TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 301

THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ (301)

––

DỊCH THƠ CHỮ HÁN CỦA

ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU

夜行

老衲安眠鴻嶺雲
浮鷗靜宿煖沙津
南溟殘月浮千里
古陌寒風共一人
黑夜何其迷失曉
白頭無賴拙藏身
不愁久露霑衣袂
且喜鬚眉不染塵。

阮悠（清軒詩集）

DẠ HÀNH

Lão nạp an miên Hồng Lĩnh vân,
Phù âu tĩnh túc noãn sa tân.
Nam minh tàn nguyệt phù thiên lý,
Cổ mạch hàn phong cộng nhất nhân.
Hắc dạ hà kỳ mê thất hiểu,
Bạch đầu vô lại chuyết tàng thân.
Bất sầu cửu lộ triêm y duệ,
Thả hỷ tu mi bất nhiễm trần.

NGUYỄN DU (Thanh Hiên Thi Tập)  

**

ĐI TRONG ĐÊM TỐI

Sư già yên giấc trong mây

Non Hồng im ắng hải âu ngủ vùi

Biển Nam loáng ánh trăng tàn

Gió khuya se lạnh người cùng hòa vô

Đường xưa đêm thảy mịt mù

Bạc đầu ngao ngán có nào lập thân

Không buồn sương ướt áo thâm

Lại vui vì chẳng bụi trần vướng vô

NGUYỄN DU

(Lam Ngàn dịch 18/4/20)

**

ĐI TRONG ĐÊM

Mây núi Hồng sư già an giấc

Bầy hải âu cát ấm ngủ vùi

Trên biển nam trăng mờ loang loáng

Nơi đường xưa gió lạnh một người

Trong đêm tối mọi nơi mù mịt

Tóc bạc rồi chưa thỏa lập thân

Áo đẫm sương có chi buồn khổ

Mà lại vui không nhuốm bụi trần

NGUYỄN DU

(Diễm Ngàn dịch 18/4/20)

**

HỒI XƯA

Miền Nam toàn vậy đó mà

Bụng mình sao thảy suy ra bụng người

Bởi trong chế độ Cộng hòa

Người đều bình đẳng đâu cần sợ nhau

Thành ai cũng vậy trước sau

Thẳng lưng cùng bắt tay nhau chỉ thường

Dẫu cho Tướng Mỹ đường đường

Thì anh Trung úy Cộng hòa ngại sao

TẾU NGÀN

(17/4/20)

**

CHỦ NGHĨA XÃ HỘI THẬT,

VÀ “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI” GIẢ

Người Việt ta có lòng nhân ái

Nên thương người là lẽ tự nhiên

Khách quan trong đó ca dao

Bầu ơi thương bí cùng chung một giàn

Tính “xã hội” thảy toàn như thế

“Người yêu người” vì chủng loại chung

Thành nên đạo Phật dễ thông

Cũng Thiên chúa giáo cũng nào khác gì

Khiến dân mến Từ bi, Bác ái

Lẽ công bằng, hòa với tình thương

Tinh thần “xã hội” mọi đường

Đây là “chủ nghĩa” vẫn dường khách quan

Trong khi đó Mác toàn lợi dụng

Lấy lợi quyền “giai cấp đấu tranh”

Chỉ do mê tín Hegel

Dùng điều “biện chứng” phi nhân ghim vào

Tưởng lô-gích mà phi lô-gích

Chính cũng điều khiến Mác thành ngu

Cứ coi hòn đá lù lù

Có nào “biện chứng” để thành cái cây

Tiền đề trật bởi vì duy vật

“Vật chất” thì đâu có tình thương

Lại càng đâu có nhân văn

Để làm mất hết văn minh con người

Do chính thế Mác toàn bạo lực

Cùng Ănghen một duột giống nhau

“Đấu tranh giai cấp” lồng vào

Lấy điều “cướp đoạt” làm nền tảng chung

Mác từng nói “cướp thằng đã cướp”

Để làm cho xã hội “công bằng”

Vì từng  “bóc lột” thảy hằng

Thành nay “vô sản” phải cần “cướp” đi

Mác lý luận quả thì vô đạo

Dẫm toàn lên ý nghĩa con người

Hòng đem “duy vật” thế vào

Lừa là “xã hội” một thời cũng ghê

Mác ngụy biện cho là “lịch sử”

Sau thời kỳ “giai cấp đấu tranh”

“Thời kỳ quá độ hình thành”

Đi lên “cộng sản” phải cần hai tua

Tua thứ nhất gọi là “xã hội”

Tua thứ hai “giai cấp” mất toàn

Người đều cộng tác mọi đàng

“Cùng làm cùng hưởng” mới càng thần tiên

“Đại đồng” đó Mác liền giải thích

Đỉnh tột cùng “giai cấp đấu tranh”

Từ đây “khoa học” đã thành

“Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”

Toàn ngụy biện quả nào có khác

Quên hẳn đi tâm lý con người

Khi không bó buộc trên đời

Dễ chi tự nguyện làm người hưởng sao

Nên đó chỉ thảy đều giả ảo

Biết gì đâu “xã hội” chút gì

Giống đều tà thuyết lạ chi

Vào trong đường cụt khó nào mà ra

Đường chật hẹp lại là gai gốc

Bởi vì đây “vô sản độc tài”

Một chiều cưỡng chế vậy hoài

Mác thành tội ác loài người khác đâu

Khiến thuyết Mác tào lao xịt bợp

Bịp loài người đến độ dã man

Làm nô lệ hóa đời toàn

Đã bao dân tộc trong ngoài trăm năm

Nhưng vẫn thắng bởi nhờ hào nhoáng

Kiểu miểng chai lóng lánh mặt trời

Tưởng đâu ngọc quý khác nào

Lắm người nhầm lẫn mới nhào đi theo

Hoặc không dại cũng nhằm lừa gạt

Lợi dụng theo lý thuyết “độc tài”

Dựa vào “vô sản” toàn nghèo

Đặng làm công cụ đưa mình lên ngôi

Đó khác biệt thảy về “chủ nghĩa”

Một giả nhân, một mới khách quan

Thương người “xã hội” thảy toàn

Khác hơn giai cấp chỉ nhằm đấu tranh

Vậy “xã hội” khác đâu tâm thức

Tình yêu thương giữa thảy mọi người

Hài hòa giai cấp mọi nơi

Con người bình đẳng nhằm cùng đi lên

Đường tiến hóa thênh thang muôn dặm

Phải dựa vào khoa học mà đi

Tạo thành phát triển lạ gì

Đó là “xã hội” toàn đều thông minh

Đâu như Mác khiến thành chậm lụt

Chỉ làm cho xã hội thụt lùi

Danh từ đều chỉ bề ngoài

Còn trong lũng đoạn chỉ hoài vậy thôi

Điều đó khiến Mác thành phản động

Phản nhân văn phản thảy loài người

Vì sai khoa học tơi bời

Đẻ thành ngụy thuyết ai người không hay

Nhờ chỉ thảy tuyên truyền giả tạo

Biết gì đâu thuyết Mác rạch ròi

Cọp beo nhầm tưởng là voi

Cỡi lên thì dễ xuống nào được đâu

Bởi đó thảy thuyết toàn giả dối

Chẳng lấy gì nền tảng khách quan

Vì sai nguyên tắc rõ ràng

Cuối cùng thất bại chỉ toàn tự nhiên

Liên Xô đổ nhãn tiền là vậy

Bảy mươi năm cũng phải lộn nhào

Đông Âu nào có khác sao

Nếu sai nguyên lý máy nào chạy đâu

Dẫu có chạy cũng hầu tạm bợ

Một thời gian rồi thảy bung vành

Bởi do mâu thuẫn tròng trành

Cuối cùng ngã đổ tanh bành hẳn thôi

Mọi thử nghiệm chỉ đều phung phí

Bởi trái toàn nguyên lý tự nhiên

Thành ra Mác dẫu huyên thiên

Vẫn đều ngụy thuyết tự nhiên khác nào

Cuối cùng lại hóa thành sắt vụn

Dẫu cố công phung phí một thời

Trầy vi tróc vãy con người

Tự xưng “xã hội” thảy đều tiếu lâm

Bởi “xã hội” cần toàn chân thực

Cần tự do dân chủ mãi hoài

Tình thương tự nguyện trong ngoài

Độc tài sắt máu thảy đều phi nhân

Đó thật, giả trên đời là thế

Đừng mập mờ đánh lận con đen

Khác đâu tội Mác thảy toàn

Treo dê bán chó nào còn ra chi

Nó ngược ngạo thảy khi sự thật

Chỉ thành ra phỉnh gạt con người

Kiểu như thuốc giả uống vào

Dễ đâu lành bệnh mà thành tiêu luôn

Nên chân lý hai đường đều rõ

Đường đi lên đường xuống khác nhau

Đi mà lộn nẽo xà ngầu

Thảy thành tếu táo có ra nỗi gì

Tưởng thiên đàng lại thành địa ngục

Đó lỗi lầm bởi Mác gây ra

Kiểu như say thuốc thảy là

Nhìn toàn ảo ảnh tưởng đâu lên trời

Còn tội nữa kỳ đà cản mũi

Phủ nhận toàn cách mạng khác đi

Quy đều “phản động” lạ gì

Độc tài kiểu ấy khác chi tội đồ

Nên Mác chỉ hàm hồ hàm chướng

Đóng vai lành như kiểu nhà sư

Nhưng đều lam phục mặc ngoài

Còn trong thật sự khác nào ác tăng

SẮC NGÀN

(17/4/20)

**

BẦU TRỰC TIẾP

BÍ THƯ CẤP ỦY

Cũng đều trong đảng bầu thôi

Trước kia chỉ định cũng nào khác chi

Dân đâu xơ múi được gì

Đứng ngoài chỏ mỏ nhìn thì cũng vui

Bởi đều định trước cả rồi

Từ nguồn sẳn cả ai thì không hay

Vẫn đều kịch bản trước sau

Phải luôn sao chép từ thời Liên Xô

Trước kia dân chủ triệu lần

Nay sao thay đổi có cần nói sao

Tức là tăng mãi lên cao

Nay thành triệu rưởi cũng nào khác đâu

Thành ra ông Mác cũng hay

Kim cô đã đội khó nào gỡ ra

Tề thiên đại thánh ba hoa

Cũng đều ông Mác ở xa thò vào

TẾU NGÀN

(17/4/20)

**

CON NGƯỜI VÀ TƯ HỮU

Con người tồn tại ở đời

Nhu cầu tư hữu chỉ đều tự nhiên

Bởi đó thảy trước tiên phương tiện

Sống mà không công cụ được sao

Dễ chi “vô sản” thế nào

Nên xưa Các Mác thảy lòi toàn ngu

Cây có cội chim thì có tổ

Người tất luôn cần của theo mình

Hô lên “vô sản” thật tình

Tội đồ nhân loại Mác thành khác chi

Ai còn nghèo cố lên mới đúng

Khi chết rồi của để cho con

Đó đều nguyên tắc thảy toàn

Ngàn năm lịch sử cũng nào khác đâu

Cho giàu mấy cũng ba tấc đất

Của đồng lần thiên hạ đều chung

Còn khi sống phải khốn cùng

Tội này của Mác hẳn thành vạn năm

Ai chẳng biết Bảy lăm lấy cả

Của đồng bào đâu có chừa chi

Duẩn, Chinh, Đồng, Giáp lạ gì

Cầm đầu chiến dịch còn chi nói nào

Làm đất nước hóa thành khốn đốn

Suốt Bảy lăm mãi tận bây giờ

May Liên Xô đã đổ nhào

Mới thành “đổi mới” không nào khác đâu

Nên đó sẽ vết nhơ lịch sử

Cả ngàn năm dân tộc khó quên

Con người thảy hóa nghèo hèn

Bởi đều tay trắng phần nhiều khác sao

Khiến nô lệ thảy vào nhà nước

Cả trong tay một đảng cầm quyền

Toàn phi khoa học nhãn tiền

Cả phi đạo lý phải liền thấy ra

Dầu lịch sử một khi đã lở

Dễ gì đâu sửa lại được nào

Biết bao người xuống dưới mồ

Ngậm hờn chín suối làm sao nói vừa

Bởi tất thảy đều do tội Mác

Toàn dân ta hóa chỉ nạn nhân

Tin vào Các Mác cù lần

Đem con bỏ chợ là phần của ai

Khiến đất nước phải đều xơ xác

Lại gióng lên thảy thảy huy hoàng

Sau này lịch sử sang trang

Ai thành có lỗi chờ toàn để xem

Bởi lúc đó mọi điều sáng tỏ

Dẫu xưa nay còn thảy mập mờ

Ngày xưa Pháp đến ai ngờ

Thực dân nó thế cũng gì khác đâu

Sau đuổi Pháp nghĩ rồi phải khác

Có nào hay ta lại hại ta

Bởi tin vào thảy nước Nga

Dẫn đường nhân loại mới là oái oăm

Nga cũng chỉ Sa hoàng thuở trước

Bá quyền trên thế giới bỏ sao

Nhân danh cách mạng ào ào

Phỉnh Đông Âu thảy dễ sao không lầm

Việt Nam cũng một phần như thế

Trong niềm tin còn cãi được sao

Nhưng giờ lớp mới lạ nào

Vẫn không thay đổi khác nào như xưa

Kiểu tre tàn rồi măng lại mọc

Cũng đều măng lấy gốc của Nga

TIẾNG NGÀN

(17/4/20)

**

SỰ ĐẤU TRANH GIỮA CON NGƯỜI

TRONG XÃ HỘI CỦA LOÀI NGƯỜI

Mỗi cá nhân đều là chủ thể

Sự đấu tranh tất yếu xảy ra

Sinh tồn qui luật vậy mà

Yếu thua mạnh thắng chỉ là tự nhiên

Nhưng hoang dã mới hoài như thế

Còn con người lại thảy khác nhau

Sinh tồn dầu cũng giống thôi

Nhưng mà đặc điểm chính nơi tinh thần

Bởi tinh thần nó toàn trừu tượng

Không phải như vật chất sinh tồn

Thảy đều cụ thể rõ ràng

Chỉ vì quyền lợi riêng mình vậy thôi

Nhưng tinh thần lại nhằm chân lý

Đó là toàn ý nghĩa khách quan

Tức là giá trị mọi đàng

Đúng sai cả đến nghĩa tình nhân văn

Có người chết chỉ vì chính nghĩa

Đâu phải riêng quyền lợi của mình

Đó là giá trị tinh thần

Nhân văn bởi vậy vạn phần khác xa

Trong khi Mác chỉ toàn duy vật

Phủ nhận luôn ý nghĩa con người

Nhân văn giá trị đâu còn

Chỉ thành “vật chất” vô hồn lại chi

Nên Mác thảy chủ vì “giai cấp”

Để xướng ra “giai cấp đấu tranh”

Nhưng toàn mê tín dị đoan

Bởi tin nhảm nhí vào toàn Hegel

Lấy “biện chứng” làm điều hợm hĩnh

Nhưng chẳng gì bằng cớ chứng minh

Chỉ đều tin nhảm thảy toàn

Chỉ đều độc đoán hóa càng u mê

Bảo mâu thuẩn hai bề đối lập

Phải rồi thì Tư bản tự chôn

Để nhường Vô sản thảy còn

Cầm quyền lãnh đạo quả “khôn” không nào

Đâu cần biết hai đầu trái đất

Cũng bắc nam mâu thuẫn khác đâu

Nhưng hoài trái đất vẫn quay

Có đâu tiêu diệt trước sau được nào

Thanh nam châm cũng hầu như vậy

Cực bắc nam đâu dễ chia ra

Cắt đôi thì nó vẫn là

Cũng đều hai cực có mà khác chi

Nên Các Mác khác gì ngu tợn

Suốt trăm năm hại thảy toàn cầu

Gây ra mâu thuẫn loài người

Thật là tội ác muôn đời không phải

Bởi con người vẫn toàn tranh đấu

Đâu phải do “giai cấp” trước tiên

Mà vì trái ngược nhãn tiền

Trước nhiều quyền lợi đi liền với nhau

Quyền lợi đó thiên hình vạn trạng

Vật chất đâu còn có tinh thần

Bởi còn hiểu biết mọi phần

Có nào quyền lợi sinh tồn thảy sao

Hay nói khác đấu tranh ý thức

Vẫn đều luôn tiêu biểu con người

Phải đâu loài vật thảy toàn

Mà nhằm chỉ có vấn đề giành ăn

Mác bởi vậy chỉ ngu bỏ mẹ

Coi thường luôn ý thức con người

Chỉ đem vật chất thế vào

Trở thành học thuyết thảy toàn phi nhân

Chỉ dụ thảy những anh dốt nát

Vì lợi riêng mới thảy nhào vào

Nhân danh “giai cấp” ào ào

Nhưng nhằm thủ lợi riêng mình vậy thôi

Bởi con người mấy ai không biết

Trong căn cơ đều thảy bản năng

Tầm thường thấp kém vẫn hằng

Chỉ người hiểu biết mới thành cao hơn

Hay tóm lại chỉ đều cá tính

Bởi trời sinh riêng chỉ mỗi người

Khó ai giống thảy trên đời

Cái quan định luận mới người ra sao

Khiến thảy chỉ ào ào dối trá

Người hiền lương có dễ kiếm sao

Mà toàn lợi dụng đồng bào

Một đời danh giá kiểu lào vậy thôi

Nên đấu tranh dễ đâu có mất

Mà mãi luôn xã hội loài người

Gộp thành thảy có hai phe

Phe tà phe chính chỉ hoài vậy thôi

Nó vượt thảy lên toàn “giai cấp”

Vượt thảy luôn biên giới quốc gia

Mà thành đẳng cấp vậy là

Chỉ trong đạo đức có mà khác chi

Nên thực tâm thường khi mới vững

Còn ngôn từ thảy chỉ bề ngoài

Người xưa cũng đã nói rồi

Kẻ nào đại ngụy tưởng đều toàn trung

Nên người thật vì dân vì nước

Không bao giờ xạo xự tuyên truyền

Ngu dân tội ác nhãn tiền

Cướp toàn não trạng mọi người khác đâu

ÁNH NGÀN

(17/4/20)

**

ĐẤT NƯỚC, DÂN TỘC, VÀ

CÁC ĐẢNG PHÁI CHÍNH TRỊ

Chính dân tộc tạo thành đất nước

Không có dân nước cũng như không

Dân là cộng lại mọi người

Nên thành dân chủ là điều tự nhiên

Bởi dân chủ là dân làm chủ

Chung mọi người không chỉ riêng ai

Độc tài bởi vậy chỉ hài

Nó vô nguyên tắc khác nào cưỡng dân

Tại hồi trước dân ta đánh Pháp

Ông Hồ đem cộng sản cài vào

Đó là chính đảng Mác Lê

Ông toàn tùy tiện có nào hỏi ai

Chẳng cần biết đúng sai chi cả

Bởi vì ông cán bộ Liên Xô

Liên Xô vì đã tin vào

Ông theo như vậy tưởng điều tự nhiên

Nhưng ông Mác khách quan đâu có

Cũng chính mình tự tiện vạch ra

“Đấu tranh giai cấp” ta bà

Chỉ vì mê tín thảy vào Hegel

Do ngu dốt tin điều “biện chứng”

Nhưng có đâu khoa học thảy nào

Chỉ đều cảm tính ào ào

Căn cơ không có dễ nào thành công

Chỉ do bởi “đại đồng” ý niệm

Gạt toàn dân do chỉ mù mờ

Thành nên chính Mác dại khờ

Lênin tin nhảm ai ngờ vậy sao

Nay chứng tỏ trên toàn thế giới

Đều bỏ đi vì chỉ hồ đồ

Bởi toàn phí phạm tào lao

Đi vào đường cút lẽ nào tới đâu

Nếu khi trước ông Hồ cẩn trọng

Phải đưa ra hỏi ý toàn dân

Bởi xưa đều nói mọi phần

Dầu cha nó lú chú thì nó khôn

Ông Hồ thảy chủ quan đâu khác

Nghĩ mình hay cần cóc gì dân

Hay do mệnh lệnh mọi phần

Phải theo “Quốc tế” vạn lần Liên Xô

Nhưng nay thấy ông Hồ lầm lẫn

Phải cần nên sáng suốt lớp sau

Dù sao lịch sử qua rồi

Có đâu làm lại giống hồi xa xưa

Nên cần đổi cái gì chưa đến

Trả về dân thảy mọi quyền dân

Bởi dân trên hết mọi phần

Có ai lại đứng trên dân được nào

Mác vô lối “độc tài vô sản”

Đó thảy điều ngược ngạo chính mình

Bất bình đẳng thảy chình ình

Mọi người bình đẳng thày còn có đâu

Mác toàn ngu chỉ vì mê tín

Tin lầm vào “biện chứng” Hegel

Để cho “Tư bản” tự chôn

Từ đây “Vô sản” phải lên cầm quyền

Đó chứng tỏ Mác ngu bỏ mẹ

Bởi cần luôn hiểu biết con người

Có đâu giai cấp bị nghèo

Lại thành “sứ mạng” cho đời được sao

Mê tín đó đâu nào kể xiết

Bởi toàn phi quy luật nhân văn

Cái đầu luôn phải nằm trên

Giờ trồng chuối ngược còn nên nỗi gì

Nó thật sự chỉ đều phi lý

Phản nhân quyền còn phản nhân văn

Chỉ còn lý thuyết nhì nhằng

Thảy toàn ngụy biện có bằng được ai

Thành chính Mác mới người có tội

Còn Lênin chỉ thảy hùa theo

Độc tài tròng ách dân Nga

70 mươi năm tội lỗi mới Lê khác nào

Chỉ rất tiếc ông Hồ cũng vậy

Đi trật đường thảy của Tây Hồ

Mở mang dân trí còn nào

Độc tài vô sản toàn thành ngu dân

Bởi xã hội phải cần khoa học

Mới thảy luôn mãi mãi khách quan

Mới là hiệu quả tận nguồn

Mới đưa kinh tế lên toàn về sau

Trong khi ấy kiểu ngu “ý hệ”

Chỉ làm cho xã hội cùi đày

Bởi vì tâm lý con người

Dễ không lợi dụng cho mình riêng đâu

Hay nói khác bọn toàn cơ hội

Sẽ xâu vô lợi dụng độc tài

Làm cho xã hội toàn hài

Bởi thành nô lệ cho vài cá nhân

Rồi hệ thống cứ đôn lên mãi

Hết lớp này lại đến lớp kia

Giống như ổ mối toàn đùn

Xi măng đã cứng dễ nào đập ra

Đấy thuyết Mác ta bà là thế

Nó thảy toàn phản động không cùng

Hai nguyên toàn thể loài người

Quay về lịch sử ở thời hoang sơ

Chỉ chủ yếu dựa vào sức mạnh

Bởi độc tài chuyên chính cầm quyền

Cần chi lợi ích mọi người

Nhân danh cả thảy chỉ vì cá nhân

Nó hủy hoại văn minh nhân loại

Chỉ làm cho xã hội thụt lùi

Tưởng đâu tiến tới trên đời

Mà toàn ảo giác có thời đâu hay

Thành tội ác cũng tày là thế

Chính con người lại hại con người

Bản năng tồn tại trên đời

Đạp nhau để sống thương người ích chi

Nên khoa học phải cần nguyên lý

Đúng mới luôn hiệu nghiệm tràn trề

Còn sai cả thảy mọi bề

Thành đều hủy hoại ê chề lạ chi

Nên chính đảng cũng gì đâu lạ

Nó thảy chung đều chỉ nhóm người

Tự do tự nguyên hợp vào

Để nhằm mục đích vì đời khác đâu

Còn ngược lại nó toàn phi lý

Đã trở thành mê tín dị đoan

Độc tài cố kết thảy toàn

Đâu còn công ích mà vì lợi riêng

Cái phi lý cuối cùng là thế

Nó nhằm luôn nô lệ con người

Ngu dân cố áp dụng hoài

Để mình thủ lợi không ngoài vậy thôi

Nên cái ác chính là của Mác

Còn về sau đều thảy nạn nhân

Trừ người lợi dụng cho mình

Còn dân thật sự biến thành tay sai

NON NGÀN

(17/4/20)

**

ĐẠO ĐỨC CÁ NHÂN

VÀ ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI

Có điều nay phải nói ra

Bởi vì nó đã ta bà từ lâu

Thảy đều tai hại trước sau

Làm cho xã hội toày hoày lạ chi

Vấn đề đạo đức là gì

Mấy ai suy nghĩ mới thì vậy thôi

Cho rằng đạo đức chỉ tồi

Có chi lợi lộc vậy nào đúng không ?

Đó đều chỉ kiểu nói ngông

Của phường mất dạy quả không ra gì

Còn đâu giá trị con người

Còn chi ý nghĩa cuộc đời nhân văn

Tại do đạo đức vĩnh hằng

Vẫn hoài thiết yếu có luôn trong đời

Giống như ta thở khí trời

Giống như nước chảy từ nguồn mà ra

Thành nên đạo đức đâu xa

Giống điều vẫn phải thở ra hít vào

Hay như uống nước khác nào

Cả hai mà thiếu con người chết ngay

Dẫu không chết thảy liền tay

Nhưng mà chắc chết về lâu về dài

Bởi khi ô nhiễm môi trường

Chỉ loài nhơ nhớp mới thường sống thôi

Còn bao sinh vật dễ sao

Con người trong đó dễ chi sống nào

Vậy nên điều phải tự hào

Trong đời đạo đức chính điều đầu tiên

Công danh phú quý nhãn tiền

Nếu phi đạo đức hẳn liền lưu manh

Thành ra đạo đức cá nhân

Chính điều tiên quyết ở trong đời này

Nó là trụ cột xưa này

Tạo thành xã hội dễ nào khác đi

Thành nên nếu nó suy vi

Trước sau xã hội dễ chi mà còn

Nó là tất cả ngọn nguồn

Làm cho xã hội mọi điều đây ra

Vậy nên xã hội ta bà

Chính vì đạo đức cá nhân mõi mòn

Đó điều căn bản hoàn toàn

Làm nền xã hội chính là từ đây

Khỏi cần chi nói dông dài

Cá nhân đạo đức kéo đời đi theo

Không thì xã hội thành lèo

Gọi là đạo đức có còn là chi

Mà không có nó khác gì

Gọi là xã hội chỉ còn đống phân

Thành ra căn bản vạn lần

Chính là đạo đức cá nhân mới cừ

Tức là lương thiện trên đời

Mà điều đáng nói chính là thành tâm

Trước là thành thật với mình

Sau là thành thật với người chung quanh

Còn như thảy chỉ lưu manh

Chính mình đâu giá trị chi trong ngoài

Cái riêng mà thảy lạc loài

Cái chung cộng lại chỉ hoài như nhau

Thành nên chính trị trước sau

Phải cần chân chính mới hay trong đời

Nên xưa Khổng tử thấy rồi

Hễ ngôn bất chính thì người ra chi

Ngôn bất chính sự bất thành

Bởi làm xã hội tanh bành ra thôi

Bởi vì thành đạt cá nhân

Mà không đạo đức cũng thành như không

Chỉ là mèo mả gà đồng

Chỉ là danh hão ở trong luân thường

Thành nên đạo đức mọi đường

Mới là sự nghiệp được thường lưu danh

Tây Hồ dù việc chưa thành

Nhưng mà giá trị vĩ nhân trên đời

Bởi vì dân trí đề cao

Bởi vì dân khí chăm lo cho đời

Dân sinh mục đích cho người

Có đâu sự nghiệp chỉ vì cá nhân

Đó là đạo đức mọi phần

Có chi lừa gạt thảy ai trong đời

Vậy giờ ai cũng thấy rồi

Chính điều đạo đức mới điều quan tâm

Thiếu đi đạo đức cá nhân

Kéo theo xã hội cũng toàn lưu manh

Thành ra xưa Mác toàn lầm

Coi điều đạo đức có đâu là gì

Quy đều “tư sản” thảy khi

Phủi đi đạo đức khác chi buồn cười

“Đấu tranh giai cấp” lên đầu

Cốt nhằm giành giật để hầu lợi riêng

Thành ra Mác hại triền miền

Cả non thế kỷ mọi miền nhân gian

Nói chung thế giới thảy toàn

Nói chung nhân loại quả càng éo le

Bởi vì lý thuyết chẽ hoe

Quy thành “vật chất” có đâu con người

Phủi toàn ý nghĩa tinh thần

Đánh đồng với vật mọi phần vậy thôi

Thành từ căn bản hại rồi

Chỉ toàn ngụy biện có nào tinh hoa

Hiểu sai chân lý ta bà

Hiểu sai sự thật bao la trên đời

Mác thành “vật chất” vậy thôi

Còn đâu nhân loại rạch ròi tinh anh

Khiến thành phá hoại nhân văn

Trở thành tội ác ngàn năm rõ ràng

Bởi sai khoa học hoàn toàn

Bởi sai triết học thì còn nói sao

Chỉ thành lý thuyết hàm hồ

Trở thành ngụy thuyết ai nào có hay

Trở thành tà thuyết xưa này

Ngàn năm nhân loại quả chưa hề từng

Tưởng đâu giá trị lẫy lừng

Thật thì hạ cấp tưng bừng khác đâu

Thử so thuyết khác ra sao

Đông tây kim cổ có nào lạ chi

Đều toàn đạo đức thảy khi

Đều toàn nhân ái khác gì nữa sao

Đều trân quý thảy con người

Có đâu như Mác coi người bỏ đi

Chỉ còn “giai cấp” lạ gì

Chỉ còn “đấu đá” thành khi buồn cười

Nhân quyền Mác phủ nhận toàn

Chỉ còn “giai cấp” mọi đàng đưa lên

Vì đều mê tín Hegel

Lấy điều “biện chứng” mông lung làm nền

Chẳng cần lý giải chứng minh

Chỉ cần tin hão nhân văn đạp tràn

Thành ra chỉ kẻ mơ màng

Hiểu gì đâu Mác mới toàn tin theo

Biết chi thuyết Mác chỉ lèo

Phịa ra “trí tuệ” đó là “đỉnh cao”

Thật đều kiểu thảy tào lao

Cố tình gian dối gạt đời vậy thôi

Tuyên truyền tội ác phải rồi

Nếu không đúng đắn có nào nhân văn

Chỉ nhằm để thảy gạt đời

Thế thì đạo đức có còn chút chi

Trong khi sự thật khách quan

Phải hoài tôn trọng mới toàn nhân văn

Còn mà gian dối thế hằng

Còn gì đạo đức nữa đâu trong đời

Thành ra đạo đức con người

Phải cần gắn bó mới đều bền lâu

Còn mà giả dối trước sau

Khác chi hoa dại cũng rồi tàn phai

Thành nên đạo đức không sai

Con người mới thảy con người mà thôi

Bởi khi đạo đức không còn

Người toàn hóa vật có còn ra chi

Chỉ còn nhằm sống lạ gì

Có đâu ý nghĩa tinh thần nữa sao

Mà thành động vật khác nào

Mạnh còn yếu chết kiểu loài tự nhiên

Trong khi người vốn trước tiên

Tinh thần nhân bản mới ra cuộc đời

Ngoài tình trong lý mọi nơi

Tức là lý trí không ngoài căn cơ

Còn toàn cảm tính vật vờ

Dễ thành hoang dã ai ngờ được sao

Thành nên mới khiến Tây Hồ

Cho điều dân trí phải là đầu tiên

Tức không gian dối tuyên truyền

Mà nâng dân trí mọi miền lên cao

Mỗi người độc lập tự do

Mới toàn nhân bản thảy cho cuộc đời

Còn toàn ngu dốt mù khơi

Bị đều xỏ mũi đâu nào nhân văn

Lợi duy cho kiểu độc tài

Để nhằm “sự nghiệp” cho toàn cá nhân

Con người suy thoái mọi phần

Khiến toàn xã hội cũng còn ra chi

Biết chi nhân cách là gì

Chỉ toàn xu nịnh nhiều khi buồn cười

Thành ra đạo đức trong đời

Khác gì cùng giúp làm người với nhau

Tinh thần trí tuệ mới cao

Mới làm khoa học thảy đều phát huy

Tạo ra văn hóa lạ gì

Mọi người bình đẳng mới khi nhân quyền

Còn mà ngược lại toàn điên

Con người chà đạp lên quyền lẫn nhau

Chỉ còn mọi dạng tay sai

Con người bị xóa chỉ còn vật thôi

Chỉ đều công cụ trên đời

Cốt nhằm phục vụ cho toàn cá nhân

Người thành mê tín mọi phần

Còn đâu sáng suốt ở trong cõi đời

Nhân văn như vậy tiệt rồi

Chỉ còn “vật chất” như lời Mác xưa

Khác gì Mác thảy tội đồ

Gạt lừa nhân loại ào ào trước kia

Ngỡ là học thuyết nhân văn

Ai ngờ lý thuyết chỉ toàn phi nhân

Triệt tiêu nhân loại mọi phần

Bởi toàn “duy vật” có cần nói sao

Đời thành đảo lộn nháo nhào

Kéo nhau xuống hồ khó nào đi lên

Nói chung đạo đức làm nền

Mới làm người thảy nhân văn trên đời

Có hai nguồn mạch khác đâu

Cá nhân có trước mới rồi kết chung

ĐẠI NGÀN

(17/4/20)

**

KẺ TRỘM XƯA VÀ NAY

Dẫu làm ăn trộm vẫn ưa hoa

Thấy cái giò lan đã quá ta

Thừa dịp bợ đi nào ai biết

Sao giờ nó lại bắn tin ra ?

Quả thời ông Mác khác nay xa

“Đấu tranh giai cấp” đâu ta bà

Thảy đều yên ắng trong im lặng

Bởi vì chưa có camera !

TẾU NGÀN

(16/4/20)

**

NÓI CHI CŨNG ĐƯỢC

Nói chi cũng được cả mà

Nếu mình đang có quyền hành trong tay

Nhưng cần lý giải tại sao

Thành ra có thuyết phục nào người dân

Dân cho kiểu nói cù lần

Bởi nào lô-gích giữa đầu và đuôi

Ai cho quyền đảng vậy đâu

Để thành “tối thượng” ối chao là kỳ

Thật là mê tín khác gì

Trời cho hay chính “Bác Hồ” vậy sao

Bác từng tự ví “cha già”

Đẻ ra dân tộc quả là tiếu lâm

Khiến cho ông Trọng đâu lầm

Ông nhằm lên tiếng dựa vào đó thôi

Ngày nay “Đảng” đã thành “Vua”

“Cha già dân tộc” đã nên “Thượng Hoàng” !

TẾU NGÀN

(16/4/20)

––

MỤC LỤC

12790.       DỊCH THƠ CHỮ HÁN CỦA ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU

                                              ĐI TRONG ĐÊM TỐI 18/4/20)

12791.       HỒI XƯA (17/4/20)

12792.       CHỦ NGHĨA XÃ HỘI THẬT, VÀ “CHỦ NGHĨA XÃ HỘI”       

                                                                      GIẢ (17/4/20)

12793.       BẦU TRỰC TIẾP BÍ THƯ CẤP ỦY (17/4/20)

12794.       CON NGƯỜI VÀ TƯ HỮU (17/4/20)

12795.       SỰ ĐẤU TRANH GIỮA CON NGƯỜI TRONG XÃ HỘI  

                                               CỦA LOÀI NGƯỜI (17/4/20)

12796.       ĐẤT NƯỚC, DÂN TỘC, VÀ CÁC ĐẢNG PHÁI CHÍNH

                                                                     TRỊ (17/4/20)

12797.       ĐẠO ĐỨC CÁ NHÂN VÀ ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI (17/4/20)

12798.       KẺ TRỘM XƯA VÀ NAY (16/4/20)

12799.       NÓI CHI CŨNG ĐƯỢC (16/4/20)

––