN

(24/5/20)

**

DÂN TỘC, TIẾNG NÓI

VÀ NGAY CẢ CHỮ VIẾT

Tiếng do bản chất con người

Hễ đều khác giống tiếng đều khác nhau

Điều này cả Á sang Âu

Ta Tàu cũng vậy vẫn hầu tự nhiên

Chữ ta thích hợp La tinh

Thành La tinh hóa rất khi dễ dàng

Còn Tàu quả khó hoàn toàn

Khiến Tàu đành phải thua ta rất nhiều

Vậy mà vài đứa nói liều

Cả 12 đứa thảy đều khác chi

Chúng nhằm “bán nước” lạ gì

Cho La tinh hóa nhằm vì Pháp qua

Thật là miệng lưỡi chổi chà

Dẫu đều trí thức chỉ là dân ngu

Khác gì một bọn ruồi bu

Dọn đường “Hán hóa” sau này chữ ta

Nhưng còn điều cũng xót xa

Nguyễn Hoàng Hải lại ba hoa chích chòe

Cố dùng chữ Z thay D

Nó đều trái khoáy khác chi “Bác Hồ”

Nhìn vào liền thấy tào lao

Còn đâu thống nhất chút nào chữ ta

Viết “zùng” là thảy tà ma

Khiến lòi cái dốt xót xa đủ điều

Nhưng dầu ngôn ngữ khác nhiều

Nội dung một thứ cũng đều như nhau

Nói theo quan điểm của Tàu

Mặc dầu dùng tiếng của ta hay gì

Cũng lai căn thảy khác chi

Ngay trong ý thức còn gì nói sao

Tự do độc lập có nào

Để thành uổng phí ngàn năm nước nhà

TẾU NGÀN

(24/5/20)

**

THẢY NÓI MỘT CHIỀU

Thảy đều nhận thức một chiều

Óc đầu không có chỉ liều nói thôi

Kiểu toàn bã đậu mo cau

Con người không có có đâu óc đầu

TẾU NGÀN

(24/5/20)

**

ĐỘC LẬP TỰ DO

Dân ngu thì thảy biết chi

Thế nào độc lập thế nào tự do

Kiểu đều xỏ mũi con bò

Nói sao hay vậy líu lo làm gì

Nhục này quả có mấy khi

Dân toàn hèn hạ thảy thì do ai

Hoàng Sa vốn mất lâu dài

Trường Sa nó xẽo có đòi được không

TẾU NGÀN

(24/5/20)

**

GIAI THOẠI VỀ THỦ THIỆM

Làng Tam Hóa huyện Thăng Bình

Quảng Nam xưa có một người chơi khăm

Đó là Thủ Thiệm tiếng tăm

Với bao giai thoại ngàn năm để đời

Như lần gánh hát về làng

Chỉ mới chức sắc đâu mời Thiệm ta

Hẳn là sợ bóng gần xa

Thiệm cười để ý quyết là xỏ chơi

Chờ cho đêm hát xong rồi

Ngày mai Thiệm dẫn cháu vào xem râu

Chỉ cho cháu biết trước sau

Râu nào râu nịnh hót râu nào loại trung

Gậy toàn chấm cứt não nùng

Mọi râu đều chỉ thảy cùng cháu xem

Khiến làm phiên hát kế đêm

Đâu nào diễn được râu đều thối om

Thành nên xứ cãi Quảng Nôm

Cũng còn là xứ chơi khăm lạ gì

Đó thời phong kiến khác chi

Còn thời hiện đại dễ gì dám sao

Dẫu đời mang thảy toàn râu

Diễn tuồng tứ phía phải hầu làm thinh

Tự do dân chủ “linh đình”

“Ca theo” một duột dân tình ra chi

TẾU NGÀN

(24/5/20)

    

**

CHỮ I (NGẮN) VÀ CHỮ Y (DÀI)

Ở TRONG TIẾNG VIỆT CHUẨN

Người xưa khi đã phân ra

Tức là có ý bao la bạt ngàn

Y (dài) I (ngắn) hai đàng

Thật ra chúng thảy hoàn toàn khác nhau

Y (dài) mang nghĩa thâm sâu

Trong khi I (ngắn) không ngoài ký âm

Y khoa, y học mọi phần

Không ai ngu dốt viết thành I khoa

“Nên chi” I ngắn đúng thôi

Chẳng ai dại dột viết thành “nên chy”

Cái ngu như vậy khác gì

Lòi trôn ra thảy quả khi buồn cười

Thành nên tiếng Việt hẳn hòi

Y (dài) I (ngắn) rạch ròi khác nhau

Kẻ ngu viết Sách giáo khoa

Lộn hồn lộn vía đúng là toàn ngu

Tên riêng luôn thảy đặc thù

Ví như họ Lý nghĩa là lý sâu

Có như lí nhí được đâu

Chỉ thuần âm sắc quả hầu vậy thôi

Nên chi thâm thúy đúng rồi

Có đâu thâm thúi khác nào ngu si

Khiến cho cái dốt thường khi

Hở ra là thấy giấu gì được sao

TẾU NGÀN

(23/5/20)

**

MỐI QUAN HỆ GIỮA

LỊCH SỬ VÀ CÁ NHÂN

Thật ra lịch sử là gì ?

Khác đâu diễn biến nhiều khi buồn cười

Chỉ khi đã định hình rồi

Mới thành biết rõ sự đời ra sao

Còn đang trôi nổi ba đào

Biết đâu dẫn dắt điều nào bên trong

Cả khi tham vọng cá nhân

Một hay cả nhóm người đều khác đâu

Nhưng thành đó vẫn động cơ

Cổ xe lịch sử thường hay lắp vào

Vấn đề là chạy thế nào

Hay điều đích đến lâu dài của xe

Khiến cho đời vẫn tréo ngoe

Điều chi tốt xấu ai dè được đâu

Chỉ khi lịch sử qua rồi

Thời gian kết thúc mới hầu rút ra

Duy điều quần chúng ba hoa

Chỉ đều vô nghĩa có mà lạ chi

Gây ra lịch sử khác gì

Giống như đống rác thảy khi chôn vùi

Chỉ khi bão quét qua rồi

Hay người tọc mạnh bươi tìm đặng xem

Còn không thảy vẫn lèm bèm

Bên ngoài đánh giá kiểu đều nước trôi

Khác chi trách nhiệm ở đời

Chỉ lòng chân thật con người phải nên

Còn mà đều chỉ bông phèn

Dầu ai cũng vậy qua xong một đời

Còn về sự thật mù khơi

Chỉ dần tỏ rõ khi trời sáng ra

Khiến cho lịch sử đã qua

Khi toàn chọc lọc mới ra vĩnh hằng

Còn không cũng chỉ lèn quèn

Múa rìu mắt thợ lèng èng vậy thôi

Bởi vì phần lớn con người

Lục bình trôi giạt có nào chiều cao

Vì quen nịnh hót ào ào

Khua môi múa mép cũng nào ra chi

Trừ người trí thức mọi khi

Tâm hồn đúng đắn mới thì sử gia

Mới tìm nơi đống can qua

Ai người đứng đắn ai người là không

Còn đều chỉ có một dòng

Như con sông chảy thì mong được gì

Phải nhằm hướng chảy mới khi

Cũng như đích đến mới thì công tâm

Còn mà chỉ có hà rầm

Một thời qua hết vẫn đâm xềnh xàng

ÁNH NGÀN

(23/5/20)

**

HẾT NÓI ĐƯỢC RỒI

Bây giờ hết nói được rồi

Vấn đề tự chủ có nào trước sau

Biển Đông nó mãi lấn vào

Đặc khu kinh tế ào ào mở ra

Nên chi chỉ thấy xót xa

Nước đi phần nước dân đà phần dân

Ngàn năm nô lệ vạn phần

Ngày nay lớp mới có cần nói sao

TIẾU NGÀN

(23/5/20)

**

CHUYỆN SINH SÁU Ở BA LAN

Chúng chui một loạt tì tì

Trước sau sáu đứa còn chi nữa kìa

Hai trai bốn gái nối đuôi

Dễ sao nhớ được đứa nào trước sau ?

Nhưng mà chắc sắp đặt rồi

Trước khi sinh nỡ đã hồi khám thai

Thành ra khó lộn được đâu

Dầu anh em chỉ khác hầu vài giây

Vậy nên đời nghĩ cũng hay

Muôn vàn sự kiện khác nhau đều thường

Sinh ba sinh bốn nhiều đường

Còn đây sinh sáu lại dường ít khi

Cả như sinh tám sinh mười

Vẫn chưa nghe nói trên đời trước kia

Người sinh chắc phải cao tay

Trứng nhiều như kiểu trứng gà càng vui

TẾU NGÀN

(23/5/20)

**

DÂN TỘC, TIẾNG NÓI,

VÀ CẢ CHỮ VIẾT RIÊNG

Mỗi dân tộc đi liền theo tiếng nói

Tiếng nói còn tức dân tộc đó còn

Riêng chữ viết thảy dùng như tài liệu

Nền văn minh văn hóa dựa vào đây

Xưa nước Việt ta phải dùng chữ Hán

Vì ngàn năm bị đô hộ giặc Tàu

Song ngàn năm vẫn không hề đồng hóa

Bởi tiếng Tàu lại được biến ra ta

Tức mượn chữ nhưng bằng âm Hán Việt

Đọc nghe hay dầu mặt chữ của Tàu

Đó là phép thiếu phải cần đi mượn

Mượn xong rồi lại trả có sao đâu

Nhưng cha ông ta vẫn nhìn xuyên thấu

Có chi hơn biến thảy ra mình

Đó lý do mà sau thành Nôm hóa

Là Chữ Nôm sáng tạo bởi Hàn Thuyên

Đây là cách đi lên thêm một bước

Nhằm bảo toàn độc lập của dân ta

Từ đây nước có toàn hai phương tiện

Của Việt Nam đâu còn phải của Tàu

Nhưng lịch sử ít khi nào dừng lại

Phương Tây qua ta lại có la tinh

Để từ đó tạo ra thành Quốc ngữ

Kể từ đây thuần Chữ Việt của mình

Nên kho tàng ngàn xưa là rất quý

Cả chữ Nôm chữ Hán cũng thua chi

Bởi ngôn ngữ chính là nền văn hóa

So với Tàu ta nào có kém gì

Càng trí thức phải biết nhiều ngoại ngữ

Bởi nhờ đây xâm nhập óc người ta

Vào văn hóa để giúp mình ngang ngữa

Phải hiểu qua trực tiếp mới gọi là

Thành tóm lại nước ta đầy phong phú

Chẳng thua gì nền văn hóa Trung Hoa

Bởi ta đọc chữ Tàu đều sành điệu

Hiểu ngàn năm nguồn tư tưởng cao xa

Giờ quốc ngữ ta lại thêm nấc khác

Chữ La tinh tạo văn hóa chan hòa

Nay người Việt đọc cả Anh, Pháp, Đức

Nhập thảy vào toàn tư tưởng gần xa

Nên văn hóa nói chung là thượng đẳng

Cả ngôn từ chữ viết thảy tinh hoa

Kho chữ Việt nay đã thành quốc tế

Quá khứ làm hiện tại nối tương lai

Chữ viết chính vẫn nhịp cầu qua lại

Biết được người thảy giúp biết được ta

Biết được người với tầm cao văn hóa

Biết được ta trong trí tuệ bao la

SẮC NGÀN

(22/5/20)

**

GUỒNG MÁY QUỐC GIA

Hễ là guồng máy quốc gia

Nó nền hành chánh chỉ là thế thôi

Chuyên gia tột đỉnh lên rồi

Tới khi đủ tuổi phải thời về hưu

Còn mà chính trị dân bầu

Lựa người tài đức có nào khác chi

Cũng đâu quá được hai kỳ

Bởi còn chừa chỗ cho người lớp sau

Đó nền dân chu tự do

Nó thành ổn định khỏi lo mọi điều

Người tài giúp nước được nhiều

Còn anh phơ phất ra ngoài hóng chơi

Khác là Cách mạng tháng Mười

Liên Xô một đảng đôn nhau cầm quyền

Nắm quyền đều phải đảng viên

Bảy mươi năm ẹ quá mới liền vứt đi

DẶM NGÀN

(22/5/20)

**

PHÂN CÔNG PHÂN NHIỆM

Nắm quyền thì phải phân công

Nếu không có chúng ai trông được nào

Chỗ đâu đặt được đặt vào

Mình toàn chuyên quyết ai nào ho he

Sắp đi sắp lại vậy hè

Đổi lui đổi tới cũng bè thế thôi

Chỉ khi hết chịu nổi rồi

Thằng nào bết bát mới đành đuổi đi

Chúng dầu làm đếch được gì

Coi như chưng cảnh cũng thì khác sao

Miễn thành ban bệ được rồi

Chúng mà có mặt là ta có quyền

Đây là thế giới thần tiên

Tha hồ nắm chặt đâu phiền chi ai

Thành nên dân chủ chỉ hài

Dân mà làm chủ thì ai có quyền

TẾU NGÀN

(22/5/20)

**

GIAI TẦNG TRÍ THỨC,

VÀ “GIAI CẤP” CÔNG NHÂN,

AI LÃNH ĐẠO XÃ HỘI ?

Nói trí thức là chỉ người hiểu biết

Ở mọi nơi không phụ thuộc giai tầng

Có thể từ cả giai cấp công nhân

Hay có thể từ mọi tầng lớp khác

Sự hiểu biết ưu tiên về trí tuệ

Là tư duy khoa học tự ngàn đời

Mãi tiến lên không trì trệ chút nào

Tạo phát triển cho cuộc đời là thế

Bởi trí thức cũng chính là văn hóa

Là văn minh hay nhân bản lạ gì

Là tư duy cùng kỹ thuật khác chi

Như động lực tạo ra toàn tiến bộ

Nên trí thức đương nhiên nguồn lãnh đạo

Dẫu nó toàn hiện hữu khắp mọi nơi

Phát sinh ra từ bởi mỗi con người

Mọi tầng lớp mà không thành “giai cấp”

Bởi vì nó thảy luôn đều bao quát

Cả liên thông trên thế giới lạ chi

Khiến thành ra trong lịch sử loài người

Chính trí thức mới là nguồn cơ bản

Vả trí tuệ kết liên nhiều thuộc tính

Mới làm cho trí thức được nổi lên

Hướng dẫn toàn xã hội ở mọi ngành

Về hiểu biết cũng như về đạo đức

Qua dư luận cũng như qua tình cảm

Làm căn cơ văn hóa thảy mọi người

Giúp tư duy khoa học tiến thêm sâu

Vào văn hóa đời trở thành phát triển

Nên trí thức chính là nền xã hội

“Chính trị” nhằm chỉ quản lý đặc thù

Hay đúng hơn là cái ngọn muôn đời

Còn trí thức mãi luôn là cái gốc

Nhưng xưa Mác chỉ bởi vì mê tín

Tin dị đoan vào “biện chứng” Hegel

Tự cho đây là “khoa học” làm nền

Tin cốt lõi vào “đấu tranh giai cấp”

Mác ngu xuẩn khiến đã thành lố bịch

Để khác nào “tội ác” cả trăm năm

Tự cơi lên là “giai cấp công nhân”

Làm “sứ mệnh” đổi thay toàn lịch sử

Để xây dựng đời “đại động cộng sản”

Đầy huyễn mơ và đầy thảy hão huyền

Khác chi điều không tưởng kiểu toàn điên

Như bọt biển nổi trôi nào đâu khác

Vì mỗi người đều cá nhân chủ thể

Sống cốt nhằm sao thể hiện bản thân

Như mỗi hoa đều phải nở trên cành

Dẫu tối hâu cả để nhằm cho trái

Đâu có phải thành “đàn bầy” mãi mãi

Để “làm ăn” và sống thảy “xác thân”

Mác vì ngu hiểu sống chỉ bầy đàn

Nên học thuyết thảy chỉ toàn ngụy biện

Người vốn dĩ dẫu thiên nhiên mà đến

Nhưng thảy đều chỉ “trích đoạn” vậy thôi

Chẳng có nào là chân lý sau cùng

Thuộc triết học không thuộc về thực tại

Mác ngu muội làm giật lùi nhân loại

Quay trở về toàn “vật chất” thiên thu

Quay trở về kiểu “sinh vật đàn bầy”

Cái ngu đó khác gì đâu dị hợm

Người với người hóa tương quan “loài vật”

Lại cốt nhằm xây “lầu cát thần tiên”

Khác gì đâu còn chỉ đám dã tràng

Dẫu ngàn đời phí công điều xe cát

Nên cái dại cái khờ là chính Mác

Bởi tin khùng vào “biện chứng” Hegel

Ý niệm toàn không hề có chút nền

Phản triết học và phản toàn khoa học

“Vật biện chứng” Mác quả toàn ngu tối

Hãy thử xem “tảng đá” có lạ sao

Có khi nào “biện chứng” để thành cây

Cái ngu đó Mác đã trở thành tột đỉnh

Khi ngược lại “biện chứng” là nhận thức

Từ căn cơ đối chứng giữa hai người

Để nhân lên cho xã hội muôn đời

Nhằm kết quả là nhu cầu phát triển

Mà có vậy phải Tự do Dân chủ

Mỗi một người toàn độc lập với nhau

Được ngang bằng hầu tránh mọi bất công

Không áp bức để cùng đều hiểu biết

Còn khống chế chỉ vào toàn một mối

Kiểu “bầy đàn” thành nô lệ khác chi

Làm con người đi ngược lại nhân văn

Khiến xã hội biến thành toàn “loài vật”

Vì Mác ngu hô “độc tài vô sản”

Phi căn cơ thành mê tín dị đoan

Khiến thảy toàn trái ngược luật nhân văn

Mác “tội ác” và thành tay “phản động”

Tạo lợi dụng cho những phần bất hảo

Nhằm “nhân danh” thảy “giai cấp công nhân”

Cốt bao thầu về địa vị công danh

Để cỡi cổ trên thảy toàn bầy nhóm

Bởi thực chất “công nhân” đâu “lãnh đạo”

Bởi vì do hạn chế mọi tài năng

Kể cả trong nhà máy cũng không bằng

Huống gì cả ra toàn ngoài xã hội

Nghịch lý đó Mác trở thành tội lỗi

Ghim hầu toàn tiến hóa của nhân quần

Kéo lùi xa phát triển của loài người

Vì mọi mặt phải rơi vào bế tắt

Phản tiến hóa Mác khác nào phản động

Đẩy cuộc đời vào áp bức triền miên

Bằng dối dang và bằng thảy tuyên truyền

Biến nhân loại đều vong thân tập thể

Trong khi đó con người cần kinh tế

Nhằm sống còn đều nguyên lý tự nhiên

Phải kết nhau bằng cơ chế khách quan

Đầy hiệu quả đó khác đâu “tư bản”

Nó bảo toàn được mọi điều cần có

Không “hi sinh” bất cứ khía cạnh nào

Bởi mỗi người luôn thảy được tự do

Nhưng “kết hợp” để làm thành hiệu quả

Đầu vào tốt thì đầu ra mới tốt

Bởi thảy ai cũng phải có việc làm

Cái ra đều sản phẩm xã hội chung

“Vật dụng” đó giúp mọi người phát triển

Đâu nhất thiết phải trở nên “đàn nhóm”

Kiểu “bầy đàn” quả thật Mác toàn ngu

Biến loài người hóa “loài vật” khác sao

Như Mao bảo “chính trị thành thống soái”

Khiến kết quả Trung Hoa đâu có khác

Tỷ tư dân đều cũng giống một người

Thành tỷ tư con vật có lạ nào

Thảy “nhân giống” từ con “lãnh đạo”

Triều Tiên đó có ai mà chẳng rõ

Toàn dã man trong cơ chế dã man

Đều tuyền truyền bằng giả tạo mọi đàng

Người “thành vật” đâu gì còn người nữa

Nên trách Mác là trách từ cái gốc

Gốc toàn sai khiến ngọn thảy thành sai

Nên Lênin đâu khác chỉ quân bài

Nếu không Mác chắc gì Lê đâu có

Nhưng khi đã biến ra toàn hệ thống

Vài trăm năm chưa chắc đã đập ra

Bởi xi măng khi đông cứng thật rồi

Nó tồn tại chỉ do từ quán tính

Nó đè nặng lên loài người bất biến

Vì “bản năng” đã thắng mọi lương tri

Khiến thảy đều “quán tính vật” quay về

Mác đã biến đời khác đâu địa ngục

Bởi quay lại từ vòng quay nguyên thủy

“Vật chất” hầu có nhân bản là gì

Mác tự cho là “giải phóng” loài người

Mà thực chất lại biến thành tội ác

Mác kéo ngược hầu bánh xe lịch sử

“Vật” thay người rồi “vật chất” thay luôn

Chỉ trở nên “quán tính” mãi tràn lan

Thành thuyết Mác khác nào đâu tội ác

Bởi hủy diệt nền Tự do Dân chủ

Người với người mất bình đẳng giữa nhau

Người tự do độc lập có còn nào

Người mất hết khiến người đành hóa vật

Bởi bản năng khi đã thành “thống soái”

Chỉ biết sao “tồn tại” cũng đủ rồi

Khiến trở thành tha hóa mọi nhân quyền

Đời sống chỉ còn thảy toàn sợ hãi

Bởi xã hội triệt Tam quyền phần lập

Đệ tứ quyền cũng còn có chút đâu

Đều tập trung vào chỉ thảy một người

Cái ngu đó Mác đã nên tột đỉnh

Người với người hóa chỉ đầy lừa phỉnh

Áp bức nhau trong đều chỉ dối dang

Bằng tuyên truyền lừa gạt đủ mọi đàng

Tội ác đó bởi “độc tài vô sản”

Mác thật sự thành khác nào tà thuyết

Hay nhẹ hơn cũng ngụy thuyết lạ đâu

Làm phi nhân cả xã hội loài người

Còn khoác lác tạo “thiên đường” hạ giới

THƯỢNG NGÀN

(22/5/20)

**

NGÔN NGỮ VÀ DÂN TỘC

Nói ra tiếng nói mỗi người

Nhưng về dân tộc đó là ngữ ngôn

Khiến thành giá trị sống còn

Khiến thành ý nghĩa ngàn năm khác nào

Nhưng nay sao thảy lạc loài

Nhiều khi ngôn ngữ chẳng ngoài bá vơ

Toát lên trình độ ai ngờ

Cả như ý thức vật vờ lạ chi

Thành ra trí thức còn gì

Chỉ lòi dốt nát ngu si ra ngoài

Ngôn từ úp chụp lòi thòi

Hán cùng thuần Việt kết vào lung tung

Tạo nên ngôn ngữ não nùng

Nói lên văn hóa lùng nhùng lạ đâu

Hạ nguyên trình độ từ đầu

Của toàn dân tộc lỗi hầu do ai ?

MÂY NGÀN

(22/5/20)

**

CŨNG VẬY THÔI

Phe nào thắng cũng vậy thôi

Trước kia đã có thân Tàu, thân Nga

Bây giờ Nga đã “đi xa”

Thân Tàu có thắng cũng là khác chi

Như mây trôi nổi lạ gì

Có nào dân được tự mình bầu lên

Mà từ truyền thống vang rền

Suốt gần thế kỷ Liên Xô mang về

Người mang đó chính Bác Hồ

Mang về một bận còn hoài dài lâu

Nó đâm rễ nhánh càng sâu

Pháp đi nó thế cũng sao hơn xưa

Hoan hô buộc phải lạ chưa

Nếu ai nói ngược tất thì chộp ngay

Thảnh ra công đức lâu dài

Bác người giải phóng cho dân tộc mình

TẾU NGÀN

(22/5/20)

**

NGHĨ CŨNG BÌNH THƯỜNG

“Bác Hồ” nghĩ cũng bình thường

Thế gian vẫn vậy mọi đường khác sao

Dễ chi ai quân tử Tàu

Thành công trao lại thảy quyền cho dân

Chỉ vì mình vốn phải cần

Trước theo Lê Mác nước rồi tính sau

Mục tiêu đã lựa từ đầu

Quyết lòng đánh Pháp cũng hầu thế thôi

Khi quyền đã nắm được rồi

Thì sau mình chết vào ngay đảng mình

Đều là đồ đệ trung thành

Mình xong đến nó mọi phần tự nhiên

Nên dầu bao kẻ huyên thiên

Tôn vinh “Bác” thảy cũng vì thế thôi

Liên Xô giờ đã mất rồi

Con đường “cộng sản” dễ nào tới đâu

TẾU NGÀN

(20/5/20)

**

SỰ NGHIỆP MỘT NGƯỜI

Thế nào sự nghiệp một người

Việc làm có lợi cho đời ngàn thu

Còn không vẫn kiểu đặc thù

Một thời rồi hết thiên thu còn gì

Chỉ đều tạm bợ khác chi

Miệng đời có phải điều gì sâu đâu

Nếu đều thị hiếu tào lao

Hay nhằm xu nịnh một thời rồi xong

NGÀN TRĂNG

(19/5/20)

**

LÀM VUA

Chỉ vua mới có toàn quyền

Suốt thời quân chủ nhãn tiền khác đâu

Ngàn năm đã trải qua lâu

Ngày nay quay lại cũng âu khác gì

Xưa thân Nga hoặc thân Tàu

Nay vì Nga đổ còn Tàu lại thôi

Thần dân chỉ đứng vòng ngoài

Duy điều làm được Bác Hồ ngợi ca

TẾU NGÀN

(19/5/20)

**

CHIẾN TRANH VÀ KẾT QUẢ

Chiến tranh kết quả là gì

Nay toàn nịnh hót thảy khi buồn cười

Đời thành giòi bọ cả rồi

Nhất là “trí thức” cũng đều thối hoang

Như thằng dạy ở Vĩnh Long

Cũng danh “Tiến sĩ” mà lòng tối đen

Tên Nguyễn Viết Thịnh nồng hăng

Viết toàn nịnh bợ láo liêng Bác Hồ

Hay con Nguyễn Thị Thu Hương

Luật khoa Hà Nội mọi đường khác đâu

Chỉ thuần đầu óc bã hèm

Đọc vào chỉ thấy đã thèm thế thôi

Khác chi đất nước tiêu rồi

Khác đâu dân tộc lạc loài ai hay

Bởi đều “trí thức” cùi đày

Trí nhân thiếu cả thành toàn dế giun

TẾU NGÀN

(19/5/20)

**

“QUYỀN” VÀ “NIỀM TIN”

Chẳng ai sinh được dân ra

Dân là chủ nước thành ra có quyền

Tại sao chỉ nói “niềm tin”

Phạm Vũ Quyết Thắng thảy đều mị dân

Dù là Nguyên Tổng thành tra

Óc đầu loại ấy còn ra nỗi gì

Biết chi đất nước hay dân

Chỉ thuần quán tính mọi phần vậy thôi

Đều tay “gác cửa” khác nào

Quyền dân có biết là sao tới giờ

Hỏi rằng độc lập tự do

Đánh xong giặc Pháp lẽ nào có đâu ?

Có chăng do một số người

Nhân danh này nọ truyền đời làm quan

Còn vua cũng vậy thảy toàn

Do “Trời” đặt xuống dân thành cu li

“Trời” là ông Mác ông Lê

Ông Mao ông Sít mọi bề khác đâu

Cho dầu cả đến ông Hồ

Cũng đều quá khứ dễ nào muôn năm

Khác chi dân tộc nhục toàn

Khác chi đất nước làng nhàng giống ai

Quyền dân thành thảy chỉ hài

Toàn “tin” vào Đảng một mai ra gì

Thành nên chạy chức chạy quyền

Đã thành thực tế nhãn tiền thấy ngay

Bởi sai nguyên lý đầu tay

Dễ đâu tốt đẹp đã thành tự nhiên

Có ai yêu nước hiện tiền

Mà đều gác cổng lợi riêng cho mình

Hở mồm là nói “niềm tin”

Thật toàn tếu táo quả tình ra chi

TẾU NGÀN

(19/5/20)

––

MỤC LỤC

13278.            TẾ BÀO NGƯỜI TRỘN VÀO TẾ BÀO CHUỘT (24/5/20)

13279.            DÂN TỘC, TIẾNG NÓI, VÀ NGAY CẢ CHỮ VIẾT (24/5/20)

13280.            THẢY NÓI MỘT CHIỀU (24/5/20)

13281.            ĐỘC LẬP TỰ DO (24/5/20)

13282.            GIAI THOẠI VỀ THỦ THIỆM (24/5/20)

13283.            CHỮ I (NGẮN) VÀ CHỮ Y (DÀI) Ở TRONG TIẾNG VIỆT CHUẨN

                                                                                    (23/5/20)

13284.            MỐI QUAN HỆ GIỮA LỊCH SỬ VÀ CÁ NHÂN (23/5/20)

13285.            HẾT NÓI ĐƯỢC RỒI (23/5/20)

13286.            CHUYỆN SINH SÁU Ở BA LAN (23/5/20)

13287.            DÂN TỘC, TIẾNG NÓI, VÀ CẢ CHỮ VIẾT RIÊNG (22/5/20)

13288.            GUỒNG MÁY QUỐC GIA (22/5/20)

13289.            PHÂN CÔNG PHÂN NHIỆM (22/5/20)

13290.            GIAI TẦNG TRÍ THỨC, VÀ “GIAI CẤP” CÔNG NHÂN, AI LÃNH

                                                           ĐẠO XÃ HỘI ? (22/5/20)

13291.            NGÔN NGỮ VÀ DÂN TỘC (22/5/20)

13292.            CŨNG VẬY THÔI (22/5/20)

13293.            NGHĨ CŨNG BÌNH THƯỜNG (20/5/20)

13294.            SỰ NGHIỆP MỘT NGƯỜI (19/5/20)

13295.            LÀM VUA (19/5/20)

13296.            CHIẾN TRANH VÀ KẾT QUẢ (19/5/20)

13297.            “QUYỀN” VÀ “NIỀM TIN” (19/5/20)

––