TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 450

 NÓI VỀ NGUYÊN LÝ CÔNG BẰNG

CÓ TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                        (I)

 

Điều này thú vị trên đời

Nếu như không nói trở thành hiểu sai

Kiểu theo cảm tính không ngoài

Còn theo lý tính buộc đều phân ra

 

Bởi vì cảm tính nhìn qua

Nhưng theo lý tính lại cần xét sâu

Nhìn qua khiến hóa sai lầm

Xét sâu nguyên lý mới thường đúng luôn

 

Công bằng nào phải tề bằng

Mà nhằm trả lại điều gì khách quan

Tức điều vốn đã tự nhiên

Có từng trước đó không thêm bớt vào

 

Giống cho bọn trẻ bánh đều

Đứa toàn hai cái ban đầu như nhau

Đứa nhanh một cái ăn rồi

Hóa thành chênh lệch là điều thấy ngay

 

Vậy thì chia lại được nào

Cách nhìn cảm tính dễ đều hóa ngu

Khác nào xã hội nhìn chung

Mỗi người quá khứ tương lai lệch đều

 

Mới sinh ai cũng giống hầu

Trần truồng như nhộng gái đều như trai

Lớn lên hóa thảy khác nhau

Mỗi người hoàn cảnh biết sao cho vừa

 

Bởi vì thay đổi trong ngoài

Cả nơi thân xác lẫn hoàn cảnh luôn

Di truyền do bởi cái gien

Sau là nổ lực cộng thêm đưa vào

 

Chủ quan theo với khách quan

Đôi đường hợp lại làm toàn đổi thay

Khấc nhau mỗi lúc trên đời

Gọi là phận mệnh vẫn nào sai đâu

 

Nên đời khó thể như nhau

Song đều dị biệt trước sau nhiều bề

Kiểu như việt dã chạy hoài

Biết ai sau trước đến đều trăm năm

 

Thành nên nói lẽ công bằng

Chỉ là không được ngáng vào chân nhau

Bất công như vậy rõ rồi

Bởi do làm thảy trái điều tự nhiên

 

Công bằng quả vậy nhãn tiền

Không ai tạo thảy điều nào bất công

Công bằng đâu phải cào bằng

Mà cần công nhận điều gì khách quan

 

Khiến nên hai loại công bằng

Tiên thiên có trước hậu hằng có sau

Tiên thiên là gốc tính trời

Hậu thiên xã hội dự vào về sau

 

Cả hai kết hợp hài hòa

Không đều què quặt để thành ác ôn

Kiểu đều chỉ có biết mình

Cốt nhằm cướp đoạt thảy đều tha nhân

 

Kiểu đầu chủ nghĩa cá nhân

Kiểu sau xã hội phi nhân rõ toàn

Khác chi chủ nghĩa dễ càng

Trở thành lạm dụng danh từ hẳn nhiên

 

Vậy nên hai phía công bằng

Tức là nhận thức cũng như bên ngoài

Hiểu sai khó đúng được nào

Khiến cần hiểu đúng mới đều khách quan

 

Đó đều thực tế thảy toàn

Kể từ nhân loại có ngàn đời nay

Mỗi người bản tính khác nhau

Mới thành xấu tốt chia đôi ở đời

 

Bất công bởi vậy khởi nguồn

Tùy vào trường hợp chỉ đều tự nhiên

Để cần điều chỉnh nhãn tiền

Đó là pháp luật hiển nhiên ra đời

 

Công bằng vẫn chỉ tạm thời

Nếu như công lý không hoài dài lâu

Có điều biển lặng mãi đâu

Nên đời tranh đấu vốn hầu thường xuyên

 

Đối phương hoàn cảnh bên ngoài

Cúng như chính thảy đồng loài của ta

Khách quan tình huống sa đà

Dễ chi tiên liệu thảy đều được đâu

 

Nhưng đời vẫn tiến lên hoài

Mặc hai đối kháng vẫn toàn tự nhiên

Dễ chi tiêu diệt nhãn tiền

Thảy toàn cái xấu cuộc đời khách quan

 

Bởi do tất cả bản năng

Con người sinh vật chứa trong mình đều

Mới cần giáo dục luôn nhiều

Cả cần luật pháp góp vào chỉnh chu

 

Vượt lên cảm tính thiên thu

Vượt qua thị hiếu có đều thường xuyên

Đó đều nguồn gốc đảo điên

Tạo đời xảy mãi mọi điều bất công

 

Thế nên kết luận một dòng

Công bằng tương đối vẫn trong cõi đời

Dẫu gì có vẫn hơn không

Và cần cải thiện đều luôn vậy mà

 

Khác đâu tùy thuộc mặt bằng

Văn minh xã hội được cùng đưa lên

Ban đầu man dã mông mênh

Sau càng chỉnh đốn khách quan đặt vào

 

Đó đều phát triển loài người

Tiếp theo tiến hóa cuộc đời tự nhiên

Khiến đời kiểu một dòng sông

Cứ hoài chảy mãi có đâu lại dừng

 

                        (II)

 

Vượt qua bao chặng thác ghềnh

Để nhằm ra biển chỉ đều khách quan

Dầu bao cản ngại muôn vàn

Thiên nhiên hùa với bản năng lạ gì

 

Khiến đều tranh đấu thường khi

Công bằng đại tượng hay điều vi mô

Tức là đại tượng vĩ mô

Công bằng đó thảy cần cho mọi người

 

Còn nơi khía cạnh vi mô

Đó là công lý cá nhân phải đều

Cũng chia vật chất tinh thần

Đều hai lãnh vực dẫu cùng nói trên

 

Tinh thần chán ghét bất công

Là điều áp chế giữa nhau trên đời

Tạo nên phẩn uất thảy hoài

Khiến đời thù hận có đều giữa nhau

 

Hay về vật chất khác đâu

Kiểu toàn cướp đoạt ban đầu xảy ra

Tức đều do tính xấu xa

Đẻ nhằm phần lợi thiết tha về mình

 

Khiến thành tạo thảy bất công

Khác nào tia lửa lan ra thảy đều

Nếu không dập tắt được nhiều

Biến thành mối hại cho đời dài lâu

 

Bởi vì xã hội khác sao

Môi trường tổng thể của chung mọi người

Nếu đem trong trắng góp vào

Dòng sông kết quả phải đều trắng trong

 

Còn toàn vẩn đục nhiều lên

Dòng sông ô uế môi trường lạ chi

Đó đều sự thật khác gì

Tùy theo nhận thức từng người thấy thôi

 

Công bằng bởi vậy trên đời

Luôn nhiều khía cạnh thảy hầu bao la

Cả về xã hội, cá nhân

Cả về vật chất, tinh thần khác đâu

 

Đều do nhận thức trong, ngoài

Cả điều phân phối chỉ đều tự nhiên

Thảy cùng tương đối nhãn tiền

Có đâu tuyệt đối kiểu nhìn chủ quan

 

Khiến thành quá khích thảy toàn

Uốn cây thẳng hóa lại càng cong queo

Khiến đời hóa thảy đa đoan

Bởi đều nhận thức chủ quan khác nào

 

Kiểu xưa Các Mác tầm phào

San bằng xã hội hóa đều bá vơ

Chủ trương vô sản vật vờ

Công bằng nghĩ tưởng phải toàn số không

 

Thêm dùng giai cấp đấu tranh

Kiểu đều khuếch đại thông minh nỗi gì

Khiến toàn sự thật trật chìa

Lấy điều tưởng tượng thay vào cá nhân

 

Vốn là chủ thể mọi phần

Trong khi giai cấp đều trừu tượng thôi

Khác nào Mác kiểu như ngu

Bởi do mê tín tin vào Hegel

 

Lấy điều biện chứng làm nền

Hô rằng tư bản phải đều tự chôn

Độc tài khiến thảy héo hon

Khách quan xã hội tiêu tùng còn đâu

 

Biến thành toàn kiểu đàn bầy

Thời kỳ quá độ mút mùa cà na

Để đều lợi dụng ta bà

Nhân danh đủ thứ ai mà chẳng hay

 

Bởi vì đều thảy con người

Bản năng trỗi dậy vốn toàn thế thôi

Khiến đều ích kỷ trong ngoài

Danh từ xã hội khác nào ngoài môi

 

Thành nên thực chất có đâu

Hay toàn không tưởng chỉ đều hư vô

Khác chi công cốc dã tràng

Ngàn năm khó thể địa đàng dựng lên

 

Mà đều phí phạm mông mênh

Như nhào lỗ trống đấm vào quãng không

Trăm năm khiến chỉ lỡ làng

Liên Xô phải đổ quả toàn vậy thôi

 

Đông Âu cũng vậy khác nào

Bôn sai vỡ chậu cây đều bung ra

Chỉ vì Mác thảy ba hoa

Nhưng sai hiện thực khó mà đúng chi

 

Công bằng nào có được gì

Mà gây xã hội chỉ thì bất công

Bởi do thiểu số nắm quyền

Kiểu nhằm độc đoán khiến toàn tự tung

 

Trái đều nguyên lý khách quan

Mọi người bình đẳng quả càng còn đâu

Bất công đã có từ đầu

Làm sao xây dựng về sau công bằng

 

Nên sai nguyên tắc rõ ràng

Đen nhằm thành trắng dễ toàn được sao

Thành nên ảo tưởng lạ nào

Mác nhằm kiểu bọt xà phòng thổi tung

 

Khác đâu nhận thức khật khùng

Hay là lý trí não nùng tầm vơ

Chỉ đem cảm tính thay vào

Kiểu nhằm thị hiếu khiến đều phiêu du

 

Phản khoa học đến mịt mù

Khiến toàn trái lẽ cuộc đời khách quan

Con người lý tính mất toàn

Chỉ còn cuồng tín đàn bầy chạy theo

 

                        (III)

 

Thành nên lịch sử hóa lèo

Như dòng sông chảy biến đều trệ ngưng

Khiến cho kinh tế ngập ngừng

Mặt bằng xuống cấp đời thành bất công

 

Chủ quan thay thảy khách quan

Bất công bởi vậy thêm càng gia tăng

Đó đều thực tế phũ phàng

Nói chi thì nói có toàn khác sao

 

Chủ trương duy vật đưa vào

Vật mà biện chứng Mác thành kiểu ngu

Trong khi ý thức con người

Tinh thần biện biệt mới đều tự nhiên

 

Đó thành biện chứng khách quan

Làm cho trí tuệ mãi càng tiến lên

Văn minh nhân loại tạo thành

Thảy nhờ kỹ thuật kể từ ban sơ

 

Đấu tranh giai cấp bao giờ

Mấc thành ngớ ngẩn về nền văn minh

Khác đâu tư tưởng bùn sình

Trái toàn khoa học giật mình làm sao

 

Phi toàn triết học lạ nào

Sai đều hai cái còn nào khách quan

Thật ra ba cái đều toàn

Bởi còn thực tiển cuộc đời đúng đâu

 

Mọi điều phân tích từ đầu

Nếu đem áp dụng thấy đều Mác sai

Thành nên học thuyết chỉ hài

Hại toàn nhân loại quả đều trăm năm

 

Bởi toàn nghịch lý chủ trương

Bảo cần triệt bỏ thị trường lạ chi

Môi trường khô héo còn gì

Khó mà sự sống Mác thì rõ hư

 

Thêm đòi tiền tệ dẹp luôn

Trong khi đó chính phát minh loài người

Để từ vỏ ốc vỏ sò

Thành tiền điện tử mới đều hôm nay

 

Khiến làm Mác chỉ bá vơ

Quay về sản phẩm cốt nhằm đổi trao

Khiến cho lạc hậu thế nào

Trở về khởi điểm loài người đã qua

 

Mác thành phản động bao la

Hiểu đều lịch sử ba hoa khác gì

Bởi đều ngụy biện lạ chi

Đạp lên lô-gích khó đi đường nào

 

Trong khi hễ thảy con người

Vấn đề lý tính đều hoài căn cơ

Tư duy quan trọng trong ngoài

Mới làm khoa học luôn càng đi lên

 

Lại thêm triết học mông mênh

Khác nào chân lý mãi luôn hình cầu

Tức đều hội tụ lồng vào

Có đâu kiểu Mác hóa thành ngoa ngôn

 

Mọi hình cầu đó đồng tâm

Trong khi Mác thảy cắt thành vụn ra

Để làm chân lý mù lòa

Bởi đều cảm tính có mà khác đâu

 

Thành nên tư bản từ lâu

Khởi đầu tiến hóa đã hầu tự nhiên

Bởi đều cơ chế khách quan

Có ai sáng nghĩ thành riêng của mình

 

Mà tiền công cụ tài tình

Biến thành tài chánh trong điều chủ trương

Đầu tư thuận lợi vốn thường

Biến thành guồng máy quay đều tự nhiên

 

Mác coi bóc lột nhãn tiền

Cách nhìn phiến diện nên còn khác sao

Thành toàn thấy một sót mười

Kiểu nhìn cây thảy che rừng lạ đâu

 

Mác nhằm muốn để công bằng

Tiền đề lại đặt chật chìa thành sai

Dễ đâu kết luận rút sao

Khi tiền đề trật đã thành bá vơ

 

Như không rút có dễ nào

Hay sai rút đúng thảy đều tầm vơ

Trong khi khoa học dến giờ

Phải đều thuận lý mới hoài tự nhiên

 

Còn mà nghịch lý huyên thiên

Kiểu như thuyết Mác nhãn tiền đều sai

Vậy đâu kết quả có nào

Công bằng nhân loại hóa đều hư không

 

Hài hòa mất thảy mọi đường

Kiểu nhằm mặt phẳng hóa toàn đều vênh

Trong khi thực tế mặt cong

Hợp toàn mọi điểm mới thành trơn tru

 

Tức là bình đẳng con người

Tự do dân chủ phải điều tự nhiên

Chủ quan kết với khách quan

Nhân quyền phát triển đồng cho mọi người

 

Tức toàn nhận thức không ngoài

Để đưa xã hội phải đều nhân văn

Mỗi người phát triển cá nhân

Mới thành tổng thể cuộc đời tiến lên

 

Con đường đi tới mông mênh

Dễ chi lại có điểm dừng được sao

Mác thành vớ vẩn khác nào

Phản toàn biện chứng Địa đàng bá vơ

 

Khác chi Mác chỉ dại khờ

Phản toàn chân lý đâu ngờ vậy sao

Phản toàn nhân loại kiểu hầu

Mác thành phản động trước sau khác gì

 

                        (IV)

 

Tưởng là nhân bản thảy thảy khi

Bao người nhầm lẫn quả thì khác đâu

Bởi nhìn lý luận ban đầu

Mà không thấy được cái hầu về sau

 

Khiến cho đánh giá mù lòa

Nhìn gà hóa cuốc mới là hại sao

Mác nhìn thấy một sót mười

Thành ra nhân loại bé luôn cái lầm

 

Trăm đâu phải đổ đầu tằm

Thành bao trí thức sập hầm lạ đâu

Nghĩ mình đều thảy khôn hầu

Để bênh vực Mác khác nào thong manh

 

Vậy nên để có công bằng

Phải càng sáng suốt mọi điều mới hay

Còn mà phiến diện chất đầy

Khiến làm mọi sự trở thành bất công

 

Sau cùng phải có tình thương

Công bằng mới thật nhân văn rõ ràng

Mới thêm tuyệt đối hòa hài

Từ bi bác ái quả nào khác đâu

 

Thành nên nguyên tắc vẫn hầu

Công bằng đâu phải tự cho được đều

Mác, Ănghen quả quá lèo

Chủ quan giai cấp thảy nhằm đưa vô

 

Biến đều quá khích khác nào

Ănghen bản chất kiểu đều bạo tâm

Tức nhằm bạo lực ầm ầm

Mác thì mê tín toàn vào Hegel

 

Khiến đều suy nghĩ tênh hênh

Càng xa sự thật thêm đều huênh hoang

Gieo đời thù hận thảy càng

Làm sao kết quả được toàn nhân văn

 

Bởi nhằm khơi dậy bản năng

Hận thù nối tiếp kiểu hằng vậy thôi

Người xưa vốn đã nói rồi

Hận thù nuôi mãi hận thù đâu ngưng

 

Khác nào Solzhenitsyn

Nhà văn Nga giải Nobel lạ gì

Ngục Tù Quần Đảo khác chi

Đã từng mô tả kiểu thời Liên Xô

 

Hay là Bác Sĩ Zhivago

Ngày nào Pasternak đã từng viết ra

Cũng thành được giải Nobel

Công bằng mà nói họ đều vàng son

 

Hoặc xưa Giai Phẩm Nhân Văn

Đấu Tranh Ruộng Đất một thời nước ta

Bất công dậy thảy bao la

Thế thì lại gọi công bằng được đâu

 

Bởi vì xâm hại con người

Do từ sách lược của Tàu đưa qua

Cực đoan khiến thảy xót xa

Cốt nhằm của cải người đều lấy không

 

Bồi thường chẳng có một đồng

Khác nào áp chế người dân thẳng thừng

Dẫu nay lịch sử qua rồi

Nhưng điều ân oan thảy đều ai quên

 

Kiểu khi lịch sử nhá nhem

Để càng đánh lận con đen lạ gì

Con người vẫn chỉ y sì

Lấy lời gian giảo bao toàn bản năng

 

Nên cần ý thức công bằng

Mới làm thực tế công bằng được thôi

Còn từ ý thức gian hầu

Bất công cả thảy còn đâu công bằng

 

Thành nên do Mác lăng nhăng

Bởi đều ý thức cùn mằn khác đâu

Như không lửa khói có nào

Đã thành quy luật luôn đều khách quan

 

Đều do lý thuyết thảy toàn

Thảy sai thực tế thôi nào còn chi

Tầm ruồng khiến thảy lạ gì

Làm sao thực hiện thảy đều chân phương

 

Vì sai lô-gích mọi đường

Bởi đem ngụy biện thảy toàn vào đây

Khiến làm nhận thức thành sai

Dễ sao thực hiện công bằng được sao

 

Thành người giống thảy bào hao

Đó đều tục ngữ ngàn xưa có rồi

Phụ vào phẩm chất từng ngươi

Khiến đời phát triển thảy đều tương quan

 

Dầu nay lịch sử qua toàn

Nhưng đều trách nhiệm dễ càng chối đâu

Để thành quá khứ đóng băng

Có đâu giải tỏa được toàn trước sau

 

Nên cần thế hệ hôm nay

Rút toàn kinh nghiệm đổi thay mọi điều

Còn không sợi chỉ rút hoài

Càng làm ai nấy chỉ cười ngã nghiêng

 

Khác chi sự thật nhãn tiền

Công bằng luôn có tự nhiên trên đời

Khách quan mới thấy rạng ngời

Còn đều bóp méo thảy càng phi nhân

 

Bóp rồi khó được thẳng bong

Để thành tạo dựng bất công ra hoài

Làm cho lịch sử lạc loài

Ngàn sau uất nghẹn thôi còn ra chi

 

Cuối cùng đâu có lạ gì

Sử thành phê phán thảy đều ngàn năm

Đó thành cũng lẽ công bằng

Riêng điều nhận thức cuối cùng vậy thôi

 

VIỄN NGÀN

(11/01/22)