TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 367

 

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 367

 

––

 

ĐÊM TRĂNG

 

Trăng vàng tỏa ánh dịu dàng

Trên sông sóng nước mơ màng nhấp nhô

Trời trong cảnh đẹp lạ nào

Bên trăng thơ thẩn trôi vài cụm mây

 

Thuyền ai neo đậu nơi đây

Lặng yên khuya khoắc sóng xô dập dềnh

Nền trời cao thẳm mông mênh

Vẫn nhìn mờ tỏ xa vài vị sao

 

NGÀN TRĂNG

(21/10/20)

 

 

**

 

“TƯ TƯỞNG LÝ LUẬN

CHỦ NGHĨA MÁC LÊ”

 

Có tay cán bộ buồn cười

Nó xưng “cao cấp” khiến người càng vui

Gọi là “lý luận Mác Lê”

Hoặc là “tư tưởng” ai chê được nào

 

Nhưng đều “học lóm” Liên Xô

Vào thời nước đó vẫn còn sơ khai

Kiểu như “con nít trả bài”

Biết chi nhận thức thảy về chiều cao

 

Biết chi “phê phán” thế nào

Mà toàn “ăn quẩn gà tồ cối xay”

Kiểu làm tà lọt khác đâu

“Phong trào truyền miệng” từ Nga đưa về

 

Nay Liên Xô đổ mọi bề

Dân ta vẫn mửng kiểu hồi xưa kia

Tên Hoàng Chí Bảo lạ đâu

Chỉ như “con sếu” hót ca điên cuồng

 

Bây giờ tay nữa giống toàn

Tay Trần Văn Két vẫn còn tưởng hay

Huân chương ngực áo đeo đầy

Óc đầu lạc hậu tưởng “thầy Mác Lê”

 

Biết chi triết học mọi bề

Biết chi khoa học não nề lắm thay

Chỉ toàn tư tưởng giả cầy

Gọi là “lý luận” có ai không cười

 

Nhục thay đất nước mình rồi

Chỉ toàn “học lóm” của đều người Nga

Cho là “vĩ đại bao la”

Giờ đây sụm mất ta bà còn khoe

 

Đúng là “vô sản” ai dè

Chỉ vì quyền lợi biết đâu mọi điều

Ngày xưa Các Mác nói liều

Để giờ nhắm mắt vẫn hoài mê man

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

“NHÀ THƠ” TỐ HỮU

 

Thật ra Hữu chẳng tài gì

Thơ nhiều gượng gạo khác chi buồn cười

Lắm thơ lục bát toàn vè

Cốt nhằm nịnh hót mua hầu công danh

 

Dễ nào “yêu nước yêu dân”

Chỉ yêu “ý hệ” mọi phần vậy thôi

Nhưng trong cũng chỉ giả đó

Hiểu gì sâu sắc chút nào Mác Lê

 

Thành nên “chính trị” mọi bề

Đều nhằm tà lọt mọi khi “Bác Hồ”

Kiểu như con vẹt khác nào

Có đâu nhân cách con người tự do

 

Nhưng nay đời thảy tào lao

Tiền dân múa gậy ào ào tiếc chi

Đầu tư hai lăm tỷ lạ gì

Xây Nhà lưu niệm Hữu đều bá vơ

 

Sau này thời buổi khác đi

Chỉ làm lịch sử sẽ thì xót xa

Bởi dân đâu có quyền mình

Mà quyền của “Đảng” thật tình vậy thôi

 

Dẫu cho mặc sức vẽ vời

Trăm năm sau Hữu phải rồi dẹp đi

Bởi Vô thành Hữu lạ gì

Chỉ nhằm giả dối khiến nhiều tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

MẤY THẰNG TOÀN NGU

 

Mấy thằng não trạng toàn ngu

Bởi vì nhồi sọ thiên thu dại khờ

Như Trần Văn Két khác nào

Miệng toàn láo khoét ngực đầy huân chương

 

Biết gì đâu thảy mọi đường

Chỉ như con vẹt dễ thường không hay

Có tên là “Két” phải rồi

Biết nào “phản động” ai người ra sao

 

Đồng Chinh Duẩn Giáp khác đâu

Gần non thế kỷ tạo ra thằng này

Tuyên truyền nhồi nhét vào tai

Đâu còn não trạng chút nào tự do

 

Có đâu nhận thức gì sao

Chỉ toàn con vẹt còn đâu con người

Thật là nhục nhã trên đời

Hiểu chi Lê Mác mà toàn nói theo

 

Khiến nay dân tộc thành lèo

Bởi nào độc lập bởi nào tự do

Bởi nào đâu chút tư duy

Óc toàn bã đậu còn chi nữa nào

 

Con người hóa thảy cào cào

Toàn bay loạn xạ rào rào biết chi

Ngày xưa đánh Pháp được gì

Để rồi giờ thảy hóa toàn dân ngu

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TIẾN SĨ BÒ

 

Bởi đều Tiến sĩ rập khuôn

Nên bò cũng có chẳng buồn chi ai

Toàn nào não trạng chút đâu

Mà dùng bằng cấp cốt treo bên ngoài

 

TIẾU NGÀN

(21/10/20)

 

 

**

 

GỖ VÀO NHÀ QUAN

 

Ngày nay chúng khốn nạn hầu

Dựa theo quyền lực gỗ vào nhà quan

Rừng thành đốn hạ thảy toàn

Khiến làm nước lũ phải dồn nhà dân

 

Chúng ca “yêu nước” rần rần

Nhưng trong nước ngập có nào thấy đâu

Bởi đều tọa thị trên cao

Trong phòng gỗ quý ối dào là vui

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

CÂU CHUYỆN ANH QUỐC

 

Nước Anh dân chủ tự do

Mặc dầu trên có Nữ hoàng làm vua

Nhưng dân đâu phải “của chùa”

Nặn chi cũng được độc tài khác sao

 

Thành nên tính trước tính sau

Thấy lương quá thấp khó nào nuôi con

Thủ tướng Anh mới buồn lòng

Tính xin từ chức ra ngoài làm ăn

 

Bởi vì tham nhũng không quen

Đó đều đạo đức của người làm quan

Nước ta trái lại ngược toàn

Làm quan nhằm tính mọi đàng túi riêng

 

Làm quan theo kiểu “quan tiền”

Cũng là theo kiểu “quan tài” khác đâu

Quan tài dân đặt từ lâu

Chờ quan xuống lỗ đem hầu cho quan

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

ANH HÙNG

 

Thủy Tiên mới thật anh hùng

Tự mình gánh vác có cần chi ai

Phải đâu “ra ngõ” kiểu hài

Anh hùng đích thực ở nơi bụng mình

 

Khác xưa ông Phạm Văn Đồng

“Anh hùng” kiểu chỉ tuyên truyền ngoài môi

Hoàng Sa nó cưỡm mẹ rồi

Ông nay xuống lỗ thấy nào nói chi

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TẤM LÒNG THỦY TIÊN

 

Một Nghị định kiểu xưa “toàn trị”

Phải bỏ đi không thảy hại đời

Thủy Tiên nghệ sĩ tuyệt vời

Tấm lòng nhân bản ai người không hay

 

Đó Nghị định 64/08

Quy thảy vào “Nhà nước” sạch trơn

Toàn quyền nắm kiểu chết trân

Còn đâu quyền hạn nhân dân chút nào

 

MÂY NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

ĐỒ GỖ TRONG CHÙA

 

Toàn đều đồ gỗ trong chùa

Rừng thành trọc lóc có nào còn đâu

Kiểu rừng nay bị cạo đầu

Thầy chùa mọc tóc quả hầu tiếu lâm

 

TIẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

GIÁO SƯ GIÁO SIẾT

 

Giáo sư giáo siết

Kiểu Nguyễn Minh Thuyết

Soạn sách “giáo khoa”

Học trò dại riết

 

Dẫu mới lớp một

Dùng từ ngô nghê

“Tọng” cho các cháu

Quả ngu mọi bề

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TRÍ TUỆ CÒN ĐÂU

 

Cá mè một lứa tự nhiên

Bằng đầu bằng đít tinh thần còn sao

Thảy làm trí tuệ nhụt hầu

“Độc tài vô sản” quả nào khác chi

 

Tội này bởi Mác lạ gì

Tinh hoa nhân loại tất thì héo khô

Tinh hoa mỗi nước khác nào

Đều toàn đảo ngược nói sao cho vừa

 

Mác đâu nhìn thấy “con người”

Thấy toàn “vật chất” trên đời lạ đâu

Tinh thần phủ nhận cả rồi

Toàn đều “duy vật” còn nào tinh hoa

 

Dân ta giờ quả xót xa

Trăm năm trì trệ vậy mà trách ai

Độc tài bởi thảy đã cài

Dám đâu hé miệng mắc coi lạ gì

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

“DÂN CHỦ TẬP TRUNG”

 

Độc tài nói mẹ độc tài

Theo chân ông Mác chẳng hài vậy sao

Nói thành “dân chủ tập trung”

Kiểu đều lẽo lự gạt dân lạ kỳ

 

Bởi vì sự thật khác chi

Hễ là “dân chủ” phải thì tự do

Mỗi người độc lập với nhau

“Tập trung cột lại” kiểu chơi ngôn từ

 

Nên dầu nói ngược nói xuôi

“Tập trung dân chủ” cũng nào khác đâu

Chẳng qua từ ngữ đổi ngôi

Còn người vẫn một vốn nào lạ chi

 

Trăm năm đất nước khác gì

Duẩn Đồng Chinh Giáp dùng làm trò chơi

Bởi đều tà lọt “Bác Hồ”

Có đâu độc lập có nào tự do

 

TIẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

VỀ MỘT THỜI ẤU TRĨ

 

Trần Đình Bá người Quảng Nam

Giờ qua bài viết Hoàng Hải Vân thấy gì

Một thời cán bộ ngu si

Chỉ nhân danh “Đảng” thành khi buồn cười

 

Hoàng Hải Vân viết đúng rồi

Bởi Trần Đình Bá là người trung can

Vì rừng vì nước vì non

Tức vì tâm huyết mà thành thất cơ

 

Một thời chính sách dại khờ

Để rừng tàn phá ai ngờ vậy sao

Giờ đây hậu quả thế nào

Ai người trách nhiệm phải cần xoi ra

 

Thật là lịch sử xót xa

Chỉ toàn mù quáng một thời cũng ghê

Bởi vì cuồng tín não nề

Nhân danh “Đảng” để hại bao nhiêu rừng

 

TẾU NGÀN

(21/10/20)

 

**

 

TRÔI HẾT

 

Cửa nhà trôi hết cả rồi

Ngữa tay phải nhận gói mỳ thương tâm

Bởi vì bão lũ miền Trung

Phần do xả đập phá rừng lạ chi

 

Giờ đâu còn lại chút gì

Kể như làm lại thảy khi ban đầu

Tuổi già còn sống bao lâu

Giữa cơn đại nạn ai nào biết không

 

MƯA NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

CHIA LY “Ý HỆ”

 

Tuy đều cũng thảy dân Tàu

Nhưng vì “ý hệ khác nào phân ly

Khiến bà Tổng thống Anh Văn

Thề nhằm giữ vững Đài Loan của mình

 

SÓNG NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

THẢM TRẠNG MÔI TRƯỜNG

 

Đây là thảm trạng môi trường

Ba em bé nhỏ leo bàn ngồi ăn

Nước tràn ngập hết dưới chân

Miệng nhai mì gói gượng cười cùng ai

 

MƯA NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

BÃO LỤT MIỀN TRUNG

 

Mưa giăng trắng xóa bầu trời

Gió phần phật thổi hàng dừa ngã nghiêng

Nước dâng lên khắp mọi miền

Nhà còn chút nóc oan khiên lạ lùng

 

Chỉ vì bởi nạn phá rừng

Còn thêm thủy điện xả tràn khác đâu

Con người làm hại lẫn nhau

Bùn còn đúc cả “Tượng đài” thảm thương

 

NGÀN MÂY

(20/10/20)

           

**

 

TRONG PHÒNG NGOÀI NGÕ

 

Cái này có thể trong phòng

Lại mang ra ngõ quả thành ra chi

Trở nên khốn nạn khác gì

Kiểu nhằm bắt chước thảy đều tầm vơ

 

Ai qua Nhật bản thấy ngay

Đó là rước lễ có đâu của mình

Bây giờ du nhập linh tinh

Trở thành giống khỉ rặt toàn Việt Nam

 

TẾU NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

MỘT KIỂU TƯỢNG ĐÀI

 

Đây là một kiểu Tượng đài

Nhìn vào lại thấy muôn phần xót xa

Đó tình mẫu tử bao la

Trong cơn bão lũ thôi còn nói chi

 

Núi đồi sập xuống lạ gì

Nhão bùn ụp thảy lên người mẹ con

Cướp đi liền thảy linh hồn

Mẹ nằm che chỡ hóa nên Tượng đài

 

MÂY NGÀN

(20/10/20)

 

 

**

 

TỪ NGUYÊN SA ĐẾN

PHẠM CÔNG THIỆN

 

Nguyên Sa chuyên viết “thơ tình”

Giọng đầy ẻo lã dân mình lại ưa

Kiểu “con chó đói” biết thừa

Thơ toàn đú đởn dụ bầy thiếu niên

 

Riêng Phạm Công Thiện huyên thiên

Thơ toàn sáo ngữ làm điên cái đầu

Một thời “mưa gió” cùng nhau

Chỉ làm hại cả dân nào khác chi

 

Ít khi nghệ thuật chút gì

“Ráp vần lắp chữ” nhiều khi buồn cười

Thảy đều “đóng kịch” gạt đời

Tự coi mình thảy “thiên tài” cũng vui

 

Giờ nhìn lại thấy bùi ngùi

Một thời huy hoắc cũng rồi toàn qua

Kiểu thơ “diêm dúa” Nguyên Sa

Kiểu thơ “dại chữ” Thiện mà khác chi

 

TẾU NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

TỪ MỸ ĐẾN TA

 

Mỹ đâu có phá hết rừng

Da cam nhiều lắm cũng chừng đó thôi

Đường mòn rải chút trên đầu

Dưới quân Bắc Việt vẫn hầu toàn đi

 

Bây giờ quả lại khác gì

Đầu nguồn bị phá còn chi là rừng

Vì lâm tặc chẳng ngại ngùng

Mới thành lũ lụt tưng bừng hôm nay

 

Lòng tham không đáy cũng hay

Rừng đều cứ phá cả ngày lẫn đêm

Cây đâu còn rễ làm nền

Núi đành xé đất lỡ toàn ra thôi

 

Đồng bằng nước lũ về trôi

Bao nhiêu tan tác lòng càng oán thương

Tại ta hết thảy mọi đường

Bởi vì trình độ dân thành hóa ngu

 

MƯA NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

EM GÁI THỂ THAO

 

Đúng là em gái thể thao

Vai u thịt bắp quả đều lòi ra

Nhưng nhìn tròn trịa mặn mà

Thể thao kiểu vậy ai nào chẳng mê

 

TẾU NGÀN

(20/10/20)

 

 

**

 

THỬ SO SÁNH LÝ THUYẾT CỦA

KHỔNG PHU TỬ, PHẬT THÍCH CA,

VÀ HỌC THUYẾT CỦA CÁC MÁC

 

                            (I)

 

Mọi so sánh dẫu đều khập khễnh

Nhưng ở đây việc chẳng đặng đừng

Vì đời cần phải rõ ràng

Những điều đúng đắn khách quan đưa vào

 

Khổng và Phật từ ngàn năm trước

Mác chỉ vừa có mấy trăm năm

Vậy mà thành quả khác toàn

Cái thì còn mãi cái đều thoáng qua

 

Bởi Phật, Khổng con người đặt trước

Mác thấy toàn “vật chất” khác chi

Trong khi người thảy tinh thần

Còn đều vật chất vạn phần đâu cao

 

Nhưng xã hội tinh thần là chính

Mục đích nhằm ý nghĩa nhân văn

Còn toàn “vật chất lèn quèn”

“Đàn bầy cả đám” Mác thành vô duyên

 

Khổng nhìn thấy mọi đường rõ nét

Ở mỗi người quan trọng ngũ thường

“Nghĩa, Nhân, Trí, Tín” mọi đường

Lại còn thêm “Lễ” mới giềng mối cao

 

Hay gọn lại là “Nhân, Lễ, Trí”

Đạo Nhân văn mới được lâu dài

Tạo đời ổn định thảy hoài

Cá nhân, Xã hội hợp hòa cùng nhau

 

Bởi chữ “Nhân” đứng đầu cả thảy

Khiến Khổng Khâu nhấn mạnh “đạo Nhân”

“Thương người như thể thương than”

“Đạo người Quân tử” mọi phần khác đâu

 

Còn “Tiểu nhân” thành phần cặn bả

Muốn hại người, ích kỷ riêng mình

Nên chi đạo Khổng rành rành

Phân chia loại dạng con người thành hai

 

Phần cao quý cùng phần hạ đẳng

Trong nhân gian luôn thảy thế thôi

Dẫu cho “bản chất” tính trời

Nhưng đường “đào tạo” bởi người làm nên

 

Chính vì vậy Khổng thiên “giáo dục”

Còn Mạnh thì “thiên lý nhân tâm”

Tuy dầu “tính thiện trời sinh”

Nhưng do hoàn cảnh mới thành bá vơ

 

Thuyết Khổng Mạnh tinh hoa như thế

“Đạo Nhân văn” sáng chói trên đời

Đó là “Chính đạo” làm người

Ngàn năm “nhập thế” giúp đời lạ đâu

 

Còn riêng Phật, “Từ Bi” trước nhất

Cũng vẫn đều “lẽ Đạo nhân quần”

“Thương người như thể thương thân”

“Từ bi, Bác ái” tinh thần nêu cao

 

Phật còn tóm lại “Bi, Trí, Dũng”

Vốn gồm thâu mọi lẽ trên đời

Kể chung Xã hội, Con người

Vẫn đều “giềng mối” cao vời khác chi

 

Dầu xã hội tiến nhờ Kỹ thuật

Phải dựa theo Khoa học đi lên

Nhờ vào nền tảng Trí năng

Nhưng về “Đạo lý” giữ nền tự nhiên

 

“Đạo đức” đó Khổng hòa cùng Phật

Thành trước kia “Tam giáo” đồng hành

Lão Trang “Xuất thế” một phần

Cũng như “Giải thoát” Phật nào khác đâu

 

Vậy “Nhập thế” đi cùng “Xuất thế”

Cả hai đường hòa điệu cùng nhau

Hay là kết hợp trước sau

Cá nhân, Xã hội vẫn hầu vậy thôi

 

Không quá khích mặt nào được cả

Để đời luôn chuẩn mực, điều hòa

Đó là “đạo lý” ông cha

Tiền nhân ta thảy vui hòa cùng nhau

 

Nhưng đến Mác biến thành bậy cả

Toàn chủ trương “giai cấp đấu tranh”

Còn sao cơ sở nhân văn

Phá tan đạo đức ngàn năm thảy đều

 

Mác cuồng tín “vô thần” là vậy

Bởi tâm đều “duy vật” tột cùng

Tưởng nhằm “giải phóng loài người”

Lại làm “nô lệ cuộc đời thiên thu”

 

Bởi Mác thảy phản khoa học

Với chủ trương “Vô sản độc tài”

Lý chi làm vậy khiến hài

Con người bình đẳng ngang bằng còn đâu

 

Đó chỉ bởi Mác toàn mê tín

Tin nhảm vào “biện chứng” Hegel

Chẳng chi cơ sở làm nền

Chỉ điều “tư biện” tênh hênh lạ gì

 

Từ “biện chứng” Mác coi “đối lập”

Tạo thành nền “giai cấp đấu tranh”

Hoàn toàn phi lý rành rành

Bởi đâu nền tảng nào nhằm chứng minh

 

Thành thử Mác chỉ toàn “cảm tính”

Ngừng lại đều cảm nhận kiểu suông

Nghĩ rằng “Tư bản tự chôn”

Cuối cùng “Vô sản” sẽ lên cầm quyền

 

Thật ra Mác toàn phi cơ sở

Vì đó nào đâu thảy khách quan

Mà đều “tưởng tượng” kiểu toàn

Để cho “lợi dụng” chỉ càng nhào vô

 

Khiến toàn bọn “tiểu nhân cơ hội”

Hay nói chung là bọn tạp nham

Lên nhằm lợi dụng mọi phần

Tham lam lợi lộc đâu cần tinh hoa

 

                          (II)

 

Nhằm thảy nại “đấu tranh giai cấp”

Cốt tuyên truyền mà mắt con người

Chờ khi dụ khị được rồi

Nắm quyền mút chỉ mãn mùa cà na

 

Biến cơ chế trở thành “độc đảng”

Để nắm quyền chỉ nhóm chóp bu

Dưới đều “quần chúng” lù đù

Trở thành “chất liệu” ruồi bu thảy toàn

 

Người nhân cách đều càng mất sạch

Bởi còn đâu dân chủ tự do

Còn gì nguyên lý phân quyền

Chỉ thành “độc đoán” triệt đường văn minh

 

Đời biến thảy “đàn bầy” cả đám

Bởi đâu còn độc lập tự do

Mà thành đều chỉ “diễn trò”

Dưới trên một duột có đâu thật lòng

 

Đời bởi vậy hóa phi nhân bản

Chỉ còn toàn sợ hãi trước sau

Thảy đều bợ đỡ cùng nhau

Có đâu chân chính con người tự nhiên

 

Để ảo tưởng “thiên đường cộng sản”

Nhưng mục tiêu mục đích hư vô

Có chi hiện thực chút nào

Bởi sai nguyên lý lẽ nào được chi

 

Vì lý do Mác toàn đi ngược

Lại con đường tiến hóa tự nhiên

Quay về “khởi điểm” nhãn tiền

Khiến thành phi lý vô duyên dại khờ

 

Kiểu cái cây khi toàn đã lớn

Có bao giờ quay hạt sao

Quay về khởi điểm dễ nào

“Ngược dòng lịch sử” Mác hầu toàn ngu

 

Bởi ngu mới phản điều phát triển

Triệt ngang xương tiến hóa loài người

Khiến cây khi bị chặt rồi

Nhằm về “hạt cũ” có nào được đâu

 

Mác phỉnh gạt phịa thành “khoa học”

Tự cho là “biện chứng” khác đâu

Thật thì chỉ kiểu ngu sâu

Bởi điều “biện chứng” có nào căn cơ

 

Thành ra Mác chẳng qua ngụy biện

Bởi do ngu hoặc thảy mơ hồ

Gạt đời tuy vậy nháo nhào

Trăm năm nhân loại bị đều hi sinh

 

Nhưng kết quả dã tràng xe cát

Bởi ngàn năm cũng có được nào

Liên Xô vì vậy đổ nhào

Đông Âu cũng thế chỉ hầu tự nhiên

 

Thành Mác thảy giống đều phản động

Kiểu cuồng ngông hại thảy loài người

Có đâu khoa học rạch ròi

Chỉ thành ngụy thuyết hại đời khác sao

 

Khiến trách nhiệm Mác càng to lớn

Suốt trăm năm đời phải hi sinh

Bởi tin Mác kiểu “ngoại hình”

Nhưng đâu cái áo làm thành thầy tu

 

Đó chiếc áo mệnh danh “giải phóng”

Dụ nhằm lên “xã hội thiên đường”

Nhưng sai khoa học rõ ràng

Có chi chân lý khách quan bao giờ

 

Mác cuồng tín để thành ngụy biện

Dầu chủ tâm, vô ý khác nào

Đều ra kết quả hại đời

Hóa như tội ác còn nào lạ chi

 

Hại nhân loại biết bao thế hệ

Làm mất đi cốt lõi “chữ Nhân”

Chỉ nhằm “giai cấp đấu tranh”

Con người “thù địch” biến thành lẫn nhau

 

Nhưng đâu thảy “địa đàng” tới được

Bởi toàn đều ảo tưởng chủ quan

Chỉ đều huyễn ảnh thảy toàn

Như trong sa mạc khiến càng vô duyên

 

Thành so lại Khổng Khâu với Phật

Mác trật chìa nào có khác đâu

Hiểu chi cơ bản “con người”

Ngàn năm vẫn mãi vốn đời hạt nhân

 

Mác nhằm cốt cố toàn hủy cả

Để thành ra “vật hóa” sạch trơn

Khiến làm phương hại cho đời

Trăm năm tội ác lẽ nào khác đâu

 

Thành chuyện đó cần nên phải nói

Dầu ai tin với thảy cùng không

Nhưng cần phải nói thật lòng

Không chi xuyên tạc mới toàn nhân văn

 

Điều đó phải cùng nhau nghiên cứu

Nhằm kết thành hệ thống mới hay

Đó đều trách nhiệm mọi người

Đời làm việc đúng có nào riêng ai

 

Vì khoa học khách quan mới tốt

Và mọi điều không thể chủ quan

Lại cần nhận thức đàng hoàng

Tránh sa ngụy biện mới càng nhân văn

 

Đời đúng đắn luôn cần chân lý

Vì thế nhân không phải vì mình

Mới đều khoa học thật tình

Không nhằm cảm tính bùn sình bá vơ

 

Toàn đúng đắn luôn người chân chính

Đều vị tha mới thảy khách quan

Mới đời cao cả đều toàn

Nhân văn chính đáng phải càng cao sâu

 

ĐẠI NGÀN

(20/10/20)

 

**

 

CHUYỆN BUỒN CƯỜI

 

Nói ra ai cũng buồn cười

Mua dây tặng một con cua rõ ràng

Chuyện này chỉ ở Việt Nam

Dẫu ngày xưa chẳng bao giờ có đâu

 

Con cua nhỏ xíu lạ nào

Đoạn dây to bự buộc vào con cua

Lại còn mọng nước chẳng đùa

Làm tăng trọng lượng cho cua lạ gì

 

Đó là sáng kiến khác chi

Kiểu dùng nước chích nặng cân mình gà

Thông minh mức ấy quả là

Đúng toàn khôn lõi làm sao hơn người

 

Khác chi hoàn cảnh hại đời

Con người láu cá hết còn như xưa

Cho dù chuyện nhỏ con cua

Nhưng về xã hội có đùa được chăng

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

NỌC ĐỘC CỦA CON NGƯỜI

 

Một con trên tháp xe tăng

Đi vào “giải phóng” Saigon năm xưa

Đến sau ai cũng biết thừa

Nó chuồn qua Mỹ chỉ vài năm sau

 

Bây giờ thằng khác cũng hay

Đã từng “viết báo” lừa đời đảo điên

Giờ đây lại thấy nhãn tiền

Cũng tuồn qua Mỹ ngang nhiên xấu gì

 

Thành ra nọc độc khác chi

Gạt người đốn mạt lấy gì đâu hay

Phỉnh bao nhiêu kẻ sa lầy

Cuối cùng lòi thảy mặt mày chúng ra

 

Cả bên Trung Quốc tuy xa

Bao thằng ra rã chưởi đều Mỹ thôi

Rũa tràn “Đế quốc” lạ nào

Nhưng trong tiền bạc con đều gởi qua

 

Giống người thật quả xấu xa

Lừa ai dốt nát toàn là cả tin

Để đem máu thịt vung lềnh

Cốt rồi bọn chúng thảy nhằm hớt ăn

 

Thành nên phải trách con người

Hay là “cơ chế” của đời tạo ra

Khiến phương lừa gạt xấu xa

Kèo trên chúng nắm dân càng khổ đau

 

Hay là lại cách mưu sâu

Cấy người qua Mỹ để rồi tính sau

Cốt làm nội tuyến những ngày

Cuối cùng “giải phóng” ai nào biết đâu

 

SÓNG NGÀN

(19/10/20)

 

**

 

QUÂN ĐỘI “NHÂN DÂN”

 

Từ ngàn xưa đến bây giờ

Luôn luôn xã hội vẫn đều giống nhau

Tức chia mọi nước trước sau

Nên thành quân đội của đều quốc gia

 

Đến khi Các Mác ba hoa

“Đấu tranh giai cấp” mới là đổi thay

Từ “people” được thêm vào

Hiểu là “vô sản” nghĩa thành “nhân dân”

 

Nếu như thuyết Mác đúng trân

Cũng đâu đến nỗi có nên chuyện gì

Nhưng toàn ngụy biện khác chi

Phỉnh người vô sản còn gì nữa sao

 

Bây giờ kết quả lạ nào

Liên Xô đã đổ sau nhiều thập niên

Từ ngày Bolchevicht nổi lên

Lênin lãnh đạo chẳng ngoài 70 năm

 

Việt Nam theo sách Liên Xô

Để làm “cộng sản” hô hào một chiêu

Cái gì cũng gọi “nhân dân”

Cả như quân đội có cần nói sao

 

Thật ra công cụ khác nào

Để làm cách mạng theo đường lối trên

“Độc tài vô sản” làm nền

Hoàn toàn xa lạ với truyền thống xưa

 

Bởi như phong kiến thời xưa

Cũng đâu có nói đến từ “nhân dân”

Hay là quân chủ mọi phần

Cũng đều quân đội của toàn quốc gia

 

Ngay như chế độ Cộng hòa

Cũng luôn quân đội của đều toàn dân

Có đâu của “Đảng” mọi phần

Kiểu theo “Cộng sản” vạn lần thế đâu

 

Nhưng này tình thế đổi rồi

Liên Xô đã sụp còn nào như xưa

Bây giờ quân đội nước Nga

Đâu còn “cộng sản” ta bà như xưa

 

Nước ta cũng quả lạ chưa

Điều này khởi sự từ ngày bốn lăm

Bề ngoài đánh Pháp mọi phần

Nhưng trong thực chất theo toàn Liên Xô

 

Mô hình y hệt khác sao

Thế nên quân đội gọi đều “nhân dân”

Nên sau Hiệp định Giơ neo

Chia đội đất nước quả nhiên lộ hình

 

Đi vào “tập thể” rành rành

Để làm “cộng sản” ngọn ngành là đây

Hướng theo “bao cấp” trọn đầy

Dù toàn đói khổ cũng nào lơi đâu

 

Tại vì “Bác” ở Liên Xô

Bác về ngày trước dễ đâu khác nào

Nâng lên hình tượng “Cụ Hồ”

Như người yêu nước ai nào không tin

 

Tới khi phát động chiến tranh

Để nhằm “giải phóng” Miền Nam rõ ràng

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp đều toàn

Thuộc viên của Bác phải càng tuân theo

 

Trong Nam cũng vậy một lèo

Bà Bình ông Thọ cũng nào khác đâu

Ba mươi năm cuộc chiến dài lâu

Cuối cùng thắng trận vào ngày Bảy lăm

 

Nhưng đều hình thức ngoài song

Còn trong phòng kín có nào giống đâu

Ngoài nhằm “Mỹ cút Ngụy nhào”

Nhưng trong “cộng sản” có nào lạ chi

 

Thành nên sau đó y sì

Cũng toàn “cải tạo” lạ gì nữa sao

Cũng thành “bao cấp” ào ào

Đến khi Xô đổ mới đành bung ra

 

Nói chung lịch sử nước ta

Đều toàn ảnh hưởng các nơi ùa vào

Trước tiên Pháp đến lạ nào

Sau Liên Xô đến lại thành hạng siêu

 

Để sau Mỹ đến cũng nhiều

Bởi vì “ý hệ chiến trường” diễn ra

Y như Nam Bắc Triều Tiên

Một thời đánh đấm Tàu thêm nhảy vào

 

Chỉ đều ngôn ngữ khác sao

Có đâu nói thật thẳng ra lòng mình

Treo dê bán chó linh đình

Tuyên truyền để thắng dễ đâu không màng

 

Thành nên dân mãi dân oan

Biết đâu bờ bến mà toàn mông mênh

Dân ngu luôn chỉ lềnh bềnh

Dắt đâu đi đó có nên được gì

 

Thôi thì định mệnh khác chi

Nó qua từng đợt quả thì trăm năm

Bề ngoài tưởng thảy vàng son

Còn trong thực chất phải còn định ra

 

Ngàn năm mới thấy rõ là

Đâu là sự thật ba hoa ích gì

Bây giờ thống nhất lạ chi

Quay vù một cái khác gì bu mê riêng

 

Từ ngày lật đổ Trần Trọng Kim

Bây giờ lịch sử lại đương giáp vòng

Có điều thực tế khác toàn

Ngày nay lịch sử rõ ràng khác xưa

 

Lòng người như nắng giữa trưa

Cỏ cây khô héo trông mưa lạ lùng

Mới thành bão lụt Miền Trung

“Trường Sơn chặt phá” não nùng vậy thôi

 

Đất đâu giữ nước được nào

Thành nên lụt lội ào ào xảy ra

Trước thì “xẻ đọc Trường Sơn”

Vào Nam “giải phóng” đã toàn thấy ngay

 

Dân toàn Miền Bắc hăng say

Hay vì bó buộc có ai biết nào

Nói chung bởi Mác tầm phào

Đưa ra học thuyết nghẹn ngào tới nay

 

Nhưng ai dám nói lời nào

“Độc tài vô sản” tròng vô lạ gì

Ngày nay tình thế khác đi

Toàn “tư sản đỏ” lạ gì nữa sao

 

Công nhân “lãnh đạo” đâu nào

Chỉ toàn “danh nghĩa” bề ngoài vậy thôi

Đó đều sự thực chua cay

Lỗi này do Mác có nào bởi ai

 

Vì đều cả thảy nạn nhân

Hoặc nhằm lợi dụng mọi phần khác sao

Trước xe cà rốt treo cao

Con lừa vẫn chạy ào ào vậy thôi

 

Nhưng thời “quá độ” tới đâu

Bởi vì ảo ảnh làm sao đạt gì

Thành ra tội Mác khác chi

Phỉnh toàn nhân loại đã ngoài trăm năm

 

 Dĩ nhiên trong có Việt Nam

Bắc Nam đều thảy chỉ là nạn nhân

Giờ đây phải thấy mọi phần

Mới người sáng suốt và hầu tinh hoa

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)  

 

**

 

NẾU …

 

Thế giới nếu không có đàn ông

Qua đều thế hệ thảy là xong

Còn đâu chữa đẻ thêm ra nữa

Rốt cuộc thành ra cũng như không

 

Ngược lại nếu không có đàn bà

Chỉ toàn đực rựa đừng ba hoa

Mấy chàng ngớ ngẩn rồi tiêu hết

Một đợt là xong khỏi thiết tha

 

Nên đều mọi sự bởi ông Trời

Đã định ngàn xưa cả trước rồi

Âm dương nam nữ đều lo sẳn

Trời phải đâu người chỉ thảy ngu

 

Bởi vẫn do người lũ dại khờ

Tưởng thảy hơn Trời chỉ ruồi bu

Ngỡ làm “cách mạng” được mọi sự

Đâu khác trên rừng kiểu giống cu

 

TẾU NGÀN

(19/10/20)

 

––

 

MỤC LỤC

 

14430.            ĐÊM TRĂNG (21/10/20)

14431.            “TƯ TƯỞNG LÝ LUẬN CHỦ NGHĨA MÁC LÊ” (21/10/20)

14432.            “NHÀ THƠ” TỐ HỮU (21/10/20)

14433.            MẤY THẰNG TOÀN NGU (21/10/20)

14434.            TIẾN SĨ BÒ (21/10/20)

14435.            GỖ VÀO NHÀ QUAN (21/10/20)

14436.            CÂU CHUYỆN ANH QUỐC (21/10/20)

14437.            ANH HÙNG (21/10/20)

14438.            TẤM LÒNG THỦY TIÊN (21/10/20)

14439.            ĐỒ GỖ TRONG CHÙA (21/10/20)

14440.            GIÁO SƯ GIÁO SIẾT (21/10/20)

14441.            TRÍ TUỆ CÒN ĐÂU (21/10/20)

14442.            “DÂN CHỦ TẬP TRUNG” (21/10/20)

14443.            VỀ MỘT THỜI ẤU TRĨ (21/10/20)

14444.            TRÔI HẾT (20/10/20)

14445.            CHIA LY “Ý HỆ” (20/10/20)

14446.            THẢM TRẠNG MÔI TRƯỜNG (20/10/20)

14447.            BÃO LỤT MIỀN TRUNG (20/10/20)

14448.            TRONG PHÒNG NGOÀI NGÕ (20/10/20)

14449.            MỘT KIỂU TƯỢNG ĐÀI (20/10/20)

14450.            TỪ NGUYÊN SA ĐẾN PHẠM CÔNG THIỆN (20/10/20)

14451.            TỪ MỸ ĐẾN TA (20/10/20)

14452.            EM GÁI THỂ THAO (20/10/20)

14453.            THỬ SO SÁNH LÝ THUYẾT CỦA KHỔNG PHU TỬ, PHẬT THÍCH CA,

                                                   VÀ HỌC THUYẾT CỦA CÁC MÁC (20/10/20)

14454.            CHUYỆN BUỒN CƯỜI (19/10/20)

14455.            NỌC ĐỘC CỦA CON NGƯỜI (19/10/20)

14456.            QUÂN ĐỘI “NHÂN DÂN” (19/10/20) 

14457.            NẾU … (19/10/20)

 

 

––