TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 381

 

––

 

VỀ CHỦ NGHĨA “CỘNG SẢN

KHOA HỌC” CỦA CÁC MÁC

 

Mác từng “chê” hết người xưa

Bảo làm “cộng sản” thảy đều viễn mơ

Tức toàn “không tưởng” tới giờ

Chỉ riêng nay Mác mới thành “khác đi”

 

Mới toàn “khoa học” lạ gì

Bởi thành “lô-gích” theo thầy Hegel

Lấy điều “biện chứng” làm nền

Hết còn “không tưởng” mà đầy “khách quan”

 

“Đấu tranh giai cấp” khiến càng

Tạo điều “mới mẽ” hơn toàn người xưa

Mác thành “mê tín” có thừa

Bởi nhằm “tin nhảm” vào thầy Hegel

 

Vì nào đâu có chứng minh

Mà thành “cảm nhận” riêng mình vậy thôi

Khiến làm người khác lầm hầu

Tin là “khoa học” khác nào đảo điên

 

Cả Trần Đức Thảo huyên thiên

Một thời dỏm hóa niềm tin khác nào

Toàn ca “biện chứng” ào ào

Cuối cùng tá hỏa vẫn nào nhận ra

 

Thành nên tội Mác sâu xa

Phỉnh toàn nhân loại chỉ trên danh từ

Tưởng lầm “khoa học” đến chừ

Khiến còn khối kẻ vẫn hoài cuồng tin

 

Thật ra Mác chỉ huyên thiên

Viết toàn “ngụy biện” thảy đều trước sau

Tin càn “biện chứng” chỉ hầu

Nghĩ rằng Tư bản phải rồi “tự chôn”

 

Niềm tin đó chỉ mõi mòn

Bởi nay Tư bản vẫn còn sống nhăn

Thành nên Mác chỉ cuội nhăng

Tin tràn “biện chứng” có bằng cớ đâu

 

Mà đều “tư biện” kiểu hầu

Mác đâu hiểu hết thế nào Hegel

Ông thầy đều thảy “duy tâm”

Học trò “duy vật” còn nên nỗi nào

 

 Thành ra Mác hóa tầm phào

Đem “Tư Bản Luận” ra hù thế gian

Nói điều “không tưởng” thảy toàn

Chẳng chi thực chất lại càng trớ trêu

 

NGÀN TRĂNG

(04/12/20)

 

 

**

 

CHỮ VIẾT VÀ SỰ TIẾN HÓA

 

Mã nhằm vẽ ngựa có bờm

Mỹ con cừu nhỏ có sừng đẹp đôi

Còn người vẽ đủ hai chân

Người Tàu thực tế quả cần nói sao

 

Nhưng đời tiến hóa lên hoài

Chữ toàn thay đổi chỉ Tàu giữ nguyên

Vậy điều phải trách trước tiên

Chính là não trạng hay duyên bên ngoài

 

Chữ xưa hội ý toàn đều

Dân nào cũng vậy vẫn hầu tự nhiên

Dần dà phát triển ưu tiên

Trở nên giản lược chỉ còn biểu thanh

 

Riêng Tàu vẫn mãi loanh quanh

Ngàn năm gò mãi mới thành tiếu lâm

Nhìn vào phức tạp vẫn toàn

Khiến đều óc não muộn màng hơn ai

 

Dẫu sao phê phán chỉ hài

Bởi thành bản chất có nào khác đâu

Hoa nào cũng đẹp chứ sao

La tinh, Hán ngữ dễ đều ai hơn

 

Nhưng điều chỉ thảy ba lơn

Chữ mai giáp cốt nặng nề từ xưa

Khác nhau kiểu thỏ với rùa

Con thì chạy lẹ con hoài bò đi

 

TẾU NGÀN

(04/12/20)

 

**

 

TRÁCH NHIỆM ĐẦU TIÊN

VÀ CUỐI CÙNG, THẬT SỰ

PHẢI ĐỀU THUỘC VỀ AI ?

 

Nikolai Jyzhkov rõ ràng

Xưa từng Thủ tướng của toàn Liên Xô

Nào đâu ăn nói hồ đồ

Mà đều sự thật thảy nhằm phơi ra

 

Bảo rằng ngày trước nước Nga

“Liên Xô” thuở đó phần nhiều lưu manh

Bị toàn “lũng đoạn tinh thần”

“Dối dang mọi thứ” chẳng trừ thứ chi

 

Tức toàn “giả trá” lạ chi

Nhận, đưa “hối lộ” đều thì vậy thôi

Dẫu trên báo chí, hay đài

Cùng toàn giả tạo thảy về ngữ ngôn

 

Diễn đàn dầu dưới lên trên

Thảy đều “nói dối” từ trong ra ngoài

“Huân chương” trao tặng bịp hoài

Lừa nhau trên dưới đâu nào tự nhiên

 

May mà phải sơm chổng càng

Còn không mút chỉ mãi càng tới đâu

Nguyên nhân dều xảy trước sau

Từ ngày Cách mạng tháng Mười lạ chi

 

Thành nên thuyết Mác quả thì

Chính là “chìa khóa” mới khi buồn cười

“Độc tài Vô sản” lên rồi

Biến thành xã hội cùn mằn lạ sao

 

Nói chung toàn kẻ “hoạt đầu”

Chính quyền lên nắm chỉ âu thường tình

Có chi “đạo đức” riêng mình

Cũng như đất nước thật tình vậy thôi

 

Nhưng ai “cao cấp” mới hầu

Thấy toàn tiêu cực thảy đều bên trong

Còn mà “quần chúng nhân dân”

Thảy thành xu nịnh vạn phần tung hô

 

Tạo nên thực tế hồ đồ

“Tô màu cho đẹp” bề ngoài lạ đâu

Nhưng trong mục nát quả hầu

Bởi vì “bản chất” có nào tự nhiên

 

Khác gì nguồn gốc trước tiên

Chỉ do thuyết Mác mới thành tiếu lâm

Gạt điều “chân lý” hà rầm

Ngu dân khiến thảy hóa toàn thế thôi

 

Dân Nga bởi vậy khác đâu

Từ đầu đến cuối chỉ hầu nạn nhân

Truyền ra thế giới mọi phần

Một thời hỏng bét chỉ từ Liên Xô

 

Vậy nên ai đáng trách thảy nào

Chỉ vì thuyết Mác hay là nước Nga

Nếu không củi đốt gây ra

Lửa rồi thành khói bộ mà lạ chi

 

Tới nay “cộng sản” được gì

Thảy toàn “đổi mới” vốn đều từ khuya

Liên Xô quả sụm bà chè

Cả phần Tàu cộng cũng đều hóa xanh

 

Đều do thuyết Mác tạo thành

Để nay tự nó biến thành bá vơ

Trăm năm gạt cả loài người

Khiến đều tội Mác ngàn đời chối đâu

 

Bởi vì “đạo lý” có sao

Mà toàn bánh lú khiến hầu tan thương

Lời Jyzhkov tỏ mọi đường

“Liên Xô đạo lý hãi hùng” khác đâu

 

Thế nhưng “Vĩ đại” ca hầu

Một thời Miền Bắc hóa đều tiếu lâm

Lỗi này ông Phạm Văn Đồng

Hay là Lê Duẩn, Trường Chinh lạ nào

 

MÂY NGÀN

(04/12/20)

 

**

 

BỐN NGÓN TAY NGÀ

 

Chỉ cần một chiếc đàn to

Có chi đâu phiếm nhưng đều bốn dây

Để cho bốn ngón tay ngà

Tha hồ diễn đạt tiếng ra muôn trùng

 

Cello dìu dặt lạ thường

Đinh Xuân Hoài nữ đã toàn thành công

“Trở Về Đất Mẹ” Nguyễn Văn Thương

Cello như tiếng ngàn năm vọng tràn

 

NGÀN XUÂN

(04/12/20)

 

**

 

TRÍ TUỆ CỦA KHỔNG TỬ VÀ

LÃO TỬ Ở TRONG LỊCH SỬ

TRIẾT HỌC CỦA TRUNG QUỐC

 

Trung Hoa xưa thảy ngàn đời

Có ai hơn được óc đầu Khổng Khâu

Bởi nhìn bao quát từ đầu

Thế nhân, Vũ trụ mới hầu lạ thay

 

Để đưa học thuyết tới nay

Vô cùng thâm áo mấy ai hiểu nào

Bao trùm Thể, Dụng đều cao

Thể là Nguyên lý, Dụng nhằm hiệu năng

 

Tạo ra kết quả thăng bằng

Thể dù chỉ một, Dụng thành ngàn muôn

Khiến bao học thuyết Tinh thần

Của người Trung Quốc kết dần vào đây

 

Ngoài ra Lão tử khác sao

Đưa ra Lý thuyết đứng đầu thế gian

Đạo Đức Kinh thảy cao toàn

Đạo mà “khả Đạo” quả tình mới hay

 

Khác chi Trung Quốc đến nay

Bao trùm thế giới vẫn hầu tư duy

Nhắm vào Siêu lý lạ gì

Còn phần Lô-gích chỉ người Tây phương

 

Tiếc sau suy thoái mọi đường

Chỉ nhằm “theo ngọn” gốc toàn bỏ đi

Họ Mao dại dột khác gì

Chôn vùi Khổng, Lão để nhằm Mác theo

 

Khiến cho đất nước hóa lèo

Làm cho dân tộc dại khờ khác đâu

Biến ra một gã đào mài

Vác mai chạy quấy thảy đời coi khinh

 

Tạo nên thực tế tội tình

Bởi vì Các Mác mà thành gây ra

Bỏ mồi bắt bóng gian tà

Trăm năm dại dột chỉ đều như không

 

TẾU NGÀN

(04/12/20)

 

**

 

HOAN HÔ CÁC MÁC

 

Một thời Các Mác quá hay

Đưa ra “học thuyết” đến nay vẫn còn

Khiến cho nhân loại hoảng hồn

Chẳng cần “pháp luật” chỉ cần “kề dao”

 

Thực hành “vô sản độc tài”

Sau thời quá độ dựng xây “thiên đường”

Con người tự giác đều thường

“Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”

 

Thật toàn “hoang tưởng” khác sao

Có chi khoa học lại hầu vu vơ

Gây nên nhân loại dại khờ

Biết bao người chết vật vờ lạ đâu

 

Việt Nam Lê Duẩn quả hầu

Một thời để lại tiếng cười ngàn năm

Bảo rằng “pháp luật đâu cần”

Mà cần “tự giác phê bình” lẫn nhau

 

Chỉ đều như cá cắn câu

Miếng mồi của Mác có đâu lạ nào

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp tiêu hao

Một thời dân tộc đổ vào lỗ không

 

Bởi do “Chủ nghĩa” lên đồng

Bản thân Các Mác đã thành bá vơ

Để sau thế kỷ ai ngờ

Liên Xô mục rã chỉ còn cái đuôi

 

TẾU NGÀN

(04/12/20)

 

**

 

BẢN CHẤT CON NGƯỜI

 

Nói về “bản chất” con người

Chỉ là “sinh vật” thảy đều vậy thôi

Thành toàn “duy vật” khác sao

“Tinh thần” hóa chỉ tào lao vậy mà

 

Một thời cán bộ “đổi nhà”

Từ cao xuống thấp khắp hầu diễn ra

Có nhà bán để xin nhà

Kiểu ông Tố Hữu cũng nào khác đâu

 

Nhà thơ tài bộ quả “cao”

Suốt đời ca ngợi “Bác Hồ” lạ chi

Thành “nhà thơ lớn” khác gì

Thơ đầu chút ít “vè” sau mới nhiều

 

Thành nên giống chuyện “phiêu lưu

Dế mèn” theo kiểu Tô Hoài thế thôi

Chỉ do ông Mác dồi dào

Xà phòng “bọt thổi” ra đều hào quang

 

TIẾU NGÀN

(03/12/20)

 

**

 

NGUYỄN HẢI HOÀNH ĐẠP CỨT

CỦA SỰ TUYÊN TRUYỀN GIẢ DỐI

 

Nguyễn Hải Hoành viết thế này :

 

“Tiếc rằng, chữ Hán sau khi ra đời đã bị tầng lớp vua quan

và trí thức phong kiến coi là thứ công cụ độc quyền

dùng để giữ vững chế độ phong kiến,

thi hành chính sách ngu dân nhằm

dễ dàng áp bức bóc lột nhân dân lao động.”

 

Còn chi khoa học nữa nào

Tuyên truyền hạ cấp đã vào trong tim

Đã vào đầu óc cùn mằn

Tư duy trí thức có còn nữa đâu

 

Đúng là tư tưởng kiểu Mao

Hải Hoành qua học bên Tàu lạ chi

Đọc vào đã nóng máu tức thì

Một chiều ngôn ngữ kiểu loài khùng điên

 

Chữ Tàu đâu của vua quan

Hay là nho sĩ mà toàn của dân

Hở ra “phong kiến” mọi phần

Hay là “bóc lột” nói nhằm gian manh

 

Tuyên tuyền “Cộng sản” làm đần

Mọi phần giả dối có cần nói sao

Chỉ đều xuyên tạc khác nào

Dân Tàu đều thảy giờ thành cu li

 

Tự do độc lập có gì

So ra chữ Hán vậy thì của ai

Mao từng hạ bệ Khổng dài

Mao thành bậy bạ Khổng nào sai đâu

 

Mỵ dân phỉnh gạt đều hầu

Hiểu chi Khổng từ cả ngàn đời xưa

Đem so Mác, Khổng cao thừa

Mác tay chỉ giỏi có điều gạt dân

 

TẾU NGÀN

(03/12/20)

 

**

 

“VƯƠNG ĐẠO” VÀ “BÁ ĐẠO”

Ở TRONG THUẬT “TRỊ NƯỚC”

 

“Cầm quyền” được do muôn ngàn lẽ

Chưa hẳn đều nhờ bởi tài năng

Tùy “may rủi” hay vì “số mệnh”

Bạch đinh cùng khố rách đoạt quyền

 

Nhưng “cầm quyền” tất thì “trị nước”

Nước dù to dù nhỏ như nhau

Quyền hành có đâu nào buông bỏ

“Trị quốc” thành đều thảy “dụng quyền”

 

Tức hai lối là vương, bá đạo

Để tùy nghi chọn một mà thôi

Người quân tử luôn hành vương đạo

Còn tiểu nhân chỉ bá đạo hoài

 

Người xưa đã biết điều này tất

Lão tử từng đã phán một câu:

“Trị đại quốc, nhược phanh tiên tiểu”

Bao ngàn năm vẫn có khác nào

 

Ý trị nước kiểu như “nấu cá”

“Đảo mạnh tay” cá nhỏ nát nhừ

Đó bá đạo chẳng cần vương đạo

Cốt “lợi mình”, kệ mặc nhân gian

 

Nên “trị nước” thành ra cái Đạo

Phải mục tiêu, chuẩn mực đàng hoàng

Kẻ tiểu nhân “tuyên truyền” dối gạt

Phỉnh nhân quần “quyền tiếm” nghinh ngang

 

Người quân tử hằng theo tiêu chuẩn

Đều “mục tiêu”, “duyên cớ” phải sang

Mục tiêu tốt, nguyên nhân mới đúng

Không ma đầu, quỷ quyệt đều toàn

 

Thành tóm lại Đạo làm “chính trị”

Cần phải theo “tiêu chí” người xưa

“Phanh tiểu tiên” luôn hoài phải nhớ

Nào có đâu “bá đạo” càn bừa

 

Quần chúng thảy chỉ đều như cá

Hễ “thấy mồi” toàn dễ mắc câu

Kẻ ma đầu lại chuyên dùng lưới

Nhằm lùa vô theo cách “độc tài”

 

Thuật “trị nước” hóa trăm ngàn lẽ

Đó quả điều “chính trị” biết thừa

Chỉ “sai, đúng”, hay toàn “lợi dụng”

Quần chúng đều vẫn thói a dua

 

TẾU NGÀN

(03/12/20)

 

**

 

SO SÁNH NƯỚC VIỆT NAM

CÙNG ĐẤT NƯỚC DO THÁI

 

Họ dân chưa tới triệu người

35 năm phát triển hơn đều chung quanh

Ngay giờ so với thế gian

Hay toàn thế giới đâu càng thua ai

 

Bầu trời không lực một hai

Vệ tinh nhân tạo sánh tầm Mỹ Nga

Đến nền kinh tế nở hoa

Mỗi năm hàng tỷ đô la đem về

 

Chẳng cần “Ý hệ” nặng nề

Mà lòng yêu nước mọi bề thế thôi

Dẫu khi nước lập lên rồi

65% sa mạc quả đều khác đâu

 

Nhưng nay hùng mạnh lạ nào

Mọi điều trí tuệ thảy càng hơn ai

Khác chi Do Thái quá tài

Đâu toàn “huyễn tưởng” kiểu người Việt Nam

 

6 ngày đánh thắng địch xong

Mọi quân Ả rập vẹn toàn quốc gia

Dẫu đông đến mấy triệu người

Nước dầu chỉ mới 3 giờ lập nên

 

Thật đều oanh liệt vang rền

Bởi vì đâu chỗ nữa nào mà đi

Việt Nam so lại lạ gì

Chiến tranh “Ý hệ” dài đều 30 năm

 

Ban đầu đánh Pháp không oan

Nhưng sau lại ngã về bên Nga Tàu

Tuyên truyền huấn luyện ào ào

Bao nhiêu xương máu phải hầu đổ ra

 

Nhưng giờ “tụt hậu” ta bà

Vẫn đâu dám ngợi ca phải đều

Thành ra so sánh ai lèo

Dẫu ta thảy phải tự hào vinh quang

 

Khiến thành lún mãi mọi đàng

Bởi dân “làm chủ” thật toàn có đâu

Mà đều “theo lệnh” Bác Hồ

Rồi từ “Bác” mất thế vào hậu sinh

 

Nói ra ai cũng “giật mình”

Nhưng mà chẳng nói lặng thinh được nào

Bởi vì sự thật đều hầu

Phải cần so sánh mọi điều khách quan

 

Dân ta trăm triệu nay toàn

Tài nguyên cũng vốn đầy tràn lạ chi

“Rừng vàng bạc biển” khác gì

Duy điều vẫn thiếu thảy khi con người

 

TIẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

TỘI CHO CON NGƯỜI

 

Óc người kiểu giấy trắng tinh

Tha hồ mà vẽ thật tình khác đâu

Vẽ đều “giai cấp công nhân”

Tin như điếu đổ vạn phần lạ chi

 

Từ “Liên Xô” đến khác gì

Cả từ “Trung Quốc” cũng thì vậy thôi

Khiến cho Miền Bắc tơi bời

Bao năm “nhuộm đỏ” thảy đều “công nhân”

 

Ngày nay đã hết mọi phần

Bởi nhờ “sáp nhập” vào toàn Miền Nam

Thế nhưng quá khứ bộn bàng

Bao người Miền Bắc vẫn càng đâu “quên”

 

Lâu lâu kể lại vang rền

Những ai “mới đọc” thảy đều thót tim

Bốn ông Duẩn, Giáp, Đồng, Chinh

Đã thành “kỷ niệm” nước mình lạ sao

 

TẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

CẦN GÌ

 

Cần gì phải giúp Việt Nam

Giúp cho Trung Quốc được xem đủ rồi

Có điều Trump thắng lần này

Những lời chúc sớm thảy thành trớt huơ

 

TIẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

CHÚ MÈO VÀ CẬU BÉ

 

Bé đang thổi khúc thiên thai

Chú mèo ngồi ngó mới hài làm sao

Hiểu chi sáo trúc thế nào

Chỉ vì thấy lạ khiến càng ngạc nhiên

 

TẾU NGÀN

(02/12/20)

 

 

**

 

YẾM

 

Yếm em chẳng có cột dây

Gió lùa một cái thảy đều phơi ra

Thấy toàn một cặp nhũ hoa

Điều này mới quý phải là yếm đâu

 

TIẾU NGÀN

(02/12/20)

 

 

**

 

THIÊN ĐƯỜNG CHO DÂN

 

Thiên đường nhằm phỉnh người dân

Còn ta lãnh đạo phải cần khác hơn

Bởi dân đều chỉ câu cơm

Riêng ta lãnh đạo mới cần cá to

 

Thành qua nước Mỹ tự do

Chứa đều con lớn khắp nơi vẫy vùng

Ta khôn đâu phải toàn khùng

Phỉnh dân thì được ai nào gạt ta

 

TẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

CẢM TÍNH VÀ LÝ TÍNH

 

Những gì toàn thảy chủ quan

Hay đều phiến diện cảm tình riêng tư

Đều là “cảm tính” khác đâu

Do bằng tình cảm có hầu lạ chi

 

Cũng thành ngu dốt khác gì

Kiểu như “lượm lá” thảy khi trong rừng

Để nhằm “làm sạch” kiểu khùng

Bởi ai quét sạch lá rừng hết sao

 

Quét xong lớp mới tới rồi

Bởi vì sự kiện thảy đều khách quan

Nên chi “nguyên lý” cần toàn

Phải sao “chặt chẽ” mới càng hiệu năng

 

Nên đâu cần có “Bao Công”

Kiểu anh quét lá khùng điên dễ nào

Mà cần xã hội phải hầu

“Tự do dân chủ” rác đều sạch bong

 

Bởi vì thảy sáng ngoài trong

Mọi người “thấy lá” đều càng la lên

Xúm vào nhằm quét lềnh khênh

Khỏi cần phải nói rác thành chịu thua

 

Còn hoài toàn kiểu “độc tài”

Khác gì “vây cót” che đều chung quanh

Nạn toàn rác rến hoành hành

Chỉ dân chịu thảy khiến thành tiếu lâm

 

Ngày xưa Các Mác chỉ “hâm”

“Độc tài vô sản” nghĩ đều khùng điên

Khác chi “vây cót” mọi miền

Rồi hô “quét rác” huyên thiên lạ nào

 

Kín bưng ai thảy mà vào

Mác thành “xúi dại” làm đời tiếu lâm

Bây giờ muốn thoát ra cần

Chỉ vào Mác trước để nhằm quét đi

 

Đó là “nguyên tắc” lạ gì

“Nguyên nhân” phải tình còn chi nữa nào

Bởi như chỉ ngọn lay hoài

Ngàn năm chẳng khác làm điều ruồi bu

 

Để thành hóa chuyện thiên thu

“Sống chung với rác” mãi dù ra sao

Còn như muốn sạch tơ hào

“Bao công” chẳng thiết mà cần Tự do

 

TẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

VỀ THI CA VÀ ÂM NHẠC

 

Nhìn chung “nghệ thuật” loài người

Luôn cần “chuẩn mực” mới thành hay ho

Đó đều cảm nhận trời cho

Của người thưởng ngoạn lẫn người tạo ra

 

Đến như kiến trúc khác nào

Cả về điêu khắc lẫn đều vẽ tranh

Phải cần “cân đối” mọi vành

Dẫu như “phá cách” cũng thành tự nhiên

 

Đó là quy luật khách quan

Hay đều “nguyên lý” tiên thiên lạ gì

Tai nghe mắt thấy thảy khi

Nhịp nhàng, cân đối mới thì đẹp luôn

 

Cứ nhìn như mọi bông hoa

Phải toàn “cân đối” mới đều đẹp xinh

Hoa lan cũng vậy thật tình

Thảy đều cân đối như toàn hoa mai

 

Thành nên thơ nhạc chỉ hài

Nếu không cân đối khác nào vô duyên

Mắt tai phải chịu ưu phiền

Nếu nghe nhạc dỏm thơ đều lạc xon

 

Thành thơ của Vũ Hoàng Chương

Giống đều phá cách dị thường lạ sao

Điệu vần đâu thảy dồi dào

Kiểu Đoàn Thị Điểm hay là Nguyễn Du

 

Vậy nên thơ nhạc thiên thu

Phải cần “chuẩn mực” mới luôn lâu dài

Ví như nhạc phẩm Phạm Duy …

Lam Phương, Anh Việt Thu nữa … phần nhiều đều hay

 

Bởi vì “nghệ thuật” nói ngay

Phải theo “nguyên lý” ngàn đời lạ đâu

Kén người thưởng ngoạn thảy hầu

Ngang người sáng tác khác nào “đồng môn”

 

TIẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

VỀ “PHÉP THỬ” TRUMP

 

Giờ đây “phép thử” Trump

Gần về tàn cuộc tiếu lâm ai ngờ

Dẫu qua chín đợi mười chờ

Cũng ra kết quả chỉ đều khách quan

 

Trump thắng, bại biết toàn

Nhưng đâu chỉ có “cá nhân” của mình

Trước nay tranh luận lình xình

Vẫn đều “tả, hữu” không ngoài đấu nhau

 

Tả toàn “thổ tả” khác nào

Hữu nhằm “truyền thống” giữ cho được mình

Để khi kết quả thành hình

Có đâu thua, thắng mà điều đúng, sai

 

Bao tay “khuynh tả” chỉ hài

Dẫu cho “chiến thắng” mấy ai không cười

Nhằm đều gian dối ở đời

Xưa kia “lời Mác” nay thì “Black Lives Matter”

 

TẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

BẢN THÂN CÁ NHÂN VÀ

SỰ TỒN TẠI CỦA XÃ HỘI

 

Cá nhân đâu phải bề ngoài

Mà nơi ý thức có đều bên trong

Khả năng “nhận định” nơi mình

Cũng như “bản chất” tự nhiên từ đầu

 

Học hành trình độ trước sau

Nếu toàn lõng lẽo chỉ hầu lêu têu

Hay điều đạo đức chỉ lèo

Tạo thành “giá trị” thảy nghèo lạ đâu

 

Cộng thêm “Cơ chế” từ ngoài

Nếu càng “độc đoán” tạo thành lỗ chui

Biến đều “nhân vật” chỉ tồi

Cầm đầu xã hội khác nào tầm vơ

 

Gây nên bao việc dại khờ

Bởi cùng “toa rập” ai ngờ vậy sao

Cuối cùng hậu quả thảy hầu

Người dân lãnh đủ từ đầu tới đuôi

 

Khác gì thức tế bùi ngùi

Của nhiều đất nước đâu nào riêng ta

Chỉ cần khởi điểm ta bà

“Kéo dài hậu quả” cà na mút mùa

 

Vậy nên chẳng phải chuyện dùa

Về điều “Cơ chế” lẫn đều “Cá nhân”

Nếu không thông thoáng mọi phần

Cá nhân “tiêu cực” vạn lần chun vô

 

Thành nên đừng có hồ đồ

Kiểu đều “ngụy biện” dựa trên danh từ

Con người giả dối thảy đều

“Cỡi đầu xã hội” ngặt nghèo khác đâu

 

Khiến điều nhục nhã trên đời

Bởi vì cuộc sống có nào nhân văn

Mà toàn đóng kịch cuội nhăng

Bắt dân “mua vé nộp tiền để coi”

 

Vừa qua bài Nguyễn Văn Đài

Đăng trên “Youtube” lẽ nào không kinh

Trưng ra câu chuyện điển hình

Luật sư “Nguyễn Văn Chiến” quả tình ra chi

 

Kiểu toàn “ma giáo” khác gì

Cũng làm Chủ nhiệm của Đoàn Luật sư

Khiến cho Hà Nội đến chừ

Khác gì luật pháp chỉ đều coi khinh

 

Mỗi người tự kiểm lấy mình

Có làm xã hội thật tình đi lên

Hay đều chỉ kiểu cùn mằn

Cùng nhau “kéo xuống” để càng thảm thương

 

Nói chung cả thảy mọi đường

“Tự do Dân chủ” vẫn đều nguyên nhân

Nếu mà “giả dối” mọi phần

Hay nhằm “lạm dụng” chỉ thành hại nhau

 

TIẾU NGÀN

(02/12/20)

 

**

 

CĂN BỆNH “CỘNG SẢN”

 

Hễ đều “cộng sản” phô trương

Trên toàn thế giới vẫn thường vậy thôi

Thời Liên Xô cũ thấy rồi

Đến sau Trung Quốc rồi nhằm rộng ra

 

Kiểu từ “quan chức” ba hoa

Cùng từ “quần chúng” lộ ngay buổi đầu

Khiến ca “lãnh tụ” đều hầu

Thành phần “cơ hội” khác nào vẽ nên

 

TIẾU NGÀN

(01/12/20)

 

**

 

“NGÀY HỘI” CỦA QUẦN CHÚNG

 

Từ đầu “cảm tính” đều toàn

Tuyên truyền tưới sượi nay càng xót xa

Ca lên “ngày hội” ba hoa

Nên giờ “qui hoạch” khó mà về đâu

 

Nhà xây thả nổi đều hầu

Lớp đùn xe cộ lớp dồn nước mưa

Kẹt đường kẹt sá bứa bừa

Trăm năm khó hết mà còn nặng thêm

 

TẾU NGÀN

(01/12/20)

 

––

 

MỤC LỤC

14860.               VỀ CHỦ NGHĨA “CỘNG SẢN KHOA HỌC” CỦA CÁC MÁC (04/12/20)

14861.               CHỮ VIẾT VÀ SỰ TIẾN HÓA (04/12/20)

14862.               TRÁCH NHIỆM ĐẦU TIÊN VÀ CUỐI CÙNG, THẬT SỰ PHẢI ĐỀU

                                                                            THUỘC VỀ AI ? (04/12/20)

14863.               BỐN NGÓN TAY NGÀ (04/12/20)

14864.               TRÍ TUỆ CỦA KHỔNG TỬ VÀ LÃO TỬ Ở TRONG LỊCH SỬ

                                                  TRIẾT HỌC CỦA TRUNG QUỐC (04/12/20)

14865.               HOAN HÔ CÁC MÁC (04/12/20)

14866.               BẢN CHẤT CON NGƯỜI (03/12/20)

14867.               NGUYỄN HẢI HOÀNH ĐẠP CỨT CỦA SỰ TUYÊN TRUYỀN GIẢ DỐI

                                                                                           (03/12/20)

14868.               “VƯƠNG ĐẠO” VÀ “BÁ ĐẠO” Ở TRONG THUẬT “TRỊ NƯỚC” (03/12/20)

14869.               SO SÁNH NƯỚC VIỆT NAM CÙNG ĐẤT NƯỚC DO THÁI (02/12/20)

14870.               TỘI CHO CON NGƯỜI (02/12/20)

14871.               CẦN GÌ (02/12/20)

14872.               CHÚ MÈO VÀ CẬU BÉ (02/12/20)

14873.               YẾM (02/12/20)

14874.               THIÊN ĐƯỜNG CHO DÂN (02/12/20)

14875.               CẢM TÍNH VÀ LÝ TÍNH (02/12/20)

14876.               VỀ THI CA VÀ ÂM NHẠC (02/12/20)

14877.               VỀ “PHÉP THỬ” TRUMP (02/12/20)

14878.               BẢN THÂN CÁ NHÂN VÀ SỰ TỒN TẠI CỦA XÃ HỘI (02/12/20)

14879.               CĂN BỆNH “CỘNG SẢN” (01/12/20)

14880.               “NGÀY HỘI” CỦA QUẦN CHÚNG (01/12/20)

 

 

––