TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 490

 

NÓI VỀ SỰ VONG THÂN
CỦA XÃ HỘI CON NGƯỜI

Kể ra Các Mác cũng hay
Mục tiêu vô sản khác đâu loài người
Cái ngu thật quả sáng ngời
Người toàn vô sản sống đời được sao

Lại thêm tiếp thị độc tài
Hóa thành vô sản độc tài cộng vô
Người Nga trước hết mơ hồ
Dựng thành cách mạng tháng mười Lênin

Bây giờ sự thật như in
Liên Xô đổ sập Đông Âu tan tành
Việt Nam hai bận chiến tranh
Bây giờ tham nhũng hoành hành cũng vui

Nói ra thành thảy bùi ngùi
Tại đều Các Mác thảy hầu trước sau
Trái đều quy luật ở đời
Làm cho thế kỷ loài người đảo điên

Tuyên truyền chỉ có huyên thiên
Độc tài áp chế vô duyên thấy mồ
Nhân quyền nhân bản còn nào
Dòng đời đang chảy quạy đều bùn lên

Lấy phi khoa học làm nền
Còn chi mọi sự chút nào khách quan
Một trăm triệu chết không oan
Trên toàn thế giới oán than muôn đời

Vong thân thảy cả con người
Bởi cùng đánh mất thảy đều bản thân
Một phần sợ hãi bần thần
Một phần nịnh hót vạn lần nhục thay

Kiểu như Tố Hữu cùi đày
Thơ toàn nịnh nọt xưa nay điển hình
Khiến thành nhân cách bùn sình
Giống nòi Hông Lạc biến đều dế giun

TẾU NGÀN
(17/7/22)

**

 

TỘI NGHIỆP DÂN MÌNH

Thật là tội nghiệp dân mình
Dưới thời Pháp thuộc thật tình ra sao
Vẫn là xã hội tự do
Miễn không chống Pháp chúng cho an bình

Tài nguyên vơ vét của mình
Chúng nhằm chỉ nắm chính quyền trung ương
Qua Việt Minh khác mọi đường
Cốt làm vô sản hướng toàn theo Nga

Tới khi Nga đã đổ xòa
Phải liền đổi mới bao la chích chòe
Nhưng đều gốc ngọn giữ hoài
Làm ăn tập thể có đời thế sao

Nên sai nguyên tắc lạ nào
Cuộc đời quy luật phải đều khách quan
Nếu nhằm o ép thảy toàn
Làm sao phát triển để càng đi lên

Vậy nên nguyên lý tự do
Kết vào dân chủ mới cho con người
Còn đều chỉ muốn đàn bầy
Nhân quyền vắng bóng nào còn văn minh

Thành ra đất nước của mình
Muốn giờ phát triển phải đều mở mang
Phải cần thoát Mác thảy toàn
Quay về dân tộc mới càng phát huy

TIẾU NGÀN
(17/7/22)

 

**

 

THƠ

Thật ra thơ nghĩa là gì

Không văn xuôi nữa mà luôn có vần
Văn xuôi cũ chỉ thường tình

Còn thơ tinh lọc lòng mình phát ra

Nên thơ viết kiểu tự do

Đâu thành thơ nữa mà do quấn gà

Điệu vần chẳng móc đâu ra

Phải nhằm viết đại xưng là tự do

Dân ta thi tứ trời cho
Nên thành lục bát ca dao có hoài

Nguyễn Du kiểu thảy thiên tài

Hay Đoàn Thị Điểm cũng nào kém chi

Nhưng phần nhiều có ra gì

Làm thơ chỉ khoái đua đòi tự do

Thành nên chẳng chút hay ho

Lạc vần lạc điệu khác đâu buồn cười

Luận thơ như vậy đủ rồi

Bây giờ chút ít nói về nội dung

Thơ hay vần điệu có toàn

Nhưng mà tứ kém cũng càng vô duyên

 

Tức là ý tứ nội dung

Sao toàn dễ hiểu mới đây thơ cừ

Còn tho hũ nút sật sừ

Đọc vào chẳng hiểu hóa thành bịp thôi

 

Nói chung thơ chỉ trò chơi

Nhưng toàn nghệ thuật khiến đời say mê

Phải nên tinh tế mọi bề

Tầm thường cả thảy hóa nghề tầm vơ

 

Nên thơ thi pháp tuyệt vời

Ngôn từ nghệ thuật mới luôn nhà nghề

Thơ làm không nháp mọi bề

Mới thơ xuất khẩu đã thành ra ngay

 

Thợ thơ vốn lắm xưa nay

Còn mà thi sĩ bàn tay đếm đèo

Kiểu như vách đá cheo leo

Đỉnh cao én lượn đâu bò như sên

 

Tức dầu có chí thì nên
Nhưng thơ xuất sắc phải tài tự nhiên

Phải đâu vần điệu hão huyền

Mà thơ đích thực luôn cần nội dung

TẾU NGÀN

(17/7/22)

**

 

SÁCH VÀ NGƯỜI

Con người đâu kiểu cái bao

Thảy đều toàn sách cho vào bên trong

Chỉ thành vác nặng lòng vòng

Thà không đựng sách mà lòng thãnh thơi

 

Khác đi sách chỉ là phần

Để nhằm chăm bón thảy cho con người

Đây là vật liệu trong đời

Không phân cây khó dễ nào lớn lên

 

Thành nên đọc sách không quên

Sách là công cụ chẳng là mục tiêu

Đọc nhằm ráng tọng cho nhiều

Nhưng không tiêu hóa cũng nào ích chi

 

Lại cây chủng loại khác gì

Cây thì lùn thấp cây thì vươn cao

Thành nên đọc sách khác nào

Bón phân cùng loại lên đều khác nhau

 

Ngày xưa Mạnh tử quá hay

Nói câu bất hủ để đời ngàn năm

Tận tín thư tất như vô thư

Đọc mà tin hết chỉ thành toàn ngu

 

Khiến cho đầu óc rồi nhùi

Kiểu toàn cuồng tín quả nào tốt chi

Đọc cần đều phải nghĩ suy

Biết phê phán đúng mới thì thông minh

TIẾU NGÀN

(17/7/22)

 

**

 

CON NGƯỜI NHÂN LOẠI VÀ

CẢ VŨ TRỤ CHUNG QUANH

 

Giữa vũ trụ thảy toàn vô hạn

Con người như chỉ hạt bụi mờ

Cự ly vũ trụ tỷ năm

Hoặc nhiều hơn nữa kiểu toàn khác đâu

 

Nhìn lên trời là thiên văn học

Hay xa hơn vũ trụ học toàn

Nói chung vật chất muôn vàn

Được càng cụ thể bởi nhiều tinh vân

 

Nhưng trước hết nhìn trên trái đất

So con người bầy kiến lạ sao

Bò qua bò lại liên hồi

Cũng đâu ra khỏi địa cầu chút chi

 

Hệ mặt trời còn chưa thoát được

Huống chi là vũ trụ tỷ năm

Biết đâu còn thảy vô biên

Không thời gian chỉ vô duyên đưa vào

 

Nên vật chất có đầu tiên cả

Nhưng cái gì làm ả phát sinh

Mới là câu hỏi thật tình

Làm cho trí óc người thành hoang mang

 

Khiến câu hỏi tiên phong triết học

Mới là câu hỏi mãi căn cơ

Từ xưa nhân loại tới giờ

Cả Âu lẫn Á đều mơ đạt thành

 

Nhưng cũng phải nửa chừng bỏ giờ

Dù Trung Hoa Hy Lạp thế thôi

Cả như Ấn Độ tột trời

Làm siêu hình học hóa đều chi ly

 

Nên để đó quay về khoa học

Đói tượng đều cụ thể vậy thôi

Nói ngay vật chất rạch ròi

Đi kèm toán học có ngoài thế đâu

 

Cả toán học ngày nay vô hạn

Đối tượng hoài vẫn mãi phát sinh

Còn dùng vật lý định hình

Nói chung thực thể đó là nội dung

 

Vật lý xưa lui về cổ điển

Vật lý nay sóng hạt hóa toàn

Hòa vào Tương đối mơ màng

Phải cùng đi với Không Thời gian thôi

 

Thuyết hiện tại nay là lạm phát

Vốn xảy ra cả trước Big Bang

Cuối cùng vẫn hóa quanh vòng

Duy tâm duy vật đều thành bá vơ

 

Đỉnh cao nhất Hegel biện chứng

Thật ra toàn cái mửng trò đùa

Tưởng như mâu thuẫn làm vua

Vẫn thành vô lý ai người thấy đâu

 

Nên Các Mác kiểu hầu non trẻ

Lại tin càn biện chứng Hegel

Đấu tranh giai cấp làm nền

Địa đàng ảo tưởng xây nên được gì

 

Khiến nhân loại khổ hầu thế kỷ

Toàn hi sinh sinh thảy kiểu bá vơ

Chì vì thuyết Mác mập mờ

Phỉnh người non dạ làm cuồng tín sâu

 

Mác ngụy biện kiểu đều phi lý

Lấy râu ông để cắm cằm bà

Viết Tư bản luận ba hoa

Nửa hươu nửa vượn quả là đáng chê

 

Thôi dừng đó mọi bề tính tới

Cần quay về điều thảy tâm linh

Kiểu như tâm thức của mình

Khác nào thế giới cũng toàn vô biên

 

Cứ lấy thử ra điều trí não

Luật chẳng qua lô-gích gồm đều

Còn mà nhận thức là gì

Linh hồn chủ thể ai người biết đâu

 

Hay tổng quát kiểu là sự sống

Đến nay đều cũng chỉ mơ hồ

Tâm hồn cảm nhận khác nào

Nhưng về trí tuệ mọi điều còn nguyên

 

Bởi tâm hồn làm nên nghệ thuật

Như thi ca nhiều mức khác nhau

Cũng đều cảm nhận bên ngoài

Đâu như khoa học thảy vào bên trong

 

Nhưng vào mãi hóa càng bỡ ngỡ

Như hiện nay thuyết của Heisenberg

Có đâu định vị chút nào

Mà toàn bất định quả đều tiếu lâm

 

Nói tóm lại đời thành vô hạn

Xác định càn đều thảy chỉ ngu

Bởi vì chân lý thiên thu

Cốt đều tiếp cận nắm nào dễ đâu

 

Nên triết học thảy đều vô hạn

Cũng như luôn khoa học khác sao

Đây hai chân bước ào ào

Đưa nhân loại tiến hoài tới thôi

 

Nên Các Mác kiểu đều vớ vẩn

Cho một khi cộng sản hình thành

Tạo nên thế giới điểm dừng

Phản toàn biện chứng hóa càng vô duyên

 

Nên tóm lại Mác anh cả quỷnh

Trước tiên dùng biện chứng làm đầu

Đến sau biện chứng thủ tiêu

Khác nào như kiểu anh liều nói ngoa

 

Phỉnh nhân loại ta bà thế kỷ

Khác chi thành chỉ loại tội đồ

Làm dừng thế giới tầm phào

Chỉ lo đấu đá đâu nào tiến lên

 

VIỄN NGÀN 

(16/7/22)

 

**

 

VẤN ĐỀ ĐẲNG CẤP VÀ GIAI CẤP

MÃI CÓ NƠI XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

Trái đất tròn mặt toàn lởm chởm

Bởi núi đồi sông suối khác sao

Địa hình, địa mạo lạ nào

Dễ đâu tròn trĩnh như hầu viên bi

 

Chuyện khác biệt dễ chi chẳng có

Ở bên trong lẫn cả bên ngoài

Bên trong vì bởi nội dung

Bên ngoài bị thảy tác nhân động vào

 

Kiểu rừng cây vẫn cao vẫn thấp

Đều bởi gien của mỗi giống loài

Cả nơi vị thế mọc đều

Rơi nhằm chỗ trũng hay là chỗ cao

 

Xã hội người cũng đều như thế

Do di truyền ở mỗi cá nhân

Từ bao đời trước tạo dần

Cả vì hoàn cảnh khiến thành khác nhau

 

Khiến giai cấp đi theo đẳng cấp

Cái bên trong kết hợp với ngoài

Tiên thiên đẳng cấp lạ nào

Hậu thiên giai cấp thảy đều có luôn

 

Khó xã hội hóa thành đồng đẳng

Kiểu khác nào mặt biển nhấp nhô

Ai giàu ba họ có nào

Lại ai phải khó cả luôn ba đời

 

Đều phận mạng vốn trời cho sẳn

Cộng vào thêm nổ lực của mình

Còn do hoàn cảnh tạo thành

Dễ ai chủ động thảy toàn được đâu

 

Mới chia thảy nội dung hình thức

Giá trị trong cùng giá trị ngoài

Giàu sang đều giá trị ngoài

Còn mà nhận thức chỉ đều bên trong

 

Bởi giàu sang toàn về vật chất

Học vấn nhằm ý nghĩa tinh thần

Khó ai có được mọi phần

Mà phần này có thiếu hầu phần kia

 

Nếu nói riêng về điều nhân cách

Học vấn thường quyết định ở đây

Kiểu hay mới được làm thầy

Còn thuần giàu có tầm thường dĩ nhiên

 

Nên nói đúng nhân văn đều khác

Bởi tinh thần tiềm ẩn bên trong

Bởi ngoài phú quý giàu sang

Cũng đều vật chất có toàn khác đâu

 

Vậy phân biệt về điều thượng đẳng

Chỉ tinh thần văn hóa mới cao

Giàu sang quyền lực lạ nào

Vẫn đều trung đẳng xuống toàn thế thôi

 

Lại giá trị tùy người lựa chọn

Hoặc đều do hoàn cảnh đẩy đưa

Người không có số làm vua

Phải đành làm sãi ở chùa khác đâu

 

Nào có phải cầu đâu đặng đó

Mà tùy vào hoàn cảnh thảy đều

Nhất thời dẫu được vua quan

Nửa chừng đứt gánh cũng thành dân đen

 

Có khác chi giá trị làm bằng

Con người nhân bản mới thành bền lâu

Còn nhằm cướp đoạt giữa nhau

Kiểu đều hạ đẳng có đâu nhân tình

 

Nên Các Mác bùn sình đâu khác

Bởi đấu tranh giai cấp đưa vào

Có đâu cụ thể con người

Mà thành trừu tượng kiểu đều bá vơ

 

Bởi con người mới luôn tranh đấu

Chỉ do vì tham vọng trước sau

Hay điều tốt xấu tạo ra

Đấu tranh hai phía chỉ là thường thôi

 

Trừ trường hợp nằm nôi còn bé

Khi trưởng thành đều phải đấu tranh

Đó đều quy luật tập thành

Có đâu giai cấp Mác toàn phán suông

 

Khiến phi lý kiểu tràn như thế

Có chút nào khoa học khách quan

Tới nay thế kỷ qua toàn

Cái khờ của Mác mọi đàng lòi ra

 

Khiến Liên Xô đổ xòa đâu khác

Đông Âu tan rã thảy đều

Chỉ đều lỗi Mác mọi điều

Nói toàn không tưởng ai ngờ vậy sao

Nay thời thế mới đều đổi khác

Cần quay về dân tộc dài lâu

Ngàn năm văn hiến khác đâu

Lý chi bỏ gốc làm người lang thang

 

Cả giấc mơ xây địa đàng phi lý

Nó có đều thực tế thảy đâu

Bởi người trong khắp năm Châu

Có ai bằng đít bằng đầu được sao

 

Mà kể thấp người cao luôn có

Người trắng da người lại đen thui

Kẻ vàng ệch người thì nâu

Có đâu chỉ thảy một màu dễ chi

 

Thành Các Mác từ đầu đã dỏm

Tin đấu tranh giai cấp vu vơ

Địa đàng kiểu chỉ vật vờ

Làm vong thân cả loài người mọi nơi

 

Khiến thế gian kiểu đều mất gốc

Giống sống toàn lơ lững trên mây

Bởi theo lý thuyết toàn sai

Bỏ mồi bắt bóng khác sao dại khờ

 

Trong khi ấy đời hoài phát triển

Nhờ trí khôn của mọi con người

Sống tìm hạnh phúc khác nào

Tự do dân chủ mới đều nhân văn

 

Độc tài thảy nhố nhăng đâu khác

Quyền vào tay chỉ một số người

Khác chi tội Mác hồ đồ

Khiến làm thé kỷ loài người đau thương

 

GIÓ NGÀN

(13/7/22)

 

**

 

TỪ BẢO ĐẠI ĐẾN HỒ CHÍ MINH

Nước ta thời Nguyễn vương triều
Từng là Đế quốc mọi điều vẽ vang
Nhưng do lạc hậu thảy toàn
Nên thành Pháp chiếm chẳng oan chút gì

Khiến nền Bảo hộ khác chi
Chính quyền nó đoạt ta thì còn vua
Vẫn còn đất nước hẳn hòi
Vẫn còn dân tộc thảy đều tự do

Pháp toàn khuynh đảo trung ương
Còn về ý hệ mọi đường vẫn không
Chỉ nhằm tiến tới văn minh
Nhưng dân ta bị ngồi sau chở giùm

Nhưng là cái nhục thật tình
Thành bao thế hệ vẫn từng đứng lên
Nhưng đâu nào có thành công
Mãi khi Nhật hất Pháp văng ra ngoài

Cựu hoàng Bảo Đại đến giờ
Thoát lồng sổ củi khác nào từ đây
Vội liền tuyên bố thẳng thay
Xé toàn hiệp ước trước kia Pháp cài

Nước ta độc lập đúng rồi
Buổi đầu chính phủ của Trần Trọng Kim
Việt Minh lại bổng nổi lên
Buộc ngay Bảo Đại phải trao quyền hành

Đó là sự thật mọi đàng
Những ai không biết thảy toàn dân ngu
Tuyên truyền giả tạo thiên thu
Chỉ nhằm bôi bác có nào đúng chi

Chiến tranh hai bận li bì
Biết bao xương máu đã thì đổ ra
Bắc Nam phân cách hai nhà
Giết nhau chí tử ta bà bởi đây

Chỉ vì ý hệ khác sao
Đó là sự thật thảy hầu vậy thôi
Dân ngu đâu biết chút nào
Tuyên truyền nhồi nhét một chiều phải nghe

Hiểu thành sự thật hoa hòe
Cả gần thế kỷ tạo nhiều đau thương
Phân chia đất nước đôi đường
Chỉ rồi hợp lại sau ngày bảy lăm

Châu về hợp phố giống toàn
Có đâu mới mẻ mọi đàng lạ chi
Tại sao đất nước phân ly
Tại sao hợp lại cũng thì thế thôi

Hai bên Bảo Đại, ông Hồ
Đến nay biết nói thế nào cân phân
Ai là lỗi phải mọi phần
Hay đều thảy chỉ nạn nhân nước ngoài

Cựu hoàng bị Phấp đoạt quyền
Ông Hồ ý hệ từ ngoài đưa vô
Thành dân ta phải hồ đồ
Biết chi sự thật nghẹn ngào vậy thôi

Ngày nay lịch sử qua rồi
Phải cần ôn cố mới đều tri tân
Nếu không kiểu chỉ ngu dân
Khó nào đất nước mọi phần đi lên

Bởi Liên Xô đã đổ kềnh
Đông Âu cũng sập nào còn nghĩa chi
Đều do Các Mác lạ gì
Đưa ra lý thuyết rõ thì vu vơ

Khiến làm nhân loại vật vờ
Mà nguồn cơn ấy thảy đều từ Nga
Do Lênin kiểu ba hoa
Lập Bôn sê vitch thành ra mọi đàng

Ngày nay đời bớt mơ màng
Nên toàn thế giới đã càng đổi thay
Dĩ nhiên trong đó nước ta
Phải về dân tộc mới là tối ưu

Bởi vì Cộng sản phong trào
Đã qua thế kỷ có nào đúng đâu
Chỉ do bởi thuyết Mác sai
Biết bao dân tộc phải thành nạn nhân

Cái sai đó bởi ba phần

Đấu tranh giai cấp đã thành căn cơ

Nhưng đều mê tín Hegel

Lấy điều biện chứng làm nền khác sao

 

Thật ra nó chỉ tào lao

Có chỉ cụ thể chút nào thảy đâu

Mà đều huyễn hoặc lạ sao

Phản toàn khoa học có nào tự nhiên

 

Độc tài vô sản huyên thiên

Chỉ đều cuồng tín từ đầu mà ra

Tưởng thành chân lý cao xa

Biện minh phương tiện khác đâu trật chìa

 

Địa đàng nhằm thảy lia chia

Chỉ toàn ảo mộng khi nào tới đâu

Thành ra bởi Mác sai hầu

Chủ quan đều thảy đâu nào khách quan

 

Khiến cho thế kỷ bộn bàng

Loài người chao đảo kiểu toàn mông lung

Chạy đua vũ khí bừng bừng

Đấu tranh giai cấp kiểu thành mộng du

 

Bởi đều ảo ảnh mịt mù

Có đâu khoa học nên nào khách quan

Mà thành cưỡng bức thảy toàn

Chỉ còn sợ hãi để nhằm nịnh suông

 

Phản toàn dân chủ sạch trơn

Nhân danh đủ thứ thôi còn nói chi

Đều do Các Mác khác gì

Mọi người cộng sản chỉ thì nạn nhân

 

Con người trung thực chẳng còn

Mà đều cơ hội tràn vào khác đâu

Bởi không dân chủ tự do

Khiến thành dối trá nhằm cho lợi mình

 

Nhân danh xã hội linh tinh

Nhưng toàn ích kỷ thảy từ bản thân

Sống thành hai mặt mọi phần

Đây là tội Mác có cần chối sao

 

Làm cho thế giới ba đào

Suốt tròn thế kỷ người đều vong thân

Cùng nhau thù ghét mọi phần

Con người nhân bản thảy còn gì đâu

 

Đời toàn ảo ảnh một màu

Việc này lỗi Mác đã toàn gây ra

Thảy vô trách nhiệm ba hoa

Bỏ dùi trống đánh quỷ ma một thời

 

Gây nên phí phạm loài người

Suốt toàn thế kỷ ngậm ngùi đắng cay

Nhưng ai dám nói được sao

Chụp đều phản động phải lo im mồm

 

MÂY NGÀN
(12/7/22)

 

**

 

NÓI VỀ SỰ HOANG TƯỞNG

CỦA HỌC THUYẾT C. MÁC

 

                      (I)

 

Mọi sự vật trên đời luôn thực tế

Cho ngàn năm cũng phải mãi vậy thôi

Như con người khắp nơi trên thế giới

Cá nhân cùng xã hội thảy khác sao

 

Mỗi cá nhân phải có đều thân xác

Xã hội gồm tổng thể mọi cá nhân

Sống với nhau cùng chung trong thời đại

Dẫu gần xa nơi xã hội của mình

 

Và con người với khả năng nhận thức

Trong óc đầu nhờ ý thức sinh ra

Để phân biệt điều gì là tốt xấu

Hay đúng sai mỗi trường hợp khác nhau

 

Nói chung lại những gì là hợp lý

Hoặc là không hợp lý với chính mình

Cả mở rộng tới cá nhân người khác

Cùng với toàn xã hội nếu nhìn chung

 

Mọi điều đó trước tiên vì lợi ích

Sau cả về đạo đức có khác đâu

Tức tổng quan đều thuộc về giá trị

Cơ bản cho ý nghĩa việc làm người

 

Do mục đích nhằm luôn vào đời sống

Mọi nhu cầu trong đó phải đi theo

Cốt trước hết hiệu năng cho hành động

Và cũng nhằm sự nhận thức nói chung

 

Mỗi hành động phát sinh do nhận thức

Nhận thức sai khiến hành động thành sai

Hoặc có khi sai chỉ vì cảm tính

Cả lẫn sai vì thị hiếu xen vào

 

Vậy cho nên động cơ về lý trí

Hướng dẫn người về nguyên lý nói chung

Riêng cảm tính hay nhất là thị hiếu

Khiến lạc đường đời thành dễ rối nhùng

 

Đời tuy vậy vẫn còn nhiều ẩn số

Nhưng nhìn chung cái cụ thể toàn đều

Hay mọi cái khả dĩ sờ nắm được

Trong khả năng nhận thức vốn kèm theo

 

Như cuộc sống phải dựa vào kinh tế

Đâu nào ai sống được kiểu mông lung

Mà kinh tế phải trên nền kỹ thuật

Tạo ra đều mọi vật phẩm tiêu dùng

 

Trừ đơn giản tay chân luôn căn bản

Phức tạp hơn cần công cụ có đều

Lại khoa học phát sinh ra kỹ thuật

Cuối cùng là ứng dụng được đi theo

 

Nhưng kinh tế vẫn chỉ là phương tiện

Cho con người được tồn tại ở đời

Hay xã hội và môi trường cũng vậy

Nhưng mỗi người còn mục đích riêng tư

 

Chính cuộc sống mới hoài luôn mục đích

Và nói chung cần văn hóa trong ngoài

Văn hóa khiến tâm hồn người cao thượng

Mới cuộc đời toàn có tính nhân văn

 

Giúp con người hướng thêm về xã hội

Hoặc hướng về các giá trị toàn cao

Các giá trị được xem là lý tưởng

Mỗi con người nhằm theo đuổi suốt đời

 

Như khoa học hay cả về nghệ thuật

Tôn giáo cùng các hoạt động cộng đồng

Nó khiến tạo ra tâm hồn rộng lớn

Đâu sống vì chỉ nhằm có cái ăn

 

Thành nên cả tinh thần và vật chất

Đều nói chung hoạt động của con người

Thiếu cái này cũng không còn cái khác

Bởi chúng đều luôn thảy phải bổ sung

 

Nhưng trí tuệ vẫn làm nên tất cả

Bởi óc đầu mới cung cấp tư duy

Hay nói chung là mọi điều nhận thức

Còn xác thân cho cảm giác mà thôi

 

Nên cá nhân sinh ra nhằm để sống

Nhằm để theo mục đích của riêng mình

Không ai khác thế vào cho mình được

Đâu quyền gì ai nhằm đúc ra khuôn

 

Mà mỗi người cần tự do trước hết

Được làm theo ý chí của chính mình

Miễn phù hợp với cộng đồng mình sống

Vì mọi người được bình đẳng ngang nhau

 

Vả mỗi người có đều riêng hoàn cảnh

Hay mỗi người còn riêng cả tài năng

Tức nội lực đều khác nhau tất cả

Tuy vẫn đều giọt nước của con sông

 

Mỗi con sông cùng chảy đều ra biển

Mỗi con người như giọt nước chảy theo

Qua trăm năm tuy dòng sông còn đó

Nhưng đổi thay thảy bao lớp con người

 

Khiến xã hội muôn ngàn đời tồn tại

Nhưng cá nhân đều chỉ thảy trăm năm

Dòng sông chảy phải mang theo giọt nước

Nhưng đâu từng giọt nước khiến đổi dòng

 

Thành lịch sử là của chung tất cả

Như con sông có lúc đục lúc trong

Có những lúc phải qua nhiều khúc uốn

Nhưng tổng quan đều phải mãi xuôi dòng

 

Đời tính chất nhân văn là chỉ vậy

Người khác toàn mọi động vật nói chung

Bởi động vật sống cuộc đời hoang dã

Còn con người trong thế giới văn minh

 

Nhờ văn minh tinh thần luôn là chính

Dầu phải cần nền vật chất dưới cùng

Hay trung gian thêm vào nền sinh vật

Song con người lại vượt thảy lên trên

 

                        (II)

 

Nên con người đấu tranh luôn thường có

Bởi chẳng qua vì bản chất tự nhiên

Như đấu tranh với thiên nhiên trước hết

Và đấu tranh với đồng loại tiếp sau

 

Hay đời sống buộc phải luôn tranh đấu

Từ bên trong cả đến với bên ngoài

Với bên ngoài là đấu tranh tồn tại

Trong tự nhiên do quy luật sinh tồn

 

Vì thiên nhiên luôn mãi đều hoang dã

Chỉ bản năng làm hướng dẫn nói chung

Do qua chuỗi thức ăn đều khiến thế

Thành khác xa so ý nghĩa con người

 

Con người vượt thảy qua hàng động vật

Bởi đã thành lý tính của nhân văn

Dùng kỹ thuật để giúp nhằm khai thác

Trong tự nhiên qua thời đá sắt đồng

 

Mỗi thời kỳ đã cùng nhau phát triển

Mới trở thành nền công nghiệp ngày nay

Mức mới nhất là tìm ra dòng điện

Để hiện nay thời điện toán quả khác sao

 

Nhưng con người nhờ có đều nhận thức

Cũng đấu tranh trong ý thức tinh thần

Với đồng loại là điều thường vẫn thấy

Giữa thụt lùi và khuynh hướng tiến lên

 

Vì con người bản năng luôn sẳn có

Đó trở thành điều trì lực nói chung

Như sức hút của đều từ trọng lực

Có vật nào mà thoát thảy ra ngoài

 

Nên đấu tranh giữa điều tiêu tích cực

Vẫn thường xuyên có mặt ở loài người

Lực phản động là lực toàn tiêu cực

Lực tiến lên luôn tích cực lạ nào

 

Giống phần thô khác đều phần thượng phẩm

Hay tinh hoa cùng trì trệ đối nhau

Kém hiểu biết trái toàn điều hiểu biết

Luôn đấu tranh mọi mặt có lạ nào

 

Khiến giáo dục luôn luôn đều cần thiết

Giúp cá nhân cũng xã hội văn minh

Giúp mở mang mọi điều về nhận thức

Làm tiến lên theo hướng sống nhân văn

 

Bởi giáo dục mở mang cho trí tuệ

Tức mở mang về nhận thức con người

Cả nâng cao lên thảy đều tình cảm

Làm con người tăng thêm tính nhân văn

 

Nhờ giáo dục làm đấu tranh giảm bớt

Bởi chan hòa đều trí tuệ cùng nhau

Cả chan hòa tốt tươi về tình cảm

Ít ngược nhau và tránh bớt hận thù

 

Hay dấu tranh chỉ còn đều tích cực

Tức giúp cùng xây thiện chí lẫn nhau

Trong tinh thần cũng như trong ý thức

Tiếp cận thêm chân lý khách quan đều

 

Nên con người cần trước tiên độc lập

Được tự do dân chủ giữa cùng nhau

Tránh cưỡng chế tránh cũng điều tiêu cực

Làm nhân văn nở rộ giữa dòng đời

 

Bởi cá nhân như cây hoa nở trỗ

Nở từ trong đâu phải nở từ ngoài

Tính nhân bản phải đều do trong đến

Như đài gương lau sáng kiểu tự nhiên

 

Trong khi đó Mác chỉ nhìn ngược lại

Quy mọi điều thành vật chất huyên thiên

Quy xã hội kiểu hệt toàn sinh vật

Để nhằm đưa vào việc giai cấp đấu tranh

 

Nguồn gốc thảy bởi do toàn mù quáng

Đều mơ màng vào biện chứng Hegel

Mác lấy đó tôn lên thành chân lý

Hiểu hai đầu đối kháng phải triệt nhau

 

Một đầu chỉ điều công nhân nghèo khó

Còn một đầu chỉ tư bản toàn giàu

Đối kháng đó Mác cho cần giải quyết

Cốt làm sao Tư bản phải tự chôn

 

Nhằm công nhân lên nắm quyền tất cả

Xuyên qua đều duy một đảng tiền phong

Bỏ thị trường thủ tiêu toàn tiền tệ

Trực tiếp làm sản phẩm sẽ chia nhau

 

Giai đoạn đầu gọi tên là xã hội

Sản phẩm chia tùy theo sức góp vào

Giai đoạn hai được gọi là cộng sản

Chỉ còn làm tùy sức hưởng tùy cầu

 

Vì sản phẩm sẽ tuôn ra như nước

Khi thời kỳ quá độ được vượt qua

Hủy nhà nước cũng hủy luôn pháp luật

Bởi mọi người nay tự giác toàn cao

 

Mác rao giảng về độc tài vô sản

Cốt cho nhằm là biện pháp ban đầu

Để một đảng cầm quyền đều tất cả

Rồi triệt tiêu tự nó thảy về sau

 

Mọi điều đó khiến Mác thành hoang tưởng

Bởi biết chi là kinh tế thế nào

Cơ chế đó phải cần đều tự động

Đâu thể nào kế hoạch hóa hết sao

 

Bởi mọi người cá nhân đều hạn chế

Kể tính chung đến cả nhóm nhỏ nào

Đâu bao quát thảy mọi nguồn trí tuệ

Của thảy đèu xã hội mới toàn cao

 

Khiến độc đoán đều trở thành giả tạo

Thảy dễ dàng sự lạm dụng đưa vào

Mác mê tín đặt vào tâm giai cấp

Kiểu hoang đường cho sứ mệnh lạ đâu

 

                        (III)

 

Thành nói chung thuyết Mác toàn trống rỗng

Bởi chỉ đều hoang tưởng khác chi đâu

Vì quên hết mọi căn cơ thực tế

Để đều nhằm thị hiếu có lạ nào

 

Như thị trường khách quan hoài là thực

Gắn vào luôn hoạt động của con người

Không có nó việc đời đều bế tắt

Bởi hủy toàn độc lập với tự do

 

Thêm thị trường phải luôn cần tiền tệ

Đơn vị chung làm giá trị thước đo

Như máu huyết lưu thông toàn thiết yếu

Xã hội thành cơ thể vẫn tự nhiên

 

Cơ thể đó nếu không còn được máu

Có làm sao hoạt động tốt hay sao

Mác nhìn đời hóa toàn đều cơ giới

Vì nhãn quan duy vật kiểu tầm phào

 

Quên con người và quên luôn ý thức

Ý thức quên khiến quên cả tinh thần

Cấp loài người chỉ ngang tầm sinh vật

Để nhằm cho bóc lột được loại đi

 

Đấy mấu chốt thuyết Mác đều là thế

Cố khư khư điều bóc lột nhìn vào

Giống nhìn cây mà rừng quên hết cả

Lây vi mô nhằm thay thế vĩ mô

 

Ghim bóc lột kiểu toàn thành máy móc

Biết nào đâu về quy luật thị trường

Phải cân đối cung và cầu cà thảy

Dễ nào đâu tuyệt đối kiểu tự chuyên

 

Vả luật pháp cần luôn bên cạnh

Thấy bất công hay nghịch lý can vào

Mác không tưởng muốn thảy toàn phủ nhận

Bởi tin càn vào biện chứng tào lao

 

Khiến quên thảy mọi vấn đề tâm lý

Như con người luôn vẫn có bản năng

Ai cũng dễ toàn đâu không ích kỷ

Khiến cha chung khó thể khóc quả nào

 

Nhưng cạnh tranh nếu được toàn lành mạnh

Mới phát huy được sáng kiến mỗi người

Tư bản mạnh trước sau đều nhờ vậy

Cộng sản hoài cùn nhụt chỉ thế thôi

 

Đời tiến hóa luôn khách quan là thế

Khó chủ quan đem thay thế thảy vào

Bởi mọi việc phải tính về hiệu quả

Đâu bám vào kiểu thị hiếu lơi khơi

 

Khiến thuyết Mác thảy từ đầu chí cuối

Chứa đều đầy nghịch lý ở trong toàn

Tiền đề trật bởi tràn đầy tưởng tượng

Kết luận thành không tưởng hẳn khác đâu

 

Còn quảng giữa hô độc tài vô sản

Cốt đánh vào thị hiếu của con người

Kẻ cơ hội thấy đây toàn khoái trá

Mau bắc thang lên nhắm đặng làm vua

 

Khiến độc tài hóa cà na mút chỉ

Bởi có quyền ai dại dột bỏ sao

Vì con người bản năng còn luôn đó

Nên ngôn lời gian dối dễ phao càng

 

Đễ nhân danh công nhân toàn giai cấp

Lại nhằm riêng quyền lợi khó biết đâu

Vì công nhân thiếu phần nhiều kinh nghiệm

Khiến tạo thành kẻ đục nước thả câu

 

Như Công xã Paris xưa đã thấy

Cuối cùng rồi cũng phải bị sụp nhào

Do chỉ bởi đi ngược dòng lịch sử

Còn nước luôn tiến tới khó chảy lui

 

Kiểu bộ lạc đi lên thành phong kiến

Phong kiến rồi quân chủ lại tiếp theo

Xong quân chủ tiến tới đều dân chủ

Dễ có đâu quay ngược lại bao giờ

 

Nên cộng sản nếu đã từ nguyên thủy

Nhiều ngàn rồi phải thảy đi qua

Như dòng sông có bao giờ quay ngược

Cây lớn rồi trở lại hạt cũ sao

 

Thành chung lại thuyết Mác toàn ngạo ngược

Chỉ bởi đều óc mê tín dị đoan

Tin biện chứng kiểu chỉ toàn huyền bí

Phịa ra điều sứ mạng giới công nhân

 

Lấy tiền đề là đấu tranh giai cấp

Nhưng chỉ đều mù quáng thảy Hegel

Tin tưởng bậy điều hai đầu đối lập

Mà chẳng nhìn bao quát chút nào đâu

 

Như nam châm có hai đầu là cực

Lại ngàn đời nào tiêu diệt lẫn nhau

Hay loài người có đều nam và nữ

Đâu đấu tranh để một mất một còn

 

Đó cho thấy Mác kiểu toàn cuồng tín

Nhằm đưa ra kiểu lý thuyết lộn lèo

Cốt quyến rũ biết bao người khờ dại

Tưởng thấy đều trí tuệ kiểu bằng non

 

Nhưng thật ra Mác đều toàn ngụy biện

Ngay tiền đề vốn đã được đưa ra

Như bóc lột nhìn thành gà hóa cuốc

Tưởng tượng nhằm khái quát hóa kiểu đều

 

Nên kinh tế vĩ mô đâu nhìn thấy

Mác cốt nhìn đều chăm bẳm vi mô

Không thấy được mọi dòng sông ra biển

Phúc lợi chung mới mục đích toàn cao

 

Bởi sản phẩm làm ra đều phổ biến

Mới nhằm cùng phục vụ khắp nhân gian

Giới công nhân cùng toàn đều được hưởng

Trên nền chung pháp luật khiến chu toàn

 

Vả tư bản cốt nhằm đều kỹ thuật

Cần dựa vào tài chánh chỉ thảy đều

Tiền đầu tư nhằm góp vào guồng máy

Mới cho đều lợi nhuận thảy dễ dàng

 

Còn mà kiểu làm tay chân tập thể

Dẫu ngàn đời lao động chỉ giản đơn

Mác thành thử đều cách nhìn thiển cận

Có chút đâu khoa học kiểu rõ ràng

 

Nên kết cục trải qua tròn thế kỷ

Thuyết Mác thành phá sản có đâu oan

Liên Xô đó từng hại tràn thế giới

Cuối cùng đều tan rã khó bền toàn

 

Cả Đông Âu cũng phải thành sụp đổ

Bởi ngược đều thảy quy luật khách quan

Mác phá sản do vì phi trí thức

Kiểu chỉ nhằm vào cảm tính chủ quan

 

Hay nói thẳng Mác vì không khoa học

Bởi kiểu nhằm chỉ ý hệ làng nhàng

Không thực tế mà hóa đều ảo tưởng

Có làm sao kết quả đến được càng

 

Nói chung lại do hai đầu sai trật

Khó thể nào giá trị được hiên ngang

Như trước hết vật chất nào biện chứng

Tảng đá đâu chuyển biến được thành cây

 

Đến kết quả cũng thảy đều hoang tưởng

Bởi chỉ toàn kiểu lý luận trên mây

Khiến đầu đuôi có đâu nào tương ứng

Thành khác chi thuyết Mác kiểu cầu vui

TRĂNG NGÀN

(06/7/22)

 

**

 

VỀ SỰ CÔNG BẰNG VÀ BẤT CÔNG

LUÔN CÓ NƠI XÃ HỘI CON NGƯỜI

 

                         (I)

 

Đây chính điều được lưu tâm nhất

Trong cổ kim xã hội loài người

Bởi vốn thảy liên quan tất cả

Từ cộng đồng đến mỗi cá nhân

 

Vì mỗi người có đều lý trí

Cũng có đều tình cảm đi theo        

Sự công bằng được đều ưa chuộng

Còn bất công ai cũng ghét đều

 

Dù đó thảy hai điều trái ngược

Nhưng có điều gắn bó với nhau

Cái này có cái kia phải mất

Bởi nếu không mâu thuẫn rõ ràng

 

Tuy cả hai thuộc về thực tế

Nhưng còn đều nhận thức chủ quan

Khiến chủ quan dễ làm sai lạc

Ý nghĩa chung của việc khách quan

 

Điều đó dễ khiến càng lầm lẫn

Cái bất công lại tưởng công bằng

Hoặc ngược lại cũng nào đâu khác

Khiến mất đều giá trị nói chung

 

Vậy công bằng phải cần xác định

Là điều gì được thảy cân phân

Còn bất công khiến thành chênh lệch

Bởi hóa đều vô lý bên trong

 

Tức nguyên tắc do từ nội tại

Không chủ quan mang áp đặt vào

Công bằng phải tự thân của nó

Làm trệch đi liền xảy bất công

 

Công bằng cần vô tư phán đoán

Không nhằm cho tình cảm xen vào

Bởi cảm tính dễ đều nghiêng lệch

Tưởng công bằng lại thảy bất công

 

Chỉ trừ ra thảy toàn cao thượng

Điều bất công thành chính công bằng

Đấy gọi được công bằng tình huống

Tuy bề ngoài nhìn tưởng bất công

 

Khiến công bằng đi theo tình cảm

Tốt đẹp cùng kết với lương tâm

Tình cảm xấu dễ bất công luôn có

Không lương tâm cũng khó công bằng

 

Thành cao quý khác xa hạ tiện

Cao quý đều công chính đi theo

Hạ tiện chỉ dễ thành thấp kém

Có làm sao mục đích công bằng

 

Nên công bằng có hai phương diện

Một cá nhân và một cộng đồng

Cá nhân kiểu một người riêng lẻ

Hay có khi một nhóm người chung

 

Còn cộng đồng phạm vi mở rộng

Như quốc gia, xã hội thảy đều

Hoặc rộng ra bao hàm thế giới

Cả nhiều khi bao quát giống loài

 

Nói cụ thể công bằng vô hạn

Làm phạm vi hóa thảy vô vàn

Cả tinh thần cũng như vật chất

Thiếu công bằng đều thảy bất công

 

Công bằng vậy đều do phán đoán

Đánh giá theo công việc mình làm

Qua thực hành lẫn đều lý thuyết

Phải do toàn nhận thức tạo ra

 

Nhận thức kém dễ thành yếu kém

Dầu lương tâm nào muốn điều sai

Không ác ý nhưng vì dốt nát

Làm bất công lại ngỡ công bằng

 

Nhưng nhận thức có hai phương diện

Việc mình làm hay xã hội làm

Việc mình làm bởi mình quyết định

Người khác làm mình phán đoán thôi

 

Nên công bằng cũng hai mục đích

Tự mình làm do thảy lương tâm

Cả không muốn bất công người khác

Nhờ lương tri theo kiểu cộng đồng

 

Người cao quý công bằng thường có

Kẻ tầm thướng khuynh hướng bất công

Bởi ích kỷ và nhằm tư lợi

Có nghĩ gì đâu tới tha nhân

 

Nên công bằng có nhiều loại dạng

Kiểu đầu tiên phân phối khác dâu

Phân phối nhắm để nhằm chia đúng

Mỗi người sao phải được đồng đều

 

Loại thứ hai công bằng đánh gia

Cần làm sao nhận thức công bằng

Để không phạm vấn đề công lý

Đó cũng là chân lý khách quan

 

Nói khác đi công bằng hai mặt

Mặt bên trong và mặt bên ngoài

Hoặc có khi trong ngoài tương thích

Hay cũng khi trái ngược lẫn nhau

 

Vì bề ngoài dễ thường biểu diễn

Cả có khi lừa dối người đời

Nhưng bề trong ai nào biết được

Chỉ có mình tự biết lấy thôi

 

Thành về mặt quốc gia mà nói

Kiểu công bằng làm luật lạ dâu

Đó nhiệm vụ của đều Lập pháp

Tạo mục tiêu Hành pháp công bằng

 

Thêm cuối cùng lại là Tư pháp

Mục đích nhằm xét xử công minh

Công bằng đây là cần minh bạch

Nhờ Tam quyền phân lập lạ chi

 

                         (II)

 

Cuối cùng dến thẩm quyền Tòa án

Sự công bằng xét xử ở đây

Nó thể hiện nơi từng bản án

Để công bằng xã hội trọn đầy

 

Thành công bằng gút thành hai thứ

Trong đó chia nhiều loại khác nhau

Như có loại công bằng xét xử

Và công bằng phân phối lạ đâu

 

Nhưng trước hết phải trong nhận thức

Để tránh toàn phạm phải bất công

Kiểu phán đoán điều gì không đúng

Hoặc sâu hơn nhận thức về người

 

Luôn cần đủ thông tin chính xác

Tránh kiểu đều cảm tính chủ quan

Hay ý thức xấu xa lươn lẹo

Dễ bất công với thảy cuộc đời

 

Việc tích cực hiểu thành tiêu cực

Kẻ xấu thành kẻ tốt lạ sao

Khiến đánh giá hóa toàn tròng tréo

Khó còn sao chân lý phân minh

 

Khiến bất công tạo thành tội ác

Nặng nhẹ cùng nhiều ít thấp cao

Đâu tránh được luật về nhân quả

Bởi lưới trời lồng lộng khác sao

 

Cả công bằng tạo thành hai loại

Công bằng về xã hội đứng đầu

Ở trong đó bao gồm đủ thứ

Như công bằng chính trị khác đâu

 

Tuy cũng thuộc phạm trù xã hội

Nhưng ở đây quyền lực lồng vào

Lấy xã hội dùng làm nền tảng

Nhưng mạnh nhờ quyền lực đi theo

 

Nó khả dĩ nhân danh đủ thứ

Khiến mục tiêu mờ ảo thảy đều

Không chân chính hóa toàn lươn lẹo

Dễ hại dân hại nước lạ sao

 

Kiểu nhân danh công bằng xã hội

Lại thật ra tạo thảy bất công

Nên chính trị hóa thành hai mặt

Nhằm mị dân thật rất dễ dàng

 

Nhờ ngôn ngữ con người quả vậy

Tuyên truyền cùng cưỡng bức đi theo

Khiến nhận thức bị đều nhiễu loạn

Làm khách qua đều bị bẻ cong

 

Lưỡi không xương lắm đường lắt léo

Vốn đi theo bản chất con người

Thành chính trị khó tin thảy được

Dễ bẫy ngầm mắc phải bất công

 

Nên chính danh Khổng xưa đã nói

Nó thành ra ý nghĩa ngàn đời

Trái bầu chẳng nói thành bình rượu

Mới thảy toàn giá trị nơi nơi

 

Tức tên gọi phải cần đúng đắn

Có chính danh mới được thuận lời

Còn ngụy danh khiến đều xuyên tạc

Làm bất công lan tỏa mọi nơi

 

Vì chính trị gắn vào xã hội

Chính trị sai xã hội lãnh đều

Dù xã hội bao gồm tất cả

Còn cầm quyền thiểu số nào thôi

 

Bởi do vậy phải cần dân chủ

Cần tự do mới được đồng đều

Để quyền hạn chan hòa tất cả

Không dễ ai thảy lợi dụng đều

 

Bởi lợi dụng nhân danh toàn dỏm

Mượn danh từ nhằm gạt lòng tin

Khiến thực chất hóa đều giả dối

Mất công bằng còn chỉ bất công

 

Mọi học thuyết khác chi ngôn ngữ

Dễ biến toàn hình thức bề ngoài

Như lá khô gom thành đống lại

Trận cuồng phong gió thảy cuốn đi

 

Nên lịch sử thảy khi diễn tiến

Có dễ nào dừng lại nơi đâu

Bởi nó giống như dòng nước chảy

Sắp bằng đầu bằng đít được sao

 

Thế mới rõ công bằng xã hội

Phải công bằng một cách tự nhiên

Còn chỉ kiểu cào bằng giả tạo

Làm bất công luôn phải nhãn tiền

 

Công bằng khác bất công là thế

Nội dung đâu hình thức bề ngoài

Nên chủ yếu phải đều thực chất

Luôn phải cần tâm thức bên trong

 

Thiếu thật tâm lòng người giả dối

Hoa hòe đều đâu dễ tin vào

Cả lý thuyết thực hành đều thế

Chỉ đưa toàn kết quả tào lao

 

Nên công bằng trước trong ý thức

Cần công tâm mới được công bằng

Mọi gian dối bất công phát xuất

Tạo thành đều kết quả bất công

 

Nên mọi sự công bằng đều vậy

Trước tiên cần phải có chính danh

Lời nói phải đúng đều sự thật

Không thành ra xuyên tạc tuyên truyền

 

Khiến rốt lại công bằng xã hội

Phải tự do không thể độc quyền

Bởi tự do mới đều sáng suốt

Độc quyền toàn lợi dụng huyên thiên

 

                         (III)

 

Nên ý hệ độc quyền độc đảng

Tỏ ra đều chỉ thảy bất công

Toàn quyền lực tự mình thâu tóm

Đối với dân nào có công bằng

 

Bởi công bằng phải luôn thực chất

Không thể đều ngôn ngữ bề ngoài

Kiểu ngôn ngữ tuyên truyền dối gạt

Bất công toàn ngự trị vậy thôi

 

Quyền con người vốn quyền phổ quát

Quyền công dân thiết yếu quyền dân

Khiến dân quyền nhân quyền kết hợp

Chẳng lý do nào được độc tài

 

Mọi học thuyết chỉ toàn cỏ úa

Đều lâu năm tươi mãi được sao

Biết cỏ độc hay là cỏ tốt

Sao bắt ai buộc phải ăn vào

 

Muốn bắt ăn tất cần dân ý

Phải trưng cầu ý kiến toàn dân

Đâu phải nào được quyền tùy tiện

Dầu cá nhân hay chỉ nhóm người

 

Bởi mọi cái thuộc về xã hội

Hay thuộc về lịch sử đều cao

Không thể khép chỉ vào ý hệ

Do vài người phịa kiểu tào lao

 

Vì công bằng nói chung rộng khắp

Bao quát đều toàn thảy chủng loài

Tức công bằng phủ trùm nhân loại

Mới trở thành chân lý nhân văn

 

Từng khu vực chia ra dạng loại

Không ngược đều công lý thảy chung

Nên công bằng đi cùng đạo đức

Cả có khi khoa học kết cùng

 

Nên công bằng kiểu theo cảm tính

Hay nhằm theo thị hiếu bên ngoài

Công bằng đó dễ thành giả tạo

Dễ tạo ra đều thảy bất công

 

Kiểu công bằng nhân danh giả dối

Đâu công bằng vốn thảy thật tâm

Công bằng thật mới toàn bền vững

Vượt không gian lẫn cả thời gian

 

Đó giá trị mới thành vĩnh cửu

Như ánh dương chiếu khắp mọi miền

Hợp lý tính hợp đều công lý

Mới công bằng bao quát toàn chung

 

Điều đó khiến công bằng chỉ một

Trái lại là mọi thứ bất công

Bởi bất công luôn đều cỏ dại

Còn công bằng như kiểu cây cao

 

Cây công bằng đời toàn cao nhất

Còn bất công cỏ dại dưới chân

Khiến công bằng rừng cây lên thẳng

Mỗi cá nhân độc lập tự do

 

Nên mọi cái độc tài đều xấu

Cốt chỉ nhằm áp chế con người

Nấp trong đó thảy toàn lợi dụng

Công bằng nào còn có được sao

 

Đem rừng cây chặt ngang tất cả

Đều bất công đâu phải công bằng

Bởi mỗi cây khác toàn chủng loại

Như chanh chua còn bười ngọt thanh

 

Kiểu công bằng cào bằng tất cả

Muốn toàn đều giai cấp công nhân

Thuyết Mác thảy khác đâu ngụy thuyết

Gây bất công ngu tưởng công bằng

 

Khiến đến đây cũng cần mở rộng

Nguyên do nào gây thảy bất công

Chỉ cả nhân từng người cụ thể

Hay có khi những nhóm nói chung

 

Cả hai mặt đều toàn như vậy

Dầu tác nhân hay thảy nạn nhân

Do nhận thức từ trong tâm thức

Biết bất công hay biết công bằng

 

Tiềm năng đó đều do cái ác

Của kẻ nào chủ động làm ra

Tức cái ác cũng như cái xấu

Đều nói chung toàn kiểu gian tà

 

Chúng từ thảy bản năng mà đến

Ác xấu đều tiềm ẩn bên trong

Khi không có lương tri ngăn cản

Hay được nhờ giáo dục can vào

 

Riêng công bằng tự nhiên mà có

Đều công bằng hoang dã thiên nhiên

Toàn cơ chế thảy đều tự động

Tức công bằng theo kiểu vô tri

 

Khi cái mạnh hiếp đều cái yếu

Kiểu đều trong man dã cạnh tranh

Chuỗi thức ăn xảy ra tự phát

Trái ngược toàn theo cách nhân văn

 

Đây công bằng dựa trên lý trí

Cả có khi tình cảm xen vào

Tình cảm dây là tình cao thượng

Tình thương người toàn thảy vô tư

 

Nên xã hội loài người luôn khác

Công bằng toàn đối lại bất công

Bởi công bằng đều hoài tich cực

Còn bất công tiêu cực khác nào

 

Công bằng giúp làm đời tươi đẹp

Bất công toàn phá hoại thay vào

Tính nhân văn hai bên đều khác

Công bằng đưa nhân loại lên cao

 

Hễ công bằng bất công loại bỏ

Dù là trong trường hợp thế nào

Tích cực được thay vào tiêu cực

Dầu bất kỳ hoàn cảnh ra sao

 

Vì nhìn thảy con người phổ quát

Nhằm sống trong thế giới hòa đồng

Không phân biệt hoặc không kỳ thị

Nền tảng đều công lý thảy chung

 

Thành tóm lại ở trong xã hội

Công bằng luôn buộc phải nêu cao

Để con người mới thành nhân bản

Trục xuất điều hạ tiện bản năng

 

Người xưa dạy công bằng cảm thức

Tránh người điều mình chẳng muốn làm

Mình không muốn thì đâu người muốn

Khiến công bằng hóa lẽ tự nhiên

 

Nhưng trực giác hay dùng lý trí

Công bẳng nhìn xã hội từ trong

Đỉnh cao khiến hoàn thành nhân cách

Bởi công bằng bản chất nhân văn

 

THƯỢNG NGÀN

(01/7/22)

 

**

 

SỰ NGU MUỘI CỦA CÁC MÁC

KHI NÓI VỀ XÃ HỘI CỘNG SẢN

 

                       (I)

 

Mác nghĩ tạo công bằng xã hội

Phải xóa đi bóc lột con người

Bằng phải đường đấu tranh giai cấp

Nhằm làm cho Tư bản tự chôn      

 

Để qua đó chỉ còn Vô sản

Mau đi lên hai đoạn tiếp nhau

Giai đoạn đầu tên là Xã hội

Làm chia nhau theo sức góp vào

 

Giai đoạn sau gọi là Cộng sản

Sức góp vào lại hưởng tùy cầu

Đó giai đoạn tột cùng tất cả

Khi Thời kỳ quá độ vượt qua

 

Bởi khi ấy của ra như nước

Do mọi người thiện chí tự do

Đều tích cực tham gia sản xuất

Đâu còn vì bóc lột đắn đo

 

Khiến cũng lúc mất tiêu nhà nước

Khi xóa xong kinh tế thị trường

Cũng bởi vậy chẳng cần pháp luật

Nhờ tinh thần tự giác lên chung

 

Chiều câu cá sáng vô xưởng thợ

Toàn tự do của cải vẫn nhiều

Hưởng được thảy phần mình đủ thứ

Theo nhu cầu mới đúng thần tiên

 

Nhưng thử hỏi của đâu mà có

Bởi còn tùy vào thảy tài nguyên

Vào kỹ thuật đưa ra khai thác

Vẫn toàn luôn hạn chế nhãn tiền

 

Rồi hỏi nữa ai người hưởng trước

Đâu phải đều cùng lúc như nhau

Vì bản năng có đâu lường được

Khiến bất công kẻ trước người sau

 

Chuyện tắt tỵ phải thành tất yếu

Đời thành ra dễ loạn cào cào

Mọi trật tự liền nên hổn độn

Tạo luật rừng tiềm ẩn dâng cao

 

Thành Mác chỉ kiểu ngồi tưởng tượng

Bởi đâu toàn hữu lý được nào

Người đầu phải đều thành thần thánh

Việc tranh giành luôn tất diễn ra

 

Mác muốn thảy người thành thượng đế

Bởi vì tin chủ nghĩa vô thần

Hóa tự giác thấy mình vật chất

Đó mới toàn giải phóng khác sao

 

Mác cho đó mô hình Cộng sản

Con người giờ giá trị đều cao

Sự bình đẳng thảy là tuyệt đối

Mọi người đều thượng đế lạ nào

 

Sự thức tỉnh đó thành tột bực

Khiến tư duy triết học triệt luôn

Đâu cần có tinh thần chi nữa

Mà về đều vật chất thảy toàn

 

Con người sống giờ đều thực tế

Chẳng mơ màng cao cả chút chi

Mọi tôn giáo chỉ đều thuốc phiện

Nay thủ tiêu tất cả còn gì

 

Đó có nghĩa Hạ tầng cơ sở

Xóa đều luôn Kiến trúc thượng tầng

Người còn chỉ thiên nhiên tất cả

Diệt đều toàn ý hệ nói chung

 

Mác quả hóa điên khùng thấy rõ

Kiểu chủ quan đầu óc của mình

Bất chấp thảy mọi điều thực tế

Quay lưng toàn mọi sự khách quan

 

Khiến con người thành đều rỗng tuếch

Khác chi là hình tượng trong mơ

Cả xã hội biến ra cuồng tín

Cuối cùng toàn thực tại hư không

 

Bởi vì vậy trái đều nguyên lý

Khi cuộc đời luôn thảy khách quan

Mỗi cá nhân chỉ là tạo vật

Dễ đâu thành Thượng đế được sao

 

Mác lại sai căn cơ kinh tế

Quên đi toàn kỹ thuật lạ nào

Như lúc đầu phát minh ra lửa

Mới đi lên đồ sắt đồ đồng

 

Nào có phải đấu tranh giai cấp

Mác chỉ toàn mê tín kiểu suông

Tin biện chứng Hegel làm chuẩn

Nhưng hiểu chi nó chỉ sai toàn

 

Nghĩ đối kháng phải rồi giải quyết

Óc đầu thành mụ mẩm khác chi

Bởi đối kháng trên đời luôn có

Đâu xóa đi sạch bách lạ gì

 

Cả thời đại ngày nay cũng thế

Đều khởi đầu kỹ nghệ mà lên

Nhờ trước hết phát minh ra điện

Mới giờ đây điện toán đưa vào

 

Tức khoa học tự do phát triển

Khiến tạo thành kỹ thuật đi theo

Công nhân vốn có từ ngành dệt

Có phải đâu trời rớt xuống nào

 

Mác ngu tối cho nhờ biện chứng

Thảy tầm ruồng mê tín lạ đâu

Kiểu lý luận dựa vào tư biện

Tự cho mình trí tuệ đỉnh cao

 

Làm kinh tế trở thành lụn bại

Kiểu cha chung ai dễ khóc sao

Tưởng Cộng sản đời thành giải phóng

Thật ra chôn nhân loại xuống mồ

 

Vì bản năng ai đều không biết

Nơi mỗi người tiềm ẩn đều cao

Khiến độc tài dễ toàn lợi dụng

Càng trở thành bóc lột lẫn nhau

 

Mác ngu ngơ vin điều bóc lột

Nhằm dẹp đi tư sản thảy đều

Để không còn có hoài chủ thợ

Mà muốn đều chỉ thợ cả luôn

 

Đó quả thảy cách nhìn dốt nát

Bởi thấy đâu mọi cái từ nền

Chỉ hiểu kiểu nửa chừng lõng khõng

Giống nhìn đời theo cách toàn ma

 

Vì con người sinh ra bình đẳng

Nhưng về sau dị biệt khác nào

Đó chỉ thảy do đều hoàn cảnh

Cả nhờ qua nội lực bên trong

 

Đời sai biệt khiến cần hợp tác

Nơi thị trường chủ thợ tự nhiên

Miễn ngăn chặn được điều bót lột

Buộc cần đưa pháp luật dự vào

 

Mác lại muốn đời ra không tưởng

Kiểu khác chi toán học đưa vào

Hóa người mù sờ voi cả thảy

Sãi sờ đầu phân oản chia xôi

 

                        (II)

 

Mác bỏ qua mọi điều thực tế

Quên căn cơ kỹ thuật thảy luôn

Chẳng thấy cả tiên đề chất xám

Hóa chỉ anh cả quỷnh nhụt cùn

 

Thành không tưởng khác đâu là thế

Biến chi đều lý thuyết tầm ruồng

Gây ảo tưởng đến toàn nhân loại

Thế kỷ đều tạo thảy đau thương

 

Đã ảo tưởng còn toàn cưỡng chế

Nhắm đề cao Vô sản độc tài

Làm xuất hiện mọi điều nghịch lý

Kết cuộc đều hóa thảy nhân danh

 

Trước nhân danh lợi quyền giai cấp

Sau nhân danh mọi cái liên quan

Nhưng nhanh danh nào đâu đúng thật

Đều bên trong lợi dụng riêng toàn

 

Vì vô sản nào đâu tinh túy

Mà thành phần phức tạp hẳn nhiên

Như xưa Pháp Paris Công xã

Kết cuộc đều thất bại triền miên

 

Do chất xám ở đây ít có

Lại thành phần thiểu số trong dân

Mác thổi phồng kiểu đều thêu dệt

Cuối cùng toàn cơ hội lẫn vào

 

Cũng nhân danh cho đều vô sản

Nhưng thảy toàn ma mãnh trộn vô

Cả đến loại lưu manh thành thị

Chính Lênin đã nói khác nào

 

Nên thuyết Mác khiến làm hổn loạn

Gây trước sau xã hội cuồng ngông

Khiến phá hoại cả đều lịch sử

Như con sông bị chảy ngược dòng

 

Do độc tài phản toàn dân chủ

Hủy hoại tràn nguyên lý tự do

Khiến thiểu số trở thành lợi dụng

Cho lợi quyền mình thảy khác đâu

 

Nhưng nào có mấy ai chống lại

Bởi nó luôn chằng chịt bạt ngàn

Như rừng hoang kiểu đều dày đặc

Khó vật nào khả thể xuyên qua

 

Dễ tồn tại mút mùa lệ thủy

Biến thành ra cơ chế ngặt nghèo

Sánh nào khác xi măng cốt thép

Búa sồi đâu dễ phá được sao

 

Đấy tội Mác tạo thành như thế

Trăm năm gây đau xót loài người

Mọi ý nghĩa nhân quần đảo lộn

Đời quàng xiên giá trị còn chi

 

Nếu chân lý hi sinh cho mấy

Vẫn yêu cầu chỉ thảy tự nhiên

Nhằm hi vọng có ngày đến được

Còn đây toàn mê muội phiêu lưu

 

Nên thuyết Mác thật đều mị thuyết

Nói đúng ra ngụy thuyết thảy đều

Tệ hơn nữa khác nào tà thuyết

Có bao giờ hiện thực được đâu

 

Lấy tuyên truyền làm thành mộng ảo

Khác chi đều lừa dối mịt mùng

Khiến cả thảy hóa thành vong bản

Làm mất đều cả thảy chì chài

 

Vì ảo giác khi nào tới được

Ốc đảo mờ sa mạc nhìn theo

Dẫu có đến chỉ đều cay đắng

Cảnh tượng toàn huyễn ảo khác nào

 

Quả thuyết Mác kiểu đều như thế

Khác chi nhằm đầy đọa con người

Khiến xã hội như gà mắc tóc

Toàn kéo trì mọi lối khó ra

 

Nên thực tế Mác thành ngu muội

Chỉ nhằm toàn gạt gẫm loài người

Để thảy kiểu thả mồi bắt bóng

Làm hại đời thế kỷ khác đâu

 

Bởi cuộc đời cần luôn thực chất

Đâu thể đem ảo tưởng nong vào

Phi khoa học mất đều thực tế

Khiến thụt lùi đều thảy trước sau

 

Nói khác đi đời cần trật tự

Để được toàn ổn định từ đầu

Lấy đạo đức kết vào lý tính

Khiến nhân văn mới thảy vươn cao

 

Mác hoang tưởng biến toàn phi lý

Tin vào đều ảo giác không đâu

Kiểu khởi đầu đấu tranh giai cấp

Nhằm tới nơi huyễn hoặc chỉ hầu

 

Cả trong ngoài chỉ đều mộng ảo

Trước và sau xa thảy nhân văn

Phiên khúc giữa hóa toàn lừa dối

Thành đều phi nhân bản trước sau

 

Phi nhân bản còn nào đích thực

Đều hỏa mù sau trước nhập nhằng

Biến xã hội vong thân là chính

Vong thân luôn toàn mọi cá nhân

 

Vì con người sinh ra để sống

Để phát huy nội lực cá nhân

Đó luôn thảy cuộc đời chính đáng

Đâu nhằm xây mô thức lạ nào

 

Bởi mô thức chỉ đều hình thức

Dễ phản toàn dân chủ tự do

Thảy giả tạo có đâu nhân bản

Chận cuộc đời phát triển tự nhiên

 

Điều hữu lý vốn hoài sẳn có

Như bông hoa tự nở trên cành

Phân bón đúng phải nhờ khoa học

Trong môi trường đều thảy văn minh

 

Loài người đã ngàn xưa như vậy

Sự tiến lên nhờ sức tự mình

Đâu nhờ vả vào ai nào khác

Miễn không đều phá hoại linh tinh

 

Đời phát triển vẫn theo tuyến tính

Dầu có khi trải bước thụt lùi

Nhưng liên tục giống đều dòng chảy

Quành lại rồi lại phải tiến lên

 

Chân lý mãi khách quan là thế

Thành văn minh đã thảy ngàn đời

Tiến lên rồi tiến lên thêm nữa

Khó khi nào quay lại mù khơi

 

Mác vì sinh trước đều thế kỷ

Khiến đã thành lạc hậu rụng rời

Như hòn đá đứng hoài một chỗ

Khi dòng sông chảy mãi khắp nơi

Nên do vậy dễ thành đào thải

Vì đã không tiến hóa kịp thời

Mà lịch sử có đâu dừng lại

Bởi luật đời luôn phải khách quan

 

NGÀN SAO

(29/6/22)

 

**

 

VỀ CÁC VẤN ĐỀ LIÊN QUAN

ĐẾN NHÂN TRỊ VÀ PHÁP TRỊ

 

                     (I)

 

Nhân trị đây đâu phải lòng nhân

Pháp trị cũng phải nào khe khắt

Nhân trị chỉ do người nắm cán

Pháp trị nhằm luật pháp đặt cao

 

Vậy khác nhau thế nào điều đó

Đều phải cần phân tích mới hay

Vì con người chủ quan thường có

Riêng khách quan pháp luật vẫn hằng

 

Khiến nguyên tắc của người trị nước

Cần phải dùng pháp luật công minh

Do con người đều đầy khuyết điểm

Nhân trị thành hữu lý được sao

 

Nhưng lại điều luật người làm thảy

Khiến chủ quan vẫn dễ phạm vô

Vậy cũng khác đâu thành nhân trị

Biện pháp nào để tránh chủ quan ?

 

Pháp luật phải kiện toàn là thế

Tức cần đều dân chủ tự do

Cốt nhằm để mọi người góp sức

Tránh độc tài mới thật vô tư

 

Ngàn xưa đến bây chừ vẫn vậy

Loài người luôn tiến hóa lên đều

Dẫu trong thuở đời còn lạc hậu

Trị dân do quân chủ tự nhiên

 

Đấng quân vương đứng đầu khi ấy

Tạo ra đều luật pháp mình ênh

Kiểu quân chủ thảy toàn độc đoán

Mọi người luôn mãi chỉ thần dân

 

Lệnh vua xuống buộc đều tuân thủ

Cho dẫu vua chỉ kiểu hôn quân

Khiến xã hội khó thành phát triển

Đó lý do dân chủ ra đời

 

Từ đây người với người bình đẳng

Mỗi người đều lá phiếu bằng nhau

Chính nguyên lý khách quan là thế

Đâu thể nào khác được trên đời

 

Bởi không dễ làm sao thay thế

Đâu bụng mình suy diễn bụng người

Mình thấy đúng nào người cũng thế

Áp đặt nào đều mất tự do

 

Thành bất công kiểu đều độc đoán

Đời dễ đâu tuyệt đối được sao

Sóng mãi tiến đâu nguyên tại chỗ

Đời kinh qua theo mỗi thời kỳ

 

Đó pháp luật cũng đều như vậy

Sau mỗi thời cần chỉnh đốn thêm

Chẳng khẳng định đâu là lý tưởng

Mọi hão mơ đều chỉ viễn vông

 

Thành pháp luật sâu xa mới đạt

Có dễ đâu hời hợt bề ngoài

Mọi cá nhân phải đều bình đẳng

Mới bổ sung nhau cách bao la

 

Độc tài khiến quặt què đủ thứ

Tạo lợi riêng chỉ thảy số người

Lại nhân trị nhanh danh pháp trị

Khiến đời toàn thành chỉ dối dang

 

Người có ai thập toàn cả thảy

Đó đều lời nhận xét từ xưa

Thành pháp trị luôn cần là thế

Bởi nếu không đời hóa cùi đày

 

Nên pháp trị trước sau chỉnh đốn

Chính trị toàn mới thảy chính chuyên

Ngăn mánh lới khó càng xuất hiện

Tránh gian tà đó mới chính danh 

 

Nên đời phải tạo nền dân chủ

Thật vững vàng mới có nhân văn

Luôn khách quan và toàn khoa học

Mọi người dân đều được góp vào

 

Khiến số đông mới thành làm luật

Để mọi người đều phải tuân theo

Những số ít phải cần chấp nhận

Hợp tác nhau luật pháp tiến lên

 

Khiến lý tính luôn càng bền vững

Mỗi cá nhân lý trí phần mình

Bởi dân chủ cùng đều thảo luận

Đâu phải nào áp đặt lên nhau

 

Không ai được đè đầu là thế

Mọi người trong xã hội dầu ai

Dẫu cá nhân hay là tập thể

Hoặc nhân danh chỉ đảng phái nào

 

Mới pháp trị được thành hoàn hảo

Bảo vệ đều dân chủ tự do

Bởi con người bản năng luôn có

Khó đem ai dặt thảy thánh thần

 

Khiến nhân trị mọi phần ốt dột

Dễ thành đều lợi dụng chủ quan

Biến xã hội ra toàn nô lệ

Chỉ vì do tham vọng một người

 

Tạo xã hội phi nhân vì đó

Làm thánh thần hóa chỉ một người

Thành phẩm chất mọi người dẫm đạp

Làm nhân quyền tiêu diệt khác đâu

 

Đời công cụ kiểu toàn như thế

Bởi đều do ích kỷ mỗi người

Để nhân danh cả từ đầu cuối

An phận nhằm để được yên thân

 

Người đều thành cào cào châu chấu

Đều mỗi con bằng đít bằng đâu

Con đầu đàn chỉ huy cả thảy

Xã hội nào còn chút nhân văn

 

                     (II)

 

Khiến tạo thảy ra thành hệ thống

Nhằm độc tài cốt lõi ghép vô

Nó luôn thảy dạng kim tự tháp

Triệt đều toàn dân chủ tự do

 

Mọi người phải co ro sợ hãi

Đều thành trí ý hệ khó ra

Phải sau trước rập khuôn thảy cả

Bù nhìn rơm đâu nữa con người

 

Thành luật pháp buồn cười vì thế

Thượng tôn đều giả tạo nhân danh

Kiểu công cụ thảy nhằm chuyên chính

Có còn sao luật pháp vị đời

 

Trong khi luật sáng ngời mới phải

Toàn công tâm và thảy vô tư

Chẳng có ai được đều lợi dụng

Để nhắm riêng quyền lợi cho mình

 

Nên lập pháp phải cần hoàn chỉnh

Đều thông qua Quốc hội tự do

Không biến thảy đều thành công cụ

Để nhằm ai sai khiến được mình

 

Mà óc đầu công minh sáng suốt

Dân bầu lên chỉ thảy vì dân

Xong Hiến pháp hoàn thành nhiệm vụ

Xong vai trò buộc phải rút lui

 

Có đâu phải biến thành phổng đá

Cốt ngồi hoài nhằm chỉ lãnh lương

Kiểu nghe lệnh giơ tay biểu quyết

Còn nào đâu trách nhiệm chính mình

 

Nên phân quyền phải cần rành rẽ

Điều Tam quyền phân lập tự nhiên

Tức Lập pháp, Hành, và Tư pháp

Phải phân ra không thể huyên thiên

 

Tránh lợi dụng kiểu đều quyền hạn

Để thành ra độc đoán một chiều

Nắm quyền hạn làm vua tất cả

Đạp lên đều Hiến pháp khác chi

 

Biến luật thảy bèo nhèo giấy lộn

Bởi nào ai coi có ra gì

Chỉ hình thức lại thành nhân trị

Thành quyền dân nào thảy có đâu

 

Thảy giả dạng bên ngoài đều cả

Còn bên trong chỉ kiểu làm vua

Biến thành xã hội của chùa

Tự mình lèo lái như trên ngai vàng

 

Để đóng kịch ngoài toàn dân chủ

Nhằm bên trong độc đoán chuyên quyền

Chỉ hoài thống nhất mọi miền

Đều toàn nhất trí dám nào khác đâu

 

Trước do thảy bởi toàn nhận thức

Đều mịt mờ thấp kém như nhau

Thành trong đạo đức có đâu

Cá mè một lứa khác nào tự nhiên

 

Kết thuyết Mác đều toàn như thế

Lại cho là giải phóng nhân gian

Quay về nhân trị đều toàn

Kiểu nhân trị dỏm thêm càng đắng cay

 

Bởi xã hội đã thành mù quáng

Hay đều là cuồng tín tự nhiên

Tuyên truyền đào luyện làm nền

Con người ý thức mất toàn tự do

 

Biết chi nữa mọi đường nào khác

Mà một chiều chỉ thảy trước sau

Còn chỉ kiểu đều nhau cảm tính

Trống rỗng trong đầu óc thảy toàn

 

Đó vong thân kiểu càng như vậy

Bởi vì đều đánh mất bản thân

Trở thành thảy mọi phần cái bóng

Bản thân toàn hiện thực có đâu

 

Khiến thuyết Mác ngỡ đều lý tưởng

Thật chẳng qua đều bé cái lầm

Bởi nó chỉ đánh vào thi hiếu

Lúc ban đầu phỉnh gạt về sau

 

Kết cục lại vong thân tất cả

Xã hội cùng đến mỗi cá nhân

Khác đâu nhảy vào toàn khoảng trống

Chỉ ít người thủ lợi vậy thôi

 

Bởi vì nó thảy sai nguyên lý

Để thành ra phải hỏng từ đầu

Mục tiêu thảy chỉ hầu tưởng tượng

Đại đồng đều ảo tưởng khác đâu

 

Do tiền đề thiếu toàn cơ sở

Mà chỉ đều thị hiếu đôi người

Phi khoa học mà đều tưởng tượng

Thành cuối cùng đâu có căn cơ

 

Thảy mê tín dị đoan đâu khác

Lại độc tài áp đặt thế thôi

Nên nhào vào chỉ vì hời hợt

Thức tỉnh rồi đều khó thoát ra

 

Bởi con người nào ai chẳng rõ

Số đông thường mù quáng lạ chi

Điều đó dễ làm thành sức mạnh

Cho mọi ai lợi dụng được đều

 

Trong khi đó tư duy cọ xát

Mới làm nên chân lý khách quan

Mác lừa đôi độc tài vô sản

Có khác đâu nhân loại tội đồ

 

Chỉ bấy nhiêu Mác thành phản động

Bởi kéo đều lịch sử thụt lui

Trăm năm thảy đời toàn phung phí

Kiểu dã tràng xe cát biển đông

 

Mục tiêu chỉ mông lung cả thảy

Hại toàn đều xã hội con người

Nói thẳng ra chì chài đều mất

Buông lưới toàn giả tạo trăm năm

 

                     (III)

 

Nhân danh kiểu sa đà mọi thứ

Thật ra nhằm bắt ép con người

Mọi cái phải bị đều cưỡng chế

Chủ quan đều áp đặt mọi nơi

 

Khiến cho Mác tội tràn là vậy

Hại thảy đều nhân loại trăm năm

Khiến thế kỷ hóa toàn đen tối

Biết bao nhiêu đất nước rơi vào

 

Bởi do nó sai từ nền tảng

Chỉ bởi đều tưởng tượng chủ quan

Khiến không tưởng quả toàn là thế

Còn ngông nghênh bắt ép độc tài

 

Sai nguyên lý thành sai tất cả

Trăm năm toàn bong bóng rỗng không

Nội dung thảy chỉ toàn không khí

Có nào đâu thực chất chút toàn

 

Bóng xà phòng lâu rồi phải nổ

Đó luôn đều thực tế thế thôi

Phản dân chủ tự do là vậy

Đều triệt đều chủ thể con người

 

Hạ thấp xuống ngang hàng sinh vật

Tinh thần đều mất hết nội dung

Loại cả đến mọi điều nhân bản

Bởi đâu còn dân chủ tự do

 

Bị vật hóa có nào đâu khác

Nhìn chỉ đều vật chất thay người

Mác tệ hại tiền đề đặt trật

Hại thứ hai nhằm thảy độc tài

 

Khách quan đâu chút nào nữa

Mà đều toàn độc đoán chủ quan

Nói pháp trị kiểu càng giả dối

Bởi chỉ nhằm mù quáng tin theo

 

Càng tăm tối độc tài vô sản

Lôi loài người xuống chỉ đất đen

Toàn bản năng có nào nhận thức

Cầm quyền đều nào phải tinh hoa

 

Mác bởi vậy dị đoan mê tín

Phản thảy đều khoa học khách quan

Khiến đi ngược lại toàn nhân bản

Bởi dìm sâu lý trí con người

 

Trong khi đó đời cần luôn tiến

Dựa vào đều lý tính khác dâu

Đấu tranh giữa hai điều thiện ác

Giữa đi lên đi xuống vẫn đều

 

Mác chỉ thấy mỗi điều giai cấp

Khác chi thành phiến diện ngu si

Chẳng cơ sở chút gì thảy cả

Biến ra thành tà thuyết bá vơ

 

Không nền tảng lấy đâu kết quả

Thêm mục tiêu chỉ thảy tầm ruồng

Xây địa đàng kiểu toàn không tưởng

Càng khiến đời hóa mãi thụt lui

 

Vì cộng sản nếu từ nguyên thủy

Có khi nào quay lại được sao

Như cái cây nay toàn cao lớn

Đâu trở về được cái hạt xưa

 

Nên nói Mác ngu đều cũng đúng

Bởi tư duy toàn kiểu trật chìa

Khiến ngược ngạo trên đời cả thảy

Phản lại đều nhân loại lạ chưa

 

Làm cuộc đời trái toàn khoa học

Bởi triệt tràn nguyên lý khách quan

Lấy thị hiếu thay đều lý trí

Hóa thành ra phản động ai bằng

 

Mác thực chất rơi vào kiểu thế

Đều chủ quan toàn thảy mơ màng

Lại ngu muội độc tài áp đặt

Ngược lại toàn tiến hóa khác sao

 

Trong khi người sinh ra để sống

Để phát huy nội lực của mình

Kết hợp mới cộng đồng phát triển

Đâu cần nhằm ảo tưởng điều chi

 

Mọi giả tạo đều thành phản động

Kiểu xây lâu dài cát ích gì

Hại đều thảy con người chân chính

Trước sau toàn ảo tưởng thảy khi

 

Thành độc tài toàn phi nhân bản

Bởi diệt tràn dân chủ tự do

Mác tội lớn vì làm điều đó

Hại nhân quần thế kỷ khác đâu

 

Tưởng cần phải làm ăn tập thể

Mới phát huy kinh tế thảy đều

Kế hoạch hóa kiểu thành thấp kém

Khiến tiêu điều sáng kiến tự do

 

Thành Mác kiểu hiểu đời bậy bạ

Muốn dẹp đi kinh tế thị trường

Để cùng làm cùng chia sản phẩm

Kiểu ngây thơ cộng sản đâu oan

 

Bởi nguyên lý xưa nay xã hội

Muốn phát huy cần được tự do

Làm kinh tế tiến lên nào khác

Kéo theo đều văn hóa thế thôi

 

Nên khống chế phản toàn khoa học

Lại khiến đưa giai cấp mới vào

Để bóc lột ào ào xã hội

Nhờ cầm quyền toàn thảy ngồi trên

 

Gọi sự nghiệp đó là chính trị

Kiểu nắm đuôi hàng một đi lên

Thảy gác cổng giống đều tất cả

Có làm chi xã hội ích nào

 

                     (IV)

 

Nhưng làm đời mất đều nhân cách

Bởi khiến thành lừa dối lẫn nhau

Bởi độc tài đều thảy áp vào

Nhân quyền mất nhân văn cũng mất

 

Khiến xã hội bất công cả thảy

Bởi trái đều nguyên lý tự do

Do độc tài phải toàn thúc thủ

Đời thành nghèo phải chỉ vậy thôi

 

Nhưng ngôn ngữ nói đều ngược lại

Phải một chiều ca ngợi kiểu suông

Càng tắt tị thảy đều tất cả

Kịch bản này chính Mác đã làm

 

Cái nghich lý xảy đều kiểu thế

Mác có nào thấy trước hết sao

Bởi tất cả thảy đều tư biện

Còn khách quan khoa học được nào

 

Đấy kết quả trăm năm là thế

Khiến khác đâu lịch sử thụt lùi

Gây bất công thảy đều xã hội

Lại tuyên truyền che lấp ngoa ngôn

 

Thành con người hóa phi nhân bản

Sống đều toàn giả dối giữa nhau

Theo đuổi mãi căm hờn giai cấp

Nhưng chỉ đầy giả tạo trước sau

 

Bởi tất cả chỉ đều ảo tưởng

Mà có đâu thực chất chút nào

Giống vào chỗ hư vô thảy cả

Tưởng đó nhằm giải phóng con người

 

Kiểu thuyết Mác nhìn gà hóa cuốc

Biến trần gian ra chỗ mập mờ

Đều tiêu cực thay vào tích cực

Thiên đàng thành toàn kiểu viễn mơ

 

Nên chi vậy hại đời đâu khác

Khiến lạc loài đều thảy nhân quần

Vong thân thảy vì đều trống rỗng

Con người đâu đích thực thế gian

 

Đều tất cả chỉ thành cái bóng

Sống vẩn vơ giữa cõi sương mù

Tưởng đạt tới công bằng xã hội

Bất công càng thảy lại thiên thu

 

Đó thuyết Mác ruồi bu chẳng khác

Lại tung hô trí tuệ thế gian

Đỉnh cao thảy ca toàn chói lói

Chỉ nịnh nhau vì bởi độc tài

 

Vài điều vậy nói hoài đâu hết

Chỉ bởi do Mác lậm từ đầu

Bằng kiểu cách cưỡng từ đoạt lý

Hay đúng ra ngụy biện toàn hầu

 

Điều toàn trái nói thành ra phải

Điều toàn sai bảo đúng phiên ra

Khiến ngôn từ đều thảy ba hoa

Hỏng cốt lõi trong đều tự có

 

Nên trái khoáy thảy điều nhân bản

Nào con người chân thật còn đâu

Lại thành giả dối thảy hầu

Đời mà vậy dễ sao nhân bản

 

Thảy thuyết Mác hóa đều ảo mộng

Dễ bao giờ hiện thực được sao

Mà hóa thành giả tạo trước sau

Ăn bánh vẽ thế gian hoài phải

 

Khiến phỉnh gạt địa đàng là vậy

Khác đâu làm mất cả chì chài

Hi sinh đều vô bổ lạ đâu

Máu xương thảy trôi toàn thế kỷ

 

Bởi hóa thảy chỉ đều bong bóng

Bọt xà phòng đều phải nổ tung

Dẫu le lói nhìn nhiều màu sắc

Chỉ thật ra giả tạo bề ngoài

 

Nên tóm lại đời hoài khách thể

Từng cá nhân cụ thể làm nên

Đó đơn vị có đều nội lực

Kết nhau thành xã hội mọi đàng

 

Mác hiểu thảy thành ra giả tạo

Chỉ thấy đều giai cấp khác sao

Để khiến chỉ thả mồi bắt bóng

Làm cùi đày khập khiễng thế gian

 

Hóa chủ nghĩa hư không cả thảy

Kết quả toàn đưa đến hư vô

Dầu nổ lực kiểu đều sông biển

Vẫn cuối cùng thành chỉ hàm hồ

 

Lấy cái ảo thay cho cái thực

Kiểu nằm mơ mộng mị thảy đều

Triệt thảy hết con người cụ thể

Đời có nào giải phóng được ai

 

Nên pháp trị mới thành đúng đắn

Tạo ra nền pháp luật của chung

Bình đẳng thảy mọi người đều góp

Không bất công thiểu số ghịt đầu

 

Cái ưu việt phải đều như thế

Vượt lên điều nhân trị chủ quan

Phong lên thảy kiểu đều thần thánh

Mà cá nhân lợi dụng chỉ toàn

 

Bởi cá nhân khó nào vĩ đại

Dễ xảo ngôn kiểu chỉ tầm vơ

Cả thế thế kỷ tôn thờ lãnh tụ

Khắp thế gian Tây cũng như đông

 

Khiến phạm phải thảy đều công lý

Cái nền chung nhân loại từ đầu

Bởi nguyên lý khác sao chân lý

Chúng hầu đều luôn mãi khách quan

 

Đời tóm lại chỉ hoài đơn giản

Luôn phải đều tiệm tiến đi lên

Khó đột biến ngữa nghiêng mà được

Cách mạng theo kiểu Mác tầm phào

 

Đó nào khác đốt rừng trồng lại

Vẫn mọc đều lên cũng như xưa

Chỉ ảo tưởng khiến đều dốt nát

Đâu hiểu chi lý tính thường hằng

 

Đời hợp lý phải đời khoa học

Đạo đức đi cùng với tình thương

Người với người được luôn bình đẳng

Không dã man áp chế kiểu đều

 

Bởi chân lý luôn hoài bao quát

Đâu người nào tạo được nó ra

Mác đâu khác một anh khoác lác

Gạt trần gian thế kỷ ta bà

 

SUỐI NGÀN

(28/6/22)

 

**

 

CHUYỆN BÀ CÁT HANH LONG

Phi thương bất phú ngàn đời
Đã thành câu chuyện vốn hầu tự nhiên
Ví như bà Cát Hanh Long
Tức là bà Nguyễn Thị Năm rõ ràng

Góp cho kháng chiến bạc vàng
Kể năm ngàn lượng mới càng khổ đau
Đấu tranh giai cấp tránh đấu
Vẫn đem đấu tố khác sao mũi lòng

Đấu xong xử bắn vội vàng
Liền rồi vùi xác có nào hòm chôn
Bàn tay thủ ác đỏ lòm
Từng đều cán bộ được bà chăm nuôi

Khác chi chuyện quá ngậm ngùi
Óc đầu ấu trí khiến thành tạo ra
Học theo kiểu thảy Tàu Nga
Khiến toàn nhân nghĩa ở đời còn chi

Bà Năm buôn bán khác gì
May nhờ thời vận đã làm giàu to
Thêm vào tài cán trời cho
Biết đều tính toán mới nên thành giàu

Có đâu bóc lột ai nào
Mà đều gặp dịp tiền vào trước sau
Kinh doanh vận hạng lên đều
Quy ngay địa chủ khác nào ngu si

Khiến thôi còn nói được gì
Vạn ngàn người khác riêng nào bà Năm
Bị toàn xúi dục hờn căm
Đều vì thuyết Mác chỉ toàn tào lao

Đem bà đấu tố ào ào
Long trời lở đất ai nào không kinh
Giết gần hai chục vạn người
Khắp toàn Miền Bắc chết đều thương đau

Chuyện đều dễ chối được sao
Vết nhơ còn mãi sau đều ngàn năm
Mọi ai can dự vào trong
Đều thành tội ác tõng tong khác nào

Tính chung trăm triệu con người
Trên toàn thế giới diệt đều ra tro
Chỉ trong thế kỷ hai mươi
Nỗi buồn nhân loại ngàn đời đâu phai

GIÓ NGÀN
(27/6/22)

 

**

 

TINH THẦN PHAN CHU TRINH

Thật ra chân lý trên đời
Chỉ luôn có một đâu nào có hai
Nên người Âu cứ tiến hoài
Bởi vì khoa học họ đều tiên phong

Dân ta thất thế một dòng
Ngay từ khởi thủy long đong tới giờ
Thơ văn chỉ có mộng mơ
Cộng vào khoa cử vật vờ tới nay

Chẳng chi nghiên cứu sâu dày
Cóp theo mọi sự trên đời lạ thay
Óc đầu nô lệ vẫn hoài
Ngày xưa Nho giáo đã lòi ngu si

Chẳng cần hiểu Khổng nói gì
Chẳng cần nghiên cứu khiến khi buồn cười
Kiểu đều Tử viết lặp hoài
Óc đầu thụ động nào ngoài thế đâu

Riêng Phan Chu Trinh mới đều hầu
Nâng cao dân trí đặt nền đầu tiên
Nhằm cho dân khí đi liền
Để toàn mục đích tiến vào dân sinh

Chí người chí sĩ quả tình
Bao trùm thiên hạ lòng mình thật cao
Khuếch trương việc học nhắm vào
Học làm nguồn cội có nào khác đâu

Học rồi mới thảy giúp đời
Bởi không cố học đều thành dân ngu
Toàn đều chỉ dạng lù khù
Nói chi nghe nấy mịt mù tương lai

Phan Chu Trinh rõ anh tài
Ngàn năm có một khó người nào hơn
Tinh hoa không chỉ Quảng Nam
Mà thành cả nước Việt Nam ai bằng

Ngàn thu vằng vặc ánh trăng
Ngàn năm rạng tỏa ánh dương mặt trời
Lòng thành hóa thảy cao vời
Tinh thần yêu nước sáng ngời thiên thu

Hiểu sâu trí tuệ con người
Hiểu đều tinh túy dân mình lạ đâu
Chỉ cần cố học cao sâu
Nước mình chắc hẳn có nào thua ai

TIẾNG NGÀN
(26/6/22)

 

**

 

CẢM NGHĨ VU VƠ

Trịnh Công Sơn nhạc tôi đều chẳng thích
Chẳng khi nghe dầu chỉ một vài bài
Nếu không nói tình cờ nghe loáng thoáng
Như qua đường hay vào quán vậy thôi

Bởi vì nhạc chứa quá nhiều ngôn ngữ
Chỉ bồng bềnh hay lám dáng khác đâu
Giống ma túy mời đời vào cơn nghiện
Mà thật ra đâu ích lợi kiểu hầu

Trịnh Công Sơn bồng bềnh như cái rác
Trôi theo dòng thời sự chỉ trước sau
Toàn gượng gạo tuyên truyền nhằm để sống
Để gạt đời theo kiểu bóng thiều quang

Không nghe nhạc xem phim càng chẳng có
Thảy đọc đều trên Facebook quả khi
Thấy bài viết Tuấn Khanh toàn sâu sắc
Nhằm thấy thêm mùa vụ có ra gì

Khiến lịch sử nhiều khi thành tếu táo
Kiểu ở thì ăn xổi có lạ sao
Nhằm trình diễn bề ngoài đều tất cả
Có khác chi đều những chuyện tào lao

Rồi tất cả chỉ qua như gió thoảng
Cả màu mè rồi cũng thảy nhạt nhòa
Bởi sự thật trên đời luôn vốn quý
Còn dối dang khó tồn tại dài lâu

TẾU NGÀN
(26/5/22)

 

**

 

THÓI QUEN NGHE NHẠC

Ta mang cái bệnh lạ kỳ
Nhạc toàn rộn rã nghe thì mới hay
Kiểu như nhạc của Tuấn Khanh
Hoa Soan Thêm Cũ nghe hoài vẫn hay

Hay là nhạc của Trịnh Hưng
Lối Về Xóm Nhỏ tưng bừng đều mê
Dòng An Giang thích từ đâu
Anh Việt Thu đó nhạc hầu có duyên

Chiều Lên Bản Thượng Lê Dinh
Nghe nào có chán Phi Nhung ca rồi
Khiến tâm hồn thảy bồi hồi
Ưa toàn sôi động nhạc đều khác sao

Nên chi cả đến làm thơ
Ta đều vui vẻ dầu thơ loại nào
Khiến chơi bút hiệu Tếu Ngàn
Nên toàn nghe nhạc rộn ràng mới vui

TIẾU NGÀN
(26/6/22)

 

**

 

MẸ VIỆT NAM

 

Ừ thì con cái nhờ cha

Nhờ qua gien thảy có mà khác đâu

Nhưng nhờ mẹ mới đều hầu

Mẹ Việt Nam đó đã từ ngàn xưa

 

TIẾU NGÀN

(26/6/22)

 

**

 

DUYÊN NỢ VỢ CHỒNG

 

Dẫu nhờ ai cũng do Trời

Đều Trời sai khiến con người vậy thôi

Luật sư cãi chỉ tại Tòa

Còn đi tìm vợ phải hoài tự ênh

 

Nhưng trời đất thảy rộng thênh

Chỉ đều đáy biển mò kim lạ gì

Cuối cùng cũng vẫn ông Trời

Đặt đâu ngồi đó dám nào cãi chi

 

TẾU NGÀN

(27/6/22)

 

**

CHUYỆN BÀ CÁT HANH LONG

Phi thương bất phú ngàn đời
Đã thành câu chuyện vốn hầu tự nhiên
Ví như bà Cát Hanh Long
Tức là bà Nguyễn Thị Năm rõ ràng

Góp cho kháng chiến bạc vàng
Kể năm ngàn lượng mới càng khổ đau
Đấu tranh giai cấp tránh đấu
Vẫn đem đấu tố khác sao mũi lòng

Đấu xong xử bắn vội vàng
Liền rồi vùi xác có nào hòm chôn
Bàn tay thủ ác đỏ lòm
Từng đều cán bộ được bà chăm nuôi

Khác chi chuyện quá ngậm ngùi
Óc đầu ấu trí khiến thành tạo ra
Học theo kiểu thảy Tàu Nga
Khiến toàn nhân nghĩa ở đời còn chi

Bà Năm buôn bán khác gì
May nhờ thời vận đã làm giàu to
Thêm vào tài cán trời cho
Biết đều tính toán mới nên thành giàu

Có đâu bóc lột ai nào
Mà đều gặp dịp tiền vào trước sau
Kinh doanh vận hạng lên đều
Quy ngay địa chủ khác nào ngu si

Khiến thôi còn nói được gì
Vạn ngàn người khác riêng nào bà Năm
Bị toàn xúi dục hờn căm
Đều vì thuyết Mác chỉ toàn tào lao

Đem bà đấu tố ào ào
Long trời lở đất ai nào không kinh
Giết gần hai chục vạn người
Khắp toàn Miền Bắc chết đều thương đau

Chuyện đều dễ chối được sao
Vết nhơ còn mãi sau đều ngàn năm
Mọi ai can dự vào trong
Đều thành tội ác tõng tong khác nào

Tính chung trăm triệu con người
Trên toàn thế giới diệt đều ra tro
Chỉ trong thế kỷ hai mươi
Nỗi buồn nhân loại ngàn đời đâu phai

GIÓ NGÀN
(27/6/22)

**

VỀ NGUYÊN LÝ TỰ DO VÀ DÂN CHỦ

TRONG THẾ GIỚI XÃ HỘI CON NGƯỜI

 

                              (I)

 

Mọi nguyên lý trên đời luôn chằng chịt

Khó cái nào tùy tiện tách ra riêng

Chúng phối hợp toàn đều cùng mật thiết

Hủy cái này tất cũng hủy cái kia

 

Ví như hủy nguyên lý về hóa học

Lẽ dĩ nhiên sinh học có đâu còn

Hay nếu hủy nguyên tắc về vật lý

Địa cầu và Thái dương hệ đi đoang

 

Cả xã hội cũng đều tương tự vậy

Ví căn cơ nguyên lý của nhân quyền

Nếu hủy tất con người không còn nữa

Mà chỉ còn kiẻu sinh vật đười ươi

 

Nói khác đi con người đều bình đẳng

Cũng dẫn ra nguyên lý của tự do

Khiến xã hội phải cần đều dân chủ

Diệt cái này cũng biến mất cái kia

 

Nên độc tài thảy đều toàn tai hại

Hủy diệt ngay bình đẳng giữa con người

Sự bất công dĩ nhiên liền xuất hiện

Mất tự do dân chủ hủy nhân văn

 

Vì con người tinh thần là chính yếu

Giá trị luôn đều phát xuất bên trong

Mặt ngoài chỉ hiển nhiên bằng vật lý

Hay cả luôn sinh học thảy vậy toàn

 

Nhờ tinh thần con người thành nhận thức

Óc não làm văn hóa được nâng lên

Xã hội vượt được thiên nhiên nhờ đó

Đời văn minh phát triển hóa mông mênh

 

Hay cuộc đời như trăm hoa đua nở

Từng cá nhân đều mỗi một bông hóa

Kiểu bông hoa đều sắc màu đa dạng

Trong vườn hoa nhân loại nở rộ toàn

 

Đó nguyên lý được gọi là xã hội

Không hoa nào quyền lấn át hoa nào

Lại không phải mọi hoa cần giống hệt

Mà văn minh đa dạng lạ gì đâu

 

Nên Các Mác thảy xưa thành phi lý

Hô độc tài vô sản chỉ tầm phào

Muốn vườn hoa thành hoa lài thảy cả

Triệt nhân quyền Mác đều quả chỉ ngu

 

Mà loại hoa cần riêng đều mỗi thứ

Gốc mọc lên và hoa cũng nở riêng

Cột chùm lại cố cho đều lý tưởng

Trái tự nhiên tất yếu phải tiêu tùng

 

Trong khi đời tiến hoài qua lịch sử

Đó vẫn luôn đều nguyên lý khách quan

Khó dừng lại kiểu ao tù nước đọng

Mác thành ra hóa phản động thảy toàn

 

Dầu con người trước tiên cần vật chất

Làm tiền đề mới phát triển về sau

Mác ngược ngạo muốn đời toàn vô sản

Lội ngược dòng thành lạc hậu khác đâu

 

Bởi tài sản mới làm thành độc lập

Mới thành ra đa dạng được tinh thần

Mác chỉ muốn triệt ngòi nơi tất cả

Bởi do đều óc mê tín dị đoan

 

Tức là tin thảy đều vào biện chứng

Cái trong đời đâu thực chất thảy toàn

Để mơ tưởng dùng đấu tranh giai cấp

Nhằm tiến lên cộng sản kiểu bung toang

 

Đó chỉ kiểu khác nào toàn cảm tính

Hay kiểu đều chỉ thị hiếu mơ màng

Phi khoa học và phi toàn thực tế

Khiến cuộc đời đều chỉ thảy hoang tàn

 

Trái xã hội là người cùng chung sống

Phải đều luôn thân ái kiểu cộng đồng

Mọi thiếu sót được bổ sung nhau cả

Mặt mạnh càng cần luôn phải phát huy

 

Đấy ý nghĩa của cộng đồng là thế

Xã hội cần phải dân chủ tự do

Để bầu khí không bị toàn ô nhiễm

Giúp loài cây đều cùng được lớn lên

 

Khiến tự do thành hàng đầu nguyên lý

Mới giúp cho độc lập thảy mọi người

Không nô lệ không buộc ràng ai cả

Mới là điều bảo đảm được nhân quyền

 

Đó tất nhiên cũng tạo điều bình đẳng

Để con người quyền đều được ngang nhau

Tùy tài năng nhằm phát huy tác dụng

Đạo đức luôn thành ý nghĩa hàng đầu

 

Nhằm từ đó xã hội toàn chọn lọc

Đẩy lên đều những tầng lớp tinh hoa

Vừa hiểu biết vừa có toàn đạo đức

Khác đều hơn kiểu xa cạ ta bà

 

Sự chọn lọc bởi nhờ vào dân chủ

Mỗi thành viên sử dụng một phiếu bầu

Lựa ra thảy tinh hoa đều trọn vẹn

Để cầm quyền điều tiết ích lợi chung

 

Chẳng phải bởi độc tài đâu thiết định

Kiểu do toàn từ mê tín dị đoan

Nhân danh thảy điều mập mờ giai cấp

Để cuối cùng đều lợi dụng thảy toàn

 

Bởi lòng người vón ai không ích kỷ

Luôn chực hờ nước đục để thả câu

Để độc tài luôn thành điều thuận lợi

Kẻ thời cơ biến xã hội cu ly

 

Sự ngu kiểu Mác xưa là như thế

Khiến làm đều tha hóa thảy con người

Vì bất công khi đã đều thiết lập

Dễ ai nào giải phóng được lối ra

 

Mà xã hội mút mùa thành nô lệ

Dẫu nhân danh giả dối kiểu danh từ

Người với người chỉ còn toàn dối gạt

Dùng hận thù thay thế thảy tình thương

 

Đó trước hết do trật chìa nguyên lý

Huyễn hoặc đều bởi giai cấp đấu tranh

Thảy tưởng tượng vốn toàn trong óc Mác

Bởi lấy nguồn từ biện chứng Hegel

 

Toàn mê tín lấy gì đâu cơ sở

Có chút nào là khoa học khách quan

Chỉ cuồng tín toàn vì đều tư biện

Mà thật ra trong nghịch lý chỉ toàn

 

Do vô sản đâu thành phần chọn lọc

Hay thật ra nào phải thảy tinh hoa

Nhằm dộc tài trao vào tay tất cả

Khiến thành ra toàn lạm dụng ta bà

 

Đó thực chất đều chỉ càng nghịch lý

Trái lại toàn mọi sự thật khách quan

Kiểu tưởng tượng Mác chỉ nhằm thị hiếu

Biến thành ra xã hội thảy ngông cuồng

 

                          (II)

 

Nhưng xã hội như khối cầu cả thảy

Nó chứa đều mọi nội lực bên trong

Để quá khứ mới làm nên hiện tại

Và qua đây rồi tiến đến tương lai

 

Khiến quá khứ vừa qua còn nhìn tỏ

Nếu đã xa chỉ biến thảy mịt mờ

Hay tương lai cũng đều toàn như vậy

Tương lai xa nào tiên liệu được sao

 

Tức lịch sử chỉ luôn toàn tiệm tiến

Tiến hóa hoài tuyến tính chỉ thảy luôn

Đâu cách mạng nhằm xóa bài làm lại

Kiểu đốt rừng như Mác quả chỉ ngu

 

Mục tiêu đó có khác nào lâm tặc

Cách chỉ nhằm kiểu ăn xổi ở thì

Lại tự mãn ví ta người cứu thế

Đều trở thành kẻ phá hoại nhân gian

 

Bởi nhìn cây mà quên rừng tất cả

Hay nhìn rừng để chẳng thấy mọi cây

Nhưng thử không cây rừng đâu có

Mác hiểu chi nào bản chất con người

 

Người tinh thần hiểu ra toàn vật chất

Còn thể nào mọi ý nghĩa nhân văn

Mác hạ giá con người đều thảy cả

Ngay từ đầu thành nghịch lý địa đàng

 

Toàn sỏi cát làm sao xây lầu được

Lại là lầu theo cách của kim cương

Mác lố bịch hay chỉ toàn ngu muội

Khác chi đều kiểu tà thuyết tầm ruồng

 

Khiến cả thảy thành niềm tin mù quáng

Kiểu dã tràng ngồi xe cát biển đông

Xe cho mấy chỉ nhả ra toàn cát

Bởi chỉ đều ngược lại thảy khách quan

 

Chỉ do bởi Mác hiểu lầm kinh tế

Cả hiểu lầm về bản chất giàu nghèo

Để từ đó hiểu toàn sai giai cấp

Khiến chỉ thành ngoa ngữ kéo đi theo

 

Mác không thấy kinh tế nhờ kỹ thuật

Mới làm nên sau trước phát triển đều

Lại khoa học thảy đều toàn mấu chốt

Đâu có nào nhờ giai cấp đấu tranh

 

Kiểu Mác hiểu đều chỉ thành xuyên tạc

Khiến làm cho quần chúng thảy mù lòa

Để độc tài triệt tiêu toàn khoa học

Mác làm thành xã hội kiểu quỷ ma

 

Biến xã hội trở thành toàn hủ nút

Mất thảy đều sáng suốt để tiến lên

Triệt thảy điều tự do và dân chủ

Mọi con người nô lệ khó phát huy

 

Vả giàu nghèo khác nào đều hiện tượng

Như đại dương hoài sóng đánh nhấp nhô

Đâu có thể kiểu toàn như gương phẳng

Thành tư duy của Mác chỉ hàm hồ

 

Khiến bản chất bất công thành khó tránh

Bởi con người đều có thảy bản năng

Nó xảy đến lại đều do hoàn cảnh

Khi làm toàn lý tính bị triệt tiêu

 

Như con người có luôn đều lý trí

Mới hình thành nên pháp luật thảy đều

Mà pháp luật nếu biến toàn cảm tính

Khiến loài người hạ giá tránh đâu sao

 

Mác ngụy biện chỉ tin vào giai cấp

Toàn hồ đồ xuyên tạc kiểu chủ quan

Luận theo kiểu con gà và cái trứng

Hay con trâu và cày kiểu lòng vòng

 

Nói chung lại Mác đều toàn ngụy biện

Nói làm sao cốt hợp ý mình thôi

Kiểu cảm tính thay cho toàn lý tính

Bất chấp đều điều chân lý khách quan

 

Dùng ngụy biện gạt những người dốt nát

Hiểu đâu nào kiểu lô-gích chiều sâu

Khiến chỉ thấy thảy toàn điều cạn hẹp

Thành hóa ra đều mù quáng tín vào

 

Mác bởi vậy hại loài người thế kỳ

Bao hi sinh mất mát đủ mọi điều

Cả tinh thần lẫn đều cùng vật chất

Khiến thành ra tội lỗi Mác quả cao

 

Làm thế giới bị vong thân tất cả

Cả cá nhân cùng xã hội vong thân

Bởi hiểu biết đều biến thành sai trái

Chỉ còn đều toàn cuồng tín tầm ruồng

 

Trong khi đó con người hơn loài vật

Chỉ nhờ đều nhận thức quả khác chi

Nhận thức đúng mới thành hành vi đúng

Nhận thức sai làm lịch sử giật lùi

 

Phan Chu Trinh mới ngày xưa từng nói

Trước làm cho dân trí được nâng cao

Sau làm sao phải phát huy dân khí

Đó mới đều trí tuệ quả khác nào

 

Tức kiện toàn thảy đều nền dân chủ

Mới làm cho đất nước được ấm no

Mới làm cho toàn dân đều hạnh phúc

Đâu phải nào kiểu huyễn hoặc tào lao

 

Hay tóm lại đời cần luôn khoa học

Tức hiểu toàn chính xác thảy mọi điều

Không mờ tối kiểu mây mù giăng lối

Bởi che đều bởi ý hệ cuồng ngông

 

Dùng độc tài cốt nhằm làm áp đảo

Kiểu chủ quan nô lệ thảy nhãn tiền

Phi đạo đức lẫn phi toàn nhân bản

Triệt con người chân chính hóa vô duyên

 

Vì con người trước tiên cần chân thật

Mới thành ra chân chính thảy từ đầu

Còn gian ngoa tuyên truyền nhằm dối gạt

Mãi ngàn đời lưu tiếng xấu về sau

 

Và tình thương mới làm đời nhân bản

Óc đầu luôn mới tạo lẽ công bằng

Hai điều đó thảy cùng đều bản chất

Đâu cái này triệt bỏ được cái kia

 

Hay cũng giống tự do và dân chủ

Đều phải luôn hoài nguyên lý hàng đầu

Chúng thống nhất vẹn toàn đều sau trước

Như tình thương đi với lẽ công bằng

 

Khiến xã hội người đều toàn khác vật

Vượt lên toàn kiểu hoang dã đơn sơ

Chúng bản năng dựng đều nên nền móng

Còn con người lý tính với tự do

 

Lý tính với tự do cùng là một

Thiếu cái này cũng không có cái kia

Mà chúng thảy luôn luôn đều bổ túc

Mới tạo chung giá trị chính con người

 

VIẾN NGÀN

(25/6/22)

 

**

 

DỊCH THƠ NƯỚC NGOÀI

 

BUT YOU DIDN’T

 

Remember the day I borrowed your brand

new car and dented it?

I thought you'd kill me,

but you didn't.

 

And remember the time I dragged you to the beach,

and you said it would rain, and it did?

I thought you'd say, "I told you so"

But you didn't.

 

Do you remember the time I flirted with all

the guys to make you jealous, and you were?

I thought you'd leave

but you didn't.

 

Do you remember the time I spilled strawberry pie

all over your car rug?

I thought you'd hit me,

but you didn't.

 

And remember the time I forgot to tell you the dance

was formal and you showed up in jeans?

I thought you'd drop me

but you didn't.

 

Yes, there were lots of things you didn't do

But you put up with me, and loved me, and protected me

There were lots of things I wanted to make up to you

when you returned from Vietnam.

 

But you didn't.

 

MERRILL GLASS

 

**

 

NHƯNG ANH VẪN KHÔNG

 

Nhớ một lần xe anh mới cáu

Em mượn về làm móp tả tơi

Nghĩ anh sẽ giết em mới phải

Nhưng xong rồi anh vẫn lặng thinh

 

Hay ngày đó kéo anh ra biển

Anh không ưng bảo sẽ gặp mưa

Mưa xảy thật tưởng anh oán trách

Anh vẫn toàn yên lặng như không

 

Hoặc lần khác bị trai trêu ghẹo

Em chắc rằng anh sẽ điên lên

Sẽ bỏ em thảy ngay lập tức
Vậy mà anh hoài vẫn yêu em

 

Cả có lần em vì lỡ trớn

Chiếc bánh kem ập xuống đầu xe

Em tin chắc sẽ rồi anh đánh

Nhưng có nào việc đó xảy ra

 

Lại có lần rũ đi khiêu vũ

Em lại quên mọi sự dặn dò

Mặc quần dzin hẳn làm anh giận

Phải bỏ em nhưng vẫn có đâu

 

Rất nhiều sự xảy ra như thế

Anh vẫn thương vẫn bảo vệ em

Em hứa lòng hiến dâng tất cả

Sau Việt Nam chinh chiến anh về

Nhưng anh chẳng bao giờ trở lại

 

MERRILL GLASS

 

(MAI NGÀN dịch)

**

 

DUYÊN NỢ HÔN THÊ

 

Lúc còn ở tuổi học trò

Ước sau có vợ biết đàn piano

Dù sao gặp được hai lần

Vẫn đều trớt hướt mọi phần lạ đâu

 

Khác chi định mệnh rõ hầu

Khiến sau cưới vợ gặp người giỏi dang

Thay cho nghe vợ đánh đàn

Làm thơ mọi sự vợ toàn đều lo

 

TRĂNG NGÀN

(25/6/22)

 

**

 

VỀ KHÁI NIỆM BIỆN CHỨNG

ĐI TỪ HEGEL ĐẾN CÁC MÁC

 

                       (I)

 

Chủ đề này có hơi cao

Lại toàn cốt yếu để vào trọng tâm

Phê phán Mác mà không dùng nó

Sự đúng sai tất khó định hình

 

Bởi Hegel gốc quả tình

Mác nhờ từ đó để mình tạo nên

Xương sống đó chính là biện chứng

Bởi trật chìa Mác cũng đi toang

 

Như Hegel thảy duy tâm

Mác qua duy vật rõ ràng là sai

Vì Hegel Tinh thần là chính

Mác hiểu thành Vật chất hỏa mù

 

Thế nên biện chứng còn gì

Ví như tảng đá cho dầu triệu năm

Có làm sao nó nhờ biện chứng

Để biến thành ra được cái cây

 

Ở đây rõ Mác giả cầy

Biến toàn ngụy biện từ đầu chí đuôi

Bảo lật ngược Hegel là thế

Tâm thành ra vật chất thảy cừ

 

Nhưng ai chẳng thấy trên đời

Lật chai rượu lại bộ thành nước sao

Nên Mác chỉ tào lao nghịch lý

Luận bá vơ cho trí tuệ cao

 

Đấu tranh giai cấp đưa vào

Nghĩ dùng biện chứng khác sao làm nền

Đối với Mác hai bên đối lập

Phải thành ra một mất một còn

 

Cuối cùng tư bản tự chôn

Công nhân vô sản phải toàn lên thay

Khiến cách mạng từ nay là thế

Dể làm ra thế giới đại đồng

 

Rõ toàn lý luận lông nhông

Kiểu thành mê tín quả không ra gì

Do lập luận kiểu đều trừu tượng

Đâu căn cơ cụ thể chút sao

 

Vì luôn chủ thể con người

Đấu tranh quyền lợi mới hoài tự nhiên

Khi quyền lợi trở thành va chạm

Hoặc có khi vật chất tinh thần

 

Riêng điều giai cấp rõ ràng

Chỉ đều ý niệm thảy toàn thế thôi

Cái trừu tượng có đâu tranh đấu

Mà đều người cụ thể tạo ra

 

Thành nên Mác kiểu ba hoa

Đều toàn ngụy biện có nào khác chi

Lấy biện chứng Hegel làm móng

Để cuối cùng vận dụng đều sai

 

Lấy râu ông nọ cắm bà

Toàn sai bản chất quả là tiếu lâm

Bởi tất yếu sai về nguyên lý

Dễ thể nào kết quả được sao

 

Vả chăng kinh tế lạ nào

Phải nhờ kỹ thuật mới đều tạo ra

Lại kỹ thuật đến từ khoa học

Phải đâu nào giai cấp đấu tranh

 

Khác chi Mác kiểu tàm xàm

Nói điều trái khoáy lại thành người mê

Đó chỉ bởi đánh vào thị hiếu

Vào lòng người ích kỷ trên đời

 

Tính tham luôn vẫn bời bời

Kiểu đều muốn lấy của người làm riêng

Nên mơ tưởng Đại đồng vì thế

Nhằm không làm mà vẫn có ăn

 

Khiến cho như kiểu đắp mền

Cái mền rách rưới giật toàn lại qua

Bởi vô sản còn đâu tinh túy

Khi cầm quyền diệt hết tinh hoa

 

Biến thành xã hội ta bà

Đều làm đảo lộn không ngoài tự nhiên

Nên thực chất hóa đều ngược ngạo

Chân thành đầu đầu lại thành chân

 

Tinh hoa trí tuệ mất dần

Chỉ duy lợi ích tranh giành giữa nhau

Cái mền rách xảy luôn là thế

Bởi có nào phát triển đi lên

 

Làm toàn xã hội lềnh bềnh

Lợi quyền mâu thuẫn tênh hênh đều hoài

Lại tướt hết tự do dân chủ

Khó phát huy được thảy con người

 

Hết còn kiểm soát mọi nơi

Tam quyền phân lập đã hầu tiêu tan

Chỉ độc tài thu về một mối

Đều thành luôn gia cố bản năng

 

Dẫu cho nhóm hoặc cá nhân

Dễ toàn lạm dụng quyền hành vậy thôi

Mác phản động chính hầu là thế

Bởi kéo cho lịch sử thụt lùi

 

Biến toàn ảo giác trên đời

Khiến đâu tiến tới mà thành thối lui

Sai nguyên lý từ đầu là vậy

Kiểu trật chìa giai cấp đấu tranh

 

Làm đời hóa chỉ cùn mằn

Dấy lên cái ác nhân văn còn nào

Để đấu tranh kiểu đều tiêu cực

Triệt tiêu toàn tích cực tự do

 

Mới làm chọn lọc trước sau

Cái sai lùi bước đúng hầu tiến lên

Giống như thiện đối đầu với ác

Thiện đi lên buộc ác phải lùi

 

                       (II)

 

Nhưng độc tài lại khác đều

Trước sau tiêu cực bởi hầu bản năng

Khiến Các Mác chỉ toàn mê tín

Tin thảy suông vào cái tầm ruồng

 

Hô lên biện chứng thảy toàn

Đấu tranh giai cấp cốt nhằm kết vô

Nhưng thực sự trật chìa hóa cả

Giống đi thuyển đều chỉ trên mây

 

Làm sao đến đích được nào

Lấy điều phi lý gạt hầu thế gian

Khiến đời phải lang bang sau trước

Bởi ngược đều nguyên lý tự do

 

Khác đâu Mác lội ngược chiều

Trên dòng lịch sử loài người quả kinh

Chính bởi thế hóa toàn phản động

Hại cả đều nhân loại trăm năm

 

Chỉ vì hiểu cách đèo bồng

Kiểu toàn sai trái những gì Hegel

Thêm Hegel chắc chi đã đúng

Mà lại toàn tư biện kiểu suông

 

Hô lên biện chứng buông tuồng

Có chi cụ thể chỉ càng viễn vông

Bởi đối lập khi nào chẳng có

Chẳng bao giờ chúng triệt lẫn nhau

 

Như nam với nữ trên đời

Hay chia đực cái vật đều tự nhiên

Khiến lưỡng cực đời thường vẫn có

Nhưng đất trời vẫn cứ giao hòa

 

Lớp này xuất hiện rồi qua

Tiếp theo lớp khác luôn là thế thôi

Cái thường có vẫn đều như thế

Phát triển toàn tiềm ẩn sâu xa

 

Từ trong cho phát lộ ra

Có đâu mọi sự đều do bên ngoài

Mác mọi sự chỉ nhìn thiển cận
Nên hầu toàn nông cạn vô duyên

 

Biết chi sinh vật và người

Triển khai đều thảy bởi từ bộ gien

Cái loài vật bên trong đều có

Cả tài năng cũng kiểu vậy thôi

 

Trong ngoài phối hợp khác sao

Có nào biện chứng hiểu thành nhiêu khê

Nên giai cấp đấu tranh khó có

Mà kiểu đều tưởng tượng tùng phèo

 

Phịa ra lịch sử thảy đều

Mác chia trạng thái hóa thành tiếu lâm

Còn mệnh danh đó là hình thái

Nhằm cho rồi cộng sản đàng đuôi

 

Kiểu toàn tư biện bùi ngùi

Đời đâu con toán ghép toàn lại sao

Bao ẩn số lạ nào trong đó

Kết thêm nhiều thông số biến thiên

 

Thành nên Mác kiểu đều hèm

Vì quên yếu tố trước tiên con người

Như nhân văn mới đều quan trọng

Vật hóa toàn có thảy ra chi

 

Hiểu sai kinh tế khác gì

Kiểu toàn mờ mịt khác nào phi nhân

Quên yếu tố tinh thần trí tuệ

Mới hoài làm kinh tế tiến lên

 

Tức nhờ kỹ thuật làm nền

Mới làm kinh tế được thành đi hia

Đâu phải kiểu đấu tranh giai cấp

Kiểu mù mờ Mác hiểu bá vơ

 

Cho đều biện chứng động cơ

Kiểu đều tưởng tượng trước sau nhét vào

Thành mê tín có nào đâu khác

Kiểu toàn đều triết học ngu ngơ

 

Đời cần kỹ thuật đến giờ

Mới làm lịch sử ngàn đời tiến lên

Có đâu giai cấp công nhân

Phong làm thần thánh vạn phần chỉ ngu

 

Mác tư biện lu bù là thế

Bởi nhảm tin phủ định Hegel

Nghĩ rằng phủ định đều đều

Thiên đường cộng sản tất thành được thôi

 

Toàn mê tín khác đâu như vậy

Bởi thấy nào chẳng có căn cơ

Niềm tin vô cớ vật vờ

Bởi vì nguyên lý có nào đúng đâu

 

Bởi phủ định kiểu đều tưởng tượng

Cái khách quan vốn có trên đời

Khiến tầm thường thảy vậy thôi

Trước sau muôn vật chỉ đều biến thiên

 

Đó trạng thái bình thường phải có

Phịa ra thành biện chứng lạ lùng

Thành ra hiểu chỉ mông lung

Có chi khoa học rạch ròi sâu xa

 

Kiểu não trạng của Trần Đức Thảo

Một thời đều biện chứng ba hoa

Dạy đều Miền Bắc ta bà

Làm ngu dân thảy kiểu càng éo le

 

Thảo hiểu Mác cách đều nô lệ

Mác dầu sai Thảo thấy chút nào

Biến thành trí thức kiểu hài

Khác nào chỉ thảy lạc loài trăm năm

 

Nên đích thực trong Tư bản luận

Mác ca toàn biện chứng trước sau

Kiểu như Kinh thánh làm đầu

Khác đâu Mác thảy sai từ căn cơ

 

Thảo nào có hiểu đâu như thế

Bởi do đều mê muội từ dầu

Suy tôn biện chứng trước sau

Thiên tài triết học rõ thành tiếu lâm

 

Cái hài đó khó ai bằng được

Do tinh thần nô lệ khắc sâu

Tội đều do Mác từ đầu

Độc tài vô sản quả nào lạ chi

 

Nó làm thảy con người sợ hãi

Nên chỉ còn có nói một chiều

Biến thành xã hội cùi đày

Phản toàn lịch sử Mác càng tội cao

 

Khiến xuyên tạc mọi điều sự thật

Đời đều thành tâm thức chủ quan

Bên trong mê tín thảy toàn

Tưởng đâu khoa học khiến càng tự khen

 

Tự bơm lấy đỉnh cao trí tuệ

Chói lọi đều lịch sử loài người

Khác chi mê muội buồn cười

Kiểu thân đất sét hóa đều thánh nhân

 

BÚT NGÀN

(23/6/22)

 

**

 

THƠ VÀ BÚT HIỆU

 

Ngàn đây chẳng phải bạc ngàn

Nghĩa đều sông núi hiểu toàn vậy thôi

Trường Sơn ai đã đốt rồi

Giờ ta trồng lại càng tươi Bạt ngàn

 

Hóa thành Ngàn kiểu giang san

Đứng sau hay trước đều ngang nghĩa cùng

Trước như Ngàn Sóng, Ngàn Khơi

Sau toàn ngược lại nghĩa càng hay ho

 

Sắc Ngàn sánh với  Mây Ngàn

Trăng Ngàn đi với Non Ngàn vẫn vui

Thế nên Ngàn trước Ngàn sau

Vẫn luôn vẻ đẹp tự nhiên Vạn Ngàn

 

Khác chi bút hiệu Biển ngàn

Đếm sao cho xuể khiến càng dễ quên

Chỉ cần khi thấy chữ Ngàn

Đại Ngàn cũng đúng Thượng Ngàn như nhau

Cả khi nổi hứng Đỉnh Ngàn

Dầu sao cũng dưới Mây Ngàn lạ chi

Thêm Sao Ngàn mới toàn cao

Nắng Ngàn khiêm tốn khác chi Gió Ngàn

 

Dầu sao bút hiệu mênh mang

Đều không nhớ hết bởi màng làm chi

Chỉ nhằm cho mỗi bài thơ

Tưởng đều tác già thảy toàn khác nhau

 

Thật ra chỉ một người thôi

Non Ngàn khởi điểm tới luôn Đại Ngàn

Tính ra đến thảy vạn bài

Linh tinh chưa kể trên đều 33.000 trang

 

Google đăng thảy cả toàn

Hoặc vào Facebook lại càng thấy ngay

Toàn thơ không nháp mới hay

Lướt ngay bàn phiếm bởi mười ngón luôn

 

Đúng là chuyện lạ ngọn nguồn

Thơ chơi như thật thật mà như chơi

Hóa thành chỉ kiểu đùa dai

Thượng vàng hạ cám có nào sợ chi

Đâu chừa vùng cấm thảy khi

Thấy gì thích thú thảy đều làm thơ

Biết đâu xa tắp mịt mờ

Trăm năm sau vẫn còn thơ lưu đều

TẾU NGÀN

(21/6/22)

 

**