TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 366

 

GIÁ TRỊ SÁCH VÀ

GIÁ TRỊ TIỀN BẠC

 

Sách giáo khoa lớp một

Vẫn đơn giản mà thôi

Nhưng toàn đều quan trọng

Vì định hướng cuộc đời

 

Nên trẻ như giấy trắng

Không thể bị vẽ với

Điều gì chẳng chính đáng

Sẽ làm hỏng mọi thời

 

Vậy cần người soạn sách

Có trách nhiệm toàn cao

Lại phải đầy tâm huyết

Đầy nhân cách khác nào

 

Nhất là nhiều hiểu biết

Có sư phạm dồi dào

Với cái nhìn sâu sắc

Tức chân tài khách sao

 

Có gì đâu tốn kém

Sao thu tiền ào ào

Chia nhau giữa đồng bọn

Mặc lũ trẻ ra sao

 

Thế còn nào giá trị

Mà chỉ thảy tào lao

Chỉ làm điều xằng bậy

Nhân cách loại cào cào

 

Thế nên đem so sánh

600km đường lạ sao

Cái ông Giáo sư Thuyết

Chỉ thuộc dạng tầm phào

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA 

VIỆC ỨNG CỬ VÀ BẦU CỬ

 

Điều gì nội bộ thôi không nói

Biểu quyết phải đều theo số đông

Thế nhưng tập thể đều thiểu số

Đâu thể thay toàn cho phổ thong

 

Nên chi đất nước là toàn thể

Chỉ có toàn dân mới có quyền

Đem điều “đảng trị” ra bầu bán

Đâu khác chi nào ngược lại dân

 

Mình là thiểu số nhân danh mãi

Đâu có luật nào được thế đâu

Nó sai nguyên tắc sai chân lý

Thành thử đều sai kiểu “độc tài”

 

Ngày xưa Mác kẻ đều toàn dỏm

Mù quáng dựa vào “giai cấp” thôi

Nó phi khoa học và phản động

Hại cả toàn dân phải dẹp đi

 

BÚT NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

SỰ THẬT Ở ĐỜI

 

Ở đời có mấy hạng người

Hạng thời ở giữa hạng thời hai bên

Tức là hạng tốt ở trên

Còn như hạng dưới rõ ràng xấu thôi

 

Hạng trên đạo đức mọi thời

Tức không làm hại ai người trần gian

Luôn làm ích lợi thảy toàn

Dù cho khía cạnh muôn vàn khác nhau

 

Còn như hạng dưới thì sao

Người xưa nhận định khác nào tiểu nhân

Chỉ nhằm lợi dụng mọi phần

Chỉ nhằm ích kỷ cho mình mà thôi

 

Thành nên dầu ở mọi thời

Đời luôn chỉ có toàn ba hạng người

Hạng người ở giữa trung hòa

Tức vô thưởng phạt chỉ là thế thôi

 

Không hay lắm cũng chẳng tồi

Giống như trái độn cho đời khác đâu

Thấy phe nhiều sẽ ngã theo

Còn mà phe ít thảy đều dang ra

 

Cho nên đời vẫn vậy mà

Đấu tranh luôn có hai đàng đối nhau

Nên thành tranh đấu có hoài

Hai đàng xấu tốt không ngoài vậy thôi

 

Tức phần tích cực trên đời

Với phần tiêu cực trên đời đấu nhau

Cá nhân tập thể khác nhau

Đều luôn thắng bại chỉ âu chuyện thường

 

Đó là quy luật mọi đường

Để đời phát triển hầu nhằm đi lên

Khác gì gió lộng bên trên

Cánh diều tung gió lên nền trời cao

 

Còn dây ở dưới khác nào

Luôn luôn kéo xuống chỉ hầu vậy thôi

Cũng như trọng lực khác đâu

Vật trên trái đất bị hầu kéo lui

 

Thành nên phản động mọi thời

Luôn luôn trì lực lại điều đi lên

Cuối cùng qua thế cân bằng

Chỉ luôn phát triển mới thời thắng thôi

 

Nên chi Các Mác chỉ ngu

“Đấu tranh giai cấp” ruồi bu rõ ràng

Một tay phản động đâu oan

Kéo đời đi xuống nói toàn đi lên

 

Làm trên thế kỷ lềnh bềnh

Cuộc đời hổn loạn Mác thành tội to

Bởi vì khoa học có nào

Mà toàn cảm tính vẽ vời mị dân

 

Khác gì tội lỗi muôn phần

Phỉnh đời một bận nhân danh mọi điều

Nhưng đều chân lý có nào

Chỉ toàn ngụy biện ào ào thế thôi

 

Đến nay đã thấy rõ rồi

Nên trên thế giới đã hầu vứt đi

Thành nên thoát Mác khác gì

Mới là điều kiện để đời đi lên

 

Nhưng ngoài sự thật như trên

Còn điều bổ túc phải cần thêm vô

Đó là hiểu biết khác nào

Cũng chia ba lớp bao giờ khác đâu

 

Có người hiểu biết đều cao

Có người thấp kém khác nào dốt chi

Nên đều phân lớp lạ gì

Dầu đều chuyển biến dễ mà trụ sao

 

Có khi giỏi lại thụt lùi

Có khi dốt cố gắng rồi tiến lên

Nên chi tương đối làm nền

Chẳng nên ngoan cố để đều chủ quan

 

Tự do dân chủ không oan

Để nhằm tiến bộ mới càng tự nhiên

“Độc tài vô sản” huyên thiên

Khiến cho Các Mác rõ toàn tay ngu

 

Tội này còn mãi thiên thu

Dẫu ai có biết hay là cùng không

Bởi vì chân lý khách quan

Biết hay không biết vẫn toàn thế thôi

 

Thời gian yếu tố trên đời

Đó là lịch sử còn nào khác chi

Có khi sự thật mờ đi

Nhưng rồi vĩnh viễn vẫn thì sáng ra

 

ÁNH NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

ANH HÙNG

 

Anh hùng nội lực tự mình

Có đâu kiểu chỉ do ngoài “tấn phong”

Anh hùng vì nước vì dân

Chí cao cả thảy hiếu danh có nào

 

Thành nên toàn chỉ tầm phào

“Anh hùng ra ngõ gặp” nào khác chi

Tuyên truyền nhằm để mê ly

Dụ dân cả thảy lạ chi ông Đồng

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

ĐỨC THÁNH TRẦN

HƯNG ĐẠO VƯƠNG

 

Tội thay cho Đức Thánh Trần

Saigòn bổng chốc mọi phần trớ trêu

Bởi vì bị cắp hư hương

Ông Nhân chạy mất ai thường được không

 

Người bèn đi cái hon đa

Quyết đòi cho được xót xa tận cùng

Nhưng toàn tay lái lùng nhùng

Bởi vì Ngài có biết nào chạy xe

 

TIẾU NGÀN

(18/10/20)

 

 

**

 

THỰC TẾ KHÁC XA

 

Dân ta đánh giặc kiên cường

Quyết tâm đuổi Pháp mọi đường khác đâu

Để nhằm nhằm độc lập tự do

Nhưng giờ thực tế khác xa mọi điều

 

Tưởng xây đất nươc mọi chiều

Lại thành “ý hệ” như đều đóng đinh

Sa đà vào Mác Lênin

Liên Xô thất bại ta nào thành công

 

Khác chi xương máu đổ ròng

Bao nhiêu xây dễ “thiên đường” được đâu

Trở thành trái cựa khác sao

Bởi điều ông Mác nói hầu tiếu lâm

 

Chinh Đồng Duẩn Giáp “quyết tâm”

Toàn “duy ý chí” mới thành vậy thôi

Liên Xô giờ đã đổ rồi

Bốn ông trách nhiệm quả nào lạ chi

 

TẾU NGÀN

(18/10/12)

 

**

 

XƯA VÀ NAY

 

Bác Hồ xưa chỉ dép râu

Nên giờ cán bộ mới hầu giàu sang

Tư dinh diêm dúa thảy toàn

Chặt cây rừng xuống để càng meubler

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

CHỮ TA CHỮ TÀU

 

Chữ ta đọc giống như nhau

Tuy đều chất giọng nói sao còn tùy

Khác hơn kiểu thứ chữ Tàu

Mỗi nơi đọc khác dễ nào lần ra

 

Lý do bởi vậy ông cha

Phiên ra cách đọc kiểu ta quả cừ

Chỉ đều mượn nét đến chừ

Nhưng ngàn xưa đã đọc thành chữ Nho

 

TIẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

TRÒ CHƠI HÀ BÁ

 

Đập thủy điện trò chơi hà bá

Nước lũ về tá hỏa lạ sao

Thảy triền sông dốc khác nào

Lợi đều chỉ một hại toàn cả trăm

 

Nước ta có dãy Trường Sơn

Đồng bằng lại hẹp nguồn cơn lạ gì

Phá rừng xây đập khác chi

Trò chơi hà bá quả thì hại dân

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

XỨ NGOÀI XỨ MÌNH

 

Xứ ngoài cảnh đẹp người hay

Còn ta chỉ mãi loay hoay vậy hoài

Nói ra giống kiểu lạc loài

Nhưng toàn im lặng có nào lương tri

 

Tuy dầu nói cũng được gì

Chỉ do lạc hậu đã thì tự nhiên

Lời toàn “chính trị” huyên thiên

Thực ra văn hóa nhãn tiền có đâu

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

CÂY RỪNG

 

Cái cây nó ở trong rừng

Đừng ai động đến hẳn chừng lên cao

Ngàn năm cổ thụ khác nào

Trở thành tài sản của đều quốc gia

 

Sao giờ toàn bọn quỷ ma

Gian tham chặt phá thảy mà lạ chi

Chúng đều lâm tặc khác gì

Bao nhiêu rừng nữa mấy khi cho vừa

 

Đưa về thành phố kiểu đùa

Cốt nhằm trang trí cho đều nhà quan

Tạo ra đất trọc trên ngàn

Từ Nam chi Bắc nay toàn đau thương

 

Khiến cho lũ lụt mọi đường

Đồng bằng lãnh cả tõ tường đấy thôi

Bao nhiêu thảm trạng thấy rồi

Vậy thì tệ nạn lỗi này tại ai ?

 

NGÀN SAO

(18/10/20)

 

**

 

BỀ NGOÀI VÀ BÊN TRONG

 

Bề ngoài tưởng chỉ thấp lùn

Nhưng trong sự thật mới đều toàn cao

Kiểu như Hồng Lĩnh khác sao

Dẫu đem so sánh đâu bằng Nguyễn Du

 

TẾU NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

NỀN TẢNG THUYẾT MÁC

LÀ HOÀN TOÀN SAI TRÁI

 

Thuyết mà nền tảng là sai

Thì về chi tiết cũng nào đúng đâu

Bởi khi nguyên lý ruồi bâu

Thì đều thực tế chỉ hầu bá vơ

 

Xưa kia Các Mác ai ngờ

Một anh trí thức vật vờ lạ sao

Biết chi khoa học thảy đâu

Cả như triết học chỉ hầu lạc xon

 

Thành ra phản động kiểu toàn

“Ngược dòng lịch sử loài người” tưởng hay

Vỉ đời kiểu một cái cây

Khi đà mọc lớn có nào quay lui

 

Mà đều lớn mãi không thôi

Dễ đâu trở lại hạt toàn ngày xưa

Bởi vì “cộng sản” qua rồi

Ở thời “nguyên thủy” nay nào trở lui

 

Thành nên Các Mác chỉ ngu

Dễ đâu tư bản lộn về ngày xưa

Bởi vì công nghệ tiến rồi

Loài người phát triển phải hầu đi lên

 

Thời kỳ phát triển mông mênh

Có đâu “quá độ” kiểu toàn Mác ca

Chỉ đều tư tưởng ba hoa

Cái ngu của Mác thảy thành vô duyên

 

Thế nên thuyết Mác huyên thiên

Phịa ra “cộng sản” chỉ toàn đều sai

Chẳng qua vì bởi độc tài

Mới thành ép uổng cuộc đời vậy thôi

 

Để cho thiểu số làm vua

Chỉ nhằm lợi dụng có nào khác đâu

Nhân danh “giai cấp” kiểu hầu

Công nhân quét rác vẫn hoài công nhân

 

Thành nên thuyết Mác sai trân

Liên Xô ngu tối mới thành đi theo

Nước ta một thuở cũng lèo

Dẫm chân vết đó biết đời nào ra

 

Trong khi Mác chỉ ba hoa

Nói sai nguyên lý bộ mà đúng sao

Thành nên tội Mác khác nào

Phỉnh lừa nhân loại đã ngoài trăm năm

 

NẮNG NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

“XÃ HỘI CHỦ NGHĨA” HIỂU

THEO KIỂU CÁCH “BẦY ĐÀN”

 

Một thời chỉ thảy mơ màng

Ngu dân cả đám thêm càng đớn đâu

Lỗi này Duẩn, Giáp, Đồng, Chinh

Ép dân mù quáng mô hình Liên Xô

 

Hiểu đâu Các Mác thế nào

Một tay ba trợn gạt nhào thế gian

Ngược dòng lịch sử lội toàn

Trở thành phản động ai càng không hay

 

Thành nên “xã hội” còn đâu

“Bầy đàn” cả thảy thế vào đó thôi

Còn chi nhân bản con người

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

 

Mịt mù ngôn ngữ quanh co

Mác toàn ngụy biện khiến đời ngu si

Liên Xô thảy dại còn gì

Việt Nam theo gót khác chi buồn cười

 

Ngày nay mọi sự rõ rồi

Liên Xô ngã đổ chỉ hầu tự nhiên

Nhưng dân ta dã thành hèn

Độc tài bịt mõm dám nào nói ra

 

Hiểu sai “xã hội” ta bà

Biết chi “xã hội” phải cần nhân văn

Đề cao mọi lẽ công bằng

Mọi người bình đẳng đồng đều với nhau

 

Mỗi người đều được phát huy

Cần gì “giai cấp” ngu si kiểu toàn

Kiểu đều lợi dụng rõ ràng

Đánh lừa nhận thức khiến càng đảo điên

 

Thành nên thảy chỉ huyên thiên

Đổ sông đổ biển mọi miền công lao

Bởi đều đường cụt thảy rồi

Trăm năm chưa chắc dễ nào mà ra

 

Ngôn từ chỉ thảy ba hoa

Dã tràng xe cát có mà lạ sao

Chỉ làm xã hội lộn nào

Thành toàn lợi dụng đâu nào sáng trong

 

Trong khi xã hội văn mình

Thương người là chính mới mình nhân văn

Còn mà hiểu kiểu bầy đàn

Theo như cách Mác quả càng ngu si

 

NGÀN TRĂNG

(18/10/20)

 

**

 

VỀ ĐOÀN NGỌC HẢI

 

Bây giờ Hải đã thành người

Bỏ nguyên cái lốt đáng cười ngày xưa

“Nhiệt tình” kiểu dạng tay sai

Nhưng nay Hải mới thật người tự do

 

Anh hùng bởi vậy ra trò

Anh hùng tự chủ đâu nào “được phong”

Tự mình đo đếm cân đong

Cái nào việc thiện mới nhằm nhào vô

 

Lương tâm đều thảy tự hào

Đâu còn chỉ kiểu “phong trào” giả nai

Nếu thêm “ra đảng” mới oai

Mới người độc lập thảy toàn tự do

 

Để đời khỏi hiểu quanh co

Giả đò “đóng kịch” đặng rồi lên quan

Mà nhằm vì nước vì dân

“Vô cầu hành động” khiến thành nêu gương

 

GIÓ NGÀN

(18/10/20)

 

**

 

KIỂU MÈO SỢ NƯỚC

 

Mèo toàn sợ nước phải rồi

Gặp lần nước nóng đã nào từng quên

Bây giờ nước lũ mông mênh

Một bầy mười đứa trèo lên cây cùng

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

 

**

 

“DŨNG SĨ”

 

Ngày nay “dũng sĩ” tàn rồi

Nên Bùi Minh Quốc quả nào khác đâu

Về vườn tưởng cũng đã lâu

Nên thành dũng sĩ gốc đều cà phê

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

NGÓI ÚP

 

Ngói này là ngói âm dương

Cũng tên ngói úp gọi thường vậy thôi

Ngàn xưa đã phổ dụng rồi

Nhưng nay ngói móc lâu đà thế vô

 

Đó là phát triển khác sao

Nên thành đồ cũ khó tìm đâu ra

Nhà xưa bị dột ta bà

Tìm mua ngói cũ khó là bao nhiêu

 

Vả chăng con cháu thành nghèo

Từ ngày tiêu thổ bốn vào thời bốn lăm

Thành nên lưu niệm khó trông

Nhà thờ trăm tuổi còn mong nỗi gì

 

Phải đành chịu đựng khác chi

Có đâu “xây dựng hơn mười ngày xưa”

Khiến cho nói mấy cũng thừa

Lòng người biến đổi giờ này lạ đâu

 

NGÀN MÂY

(17/10/20)    

 

**

 

HUẾ CHIỀU

 

Huế chiều sương phủ hàng cây

Trường Tiền nằm đó ngất ngây lạ lùng

Nàng gieo từng bước ngập ngùng

Qua cầu áo trắng tóc thề lưng ngang

 

TRĂNG NGÀN

(17/10/20)

 

 

**

 

KHUÔN MẶT TRĂNG RẰM

 

Mặt em như áng trăng rằm

Thảy toàn tròn trĩnh quả còn nói sao

Cặp môi hai mảnh trái đào

Lại kìa mái tóc mây trời lãng du

 

Đúng là vẻ đẹp thiên thu

Thiên thần hiền dịu kiểu đầy Việt Nam

Nhìn vào liền phải bâng khuâng

Khác chi khuôn mặt Thúy Vân lạ nào

 

TRĂNG NGÀN

(17/10/20)

 

 

**

 

BÍCH LIÊN HỒ NGÀY ẤY

 

Bích Liên Hồ ngày ấy cao

Chân dài còn mặt khác nào đầm lai

Giờ đây ngày ấy qua rồi

Đã non thế kỷ có nào lạ đâu

 

Thời gian tựa cánh chim câu

Nay tuy vẫn đẹp tóc hầu hoa râm

Như ta cũng vậy mọi phần

Đã thành ông ngoại hai nàng Đức lai

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

ĐỘC TÀI KIỂU NÀO CŨNG

ĐỀU GIỐNG NHƯ NHAU CẢ

 

Thời xưa quân chủ độc tài

Tạo thành xu nịnh vẫn đều thường khi

Bởi dân đâu dám nói gì

Nhiều khi đứa nịnh lên toàn làm vua

 

Ngày nay cũng vậy khác đâu

Độc tài lũng đoạn thảy hầu mọi nơi

Bởi quyền nắm cả tay rồi

Dám ai kiểm soát khiến mình là vua

 

“Độc tài vô sản” lạ chưa

Nó sai nguyên tắc biến thành ruồi bu

Bởi người dẫu đến thiên thu

Bản năng đều vậy lấy đâu lạ lùng

 

Nên xưa Mác chỉ toàn khùng

“Độc tài vô sản” tưởng lầm đều hay

Cuối cùng lợi dụng lạ sao

Kẻ gian nắm chóp dễ nào “công nhân”

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

KỲ THỦ TẢ TÔNG ĐƯỜNG

 

Xưa bên Trung Quốc nhà Thanh

Có ông lão nọ nổi danh đánh cờ

Đánh đâu thắng đó ai ngờ

Trở thành vô địch chơi cờ địa phương

 

Tiếng tăm lừng lẫy mọi đường

Tới tai cả Tả Tông Đường cũng hay

Tướng tài cờ cũng rất cao

Trên đường ra trận tạt vào thử xem

 

Đánh đều ba ván thắng liền

Tiếng tăm ông lão phải đành xụi lơ

Tới khi thắng trận quay về

Lại qua chốn cũ tiện dừng lại chơi

 

Tìm ngay ông lão trước kia

Mời ra đánh nữa thua ba ván liền

Ngạc nhiên nên Tả Tông Đường

Hỏi sao ông lão để lần trước thua

 

Lão nhìn ông Tướng mĩm cười

Bởi Ngài ngày trước trên đường xuất quân

Lão đành giả bộ thua trân

Để Ngài phấn chấn thành nên phải làm

 

Nay Ngài thắng trận đều toàn

Vậy nên sự thật phải cần bày ra

Tài năng đâu phải ba hoa

Làm sao giả dối ta bà được sao

 

Kiểu xưa Các Mác khác nào

Một mình một chợ tưởng cao hơn đời

Đưa ra học thuyết vẽ vời

Gạt tràn nhân loại quả nào lạ chi

 

Ngày nay thời buổi khác đi

Bày ra sự thật chỉ thì tự nhiên

Người sau đều thấy rõ liền

Mác ngu buộc phải nói đều Mác ngu

 

Có đâu sự thật thiên thu

Để toàn mờ mịt ruồi bu dại khờ

Thành nên lịch sử ai ngờ

Tối đen mù mịt cũng rồi sáng ra

 

Bởi đâu chân lý bịa sao

Mà điều sự thật phải đều khách quan

Kẻ ngu dốt mới tôn toàn

Còn mà kẻ sáng phải càng chỉ ra

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

CHẠY THEO THÀNH TÍCH

 

Chạy theo thành tích cũng vui

Rừng vàng bạc biển ai người không kinh

Bởi đều nhắm chữ quang vinh

Rừng toàn đốn hạ thật tình khác đâu

 

Xây nhiều thủy điện lên hầu

Khiến làm nước lũ hóa nhiều hơn xưa

Thành nên gió đánh đò đưa

Bao người chết thảm cũng vì vậy thôi

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

GIÁO DỤC MIỀN NAM XƯA

 

Miền Nam xưa vốn đàng hoàng

Đâu cần gì Đảng hay toàn Mác Lê

Chỉ theo truyền thống mọi bề

Lương tri tâm giáo luôn đều rất cao

 

Đầu cần “phụ đạo” chút sao

Học trò vẫn giỏi đâu nào học thêm

Chẳng cần “giáo án” giáo ên

Thầy vào trong lớp giảng bài tự do

 

Dựa vào nơi sách giáo khoa

Một lần hoàn chỉnh đã hầu tự nhiên

Dùng hoài liên tiếp mọi năm

Đã thành chuẩn mực chẳng ai than phiền

 

Nhưng sau thay đổi nhãn tiền

Từ khi hợp nhất sau ngày Bảy lăm

Bởi do Lê Duẩn nguồn cơn

“Độc tài vô sản” dân toàn cụp đuôi

 

TẾU NGÀN

(17/10/20)

 

**

 

CUỘC SỐNG LÀ ĐỂ SỐNG,

KHÔNG PHẢI ĐỂ XÂY DỰNG

“CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” KIỂU MÁC

 

Người sinh ra sống trên đời

Đó đều mục đích chỉ hoài vậy thôi

Sống sao ra được con người

Nhằm vì hạnh phúc trong đời khác chi

 

Tài năng đều được phát huy

Cộng đồng xã hội mới thì tiến lên

Công bằng có thảy hoàn toàn

Tức là cơ hội đồng đều như nhau

 

Đời luôn dân chủ tự do

Chẳng ai khống chế dễ đâu độc tài

Tam quyền phân lập rạch ròi

Giúp nhằm kiểm soát mọi điều khách quan

 

Thị trường kinh tế có toàn

Mỗi người sáng kiến đều càng nâng cao

Hợp theo Luật pháp khác nào

Vòng quay tư bản vốn đều tự do

 

Cuộc đời mãi vậy tiến lên

Đó là mục đích thảy đều nhân văn

Chỉ xưa Các Mác nhố nhăng

Thảy vì mê tín có bằng được ai

 

Khác chi con cá thòi lòi

Tưởng trèo lên đặng tới cành cây cao

Tức làm “cộng sản” khác sao

Đầu tiên “xã hội” đưa vào dỏm ngay

 

“Bước đầu” đã thảy loay hoay

“Làm theo năng lực hưởng theo công làm”

Tới lên “cộng sản” mới toàn

“Làm theo năng lực nhu cầu hưởng luôn”

 

Thật đều lý thuyết tầm ruồng

Kiểu nhằm đem nhét trái bầu vào chai

Chỉ thành bầm dập đâu sai

Cuối cùng trớt hướt chẳng ai không cười

 

Thành nên thuyết Mác hỏng rồi

Bởi đều mê tín vào toàn Hegel

Lấy điều “biện chứng” làm nền

Hoàn toàn ngu dốt có nào ra chi

 

Tưởng đều đối kháng lạ gì

Diệt xong “tư bản” hẳn thì đi lên

Thực hành “vô sản” mông mênh

“Công nhân lãnh đạo” ối mèn đéc ơi

 

Để toàn lợi dụng đầy trời

Héo mòn xã hội Mác nào biết đâu

Thành ra phản động chỉ hầu

Ngược dòng lịch sử khác nào vô duyên

 

Đến nay vài nước nhãn tiền

Hiểu nào Các Mác vẫn liền đi theo

Làm cho xã hội thành nghèo

Kiểu toàn mơ hão khác nào vậy đâu

 

Nhĩ thời “quá độ” qua mau

Tiến lên “xã hội” có nào khác chi

Nhưng toàn ngoa ngữ lạ gì

Bởi vì “xã hội” kiểu thì bá vơ

 

Mô hình đó chỉ “bầy đần”

Đâu còn dân chủ nào còn tự do

Làm sao phát triển được nào

Khiến luôn bế tắt cả đầu lẫn đuôi

 

Thành nên nghe thảy bùi ngùi

Gạt toàn dân tộc có nào đến đâu

Trăm năm dễ lại khác sao

Dẫm chân tại chỗ khó nào đi lên

 

Mác thành tội ác lềnh khênh

Phỉnh đều nhân loại đã hầu trăm năm

Bây giờ còn vẫn oái oăm

Thảy thành quán tính khó nào bỏ đi

 

Liên Xô xưa có lạ gì

Giống con cà cuồng đít hoài còn cay

Dẫu nhiều thập kỷ trôi qua

Cái hồn ma cũ ba hoa vẫn còn

 

Chiến tranh nay chữa hoàn hồn

Ba mươi năm ấy có toàn tới đâu

Thị trường quay lại đều hầu

Vẫn còn ca Mác khác nào lạc xôn

 

Khiến cho dân tộc mõi mòn

Lầm rằng đánh Pháp để còn đi lên

Ai hay chỉ lại lềnh bềnh

Ngày nay nhìn lại quả càng tủi thân

 

Chỉ do thuyết Mác mọi phần

Tiêu hao đất nước vạn lần khác đâu

Bởi đều ảo tưởng chỉ hầu

Làm cho lịch sử khó nào tiến lên

 

TẾU NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

THƠ

 

Nay còn khối kẻ “làm thơ”

Viết toàn vớ vẩn vật vờ cũng vui

Xem qua đều thấy bùi ngùi

Nhiều lời ý ít kiểu ruồi vo ve

 

Thật đều não nuột ai dè

Thơ nhiều như rác bao người nước ta

Trong ngoài vẫn chỉ ba hoa

Văn chương nước ốc bao la ngập trời

 

Thói quen đâu thấy lạc loài

Trăm trăm quả chỉ không ngoài vậy thôi

Thành nên dân tộc mãi tồi

Văn chương, Chính trị muốn ngồi mà than

 

Tưởng đều hai thứ bộn bàng

Nhưng hoài chỉ thảy làng nhàng khác đâu

Bằng người quả thật còn lâu

Dân Nam như dạng kiểu hầu lạc xôn

 

TẾU NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

ĐỪNG NÓI VẬT VỜ

 

Dẹp đi kiểu nói vật vờ

Bởi vì “cộng sản” bao giờ có sao

Nên “xã hội” dễ đâu mà đúng

Nói theo hoài cách Mác chỉ ngu

 

Cho rằng Tư bản diệt rồi

Đó đều chỉ mới “bước đầu” mà thôi

Điều tưởng tượng thảy thành vô lý

Bởi toàn sai khoa học khách quan

 

Lênin kiểu chỉ rộn ràng

Cắm đầu theo Mác mới càng tiếu lâm

Bởi tất cả chỉ nhằm cảm tính

Có đâu thành chân lý khách quan

 

Nên nay thiên hạ vứt tràn

Lại hoài mù quáng chỉ càng thêm ngu

Giáo điều đó mịt mù cả thảy

Nói kiểu thành lũ vẹt khác đâu

 

VIỄN NGÀN

(16/10/20)

 

**

 

KHOA HỌC VÀ HUYỀN HỌC

 

Do khoa học nhằm vào cụ thể

Về mọi điều nhận thức khách quan

Vượt lên cảm tính thảy toàn

Đưa vào hệ thống khiến càng chiều sâu

 

Nhưng luôn vẫn dựa trên lý trí

Hay nhằm vào hiện tượng từ ngoài

Con đường vô hạn vẫn hoài

Có đâu điểm đến mà toàn điểm đi

 

Còn triết học thảy khi ngược lại

Cả chiều sâu bao quát đều hơn

Vậy nhưng khoa học lồng vào

Hình cầu tâm điểm khớp cùng với nhau

 

Tuy bán kính khác tùy lớn nhỏ

Khi chỗ này lúc lại chỗ kia

Có khi trùng khớp hoàn toàn

Có khi xa thẳm khác đâu ngàn trùng

 

Riêng Huyền học thêm càng lạ nữa

Như Tử vi hay kiểu Chiêm tinh

Vẫn như toán học lạ lùng

Về phần lý thuyết lẫn phần điều quy

 

Lối toán học nhằm vào ứng dụng

Nhưng kiểu đều tâm thức lồng trong

Dành cho từng mỗi con người

Cả về tập hợp đất trời khác chi

 

Lấy ví dụ Tử vi dàn trải

Mỗi con người ra thảy 12 cung

Lại đều phối hợp nhịp nhàng

Mệnh Quan Tài Ách Thê cùng gắn nhau

 

Cả Thiên Di với cùng Nô bộc

Phụ mẫu Thân vốn dĩ đi cùng

Tạo thành Tổ hợp đều chung

Hóa nên Hệ thống phương trình rất cao

 

Để giải được tất dùng ma trận

Để hiểu ra phận mệnh khác nào

Người sao lại được làm Vua

Thánh quân Vua cỏ cũng nào lạ chi

 

Thành cuộc sống đều khi huyền bí

Luôn tự mình chiêm nghiệm mới ra

Còn không chỉ thảy sa đà

Như toàn giun dế ba hoa lạ gì

 

Nên tóm lại thảy khi nhận thức

Khác tầm nhìn lẫn với chiều sâu

Tạo nên đa dạng đều hầu

Tùy theo tâm thức lồng vào bên trong

 

Bởi Vũ trụ con người đều một

Tùy cách nhìn hay kiểu đào sâu

Tạo nhà Triết học khác nào

Hay nhà Huyền học thảy toàn tự nhiên 

 

Nhưng nghiên cứu mới tìm ra lẽ

Từ ngàn xưa đã vậy khác sao

Còn không chỉ kiểu cào cào

Thảy đều nông cạn tầm phào thành ngu

 

Đó nhân loại thiên thu văn hóa

Mỗi một ngành đều ích lợi chung

Miễn sao nghiên cứu đến cùng

Mới thành Trí tuệ hạng người cao sâu

 

THƯỢNG NGÀN

(16/10/20)

 

––

 

MỤC LỤC

14401.         GIÁ TRỊ SÁCH VÀ GIÁ TRỊ TIỀN BẠC (19/10/20)

14402.         Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA VIỆC ỨNG CỬ VÀ BẦU CỬ (19/10/20)

14403.         SỰ THẬT Ở ĐỜI (19/10/20)

14404.         ANH HÙNG (18/10/20)

14405.         ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO VƯƠNG (18/10/20)

14406.         THỰC TẾ KHÁC XA (18/10/12)

14407.         XƯA VÀ NAY (18/10/20)

14408.         CHỮ TA CHỮ TÀU (18/10/20)

14409.         TRÒ CHƠI HÀ BÁ (18/10/20)

14410.         XỨ NGOÀI XỨ MÌNH (18/10/20)

14411.         CÂY RỪNG (18/10/20)

14412.         BỀ NGOÀI VÀ BÊN TRONG (18/10/20)

14413.         NỀN TẢNG THUYẾT MÁC LÀ HOÀN TOÀN SAI TRÁI (18/10/20)

14414.         “XÃ HỘI CHỦ NGHĨA” HIỂU THEO KIỂU CÁCH “BẦY ĐÀN”

                                                                                                 (18/10/20)

14415.         VỀ ĐOÀN NGỌC HẢI (18/10/20)

14416.         KIỂU MÈO SỢ NƯỚC (17/10/20)

14417.         “DŨNG SĨ” (17/10/20)

14418.         NGÓI ÚP (17/10/20)      

14419.         HUẾ CHIỀU (17/10/20)

14420.         KHUÔN MẶT TRĂNG RẰM (17/10/20)

14421.         BÍCH LIÊN HỒ NGÀY ẤY (17/10/20)

14422.         ĐỘC TÀI KIỂU NÀO CŨNG ĐỀU GIỐNG NHƯ NHAU CẢ (17/10/20)

14423.         KỲ THỦ TẢ TÔNG ĐƯỜNG (17/10/20)

14424.         CHẠY THEO THÀNH TÍCH (17/10/20)

14425.         GIÁO DỤC MIỀN NAM XƯA (17/10/20)

14426.         CUỘC SỐNG LÀ ĐỂ SỐNG, KHÔNG PHẢI ĐỂ XÂY DỰNG

                               “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” KIỂU MÁC (16/10/20)

14427.         THƠ (16/10/20)

14428.         ĐỪNG NÓI VẬT VỜ (16/10/20)

14429.         KHOA HỌC VÀ HUYỀN HỌC (16/10/20)

 

 

 

––