TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 405

 TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 405

 

––

 

PHÊ PHÁN QUAN ĐIỂM VỀ

XÃ HỘI CỘNG SẢN GỌI LÀ

“KHOA HỌC” NHƯNG ĐẦY

SỰ HUYỄN HOẶC CỦA MÁC

 

                      (I)

 

Dẫu cá nhân hay toàn xã hội

Vẫn tuân theo quy luật khách quan

Từ ngàn năm thảy vậy toàn

Vô thiên vô pháp dễ nào được sao

 

Cả quy luật bên ngoài thân xác

Hay thảy đều quy luật ở trong

Thiên văn hóa học một dòng

Lẫn đều vật lý quả toàn vậy thôi

 

Gần gủi nhất luật về sinh học

Chi phối đều thân thể con người

Mọi loài khác sống ở đời

Nói chung sinh vật thảy đều giống nhau

 

Quan trọng nhất vẫn là tâm lý

Cả loài người loài vật có chung

Khác nhau chỉ ở lớp tầng

Dẫu con vi khuẩn đến người khôn ngoan

 

Tính phản xạ theo đều hoàn cảnh

Đó luôn đều tâm lý tự nhiên

Cốt sao để tự bảo tồn

Bản năng sống ấy vẫn hoài có luôn

 

Riêng con người khả năng nhận thức

Giúp để nhằm phân biệt đúng sai

Cả điều tốt xấu ở đời

Đều nhờ giáo dục vẫn thời tạo nên

 

Sống lý tính tạo ra văn hiến

Còn bản năng cảm tính làm nền

Chúng thành cơ sở hạ tầng

Khác phần tri thức ngự đều trên cao

 

Đấy khác biệt cá nhân chính vậy

Xã hội nào vẫn thảy giống nhau

Chỉ điều hiểu biết hàng đầu

Còn trên nền tảng chỉ đều bản năng

 

Cả cảm tính lẫn cùng thị hiếu

Đều thuộc về ý thích chủ quan

Bản năng gần gũi thảy toàn

Khó đều cao cả khách quan bao giờ

 

Hay nhận thức vẫn đều cao nhất

Giá trị mình lẫn cả cộng đồng

Lợi cho đạo đức vẫn thường

Thêm về khoa học mọi đường mở ra

 

Đời phát triển nhờ đều như vậy

Khiến nhân quần đạt đến văn minh

Hình thành văn hóa tự mình

Gắn vào tiến hóa đã ngoài triệu năm

 

Nên xã hội cá nhân luôn một

Phụ thuộc nhiều tầng lớp tinh hoa

Kiểu như cây vẫn la đà

Nhưng hoa cho trái vốn đều lạ đâu

 

Đời phát triển mãi hoài bất tận

Tùy thời kỳ vẫn mới thảy đều

Tinh hoa kế tục thêm nhiều

Làm cho đời sống được hoài tiến luôn

 

Hay đẳng cấp tạo thành “giai cấp”

Xã hội thành cấu trúc phân ra

Khác nhau nồng độ tinh thần

Khác nhau kết quả vốn đều làm nên

 

Khiến xã hội xây trên tâm lý

Từ mỗi người lựa chọn ngành nghề

Tùy theo hoàn cảnh bên ngoài

Cả tùy điều kiện của mình lạ đâu

 

Bởi chủ yếu nhân sinh thích chí

Mới tạo thành ý nghĩa sống cao

Còn đều chỉ dạng cào cào

Sống nhằm thụ động có nào hơn chi

 

Lại nguyên tắc người đều bình đẳng

Giai cấp thành chỉ dạng bên ngoài

Hay đều hình thức khác nào

Có đâu đồng hóa tinh thần bên trong

 

Ai cũng biết giàu toàn cóc tía

Đâu cao hơn trí thức phận nghèo

Thành ra ý nghĩa tâm hồn

Mới thành phân biệt con người thế gian

 

Hơn thế nữa đời cần phải sống

Nhưng còn tùy lựa chọn mục tiêu

Khiến cao với thấp khác nhiều

Hoặc nhằm hay dở đâu nào giống nhau

 

Nhà bác học khác anh gác cổng

Nhà tư duy khó giống đứng đường

Để thành giá trị vẫn thường

Đều làm phân biệt chỉ nhờ ở đây

 

Khiến xã hội nếu đều lý tưởng

Mặt bằng chung phải thảy nâng lên

Tạo cho cơ hội mọi người

Có đâu phải kiểu đếm đầu chia xôi

 

Dùng luật pháp để nhằm điều chỉnh

Tạo công bằng thực chất khắp nơi

Công bằng đâu phải bề ngoài

Chỉ đều hình thức có nào quý đâu

 

Đó thảy kiểu công bằng toán học

Nhìn con người đơn vị như nhau

Coi đều vật chất trước sau

Cấp đều động vật còn hầu lạ chi

 

Nghĩ tinh thần chỉ đều sản phẩm

Phản ảnh điều kinh tế khách quan

Dựa trên “bóc lột” mọi đàng

Tạo thành “giai cấp” chỉ toàn trước sau

 

Đó quan điểm Mác toàn kiểu vậy

Để chủ trương “giai cấp đấu tranh”

Mục tiêu nhằm để “cào bằng”

Nhắm đưa xã hội “đổi đời” về sau

 

                       (II)

 

Từ “xã hội” tiến lên “cộng sản”

Giai đoạn đầu tùy sức góp vào

Đến sau hưởng thảy nhu cầu

Nhưng làm tùy sức mới hầu thần tiên

 

Đó ý niệm “Thiên đường cộng sản”

Mác tin vào “giai cấp đấu tranh”

“Thời kỳ quá độ” hoàn thành

Dẫn toàn tới đó vốn đều tự nhiên

 

Một quan điểm quả toàn cơ giới

Kiểu bầu trời vận động thiên văn

Mác đều nhận thức cuội nhăng

Sai về tâm lý con người sạch trơn

 

Bởi con người có toàn ý thức

Chỉ lẫn vào trong đó bản năng

Tùy vào nhận thức vẫn hằng

Khác toàn hòn cuội kiểu đều giống nhau

 

Bởi Mác cấp người đều “vật chất”

Chỉ tuân theo quán tính mà thôi

Khác nào giai cấp có rồi

Hai bề “đối lập” phải thành diệt luôn

 

Đó là luật mệnh danh “phủ định”

Phủ định làm “tư bản tự chôn”

Chỉ còn “giai cấp công nhân”

Thành phần duy nhất mới đều tiến lên

 

Tạo xã hội hết còn giai cấp

Chỉ có đều thuần nhất con người

Giống nhau mọi vẽ ở đời

“Thiên đường cộng sản” quả nào khác chi

 

Hết Nhà nước hết còn pháp luật

Thủ tiêu luôn kinh tế thị trường

Bạc tiền hủy bỏ mọi đường

Chỉ đều “kế hoạch” làm cùng chia nhau

 

Mọi cá nhân thảy đều tự giác

Để cùng nhằm lao động hết mình

Bởi đều “tự nguyện” nhiệt tình

“Sáng vô nhà máy chiều về đi câu”

 

Mác chẳng thấy đó điều “không tưởng”

Dẫu triệu đời thực hiện được sao

Bởi do trái mọi luật đời

Khi người thực chất có đều bản năng

 

Bản năng sống tạo nơi ích kỷ

Chỉ luôn nhằm lợi ích riêng mình

Kệ cha xã hội thật tình

Miễn mình có lợi đó điều mới cao

 

Cả tinh thần khác đâu vật chất

Hễ chực đều cơ hội thâu vô

Ăn trên ngồi trước mọi người

Nhằm đều địa vị công danh khác gì

 

Dễ chi thảy tinh thần bình đẳng

Dễ nào đâu tình cảm thương người

Mà thành tính toán chỉ đều

Cả làm độc ác để mình lợi hơn

 

Vậy đời phải cần đều pháp luật

Dựa trên nền khoa học khách quan

Tinh hoa đóng góp thảy toàn

Mới hoài phát triển càng ngày cao lên

 

Mác quan niệm vô thiên vô pháp

Bởi dựa trên “duy vật” từ đầu

“Vô thần” cũng có khác đâu

Rơi vào chủ nghĩa thảy đều hư không

 

Bởi phủi hết tinh thần vốn có

Phủi cả luôn truyền thống ngàn năm

Cho đều “tư sản” chỉ toàn

Nay làm “cách mạng” khiến càng loại đi

 

Mác bởi vậy đã thành “cực tả”

Hay thảy đều mê tín dị đoan

Cái ngu trong chứa rõ toàn

Còn đâu “lôgích” cuộc đời nữa sao

 

Bởi ai cũng biết điều xây dựng

Đều dựa trên nền tảng ban đầu

Như từ tầng trệt xây lầu

Có đâu xây được lầu từ không trung

 

Vả người sống đều cần phương tiện

Đó cũng là là bảo đảm tự do

Giúp luôn hạnh phúc trên đời

Giống nào cây cỏ chỉ đều thân trơn

 

Nên hữu sản phải cần luôn có

Nhằm trước tiên “tiện dụng” cho mình

Kiểu như nhà cửa thật tình

Miếng cơm manh áo đều cần như nhau

 

Tài sản đó chẳng mình làm thảy

Mà phải nhờ xã hội góp vào

Đó là kinh tế thị trường

Vừa đầy hiệu quả vừa toàn tự do

 

Giờ Mác thảy gom vô một chỗ

Nhân danh đều “vô sản” từ đầu

Cái thang bắc sẳn đã hầu

Thành phần ô hợp tất đều trèo lên

 

Lại nó thảy phi toàn kinh tế

Bởi đời đâu còn luật cạnh tranh

Phát huy lành mạnh khó thành

Mà toàn tiêu cực thảy đều sinh sôi

 

Cái ngu đó khiến trời phải sợ

Bởi nó toàn trái luật khách quan

Dòng sông chảy ngược lại toàn

Trôi về nguyên thủy Mác càng tỏ ngu

 

Bởi hễ sông chảy đều ra biển

Đâu thể nào quay ngược lại nguồn

Mác vin “biện chứng” tầm ruồng

Tự cho “khoa học” chẳng buồn hay sao ?

 

                       (III)

 

Bởi trước Mác từng vài học thuyết

Muốn tạo điều “cộng sản” thế gian

Cả Anh, Pháp, Mỹ có toàn

Thảy đều hời hợt thêm càng thơ ngây

 

Mác phê phán cho đều “không tưởng”

Bởi dựng trên “cảm tính” khác nào

Toàn đều “thị hiếu” ồn ào

Có đâu “khoa học” để nào thành công

 

Nên nay Mác tự hào “biện chứng”

Làm ta đây “khác” thảy mọi người

Vượt lên quá khứ toàn đều

Đưa trên “khoa học” tất càng thành công

 

Mác cho đây thuần điều khoa học

Vượt lên toàn “không tưởng” khi xưa

Vì giờ “biện chứng” đưa vô

Lồng trong cốt lõi có đâu sai nào

 

Vì “biện chứng” hai đầu đối lập

Tất phải đều “phủ định” lẫn nhau

Công nhân “sứ mạng” khác nào

“Vai trò lịch sử” diệt toàn tư doanh

 

Đó “khoa học” kết thành là vậy

Mác cho đều “tuyệt đối khách quan”

Cho là “vô địch” thảy toàn

Bởi vì “khoa học” có nào sai đâu

 

Vì “biện chứng” phải đều tiến tới

Đoạn đi sau phủ nhận đoạn đầu

Mãi nhằm phủ định vậy hầu

Diệt toàn tư hữu mới đều thành công

 

Mác cho đó thảy toàn “khoa học”

Vượt lên trên cộng sản hoang đường

Bởi nhờ “biện chứng” mọi đàng

Nên đầy “khoa học” chỉ toàn thế thôi 

 

Nhưng nói thế khác gì Mác “dỏm”

Bởi nào đâu có chút chứng minh

Mà đều “tin” thảy cùng mình

Khiến thành mù quáng mọi điều lạ chi

 

Bởi khoa học cần đều hệ thống

Nhất phải toàn rành rọt chứng minh

Phải luôn thống nhất thật tình

Còn mà thiếu sót chính danh có nào

 

Hệ thống đó phải không nghịch lý

Không thảy đều mâu thuẩn bên trong

Nếu mà có chỗ mù mờ

Một thời rồi hết ai còn tin đâu

 

Cả “biện chứng” Hegel cũng vậy

Đó chỉ đều tại Mác quơ càn

Hegel chưa “mặn” mọi đàng

Mới đều “ức đoán” đâu toàn chứng minh

 

Mác lại nhằm biến ra “duy vật”

Khi Hegel toàn thảy duy tâm

Khác chi chai rượu lại nhằm

Lấy tay “lật ngược” hóa thành nước sao ?

 

Nơi Hegel nó đều “ý thức”

Tức thảy toàn “trừu tượng” tinh thần

Căn cơ “phủ định” hiểu toàn

Còn đều “vật chất” dễ càng thế đâu

 

Kiểu hòn đá ngàn đời vẫn vậy

Đâu thể nào “biến được” thành cây

Mà đều phong hóa hoài hoài

Để thành ra đất có nào khác chi ?

 

Hay như cục nam châm đã biết

Đâu thể nào phủ định hai đầu

Cho dầu “đối kháng” vẫn hoài

Giống như hai cực địa cầu y chang

 

Thành “biện chứng” hiểu toàn nhảm nhí

Nó chứng minh điều Mác thảy ngu

Bởi cho phủ định hai chiều

Biết chiều nào đúng biết chiều nào sai

 

Như cái hạt nẩy mầm là đúng

Nhưng còn cần điều kiện bên ngoài

Phải toàn thuận lợi mới hầu

Hợp vào tính toán hạt đều bên trong

 

Còn trái chín chỉ thành thúi rục

Đâu thể nào quay lại ban đầu

Khác chi xã hội loài người

Cái thời “cộng sản” luôn đều đã qua

 

Cây đã lớn đa đề đều vậy

Đâu dễ nào quay lại hạt chưa

Nên thành tư bản mịt mù

Chỉ hoài phát triển khó nào quay lui

 

Mác để lộ cái ngu đã thấy

Kiểu thảy đều ngụy biện nói mò

Tin càn giống thảy sâu đo

Đo điều “tư biện” dễ nào đến đâu

 

Dể chi khác mà toàn vô bổ

Kiểu giống như thừa giấy vẽ voi

Vẽ nhiều đen kịt chỉ hoài

Cuối cùng rách giấy phải đều vậy thôi

 

Nên đâu khác dã tràng xe cát

Cho triệu năm cũng chẳng đến đâu

“Thời kỳ quá độ” chỉ hầu

Ngàn đời mút chỉ cà na vậy toàn

 

Thành nguyên lý nếu không hội đủ

Đâu thể nào kết quả có sao

Gạt đều nhân loại chỉ hầu

Mác thành tội ác đã ngoài trăm năm

 

Từng đã nói quay lưng đồng loại

Đều thảy thành loài vật khác sao

Nhưng rồi Mác lại phạm hầu

Lâm vào cái ác để thành nói suông

 

Bởi khi thảy buông tuồng tất cả

Có khác nào tệ hại mục tiêu

Cốt nhằm khoe mẽ riêng mình

Mà quên đồng loại quả tình vậy thôi

 

                      (IV)

 

Mác hóa chỉ thảy đều cảm tính

Hay nhằm đều thị hiếu cá nhân

Thành vô trách nhiệm mọi phần

Muốn cầu danh hão để thành phi nhân

 

Đạp lên thảy cả toàn lịch sử

Tạo nên đều “bánh vẽ” cho ăn

Làm cho nhân loại hóa hằng

Đều thành quằn quại vượt ngoài trăm năm

 

Kiểu như vậy còn đâu nhân bản

Mác chỉ đều sống kiểu trên không

Phá nền xã hội mọi phần

Còn đâu xây dựng được gì nữa sao ?

 

Khác gì kiểu xà phòng thổi bọt

Phóng lên không vạn cái bay vù

Khen bao huê dạng tuyệt vời

Cuối cùng gặp nắng thảy đều nổ tung

 

Cái huyễn ảo Mác toàn là thế

Phỉnh bao nhiêu thế hệ “đại đồng”

Nhào vào chỗ thảy hư không

Chỉ chài đều mất quả thành phí hoang

 

Đâu khác kiểu “thả mồi bắt bóng”

Kiểu “trồng rừng” sau cả trăm năm

Lươn nhằm bắt chỉ toàn đuôi

Bởi đều “cuồng tín” khác đâu dại khờ

 

Khi đời người chỉ đều “bọt nước”

Sau trăm năm đều thảy quay về

Giả từ cõi tạm cuộc đời

Nhằm tìm hạnh phúc những ngày còn chưa

 

Đâu cốt xây điều gì tưởng tượng

Kiểu “địa đàng” hạ giới có đâu

Khác sao làm chuyện tầm phào

Dã tràng xe cát cũng nào lạ chi

 

Thành Mác thảy hiểu sai nguyên lý

Mọi điều gì thực tế ở đời

Biến thành hổn loạn rụng rời

Mọi điều xã hội quả nào khác đâu

 

Khiến kinh tế thảy hầu lụn bại

Bởi vì sai nguyên lý khách quan

Cha chung ai khóc đâu toàn

Của chung ai tiếc quả đều vậy thôi

 

Lại áp đặt “độc tài vô sản”

Khiến con người đều thảy vong thân

Thảy đều sợ hãi mọi phần

Còn nào xã hội nhân tình được chi ?

 

Mà biến thảy chỉ đều loài vật

Với bản năng sống kiểu bầy đàn

Nhân văn hủy hoại quả toàn

Còn đâu phát triển mọi đàng đi lên

 

Khiến thụt lùi cả đều văn hóa

Biến con người hóa chốc thành hèn

Chỉ nhằm được sống bản năng

Còn mà nhân bản tinh thần bỏ đi

 

Thành kết quả thảy đều lộn ngược

Cảnh “thiên đường” nào có xảy ra

Lại thành “địa ngục” ta bà

Khác chi cái máy chạy toàn thụt lui

 

Làm teo héo cuộc đời cả thảy

Bởi theo đều ảo tưởng nghèo nàn

Khiến thành hạ cấp thảy toàn

Cả về vật chất tinh thần khác đâu

 

Mác bởi vậy khác nào tội ác

Trên trăm năm hại nát loài người

Nhân quyền hủy thảy cả rồi

Bởi vì xóa sạch thảy đều tự do

 

Hóa thành vật bị đều “đóng rọ”

Vậy con người còn còn được chút chi

Chỉ toàn xã hội cu ly

Đội mông thiểu số cốt thì nhân danh

 

Sự ngu tối đã thành phổ biến

Bởi ai đâu xác định lòng người

Nghe lời để thảy tin càn

Ngôn từ ngoài miệng thánh thần tôn lên

 

Như nước ta một thời đã rõ

“Cải cách về ruộng đất” lạ đâu

Một thời đen tối đều hầu

Phải toàn ca ngợi sáng ngời vẽ vang

 

Trường Chinh đó học toàn Trung Quốc

Dám ai người phản đối tiếng nào

Danh xưng “Longue Marche” khác nào

Cóp theo Mao thảy đường về Diên An

 

Cả Văn Cao cũng toàn phải chưởi

Làm phát sinh “Giai Phẩm Nhân Văn”

Bị đều đày đọa chỉ hằng

Cả Trần Đức Thảo cũng nào thoát thân

 

Nguyễn Mạnh Tường vẫn hầu như thế

Hai tinh hoa ở Pháp quay về

Cuối cùng đều thảy ê chề

Sống thành “con vật” não nề lắm thay

 

Đó tất cả đều là sự thật

Chẳng nào ai giá họa vu oan

Mà đều thực chất thảy toàn

Hữu Loan thi sĩ phải thành dế giun

 

“Đổi đời” đó đêu do thảy Mác

Bởi xướng lên “vô sản độc tài”

Lộn thin lộn quắm trên đời

Biến thành bùn đất phất toàn lên cao

 

Mác tin tưởng đó đều “lịch sử”

Thảy phát huy “biện chứng” mà nên

“Đấu tranh giai cấp” diễn lềnh

Hô toàn “địa chủ” để nhằm triệt đi

 

                       (V)

 

Thời “ruộng đất” có ai không biết

Số thống kê chết thảy 170 ngàn

Định theo “tiêu chí” phần trăm

Mỗi làng phải có số cần diệt đi

 

Năm phần trăm đó do Trung Quốc

Đưa qua làm tiêu chuẩn ở ta

Khiến quê Miền Bắc tiêu ma

Năm ba, Năm sáu ruộng vườn xát xơ

 

Rồi kế đó tiếp theo “cải tạo”

Kéo dài luôn sau cả Bảy lăm

Triệt công thương cả đều toàn

Nhằm vào “hợp tác” ai cồn lạ chi

 

Nó trái thảy quả đều quy luật

Mà ở đây “tâm lý” con người

Bởi do Mác thảy vẽ với

Làm điều “không tưởng” để thành vậy thôi

 

Nó trái với luật đời cả thảy

Ngược ngạo đều đâu thể thành công

Trăm năm vẽ rắn vẽ rồng

Chỉ đều phí phạm khác gì vậy đâu

 

Nước ta dẫu xong thời Pháp thuộc

Lại lâm vào bế tắt đều toàn

Chỉ vì hệ lụy Liên Xô

Ông anh cầm chịch có nào thoát ra

 

Chiến tranh lạnh giao thoa với nóng

Đã thảy đều loang khắp toàn cầu

Tuyên truyền bạo lực khác đâu

Mục tiêu “ý hệ” hẳn đều vậy thôi

 

Đất nước trải hai lần chinh chiến

Thảy đều luôn ác liệt lạ sao

Ta như đứa trẻ chỉ hầu

Kẹt trong đám lớn đánh nhầu chung quanh

 

Vẫn tự hào khoa trương mồm mép

Do tuyên truyền dụ hoặc gây ra

Biết gì sự thật thảy đâu

Biết nào nguyên lý trên đời khác chi

 

Nên nhìn lại ai toàn trách nhiệm

Dẫn đưa đi trong suốt đường dài

Chiến tranh “ủy nhiệm” chỉ hầu

Nhằm làm “ý hệ” đâu nào vẽ vang

 

Nếu Mác đúng thì toàn không nói

Dẫu “phần ba” nhân loại hi sinh

Để rồi kết quả thật tình

Cũng lòng phơi phới đâu mình ngại chi

 

Nhưng thực chất nó đều thất bại

Khiến khác chi mất vốn lẫn lời

Trở thành hệ lụy tơi bời

Đi theo ảo ảnh có nào đến đâu

 

Quả phản lại thảy đều nhân loại

Phản lại luôn dân tộc chính mình

Nhiều nơi đất nước bùn sình

Vẫn không nhận biết còn thành ra chi

 

Nay kết quả là nhờ “đổi mới”

Tuy thật ra mới chỉ bước đầu

Trễ tràng đều thảy quả hầu

Dễ sao đuổi kịp được đều thế gian

 

Mà thực tế con người hụt hẫng

Kiểu thành đều phá sản khác đâu

Tinh thần vật chất lạ nào

Cả về dân trí lẫn cùng dân sinh

 

Đến dân khí quả đều rũn nát

Chỉ còn đều sợ hãi thế thôi

Khác đâu đời hóa cùn mằn

Anh hùng đâu có vẽ vang dễ gì

 

Khiến xã hội giống đều toàn ngụy tín

Sống kiểu toàn tan biến niềm tin

Vong thân có thảy trong mình

Nhưng đều đóng kích phô trương bề ngoài

 

Nhưng chẳng qua đều nhằm ảo ảnh

Chỉ tự mình ru ngủ khác sao

Có đâu nhận thức ra nào

Điều gì đích thực hay đều khách quan

 

Nói thực chất thảy đều do Mác

Còn ra đều chỉ thảy nạn nhân

Ban đầu uống thuốc an thần

Sau thành thuốc ngủ mọi phần lạ chi

 

Ngủ lâu quá khiến đều liệt kháng

Sống trong toàn ảo ảnh vậy thôi

Dễ ai còn thức được nào

Thức thành “phản động” thảy hầu tiếu lâm

 

Trong khi đó Mác thành lạc hậu

Đem so toàn thế giới hôm nay

Tiến lên công nghệ mỗi ngày

Mác toàn đi ngược quả nào khác chi

 

Cả thế giới xem như giẻ rách

Sau trăm năm liệng thảy được thôi

Muốn thì tham khảo khác đâu

Nhưng nhằm “thực hiện” khó nào thành công

 

Nó hầu chỉ bông lông trái ngược

Nói một đàng hành động một đàng

Thành nên kết quả hỏng toàn

Gây bao hệ lụy sau càng trăm năm

 

Khiến quá khứ hi sinh tất cả

Có đâu nào lấy lại được gì

Khác đâu mất trắng trên đời

Uổng bao nổ lực chỉ đều vậy thôi

 

Nên nay đúng phải cần xin lỗi

Sống cần làm chết thảy xét sau

Miễn sao sớm được từng ngày

Mới thành cứu vãn loài người khác đâu

 

Đó tất cả đều là sự thật

Thảy những ai sáng suốt nhận chân

Còn người vẫn cứ mê lầm

Hết đều thuốc chữa thôi nào nói chi

 

Bởi loài con người vốn đều nhược điểm

Thà nuôi đau giải phẫu dám sao

Thành nên cứ bệnh giữ hoài

Dẫu ngoài chỉ thấy thịt da vẫn lành

 

Nên tóm lại về điều học thuật

Nhất thiết cần phải thật khách quan

Còn như sai trái thảy toàn

Vô tình hữu ý chỉ càng hại thôi

 

Bởi vì mình chính người phát biểu

Sai một ly đều hại nhân gian

Biến đời thành thảy nạn nhân

Thảy đều mù quáng vốn tin vào mình

 

Tội lỗi ấy Mác thành hội đủ

Bởi nói đều rỗng tuếch lơ mơ

Tự xưng “khoa học” ai ngờ

Gạt toàn nhân loại khác nào bất lương

 

Bởi ai dễ mọi đường biết hết

Thành dễ nghe “khoa học” tin theo

Biết chi ý niệm chỉ lèo

Dụ điều “biện chứng” để nhằm gạt ai

 

Hay nói khác Mác thành thơ dại

Bởi tin điều “khoa học” khù khờ

Trong khi “biện chứng” khác nào

Chỉ đều “tư biện” kiểu toàn mông lung

 

Đâu có thể nhập nhằng khoa học

Kể cả điều triết học cũng sai

Bởi đều hình thức bề ngoài

Có đâu xác đáng chi về nội dung

 

Nếu bởi Mác thật tình lầm lẫn

Cũng dễ đều tha thứ tự nhiên

Đằng này hô phải “độc tài”

Mác thành tội lỗi muôn đời lạ sao

 

Tội lỗi đó gạt tràn nhân loại

Dầu vô tình hữu ý như nhau

Để thành hệ lụy khác đâu

Mình ngu làm thảy bao người cũng ngu

 

ĐỈNH NGÀN

(01/6/21)

 

**

 

NÓI VỀ “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI”

CÓ TÍNH CHẤT CHÂN CHÍNH,

CŨNG NHƯ ĐÍCH THỰC NHẤT

 

                        (I)

 

Điều này đâu phải mới đây

Mà ngàn năm trước đã đều có luôn

Đó do khuynh hướng con người

Ngoài mình còn nghĩ cộng đồng chung quanh

 

Tức cùng quý mến tha nhân

Về phần tình cảm tương thân lạ gì

Đề cao xã hội vốn đều

Muốn làm ý thức cộng đồng vươn lên

 

Bởi vì suy nghĩ cân phân

Mọi người cùng tốt tất nhằm lợi chung

Đó đều nhân bản thảy toàn

Và công tâm ấy chỉ hoài tự nhiên

 

Thế nhưng còn thuộc mỗi thời

Nhiều khi quan điểm cũng toàn khác nhau

Nên đời cổ đại đến nay

Khổng Khâu nói đến thời xưa “đại đồng”

 

Thích Ca lại bảo “từ bi”

Giê Su “bác ái” cũng gì khác sao

Trước khi Mác đã nhiều người

Nhưng nào đâu phải giống nhau rạch ròi

 

Khác chi sâu sắc phải hầu

Dựa nhiều cơ bản để rồi đưa ra

Căn vào nguồn gốc sâu xa

Bản thân mục đích trước tiên làm gì

 

Phải cần bảo đảm lương tri

Còn mà hời hợt chỉ khi hại đời

Bởi vì càm tính khác đâu

Dễ làm thị hiếu ồn ào ích chi

 

Thành nên ý nghĩa con người

Được đều bình đẳng mới hoài nhân văn

Còn mà lại tạo bất công

Có chi “xã hội” mà thành bá vơ

 

Bởi về chân chính công bằng

Không nhằm hình thức mà cần nội dung

Tức là xã hội hợp cùng

Không gây mâu thuẫn trái điều ước mong

 

Phải qua “tri thức” nhận chân

Không đều “cảm tính” mà đưa thảy vào

Tức cần khoa học khác nào

Cả về đạo đức mới thành nhân văn

 

Không nhằm thị hiếu lăng nhăng

Không nhằm cảm tính bản năng thấp đều

Mà cần lý tính dựa vào

Không theo tình cảm kiểu nhiều chủ quan

 

Nhưng cần nhận thức khách quan

Phải toàn sáng suốt mới càng làm nên

Còn mà chỉ kiểu bông phèn

Dùng nhiều gian dối đâu còn ích chi

 

Tự do dân chủ thảy khi

Cá nhân phát triển mới thì tiến lên

Còn nhằm độc đoán độc tài

Hại toàn xã hội thảy nào ích đâu

 

Khách quan khoa học có nào

Cả điều nhân bản cũng đào đất chôn

Khiến cho đời chỉ tầm ruồng

Nhân danh giả tạo khiến đều dối dang

 

Ví như “vật chất” nhìn toàn

Còn đâu nhân tính để nhằm dựng xây

Mà cần ý nghĩa tinh thần

Cần về giá trị mới thành nhân văn

 

Tình thương lý trí cân hằng

Khó mà thiên lệch mọi phần về đâu

Nên khi “chủ nghĩa” nói hầu

Mà không như thế chỉ đều quỷ ma

 

Bởi đâu quý trọng con người

Mà đều giả dối cốt nhằm lợi riêng

Khiến thành ngôn ngữ ngoài toàn

Có chi kết quả đều trong thực hành

 

Chỉ nhằm lũng đoạn nhân gian

Còn về thực chất đâu toàn có sao

Khiến phi nhân bản chỉ hầu

Nhân danh “xã hội” kiểu đều giả nai

 

Cho nên xã hội tới giờ

Luôn cần bám sát con người lạ đâu

Không người “xã hội” có nào

Mà thành động vật tập trung đàn bầy

 

Tức là nhất thiết tinh thần

Phải làm mục đích vạn phần vậy thôi

Để nhằm phát triển con người

Còn toàn “vật hóa” chỉ đều phi nhân

 

Còn đâu xã hội hòa hài

Mà đều gấu ó trong ngoài lạ đâu

Khiến đều ý nghĩa phản hầu

Còn chi giá trị khác nào tầm vơ

 

Con người mất hết tình thương

Chỉ còn đố kỵ mọi đường khác sao

Bởi phi dân chủ tự do

Mỗi người ích kỷ chỉ lo phần mình

 

Chẳng ai còn chút nhiệt tình

Lo cho người khác đời thành vô nhân

Bởi đều hình thức mọi phần

Lừa nhau để sống có cần giấu chi

 

Phi chính danh còn lạ gì

Diễn tuồng hình thức chẳng qua bề ngoài

Còn chi công lý trên đời

Chỉ đều ngụy tạo để nhằm tồn vong

 

Biến thành xã hội bất công

Ngụy từ “xã hội” chỉ thành trớ trêu

Khác chi “chỉ nghĩa” kiểu lèo

Bởi con người cả mọi điều vậy thôi

 

                       (II)

 

Vậy không ích kỷ hại nhân

Không nhằm đố kỵ mới nên hay toàn

Còn mà chỉ kiểu loàng xoàng

Nói hươu nói vượn thêm càng tệ thôi

 

Chỉ thành cái xấu thêm vô

Bản năng trùm thảy lên tầng nhân văn

Khác nào “chủ nghĩa” cuội nhăng

Phản đều thực tế có đâu bình thường

 

Con người chìm đắm mọi đường

Đâu còn ý nghĩa gì là nhân văn

Đạp đầu chận cổ đều hằng

Tuyên truyền dối gạt có bằng được ai

 

Khó đều tốt đẹp mọi chiều

Bởi trong thực tế sai điều tự nhiên

Hóa thành ảo tưởng nhãn tiền

Hỏng toàn “xã hội” ở trong cõi đời

 

Bởi nào đâu có con người

Mà thành công cụ để lừa dối nhau

Đọc tài bó buộc trước sau

Người hầu lớp lớp chỉ đều nạn nhân

 

Bởi vì ý thức nào còn

Mà cần lươn lẹo để nhằm sống dai

Thành toàn phản lại con người

Phản đều xã hội có nào khác đâu

 

Thành nên nghịch lý trước sau

Khiến đều mâu thuẫn khác sao mọi điều

Cá nhân thành xấu cả rồi

Dễ nào xã hội còn đều đi lên

 

Phản đều xã hội mọi phần

Nói nam làm bắc vạn lần khác sao

Đâu còn thành thật chút nào

Kiểu dùi đánh đục đục đều đánh săng

 

Khiến thành hệ thống nhập nhằng

Mệnh danh “xã hội” khác đâu buồn cười

Thảy đều phản lại con người

Gọi thành “xã hội” quả nào được chi

 

Đều toàn giả tạo khác gì

Bởi nào đúng đắn theo điều khách quan

Mà là đóng kịch thảy toàn

Ban đầu thị hiếu sau toàn tuân theo

 

Mỗi người đều chỉ thành lèo

Nghèo về tình cảm lẫn nghèo tư duy

Khác gì chỉ kiểu cu li

Bảo sao làm vậy có gì tự do

 

Thành nên thảy chỉ diễn trò

Đóng tuồng cả thảy còn nào thực đâu

Chỉ huy thay thế thị trường

Cá nhân chỉ đạo đâu nào khách quan

 

Dẫu đều hình thức rộn ràng

Mà trong trống hoách kiểu toàn hư không

Lấy đâu tiến tới mọi phần

Mà làm lịch sử chỉ thành thụt lui

 

Khoa trương đều thảy danh từ

Mà trong thực chất có nào chút đâu

Bởi đều giả tạo chỉ hầu

Con người ức chế nào còn tranh đua

 

Thành nên xã hội đều thua

Chỉ còn bành trướng thảy đều cá nhân

Bản năng ích kỷ mọi phần

Chỉ cần mình sống chết đều mặc ai

 

Chỉ thành ý hệ kiểu hài

Bởi xưa ông Mác gạt đời lạ chi

Tin càn “biện chứng” khác gì

“Đấu tranh giai cấp” cố nhằm tiến lên

 

Tin điều máy móc thảy toàn

Diệt đều tự chủ con người nhân văn

Quên đi thảy hết tinh thần

Quy toàn “vật chất” mọi phần khác sao

 

Thành nên ngụy biện lạ nao

Lại nhằm chuyên chính tào lao trên đời

Phủi toàn ý thức con người

Biến thành loài vật chỉ đều bản năng

 

Khác nào Mác thảy lộn thin

Làm đời điên đảo khó tìm đâu ra

Bởi vì học thuyết độc tài

Phản toàn khoa học hại đời lạ chi

 

Trái toàn quy luật khác chi

Còn đâu hiệu quả bởi đều lạc xon

Cá nhân chỉ nhắm sống còn

Mệnh danh “xã hội” thảy toản tiếu lâm

 

Bởi vì Mác hiểu đâm sầm

Cho là mức thấp để nhằm tiến lên

Mức cao “cộng sản” mọi miền

Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu

 

Đều thành ảo tưởng khác đâu

Bởi đâu quy luật tiến đều khách quan

Mà thành nghịch lý thảy toàn

Khác nào kiểu bọt xà phòng thổi lên

 

Độc tài dùng thảy làm nền

Để nhằm xây dựng con người “tự do”

Kiểu thành nói xạo lạ đâu

Bởi hai nghịch lý dễ hầu giao nhau

 

Hóa cây trồng chậu khác sao

Làm sao lớn được lại thành bon sai

Bởi đều phát triển giật lùi

Đứng ngyên tại chỗ đâu nào lớn lên

 

Mác thành hài hước bông phèn

Nói điều nghịch lý trẻ con khác nào

Tự cho “khoa học” gạt đời

Bởi vì mê tín vào đều Hegel

 

                       (III)

 

Mê cuồng “biện chứng” làm nền

Phi toàn khoa học bởi nào chứng minh

Mà toàn tin nhảm não nùng

Cốt “duy vật hóa” ông thầy duy tâm

 

Quên đi ý thức con người

Tinh thần là chính vật nào có đâu

Mác đều hóa thảy khù khờ

Chỉ nhìn sự vật khác sao một chiều

 

Hiểu toàn “cơ giới” thảy đều

Chụp vào xã hội còn nào nhân văn

Mác thành phản động chỉ hằng

Đưa đời ngược lại về thời dã man

 

Khiến cho “chủ nghĩa” hóa toàn

Mượn màu “xã hội” thảy nhằm giả danh

Phi hầu thực tế nhân văn

Chối đều truyền thống chỉ thành bá vơ

 

Kiểu sai thực chất khác nào

Ai trồng rừng trước được nhiều trăm năm

Bởi rồi xuống lỗ thảy đều

Còn đâu canh giữ để nhằm sửa sao

 

Mác thành mê muội lạ nào

Đưa ra học thuyết tầm ruồng giả nhân

Gạt đều xã hội mọi phần

Thả mồi bắt bóng kiểu đều ngu ngơ

 

Thành nên nó chỉ dại khờ

Sai từ nguồn gốc đâu giờ mới sai

Thổi phồng “giai cấp công nhân”

Mác nhằm lợi dụng nhân danh khác nào

 

Bởi vì ai cũng con người

Phân công nghề nghiệp mà đều khác ra

Công nhân làm việc tà tà

Có đâu chuyên trách như đều kỹ sư

 

Khiến nên “ý hệ” đến chừ

Khác nào mê tín khác nào dị đoan

Trái đều ý nghĩa nhân văn

Lại cho “xã hội” thảy đều ngụy danh

 

Khác chi Mác thảy lỗi lầm

Đưa ra bánh vẽ gạt đời khác sao

Bởi vì trí tuệ triệt tiêu

Có còn trí thức trên đời nữa đâu

 

Mà còn chỉ bọn lâu la

Làm sao xã hội có mà tiến lên 

Phủi đều khoa học từ nền

Chỉ còn “ý hệ” kiểu càng chột thui

 

Đều còn cảm tính ta bà

Cũng như thị hiếu trở nên làm đầu

Chẳng chi khoa học chút nào

Dùng toàn nguyên tắc thảy hầu chủ quan

 

Tức là “tập thể” mọi đàng

Tuân theo cưỡng bức độc tài xây nên

Khách quan khoa học triệt nền

Để nhằm “xã hội” khuôn đều chụp vô

 

Loại hầu trí tuệ tự do

Đẹp đi nguyên lý khách quan khác nào

Chỉ tư tưởng Mác đưa vào

Làm thành nề nếp độc tài khác chi

 

Bất ngờ quả có mấy khi

Bởi đều tảng đá đặt nền mốc xưa

Mác từng tạo dựng biết thừa

Khiến về sau thảy chỉ đều nạn nhân

 

Kiểu như “bóc lột”, “thặng dư”

“Đấu tranh giai cấp” đều đâu khác nào

Lại thêm “Vô sản độc tài”

Thành lồng “xã hội” nhốt vào sạch trơn

 

Rồi còn “Tư bản tự chôn”

Kiểu làm cà rốt nhử toàn trước sau

Lừa mà không chạy quất đuôi

Thành ra do Mác hại đều cả thôi

 

Liên Xô kết quả thấy rồi

Cả Đông Âu nữa sụp cùng kéo theo

Bởi sai nguyên lý thành lèo

Dễ sao tồn tại bởi nào khách quan

 

Dẫu cho “thước ngọc khuôn vàng”

Nhưng sai khoa học chỉ toàn vậy thôi

Biến thành thiểu số “đầu trò”

Bắt đều xã hội buộc hoài cong lưng

 

Khiến ai nầy phải ngại ngùng

Dám nào tranh biện đưa đời đi lên

Mà thành nô lệ lâu bền

Chính vì Thuyết Mác biến đều thụt lui

 

Nên đây phản biện vài điều

Ai không ưa thích mời vào vạch ra

Miễn sao lý luận rạch ròi

Mọi điều chân lý được đều sáng trưng

 

Bởi vì “xã hội” luôn cần

Mọi điều chính xác mọi phần khách quan

Còn mà đóng kịch kiểu toàn

Đều toàn ích kỷ hại nhân khác nào

 

Bởi đâu chân lý một chiều

Mà toàn đa dạng lẫn đều khách quan

“Độc tài” kiểu chỉ làng nhàng

Hóa thành “phản động” quả càng khác sao

 

Phản đều tiến hóa khác nào

Gây đều thiệt hại khác đâu loài người

Đạp đầu nhân loại khác nào

Dĩ nhiên dân tộc thảy đều có trong

 

 Đấy thành hại nước rõ ràng

Tưởng đâu thiện chí lại toàn vu vơ

Thêm còn hại cả con người

Con người triệt phá đời thành phi nhân

 

THƯỢNG NGÀN

(30/5/21)

 

**

 

VỀ NHẠC SĨ VĂN CAO

 

Có cao có thấp cũng xong rồi

Huy hoắc khác chi một đời người

Tiếng súng nổ đoành hai tên thoát

Chỉ sau một đứa toác đầu thôi

 

Căm thù nghĩ chúng đều theo Nhật

Vả thảy lệnh trên đâu tự mình

Thiên Thai từ đó giờ im bóng

Trương Chi cũng vậy phải đành quên

 

Buồn Tàn Thu phải rày đoạn tuyệt

Chỉ Tiếng Quân Ca buộc vẫn còn

Cứu sống mạng mình bao năm tháng

Quả nào ai dám giết Văn Cao

 

Nhân Văn Giai Phẩm rồi tàn tạ

Căn gác tồi tàn buộc phải thuê

15 đồng hàng tháng bao u uẩn

Thuê cái dương cầm cũng 7 đồng

 

Mùa xuân thảy chết đâu còn nữa

Chỉ có mùa đông mãi tuềnh toàng

Bảy lăm còn sống bèn gượng gạo

Ráng viết thêm Mùa Xuân Đầu Tiên

 

Tự thú lâu rồi đều đông cả

Một đời ão não quả Văn cào

Nay dầu cao thấp đều qua hết

Khinh kính hay không vẫn nghẹn ngào

 

Bởi vì nhạc sĩ tài năng vậy

Thân phân khác đâu cũng chỉ buồn

Cuộc đời lận đận ai nào lạ

Kiểu thảy phong trần dẫu thoát truông

 

Nhân Văn Giai Phẩm gieo bèo bột

Vừa mới vinh quang đã lụi tàn

Công an cảnh mãi nhà trên gác

Gần hết cuộc đời chỉ thở than

 

Bởi lời sắt máu còn văng vẳng

Nơi Tiếng Quân Ca một thuở nào

Nghe thảy thề phanh thây uống máu

Tâm hồn nghệ sĩ quả đành sao

 

Thành nên sau để đời đánh giá

Bản chất thế nào kiểu Văn Cao

Tay vẫn đánh đàn vừa viết nhạc

Lại đi cầm súng bắn vào ai

 

NGÀN HOA

(28/5/21)

 

––      

 

MỤC LỤC

 

15166.        PHÊ PHÁN QUAN ĐIỂM VỀ XÃ HỘI CỘNG SẢN GỌI LÀ

15167.        “KHOA HỌC” NHƯNG ĐẦY SỰ HUYỄN HOẶC CỦA MÁC

                                                                                  (01/6/21)

15168.        NÓI VỀ “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” CÓ TÍNH CHẤT CHÂN CHÍNH,

                                      CŨNG NHƯ ĐÍCH THỰC NHẤT (30/5/21)

15169.        VỀ NHẠC SĨ VĂN CAO (28/5/21)

                                                            ––