TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 403

 TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 403

 

––

 

CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA

“XÃ HỘI” LÀ KHÁCH QUAN

NƠI KIỂU XÃ HỘI “TƯ BẢN”

     

                         (I)

 

Mỗi người đều vốn từ đầu

Vì mình vẫn chính luôn hầu vậy thôi

Đó vì nguyên cớ bản năng

Tức nhằm mục đích cần luôn sinh tồn

 

Vậy nên xét đến cội nguồn

Mục tiêu “xã hội” chỉ đều đến sau

Nhờ vào giáo dục đã lâu

Hay nhờ truyền thống vốn vì nhân văn

 

Thành ra trong cuộc làm ăn

Hay về kinh tế phải căn cứ vào

Dễ đâu vô lối xé rào

Làm đều trái ngược lại đời được sao

 

Nên chi “tư bản” thế nào

Tức cần “tư hữu” để nhằm phát huy

Tạo ra tích lũy tiền tài

“Đầu tư” sản xuất lợi mình trước tiên

 

Kế nhằm cung cấp thị trường

Tạo bao hàng hóa mọi người cùng mua

Tức mang lợi ích cho người

Điều này tất yếu thảy đều khách quan

 

Tuân theo quy luật phải toàn

“Tái đầu tư” lại để càng phát huy

Đầu tư “mở rộng” lạ gì

Cũng nhằm tăng mọi khả năng ích đời

 

Vòng quay cứ vậy lặp hoài

Để nhiều hàng hóa cũng từ đó ra

Kêt thêm dịch vụ bao la

Góp vào kinh tế gần xa thị trường

 

Làm đời phong phú mọi đường

Bởi nhờ tiêu thụ tùy vào sức mua

Giàu nghèo đều thảy chia nhau

Về quyền mua sắm có ai ngăn nào

 

Đời càng hạnh phúc dồi dào

Tinh thần vật chất thảy đều vươn lên

Mọi người khuyến khích ganh đua

Làm cho giá cả thuận theo nhu cầu

 

Thị trường nhờ đó cân bằng

Trừ khi nhiễu loạn do nhiều nguyên nhân

Nhưng đều thực chất khách quan

Cả khi tác động bởi bên ngoài vào

 

Song đầu tư vẫn có hoài

Làm đời phát triển mọi người hưởng chung

Dẫu bên giới chủ, công nhân

Thảy cùng đóng góp vào cho cộng đồng

 

Vai trò xã hội chu toàn

Tùy vào chức phận đâu nào giống nhau

Bên thì “quản lý” khác đâu

Bên nhằm đơn giản bỏ “lao động” vào

 

Chỉ ai gặp chuyện “đổi đời”

Vai trò mới thảy buộc thành thay nhau

Chủ nghèo khiến hóa công nhân

Công nhân giàu lại trở nên chủ liền

 

Chẳng chi cần phải than phiền

Giàu nghèo có số thêm vào tính toan

Dễ chi ba họ giàu toàn

Cũng đâu nghèo khổ cả luôn ba đời

 

Chỉ vì “kinh tế tự do”

Tạo đều cơ hội thảy cho mọi người

Miễn cần luật pháp rạch ròi

Giúp người tài bộ được hoài phát huy

 

Bất công ngăn chặn khó gì

Cả điều phi pháp dễ chi hoành hành

Nếu nhờ pháp luật phân minh

Dựa vào khoa học thật tình hiệu năng

 

Điều hòa xã hội thăng bằng

Phát huy tài sức cá nhân mọi điều

Khiến thành phát triển càng nhiều

Chung đều xã hội có nào riêng ai

 

Kiểu đều nguyên lý thông nhau

Làm cho thẩm thấu nước vào mọi nơi

Tạo ra kinh tế dồi dào

Mọi người hưởng lợi thảy đều tự nhiên

 

Dầu cho là kẻ bán buôn

Sống trên hè phố cạnh bao kẻ giàu

Cũng đều xã hội góp vào

Đâu toàn của cải cốt nhằm ăn riêng

 

Vậy mà Mác đã huyên thiên

Phỉnh đời một thuở éo le vô vàn

Đều cho “bóc lột” thảy toàn

Chê là “giai cấp” mọi đàng chênh nhau

 

                      (II)

 

 Vì cho “tư sản” gây hầu

Phải làm “vô sản” để đều cân phân

Không còn bóc lột mọi phần

Nhờ “làm tập thể” đếm đầu chia xôi

 

Thị trường phải dẹp từ đầu

Cả như tiền tệ khác nào loại đi

Mệnh danh “xã hội” khác gì

Nhằm lên “cộng sản” sau này mới hay

 

“Làm theo sức hưởng theo cầu”

Bao người ngờ nghệch vội nhào tin vô

Cuối cùng kết quả ra sao

Thảy đều bế tắt khác đâu buồn cười

 

Bởi đời mà kiểu cha chung

Dễ ai muốn khóc não nùng thật đâu

Đời nghèo giáng xuống mọi người

Chỉ trừ thiểu số quyền hành lạ chi

 

Cắn câu đã thảy còn gì

Biết đâu mà gở mới đều éo le

Liên Xô dầu thuở huê hòe

Cuối cùng sập tiệm chỉ điều tự nhiên

 

Đông Âu cũng vậy nhãn tiền

Toàn đều “nói dóc” huyên thiên một thời

Cuối cùng ngã ngựa tơi bời

Bèn bò lỏm ngỏm quay về chỗ xưa

 

Thi trường kinh tế lạ đâu

Xâu vào trở lại để nhanh làm giàu

Cả như Trung Quốc khác nào

Quay về chủ thuyết kiểu mèo trắng đen

 

Nước ta từng vậy một phen

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp bốn người kiên trinh

Tuyên truyền tận mạng dân mình

Để ngu dân hóa giờ này tính sao

 

Ba mươi năm chiến trận ào ào

Nhân danh “đánh Pháp” nhằm vì quê hương

Tiếp sau “đánh Mỹ” mọi đường

Nhân danh “giải phóng” thảy toàn Miền Nam

 

Nhưng điều sự thật oái oăm

Để làm “cộng sản” quả đâu khác gì

Nhằm lên “tập thể” khác chi

Quả toàn “cải tạo” li bì trước sau

 

Bốn lăm cho tới Năm tư

Năm tư cũng vậy tới đều Bảy lăm

Đầu tiên Miền Bắc chịu toàn

Về sau bao khắp cả toàn Miền Nam

 

Cốt theo sách lược Liên Xô

Cùng là Trung Quốc quả nào khác đâu

Mục tiêu không đổi trước sau

Tiến lên “vô sản” ai nào chẳng hay

 

Bốn lăm từng xảy ra rồi

“Đi làm vô sản” nhảy tàu vào Nam

Thanh niên nhiều tốp rộn ràng

Sau rồi biến mất biết toàn đi đâu

 

Thành nên ông Mác cũng vui

Phỉnh đời một dạo thảy đều ngất ngây

Toàn trên bốn Biển năm Châu

Có đâu riêng chỉ nước mình mà thôi

 

Bởi xưa “Bác” đã sang Nga

Say mê chính sách quả là thế thôi

Từ Liên Xô đã mang về

Truyền Chinh, Duẩn, Giáp, Đồng theo phải toàn

 

Chỉ đều nhắm mắt làm càn

Đâu ai độc lập chút nào tư duy

Tuyên truyền cùng sách lạ gì

Dùi nhằm đánh đục đục đều đánh săng

 

Cuối cùng ra thảy nhân dân

Trong Nam ngoài Bắc mọi phần phải theo

Bởi vì “chuyên chính” đâu lèo

Mà thành sức mạnh kết đều cùng nhau

 

Nhân danh đất nước từ lâu

Nhân danh “giai cấp” có nào khác chi

Cốt làm ý hệ li bì

Tư duy Các Mác xây toàn lên thôi

 

Nó đâu khoa học chút nào

Cũng đâu lịch sử thảy đều ngàn xưa

Mà phi thực tế căm căm

Bởi toàn cảm tính hóa đều chủ quan

 

Tới khi cảm thấy ê càng

Bốn phương trơ trọi mới đành đổi thay

Tức là “đổi mới” từ đây

Thị trường vực dậy cho ngoài đầu tư

 

                         (III)

 

Vì trong “vô sản” từ xưa

Bao năm kiệt quệ làm sao ngóc đầu

Thảy đều nghèo xát trước sao

Vì “vô sản hóa” từng hầu bao năm

 

Cả về vật chất tinh thần

Đến như truyền thống đã thành thoát ly

Tuyên truyền ép buộc lạ gì

Triệu người như một kết vô khuôn đều

 

Nhưng đều diễn kịch ít nhiều

Nên cần tư bản nước ngoài đưa vô

Một phần khác tự Đông Âu

Vài anh giàu có nhờ theo thị trường

 

Hóa “tư bản đỏ” mọi đường

Tạo thành tầng lớp ngồi đầu trên dân

Phân chia xã hội mọi phần

Chia nhau kinh tế quyền hành lạ sao

 

Còn dân dễ mấy tơ hào

Bởi đều vô sản ngày xưa vẫn còn

Trễ tràng trùm thảy nước non

Khả năng kinh tế thực đều có đâu

 

Mà đều thương mại chỉ hầu

Đầu tư địa ốc khác nào ngày nay

Mua qua bán lại làm giàu

Bởi vì ruộng đất thảy vào của chung

 

Duy anh quản lý có quyền

Dân đều thuê mướn nhãn tiền vậy thôi

Có ai quyền hạn chi nào

Đúng toàn “vô sản” thảy thành trớ trêu

 

Trái đều nguyên lý từ đầu

Dân giàu nước mạnh dễ nào có chi

Mác sai như vậy khác gì

Hại đều đất nước thì chớ sao

 

Biến thành dân tộc bù chao

Chỉ toàn sợ hãi hay nhằm nói theo

Danh từ Tổ quốc thành lèo

Chỉ đều ngôn ngữ bề ngoài giả danh

 

Nên dầu thức tỉnh một phần

Vẫn còn bó buộc trong đều khác đâu

Bởi vì đổi mới lạ sao

Luôn còn định hướng ai nào không hay

 

Bởi như muốn thật đổi thay

Sao không bỏ Mác mê ly một thời

Để con đường cụt lâm vào

Bây giờ tự cứu chưa nhằm rút ra

 

Nhưng còn tiếc nuối ta bà

Nên cần “định hướng” lắp vào cái đuôi

Dân nhìn quả thảy bùi ngùi

Nhưng đâu quyền nói phải đều làm thinh

 

Hóa ra uổng phí nước mình

Ngàn năm văn hiến dập dình về sau

Từ ngày giặc Pháp qua ta

Chủ quyền nó nắm xót xa lạ gì

 

Tới khi thoát được mê ly

Lại theo “ý hệ” cũng thì thế thôi

Bị cho “dịch chủ tái nô”

Nhưng ai dám nói khác sao mích lòng

 

Nhẹ nhàng nói trớ kiểu toàn

“Vỏ dưa tránh gặp vỏ dừa” lạ đâu

Trễ tràng giờ đã thảy hầu

Trăm năm qua mất nay nào còn chi

 

Sao hoài tiếp tục mê ly

Vẫn còn “định hướng” lấy gì không than

Trớ trêu lịch sử quả toàn

Tại mình hay tại chỉ đều thực dân ?

 

Vì khi Pháp chiếm mọi phần

Nhưng về xã hội nó nào can vô

Vẫn toàn tôn trọng tư riêng

Chẳng qua cốt nắm chính quyền vây thôi

 

Nhưng khi Pháp đã đi rồi

Ta đều ý hệ thuộc vào nước Nga

Sau Liên Xô đổ ta bà

Cố còn giữ mãi có nào bỏ đâu

 

Tại đều ý thức chỉ hầu

Nó toàn quến chặt dễ nào buông ra

Thành nên mãi cứ ta bà

Nhưng ai phản biện quả là trớ trêu

 

Cả như trí thức chỉ lèo

Thảy đều ngáo đã eo sèo làm sao

Chẳng ai yêu nước thương nói

Đều toàn điếu đóm không ngoài vậy thôi

 

                       (IV)

 

Tuyên truyền khiến đã tuyệt nòi

Còn đâu trí tuệ đã từng ngàn năm

Thành nên thực tế oái oăm

Chỉ cần sống sót mới nhằm ưu tiên

 

Thành nên dẫu nói huyên thiên

Nước ta nay thảy kiểu toàn trống không

“Con người” không có mọi đàng

Dễ chi “đất nước” có toàn được sao

 

Chắc chờ các thế hệ sau

Còn như lớp trước thảy đều bỏ đi

Bởi toàn sản phẩm khác gì

Nó thành giả tạo có gì của ta

 

Thảy đều ngoài miệng ba hoa

Có gì thực chất chút nào bên trong

Tuyên truyển biến chất quả toàn

Đâu còn thực sự con người Việt Nam

 

Dân và cả giới cầm quyền

Thảy đều vong thức kiểu toàn vậy thôi

Có đâu tự chủ chút nào

Có đâu nhận thức của mình tư riêng

 

Thành đều huyễn ảo đến chừ

Kiểu như trái bóng rỗng tuềnh khác đâu

Ngu dân bởi quá kéo dài

Dân mà không có nước thành có đâu

 

Quả điều Dân trí khác sao

Làm thành Dân khí ai nào đâu quên

Nếu đều không có bồng bềnh

Khác nào chỉ kiểu lục bình trôi sông

 

Mọi điều hi vọng viễn vông

Dân thành nhu nhược nước mà mạnh sao

Bởi do ý hệ phủ đầu

Còn đâu độc lập tự do nước mình

 

Giống như dân tộc bùn sình

Vẫn đều ngoác miệng tự hào ngoài môi

Kiểu ăn bánh vẽ khác đâu

Tội bao thế hệ đã toàn trôi qua

 

Nên dầu có nói sa đà

Dễ ai hiểu được thành ra lại buồn

Chẳng qua do thảy ngọn nguồn

Một thời lịch sử tầm ruồng trôi qua

 

Đều do ông Mác gây ra

Hiểu về “xã hội” sai đều bấy nhiêu

Hiểu thành chỉ kiểu “đàn bầy”

Có đâu hiểu cách con người tự do

 

Nhân văn hiểu dạng nói mò

Cấp đều “vật chất” khác sao ngu đần

Hiểu đâu xã hội nhân quyền

Thương người trong thảy hòa bình tự do

 

Đằng này hiều kiểu giằng co

“Đấu tranh giai cấp” thảy đều phi nhân

Tự cho hữu lý mọi phần

Nhưng toàn phi lý bởi thành ngu ngơ

 

Cố tình “tư bản” phớt lờ

Cho là “bóc lột” chẳng khờ được sao

Bởi ai đều chỉ con người

Lợi mình tính trước rồi đời tính sau

 

Cuối cùng kết quả mới cao

Khác nảo muôn lạch đổ vào một sông

Ngàn sông ra biển một dòng

Đó đều “xã hội” hóa thành kết chung

 

Mác toàn kiểu kẻ khật khùng

Nhìn cây che thảy cả rừng tưởng hay

Khác nào tư tưởng giả cầy

Hại đời thì có giúp đời được đâu

 

Bởi sai nguyên lý từ đầu

Đều thành “ngược ngạo” ai nào chẳng hay

Khác gì mê tín dị đoan

Tự cho “khoa học” dụ toàn người theo

 

Nên nhằm lý luận hồ đồ

Thảy đều ngụy biện ai nào đâu hay

Khác đâu một kẻ gian ngoa

Gạt mình trước hết rồi người phỉnh sau

 

Thành nên kết quả khác đâu

Hễ sai nguyên lý có nào khách quan

Chỉ thành thị hiếu dỏm toàn

Bởi đều cảm tính có nào căn cơ

 

Khác chi gây hại đến giờ

Gạt lừa nhân loại đã ngoài trăm năm

Hiểu sai “tư bản” đa đoan

Hiểu sai “xã hội” khiến càng tiếu lâm

 

SẮC NGÀN

(22/5/21)

 

**

 

CON ĐƯỜNG XƯA CỦA “BÁC”

 

Bác xưa cán bộ Liên Xô

Komintern Quốc tế ai nào không hay

Bây giờ thẻ đảng còn đây

Tiếng Nga in nổi vẫn đều sáng trưng

 

Bác làm nhiệm vụ đảng viên

Nhiệt tình tuyệt đối tư riêng có gì

Vậy mà ai đó thị phi

Hồng Kông xong Án liền thì điều tra

 

Lập Ban Kiểm định hẳn ra

Bảy trong số đó dân ta hai người

Lê Hồng Phong với Dương Minh

Thành phần còn lại đều toàn người Nga

 

Cuối cùng kết luận đều hòa

Bác không có tội phải tha đàng hoàng

Có điều dầu hết nghi oan

Vẫn treo giò Bác thời gian năm dài

 

Cuối cùng định mệnh cũng hài

Xảy ra Thế chiến Bác về Việt Nam

Khi về xuyên ngã Thái Lan

Ngang qua Trung Quốc chuyển sang quê nhà

 

Nơi hang Pắc Pó ban đầu

Bác ngồi dịch sách tuyên truyền cho dân

Sách về Đảng sử Liên Xô

Gây thành mồi lửa bùng to sau này

 

Kịp khi Nhật Bản đầu hàng

Từ hang Pắc Pó Bác sang Tân Trào

Lập ra Đội giải phóng quân

Lật ngay chính phủ của Trần Trọng Kim

 

Từ đây xảy đến chiến tranh

Chín năm đánh Pháp liệt oanh một thời

Tiếp sau đánh Mỹ tơi bời

Mười năm ác liệt cộng đều 30 năm

 

Từ Bốn lăm đến Bảy lăm

Việt Nam thống nhất hướng về Liên Xô

Đưa vào “tập thể” ào ào

Ngành nghề “cải tạo” ai nào không hay

 

Con đường “xã hội” tiến lên

Hướng theo thuyết Mác vang rền khác chi

Bổng Liên Xô sụp một khi

Cả như Trung Quốc từ đây trở cờ

 

Chiến tranh biên giới ai ngờ

Tây Nam phương Bắc máu đào lại rơi

Tiến sang “Đổi mới” tiếp theo

Nhưng rồi “định hướng” lại đều thêm vô

 

Bây giờ thực tế khác nào

Dân đều răm rắp khó càng bung ra

Bởi đều “định hướng” sa đà

“Thị trường tư bản” dẫu toàn bên trong

 

Thành nên lịch sử lòng vòng

Con đường của Bác luôn còn đấy thôi

Lúc đầu đánh Pháp khác sao

Đánh làm cộng sản về sau mới cừ

 

Nên từ đổi mới đến chừ

Phải cần “định hướng” khác nào vậy đâu

Có người thắc mắc từ lâu

Hai đàng trái ngược dễ hầu đi lên ?

 

Chỉ tư bản đỏ lềnh khênh

Còn dân tay trắng lềnh dềnh khác sao

Nhưng ai dám nói câu nào

Bởi vì nguyên tắc đảng quyền từ trên !

 

Khác chi xưa Mác hớ hênh

Nửa đường đứt gánh để thành hôm nay

Nước ta bởi vậy vơi đầy

Giờ theo “định hướng” biết nào về đâu

 

Nhưng dân mởi miệng khó hầu

Bởi ngày xưa Bác vốn từng đảng viên

Phải làm theo lệnh “cấp trên”

Nên dân cũng vậy bây giờ khác sao

 

Âu đều định mệnh trời cao

Con đường xưa Bác khó nào khác đi

Liên Xô dẫu sụp cần gì

Cứ coi Mác đúng ta hoài phải theo

 

Bởi vì giai cấp công nhân

Có đều “sứ mệnh” phải cần chỉ huy

Mác đâu minh chứng được gì

Mà như mê tín chỉ đều niềm tin

 

Lấy chi khoa học thảy toàn

Vì người bình đẳng ngang hàng cùng nhau

Phải cần dân chủ trước sau

Tự do đóng góp nhằm đều phát huy

 

Còn như Nhà nước là gì

Vai trò điều tiết chỉ thì vậy thôi

Chỉ huy lãnh đạo dân bầu

Dựa theo pháp luật để hầu phân minh

 

Riêng phần kinh tế thị trường

Điều hành trách nhiệm của nhà chuyên môn

Hiểu về kinh tế rạch ròi

Có đâu “ý hệ” đưa toàn vào đây

 

Nên thành xưa Bác cũng hay

Một lần “thiết chế” con đường muôn năm

“Niềm tin” căn cứ thảy toàn

Tin vào Xô Viết mãi hoài tiến lên

 

Ngày nay dẫu đổ lăn kềnh

Nước nhà bóp bụng phải đành đi theo

Bởi vì Bác dễ đâu lèo

Vạch ra ánh sáng dân cần bước đi

 

NON NGÀN

(20/5/21)

 

**

 

NÓI VỀ VIỆC ĐÁNH GIÁ

CÁC NHÂN VẬT LỊCH SỬ

 

Người thường chẳng nói làm gì

Bởi vì qua hết sau đều trăm năm

Nhưng còn nhân vật khác hơn

Để bao dấu ấn với hoài thời gian

 

Các danh nhân kiểu vậy toàn

Cả nhà khoa học hay là nhà văn

Hoặc nhà chính trị đều hằng

Với bao công trạng còn lưu ở đời

 

Nên cần đánh giá một người

Phải đều đúng mức phải đều khách quan

Tức là sự nghiệp chu toàn

Nhằm cho xã hội mới càng nêu lên

 

Còn về tính cách cá nhân

Tốt hay là xấu khỏi cần viện ra

Bởi đời tư dễ ta bà

Chuyện riêng tẻ mẻ vốn là tự nhiên

 

Thế nên sự nghiệp nhãn tiền

Chính đều dấu ấn trên toàn quốc gia

Hoặc là đen tối nguy nga

Mới điều phân biệt hẳn là vậy thôi

 

Khác chi sự nghiệp ở đời

Những gì làm được khi mình chết đi

Kinh bang tế thế là gì

Tức làm thay đổi cuộc đời thảy chung

 

Còn riêng mình được thành công

Để le lói cũng không đáng nào

Công danh phú quý lạ sao

Vẫn đều thành quả kiểu hầu riêng tư

 

Như anh thợ mộc khác đâu

Nhìn vào kết quả ở nơi cái bàn

Phải đều đẹp đẽ khang trang

Hay là xiêu vẹo chỉ toàn thế thôi

 

Thành nên lịch sử khác sao

Vẫn còn giữ mãi cho ngàn đời sau

Những nhà sử học xưa nay

Dày công nghiên cứu mới đều khách quan

 

Còn bao những kẻ làng nhàng

Nói nhằm cảm tính chỉ toàn đáng thương

Lợi riêng hết thảy mọi đường

Đâu vì xã hội thói thường vậy luôn

 

                      (II)

 

Khác đâu câu chuyện ông Hồ

Người đều thêu dệt vốn toàn xưa nay

Tội cho dân thảy khác đâu

Dễ chi biết hết việc đều khách quan

 

Thành nên khiến tội rõ ràng

Tuyên truyền chính trị cốt toàn mị dân

Trong khi lịch sử khách quan

Phải cần soi sáng mới đều lợi chung

 

Tức lợi ích nước non

Lợi đều dân tộc mới luôn đàng hoàng

Còn vì bất cứ người nào

Cũng thành hạ cấp thảy đều vậy thôi

 

Bởi người phương tiện một thời

Giúp dân giúp nước mới toàn hay ho

Còn mà đóng thảy vai trò

Của mình riêng rẽ quả cho ai nào

 

Nên đời vẫn thảy cào cào

Kẻ xu nịnh lắm hóa đều kẻ gian

Còn ai trung thực mới toàn

Óc đầu vì nước vì dân lạ gì

 

Đó nhằm xã hội muôn đời

Hay vì lịch sử mới cần lưu tâm

Mới thành giá trị khách quan

Có đâu chỉ kiểu chủ quan được nào

 

Ông Hồ nay đã qua đời

Vấn đề làm được chuyện gì hay không

Cho toàn đất nước non sông

Có đâu sự nghiệp chỉ riêng của mình

 

Vậy mà bao kẻ bùn sình

Thảy nhằm chỉ biết lợi mình riêng thôi

Nhằm đều muối mặn tộn vào

Kiểu người cộng sản vốn đều thói quen

 

Khiến cho bao kẻ lăng nhăng

Ông Hồ thêu dệt kiểu đều riêng tư

Biết đâu lợi ích bây chừ

Phải nhằm đất nước mới thành chuẩn cao

 

Trăm năm dân tộc lao đao

Trăm năm đất nước khó nào tiến lên

Nếu đều tâm lý cùn mằn

Nhằm theo chủ nghĩa cá nhân lạ kỳ

 

Dân hèn quả có lạ chi

Nếu đều mù quáng khó nào bằng ai

Cả làm đất nước xạt xài

Bởi đều chỉ thói luôn hoài lạc xôn

 

NON NGÀN

(20/5/21)

 

**

 

VỀ QUY LUẬT KHÁCH QUAN

TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                      (I)

 

Thật ra quy luật khách quan

Ngàn xưa nay vẫn luôn toàn một thôi

Giúp đều xã hội loài người

Nương cùng nguyên lý để nhằm đi lên

 

Đó là kinh tế tự do

Đó là chính trị nhằm cho con người

Đến đây kết quả biết rồi

Nhân văn, xã hội mãi hoài phát huy

 

Cả phần trí tuệ lạ gì

Khiến đều khoa học thảy khi tiến dài

Tạo ra hạnh phúc cuộc đời

Con người hòa hợp luôn cùng với nhau

 

Vậy mà chỉ Mác tào lao

Nghĩ điều quấy quá tự cho hay toàn

Khác nào mê tín dị đoan

“Đấu tranh giai cấp” khiến càng nhiêu khê

 

Lại còn “vô sản độc tài”

Mác ngu bỏ mẹ trên đời có ai

Bởi nào có hiểu con người

Bản năng vẫn có trên đời khác sao

 

Chỉ nhờ dân chủ tự do

Khiến đều kiềm chế ở trong khung toàn

Khó mà tùy tiện mọi đàng

Khi đều lợi dụng độc tài khác đâu

 

Thành nên Mác đã ngu lâu

“Độc tài vô sản” là căn cớ gì ?

Nó vô nguyên tắc thảy khi

Có đâu hữu lý lạ gì nữa sao

 

Chỉ đều mê tín tào lao

Kiểu đều thần bí khác nào nữa đâu

Trong khi vô sản thường hầu

Phần nhiều tạp nhạp khó nào mà tin

 

Đưa thành kết quả cùn mằn

Hại đều xã hội ai còn không hay

Khiến cho cuộc sống cùi đày

Mọi người cùng chịu uổng thay cuộc đời

 

Trong khi thực tế biết rồi

Loài người phát triển lên đều văn minh

Là nhờ kỹ thuật định hình

Bởi qua khoa học giúp đều tạo ra

 

Làm cho kinh tế nở hoa

Làm cho xã hội trái đà xum xuê

Tạo chung kết quả hòa hài

Ngàn năm nhân loại hưởng toàn khắp nơi

 

Phải nào “giai cấp đấu tranh”

Kiểu như con thỏ tranh giành xé toang

Thành nên Mác thảy cà tàng

Tư duy nhảm nhí thế gian chưa từng

 

Liên Xô bởi vậy sụp toàn

70 năm vất vưỡng được càng thoát ra

Khác chi Trung Quốc sa đà

Cuối cùng bỏ Mác đẻ ra thuyết mèo

 

Đó là bởi Đặng Tiểu Bình

Đưa ra học thuyết mèo dù trắng đen

Miễn rằng bắt chuộc được hằng

Mới thành ích lợi thảy cho mọi người

 

Khiến làm kinh tế “lên đời”

Bởi vì quay lại “thị trường tự do”

Nâng cao sản xuất ra trò

Tuy rằng đảng cố bám quyền chỉ huy

 

                       (II)

 

Thành ra cũng có khác gì

Thị trường phát triển để mình lấy công

Trên đầu trên cổ nhân dân

Bởi như chẳng có biết đâu hơn nhiều

 

Thành ra tóm lại một điều

Chỉ do ông Mác từ đầu tới đuôi

Đưa ra chủ thuyết trật chìa

Phỉnh đời lăn xả vào nhiều tối tăm

 

Đến khi thấy được một phần

Mắc ngàm thảy cả có còn đâu ra

Cho dù “đổi mới” ta bà

Vẫn nhằm luẩn quẩn trong vòng cũ thôi

 

Bởi vì ai chẳng biết đời

Con người mãi chỉ đều hoài bản năng

Thành đều chỉ biết mình hằng

Miễn mình có lợi vẫn toàn vậy thôi

 

Vậy nên nguyên lý cuộc đời

Phải cần sáng suốt theo điều khách quan

Đó là dân chủ tự do

Mỗi người phát triển lợi chung cho đời

 

Còn mà bó buộc mọi nơi

Con người nô lệ có nào đâu sai

Làm cho xã hội thụt lùi

Làm cho lịch sử mãi đều quay lui

 

Thành nên Mác thảy dốt đui

Đưa ra lý thuyết cùn mằn lạ chi

Bởi vì nó thảy chủ quan

Chỉ nhằm “thị hiếu” có toàn khác đâu

 

Mang đầy “cảm tính” hại đời

Bởi vì khoa học chút nào có chi

Khiến đời giật ngược lạ gì

Như dòng nước chỉ chảy lùi lạ đâu

 

Nó đều thất bại trên đời

Bởi vì nguyên lý đâu nào khách quan

Gây đời lụn bại rõ ràng

Tội này cuả Mác ai càng không hay

 

Trăm năm hại thảy bao người

Khiến trên trăm triệu đi đời nhà ma

Vong thân lại chỉ hằng hà

Bởi đều sợ hãi trong đời khác đâu

 

Gọi là “giải phóng” hàm hồ

Chỉ đều nô lệ cuộc đời lạ đâu

Bởi sai nguyên lý từ đầu

Máy nào chạy được mà đều bung sênh

 

Ngày nay ai cũng biết lềnh

Mác vì dại dột làm vênh cuộc đời

Hại toàn nhân loại một thời

Bởi nhằm đi ngược lại điều khách quan

 

Nhưng điều tội Mác nặng càng

“Độc tài vô sản” có toàn khác sao

Chủ quan đời cột thêm vào

Đốt toàn nhân loại quả nào khác đâu

 

Trăm năm dầu dẫu không lâu

Nhưng đều hại thảy khác sao đời người

Bao nhiêu thế hệ qua rồi

Đều toàn “vật vưỡng” kiểu người đi đêm

 

Bởi vì thuyết Mác cùn mằn

Khác nào rải độc xuống đều dòng sông

Làm cho ngộ độc mọi phần

Chỉ khi nước lụt mới toàn trôi đi

 

ÁNH NGÀN

(20/5/20)

 

––      

 

MỤC LỤC

15160.     CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA “XÃ HỘI” LÀ KHÁCH QUAN NƠI KIỂU

                                                                 XÃ HỘI “TƯ BẢN” (22/5/21)

15161.     CON ĐƯỜNG XƯA CỦA “BÁC” (20/5/21)

15162.     NÓI VỀ VIỆC ĐÁNH GIÁ CÁC NHÂN VẬT LỊCH SỬ (20/5/21)

15163.     VỀ QUY LUẬT KHÁCH QUAN TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI (20/5/20)

 

 

––