TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 385

 

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 385

 

––

 

“TRÍ THỨC” VÀ VẤN ĐỀ

“GIAI CẤP” CỦA XÃ HỘI

 

Đây thực tế ngàn đời vốn có

Thành nói hươu nói vượn ích chi

Bởi hoài cơ bản con người

Có phần thân xác, óc đầu nghĩ suy

 

Thân xác thảy mọi ai đều giống

Cùng tuân theo quy luật khách quan

Mọi điều “thể lý” hệt toàn

Vấn đề chỉ khác là riêng cái đầu

 

Khác thứ nhất “học nhiều học ít”

Khác thứ hai “cá tính mỗi người”

Thành ra khác ở chữ “tài”

Tức về phẩm chất cùng đều khả năng

 

Nhưng nói chung đều “người lao động”

Có bên trong “trí thức” không ngoài

Việc làm hoặc bởi “chân tay”

Hay là “đầu óc” khác đều tự nhiên

 

Người “trí thức” dẫu người hiểu biết

Còn tùy theo “trình độ” thấp cao

Cái thang vô hạn lạ nào

Khác nhau theo nấc “rêu rao” làm gì

 

Nấc cao nhất “tư duy triết học”

Cùng dấn sâu “khoa học” mỗi ngành

Thảy đều “hữu dụng” rành rành

Cho toàn xã hội đã thành khách quan

 

Nhưng ích nhất vẫn là “sáng tạo”

Góp bổ sung “cái mới” trong đời

Đây là tầm mức tuyệt vời

Của người “trí thức” có nào khác chi

 

Còn “giai cấp” thường khi vẫn có

Là “phân chia lao động” thế thôi

Tùy theo hoàn cảnh mỗi người

Nhưng hoài vẫn có vẫn đều hiển nhiên

 

Chỉ khi xưa Mác toàn “mê tín”

Nhìn thấy đều “giai cấp đấu tranh”

Viễn mơ tạo sự hoành hành

Bởi tin “biện chứng” của thầy Hegel

 

Phi khoa học khiến thành phi lý

Bởi nào đâu để thảy chứng minh

Nói điều “cảm tính” riêng mình

“Độc tài vô sản” lẫy lừng một phen

 

Làm lịch sử hóa đều bế tắt

Bởi về phần trí thức thành cùn

Khác đâu Mác chỉ “mơ màng”

Tin vào “sứ mệnh” của toàn “công nhân”

 

Đầy tính cách “siêu hình” là vậy

Kiểu chỉ thành “mê tín dị đoan”

Phản điều khoa học thảy toàn

Khác nào Các Mác chỉ chàng ngô nghê

 

Nên lịch sử ngày nay xem lại

Để nhận ra trí thức vai trò

Họ là mới thảy “đầu cầu”

Cuộc đời phát triển dựa hầu vào đây

 

Mác mặt khác đều toàn quỷ biện

Bởi có lần khuyến khích “hoài nghi”

Nhưng rồi sự thật khác gì

“Độc tài vô sản” hoài nghi được nào

 

Thành bởi vậy Mác đều “ba xạo”

Phỉnh loài người vào cõi “viễn mơ”

Trăm năm hóa chỉ dại khờ

“Cùn mằn nhân loại” bây giờ thấy ra

 

Đó chẳng qua hiểu lầm “giai cấp”

Có thấy chi “phân lớp bề ngoài”

Nhưng trong vẫn chính “con người”

Tùy vào giá trị trên đời khác đâu

 

Tính “giai cấp” đâu nào quyết định

Mà thật ra đều mãi đổi thay

Vấn đề tùy ở “cái đầu”

Cũng như “hoàn cảnh” cuộc đời khách quan

 

Bảo xã hội cần “không giai cấp”

Mác “tư duy” theo kiểu khùng điên

Hiểu chi cây thảy xanh rờn

Luôn hoài “cành nhánh” đều toàn khác nhau

 

Đâu có phải trơn như khúc gỗ

Cưa gọt xong “bằng đít bằng đầu”

Kiểu đều gỗ mục khác đâu

“Đời không giai cấp” chỉ hầu tiếu lâm

 

Mác “ốt dột” bởi lầm như vậy

Có khác chi “phản lại” cuộc đời

Cái nhìn chỉ thảy “trật chìa”

Phỉnh toàn xã hội một thời éo le

 

Vì “ý thức” con người mới chính

Có “phân chia giai cấp” cùng không

Việc đời luôn thảy “khách quan”

“Khác nhau mọi sự” chỉ càng tự nhiên

 

Thành “nhận thức” mới luôn chìa khóa

“Đúng hay sai” quyết định cuộc đời

Còn toàn “mê tín mù lòa”

Hại đời thì có giúp đời dễ chi

 

NGÀN PHƯƠNG

(16/12/20)

 

 

**

 

BÀ TRƯNG HIỆN ĐẠI

 

Bà Trưng nay cỡi Honda

Lính “khiêng” qua nước ối dà là vui

Bành voi xưa đã mục rồi

Tại qua “cơn lũ” có còn chi mô

 

Cả bà Trưng Nhị ở đâu

Để bà Trưng Trắc phải ngồi thế kia

Cũng như bà Triệu đi rồi

Bởi vì “thời đại” dùng đều Honda

 

TẾU NGÀN

(16/12/20)

 

 

**

 

KHÁI NIỆM VỀ “CHỦ NGHĨA”

 

Chỉ đều “tự đặt” bởi người

Gọi là “chủ nghĩa” cũng nào lạ đâu

Vốn toàn “cảm tính” thảy hầu

Có chi quy luật chút nào khách quan

 

Xưa kia ông Mác đã toàn

Đặt ra “chủ nghĩa” kiểu càng ba hoa

Có đâu hiện thực được à

Ngàn năm “công cốc” vẫn là vậy thôi

 

Lại nay Bắc Mỹ khác đâu

Các tay “khuynh tả” chỉ hầu lạc xôn

Óc đầu cạn hẹp bộn bàng

Noi theo “đường cũ” người giờ bỏ đi

 

Thành ra “tếu táo” khác gì

Chỉ vì “cái dốt” có chi lạ nào

Thảy toàn “ảo tưởng” ào ào

Để rồi “mếu miệng” lúc nào đâu hay

 

TẾU NGÀN

(16/12/20)

 

**

 

TỪ VIỆC NHỎ ĐẾN VIỆC TO

 

Cái gì việc nhỏ ló đuôi

Rồi thì việc lớn cũng nào ra chi

Khác đâu việc “đặt tên đường”

Toàn đều “lạm dụng” coi thường người dân

 

Trong khi xưa ở Miền Nam

Tên đường “có lý” dân luôn nhớ đều

“Anh hùng hào kiệt” đều hầu

Ngàn năm lịch sử “công cao đức dày”

 

Có đâu đặt kiểu “bầy hầy”

Phần đông “cắc kẻ, cùi đày” lạ chi

Tuyên truyền “chính trị” khác gì

Cọi dân như cứt, quý chi nước nhà

 

Đường đều đặt kiểu “lâu la”

Có “công hãn mã” chỉ là vậy thôi

Kiểu nhằm “bóc ngắn cắn dài”

Bây giờ lại đặt loại đường “Cha ông”

 

Như “đường mới” Nguyễn Thiện Thành

Dẫu hàm “Đại tá” công ơn có gì

Nhưng “cha” của Nguyễn Thiện Nhân

“Thành Hồ” ngự trị đứng đầu hiện nay

 

Khác gì “hổn loạn” ghê thay

Lầm vinh với nhục “trộn tày” cả lên

Cần nào đất nước, nhân dân

Mà cần “xu nịnh” cha mình vậy thôi

 

TẾU NGÀN

(16/12/20)

 

**

 

ĐỤNG ĐÂU NÓI ĐÓ

 

Riết rồi nhiều tật cũng hay

Đụng đâu nói đó ai tày được không

Hứng lên cứ nói đùng đùng

Xong rồi xét lại có thành được chi

 

“Bốn chấm không” quả y sì

“Thông minh nhân tạo” còn gì … nặn thêm

Thảy nhằm “khoe mẽ” cũ mềm

Nào làm gì được chờ “mua” của người

 

TIẾU NGÀN

(16/12/20)

 

**

 

CỦA NGƯỜI CỦA MÌNH

 

Của người song xém tới mình

Của mình đâu chút tình hình liên quan

Nên thành ngóng Mỹ thảy toàn

Xem ai Tổng thống tới đây Hoa kỳ ?

 

Còn như trong nước lạ chi

Nó đà “có sẳn” lấy gì mà trông

Kiểu đều mấy cột “đã trồng”

Để thành “Tứ trụ” đâu nào khác đi

 

TIẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

THÉP VÀ TRÁI DỨA

 

Thép dù “tôi” mấy cũng thừa

Để ra “mưa nắng” tất thành rỉ han

“Giai nhân” trái lại thảy toàn

Kiểu như “trái dứa” chẳng cần chi tôi

 

Trên đầu “vương miện” sẳn rồi

Chung quanh “nhiều mắt” nhìn vào bốn phương

Bên trong “dịu ngọt” như đường

Bề ngoài “gai góc” quả thường thế thôi

 

TIẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

SỰ LỘN MỀ DANH TỪ

 

Danh từ giờ thảy lộn mề

Làm cho “chính trị” mọi bề ngây ngô

Như từ “Dân chủ” gạt hầu

Thành nay ở Mỹ hóa ra “độc tài”

 

Xúm vào triệt hạ Trump

Thế thì “Dân chủ” bùn sình lạ chi

Đều thành “khuynh tả” còn gì

Cội nguồn “chuyên chính” giống “Thầy” Mác xưa

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

SỰ ĐẤU TRANH Ở ĐỜI

 

Đấu tranh luôn có ở đời

Nhưng cần “hiểu biết” mới thời công minh

Còn đều hệ lụy “tuyên truyền”

Tưởng “sai là đúng” nào còn nói chi

 

Thái Bá Tân nay khác gì

Lại đem “Anh Trỗi” ví chung với mình

Hóa thành đều thảy linh tinh

Kẻ theo hướng Bắc người thì hướng Nam

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

CHỮ NHÂN VÀ CHỮ NHẪN

 

Chữ Nhân căn bản trên đời

Từ đây chữ Nhẫn mới đều thêm vô

Không nhân dễ chỉ ồn ào

Có đâu mà nhẫn làm sao với đời

 

Bởi đời nào có tuyệt vời

Mà bao tệ trạng ai người không kinh

Thành Nhân phải tự biết mình

Nhiều khi phải Nhẫn quả tình khác sao

 

TIẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

SỰ THÔNG MINH SINH HỌC

 

Xác thân “bộ máy” diệu kỳ

Nhất là loài vật ai đều biết đâu

Con người óc não khác nào

Còn như loài vật “tài tình” tự nhiên

 

Đại bàng nhìn thấy nhãn tiền

Vật xa “cả dặm” mọi miền đều hay

Nhưng riêng loài chó đánh hơi

Cả điều “tinh tế” con người biết sao

 

Ví như ma túy khác nào

Bây giờ còn đánh hơi đều “Cô Vi”

Bởi vì bộ máy khác gì

Hoàn toàn “tinh xảo” nhờ trời ban cho

 

Nhưng người chỉ có “líu lo”

Cả “ăn thịt chó” ai nào không kinh

Thành nên người chỉ “bùn sình”

Dám “ăn” con vật thông minh tuyệt vời

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

LỄ VÀ LUẬT

 

“Lễ” nhằm chủ yếu phòng ngừa

“Luật” nhằm chữa trị những gì xảy ra

Thành khi san định Xuân Thu

Khổng đều thấy rõ mọi điều trước sau

 

Lễ như “cái gốc” ban đầu

Luật toàn “cái ngọn” về sau lạ gì

Gốc mà chẳng đắp thảy khi

Ngọn thành hậu quả vốn thì vậy thôi

 

Tư Mã Thiên luận đúng rồi

Ngàn xưa Khổng tử thảy đều hơn ai

Thấy toàn sự việc lâu dài

Xướng lên Lễ, Nghĩa có nào lạ chi

 

Lại thêm Nhân, Tín khác gì

Cộng vào cả Trí mới thì nhân văn

Đó là cái gốc Đạo thường

Mà đời vốn hiểu ra thành “Ngũ Luân”

 

PHƯƠNG NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

CẢNH HỘI AN XƯA

 

Hội An xưa có xích lô

Đã từng hiện diện vào thời 1930

Sau ngày Cách mạng tháng mười

Lúc này “Nghệ Tĩnh” đà từng vùng lên

 

Bây giờ nhìn lại cũ mềm

Liên Xô sụp đổ chỉ còn Hội An

Đời nay “đổi mới” rõ toàn

Bởi nào “Xô Viết” có thành chi mô

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

 

 

**

 

THIỆN XẠ

 

Một lần nhắm thẳng “hồng tâm”

Rỉa ngay băng đạn chúng bèn trúng luôn

Để nàng sinh hạ sáu con

Thật là tiết kiệm ai còn chê sao

 

Sáu con vừa mới ra đời

Giống như “bầy nhộng” quả nào không kinh

Nhìn vào lủ khủ linh tinh

Nhưng sau này vẫn công dân Hoa kỳ

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

 

 

**

 

CHỮ HÁN NỬA CHỪNG XUÂN

 

Hán xưa từ mấy ngàn năm

Chữ nhằm “biểu ý” nhìn vào rõ ngay

Dẫu trên vạn chữ chưa đầy

Nhưng đều diễn đạt toàn hay mọi điều

 

Lại sau chê nó “rườm rà”

Người Tàu “sửa lại” nhằm ra như người

Đầu tiên “lược nét” hết rồi

Còn toàn “xương xẩu” như hình cá khô

 

Đó là kiểu chữ “Tân văn”

Hay là “giản lược” đâu bằng như xưa

Đọc vào thảy chỉ nghèo nàn

Kiểu toàn “lai giống” có còn gì đâu

 

Nhưng rồi bước tiếp mới hay

Làm “La tinh hóa” có ai không cười

Vần “shi” quả thấy lặp hoài

Chữ Tàu biến thảy bọ giòi khác sao

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

           

**

 

TIỂU TỐT LÊ QUANG HOA

 

Một thằng tên Hoa Lê Quang

Chỉ tên “cá chốt” gốc toàn biết đâu

Xưng “Tình Quê Hương Quảng Nam”

Óc đầu nịnh bợ điếm đàng lạ sao

 

Dân ta luôn thảy đều rầu

Cả ngay dân gốc bây giờ Quảng Nam

Phản toàn ý thức Tây Hồ

Não nay nịnh bợ ai nào không kinh

 

Nịnh ông Trọng thật “tài tình”

Khác chi “phò mã” áo quần khen thơm

Ngày xưa Đồng, Giáp, Duẩn, Chinh

Nịnh ông Hồ cũng quả tình khác đâu

 

Ví như sự thật trên đời

Chẳng cần ai nịnh quả thời mới hay

Còn như kiểu đám “lâu la”

Nịnh thành hạ đẳng ba hoa chích chòe

 

TẾU NGÀN

(15/12/20)

 

**

 

MỘT CHUYỆN ĐỘNG TRỜI

 

Thật là một chuyện động trời

Tượng Lý Thái Tổ ai nào ngờ đâu

Người cho giống hệt “vua Tàu”

Hỏi ai trách nhiệm việc này đúng chăng ?

 

Khiến làm việc có ra răng

Thảy thành nhếch nhác thôi còn nói chi

Thành ra Hà Nội khác gì

Vấn đề “dựng tượng” thảy khi buồn cười

 

TIẾU NGÀN

(14/12/20)

 

**

 

QUY LUẬT KHÁCH QUAN

CỦA XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

Ở đời “quy luật” khách quan

Tạo hoài “nguyên lý’ buộc ràng khác đâu

Như nơi “vật lý” có hầu

Hay trong “hóa học’ ai nào lạ chi

 

Lên thêm “sinh học” khác gì

Môi trường, xã hội, đều thì vậy luôn

Dễ chi “đi ngược” buông tuồng

Để rồi thất bại ai người không hay

 

Thành nên lịch sử xưa nay

Có đều “quy luật” vốn điều tự nhiên

Sau “hái lượm” thấy nhãn tiền

“Tư nhân kinh tế” mọi miền khác sao

 

Trải bao thời đại khác đều

Nhưng về “tư hữu” vẫn toàn thường xuyên

Dẫu xưa nông nghiệp chưa lên

Nhưng rồi “công nghiệp” chuyển sang thành giàu

 

“Đầu tư phát triển” từ đầu

Đều nhờ “vốn liếng” quả hầu vậy thôi

Đó là “Tư bản” đúng rồi

Dựa vào “khoa học” mới thời đi lên

 

“Tự do Dân chủ” làm nền

Nhất là “Luật pháp” tạo nên an toàn

Gây ra “Hiệu quả” mọi đàng

Đều nhờ “Kỹ thuật” tăng phần hiệu năng

 

Bổng đâu ông Mác cùn mằn

“Đấu tranh giai cấp” toàn đều phịa ra

Phỉnh đời nhiều nỗi xót xa

“Đời không giai cấp” dễ mà có sao

 

Khác chi ý tưởng “địa đàng”

Điều đều “ảo tưởng” chỉ càng nói lung

Phỉnh đời suốt cả trăm năm

Nước Nga, Trung Quốc biến toàn nạn nhân

 

Cuối cùng sụp đổ mọi phần

Liên Xô tan rã vạn lần khác đâu

Mác vì “mê tín” lạ sao

Cuối cùng thất bại nghẹn ngào vậy thôi

 

Đông Âu đó thảy khác nào

Bảy mươi năm ấy lụy vào Liên Xô

Gạt nhau một ngọn cờ đào

Khiến đều lịch sử tầm phào lạ chi

 

Việt Nam ta cũng khác gì

Đều là “sản phẩm” vốn từ Liên Xô

Khởi đầu “Xô Viết Nghệ An”

Những người “cộng sản” lớp toàn đầu tiên

 

Nhưng rồi thất bại nhãn tiền

Mãi khi xuất hiện Hồ Chí Minh mới thành

Đó nhờ “thời cuộc” Bốn lăm

Sau khi Thế chiến giúp toàn thời cơ

 

“Tuyên truyền” kết quả ai ngờ

Mới thành chiến thắng mọi điều về sau

Đánh nhau với Pháp buổi đầu

Để làm “cộng sản” chỉ hầu tự nhiên

 

Duẩn, Đồng, Chinh, Giáp đi liền

Bốn ông đồ đệ khác đâu “Bác Hồ”

Tô son điểm phấn ào ào

Dân làm “sức mạnh” thắng đều Điện Biên

 

Chia đôi đất nước dẫu phiền

Cuối cùng đại thắng sau ngày Bảy lăm

Một thời lịch sử “oái oăm”

“Hi sinh” mọi thứ đến toàn ngày nay

 

Bởi thời “bao cấp” chua cay

Tưởng rằng “quá độ” để rồi tiến lên

Ai hay nghèo vẫn toàn nghèo

Bởi vì đi “trật đường rầy” lạ đâu

 

Ngày nay “đổi mới” phải hầu

Khác chi Trung Quốc đã làm từ xưa

Nhưng Tàu “dựa Mỹ” để giàu

Việt Nam Mỹ “cấm vận” đều te tua

 

Bây giờ “định hướng” chỉ thừa

Cốt nhằm theo Mác “trật chìa” lạ sao

Bởi vì “nguyên lý” trật rồi

Dễ ai “lội ngược” dòng sông bao giờ

 

Chỉ do “thuyết Mác” dại khờ

Đưa toàn ảo tưởng vật vờ khác đâu

Gạt đều bốn biển năm Châu

Việt Nam bất quá đều là nạn nhân

 

Đồng, Chinh, Duẩn, Giáp mọi phần

Bốn ông hạn chế thảy trong tầm nhìn

Chỉ nhằm theo “Bác” như in

Thành đều “sản phẩm” của toàn Liên Xô

 

Khác chi làm hỏng cơ đồ

Việt Nam khựng lại đâu nào có hay

Bởi vì quy luật trái ngay

Khiến cho cây lớn “bon sai” hóa càng

 

Đó là ví dụ đúng toàn

Lấy người “làm kiểu” mới càng buồn thay

Trước sau đều thảy loay hoay

Tuyên truyền gò ép cố nhằm vậy thôi

 

Đâu người yêu nước có nào

Mà vì thời cuộc phải đều nạn nhân

Ngày nay cần “thoát” mọi phần

Đề nhằm phát triển có cần nói sao

 

Quay về “quy luật” khác đâu

“Thị trường, Tư bản” chỉ hầu khách quan

“Tự do, Dân chủ” cần toàn

Trả đều cả thảy “mọi quyền cho dân”

 

Theo đều Khoa học mọi phần

Lấy điều Nhân bản tạo thành căn cơ

Đề cao Văn hóa hàng đầu

Canh tân Giáo dục để nhằm tiên phong

 

Bỏ ngay quan điểm “giáo điều”

Ngưng ngay “thuyết Mác” bởi đều ba lơn

Quay về thực tại nguồn cơn

Vượt lên quá khứ mới toàn tiến thôi

 

“Bác Hồ” dành để một nơi

“Bảo tàng lịch sử” khác nào về sau

Lý đâu “dắt Bác” theo hoài

Khiến làm Bác mãi “ghịt đầu” toàn dân

 

Mà dân phải chủ mọi phần

Dân làm Quốc hội điều cần lắm thay

Để toàn “Đại biểu dân bầu”

Còn đều đảng phái “vòng ngoài” mới hay

 

Thành nên “nguyên tắc” tự hào

Chỉ người “yêu nước” mới đều lựa thôi

Những ai “đóng kịch” biết ngay

Cho về “Câu Lạc Bộ” mình mà chơi

 

Đó điều lý tưởng không ngoài

Mọi người ngay thẳng thử bình phẩm xem

Dẫu là “cộng sản” hay không

Bởi “người yêu nước” đều toàn Việt Nam           

 

NON NGÀN

(14/12/20)

 

**

 

NHÂN VẬT ĐẠI TÀI

 

“Bác Hồ” nhân vật đại tài

Tuyên truyền “cực đỉnh” ai người hơn đâu

Nên giờ “học tập” phải hầu

“Làm theo lời Bác” muôn đời không quên

 

TẾU NGÀN

(14/12/20)

 

 

**

 

CÁI TƯỢNG KHỎA THÂN

 

Anh chồng chậm bược quay nhìn

Chị vợ xách giỏ càm ràm ngoái theo

Tưởng đâu chuyện lạ chi đều

Ai dè chỉ tượng khỏa thân ven đường

 

Anh chồng nhìn đến chán chường

Còn nhìn vào chỗ nõn nường mới ghê

Ban ngày ban mặt ê chề

Nhưng người dựng tượng có dè thế đâu

 

TẾU NGÀN

(14/12/20)    

 

 

––

 

MỤC LỤC

 

14933.            “TRÍ THỨC” VÀ VẤN ĐỀ “GIAI CẤP” CỦA XÃ HỘI (16/12/20)

14934.            BÀ TRƯNG HIỆN ĐẠI (16/12/20)

14935.            KHÁI NIỆM VỀ “CHỦ NGHĨA” (16/12/20)

14936.            TỪ VIỆC NHỎ ĐẾN VIỆC TO (16/12/20)

14937.            ĐỤNG ĐÂU NÓI ĐÓ (16/12/20)

14938.            CỦA NGƯỜI CỦA MÌNH (15/12/20)

14939.            THÉP VÀ TRÁI DỨA (15/12/20)

14940.            SỰ LỘN MỀ DANH TỪ (15/12/20)

14941.            SỰ ĐẤU TRANH Ở ĐỜI (15/12/20)

14942.            CHỮ NHÂN VÀ CHỮ NHẪN (15/12/20)

14943.            SỰ THÔNG MINH SINH HỌC (15/12/20)

14944.            LỄ VÀ LUẬT (15/12/20)

14945.            CẢNH HỘI AN XƯA (15/12/20)

14946.            THIỆN XẠ (15/12/20)

14947.            CHỮ HÁN NỬA CHỪNG XUÂN (15/12/20)

14948.            TIỂU TỐT LÊ QUANG HOA (15/12/20)

14949.            MỘT CHUYỆN ĐỘNG TRỜI (14/12/20)

14950.            QUY LUẬT KHÁCH QUAN CỦA XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI (14/12/20)

14951.            NHÂN VẬT ĐẠI TÀI (14/12/20)

14952.            CÁI TƯỢNG KHỎA THÂN (14/12/20) 

 

 

––