TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 498

 

TẬP THƠ KẺ SĨ (TẬP 32)

 

NÓI VỀ CÁC TÍNH CHẤT NGHỊCH LÝ

CÙNG NHỮNG HỆ LỤY HIỂM NGHÈO

NƠI BẢN THÂN HỌC THUYẾT C. MÁC

ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG CỦA NHÂN LOẠI 

 

                            (I)

 

Mọi sự việc tiến hành trong nhân loại

Đều cần luôn thuận lý mới thành công

Từ việc lớn đến như nhiều việc nhỏ

Của cá nhân cùng xã hội mọi phần

 

Vì thuận lý là hợp cùng tạo hóa

Tức hợp đều với quy luật khách quan

Vốn sẵn có và nào thay đổi được

Đã hợp thành các nguyên lý tự nhiên

 

Các nguyên lý vẫn có trong vũ trụ

Trên địa cầu cùng bản chất con người

Trong xã hội cũng như trong lịch sử

Khó thể nào nhằm tùy tiện chủ quan

 

Ví nguyên lý đầu tiên là toán học

Rồi tiếp theo là vật lý khác nào

Đến sinh học và cả về tâm lý

Mà loài người thấy tồn tại mọi nơi

 

Đời chuyển biến hay phải hoài thay đổi

Nằm trong đều luật phát triển khách quan

Đã bao quát trong luật trời tiến hóa

Nên có luôn trong lịch sử loài người

 

Cuối cùng hết là luật về nhận thức

Của loài người trong phát triển tư duy

Hoài tiến tới chẳng khi nào dừng lại

Trí não luôn được mở rộng không ngừng

 

Là khoa học cũng cả như triết học

Tinh thần luôn hướng đến sự tự do

Có giá trị và đúng theo phương pháp luận

Không đóng khung trong mọi sự độc tài

 

Cũng nguyên lý của tự do dân chủ

Mỗi cá nhân đều bình đẳng như nhau

Không một ai lại có quyền trên trước

Mà mọi người được tôn trọng trước sau

 

Đời nhân bản là cuộc đời phải thế

Nhìn đều trong mọi nền tảng loài người

Không câu nệ và chẳng hề hạn hẹp

Trong không gian kể cả lẫn thời gian

 

Cần phát triển bằng tư duy sáng suốt

Và hồn nhiên trong tình cảm loài người

Mọi cảm xúc cần được đều trong sáng

Mọi việc làm phải đạo đức bên trong

 

Trên căn bản là tình thương đồng loại

Luôn vô tư và không nhắm mưu cầu

Mà hành động vô cầu đều trước hết

Tức tâm toàn cao quý hướng tha nhân

 

Sự đúng đắn buộc luôn là nền tảng

Trong tinh thần xã hội nói tới chung

Hay cụ thể là công bằng bác ái

Cần thiết đều theo nguyên lý nhân văn

 

Không dối trá cũng không nhằm tà ý

Không xảo ngôn nhằm mục đích lọc lừa

Lòng chính trực cùng tâm hồn ngay thẳng

Tinh thần theo với nhận thức tầm cao

 

Mọi điều đó Mác đã đều vi phạm

Từ bản thân nơi lý thuyết của mình

Khiến hậu quả hỏng đều từ nền tảng

Mang lại nhiều hệ lụy kiểu phi nhân

 

Như trước nhất việc đấu tranh giai cấp

Điều thứ hai nhằm ảo tưởng đại đồng

Điều thứ ba là độc tài vô sản

Dùng ba điều để cấu kết vào nhau

 

Mà cốt lõi sự đấu tranh giai cấp

Ngay từ đầu đã mang chất huyễn mơ

Không cơ sở mà kiểu đều mê tín

Bởi tin càn vào biện chứng Hegel

 

Nhưng Hegel duy tâm còn Mác là duy vật

Đó khác chi sự nghịch lý từ đầu

Mác giống kiểu mượn đầu heo nấu cháo

Râu ông này nhằm nhổ cắm bà kia

 

Mác chỉ hiểu giản đơn về biện chứng

Kiểu phản đề đối ngược với tiền đề

Rồi đi đến một tổng đề loại bỏ

Cốt nhắm đều tư bản phải tự chôn

 

Dẫu biện chứng có từ Socrates

Đại triết gia Hy lạp buổi ban đầu

Sau học trò ruột Plato lấy lại

Để làm nền cho đối thoại bậc cao

 

Khi hai người nào ngược nhau ý kiến

Người thứ ba kết lại để điều hòa

Xong tiếp tục nảy sinh cùng như thế

Mãi đưa hoài tầm nhận thức thêm cao

 

Đó tính chất tinh thần là như vậy

Cũng khác đâu nguyên lý của loài người

Trong trí tuệ cốt hầu luôn phát triển

Cho mọi điều nhận thức khắp trần gian

 

Mác chớp lấy nơi Hegel thừa kế

Nhằm hiểu ra vật chất cũng theo cùng

Khi phát sinh ra hai đầu đối kháng

Tất cuối cùng một đầu phải triệt tiêu

 

Như vô sản nảy sinh trong tư bản

Mác nghĩ rằng tư bản phải tự chôn

Nhằm cuối cùng chỉ còn đều vô sản

Lẽ tất nhiên phải tiến đến đại đồng

 

Để xã hội toàn không còn giai cấp

Nhờ xóa đều tiền tệ lẫn thị trường

Triệt tư sản không còn nguồn bóc lột

Trực tiếp làm sản phẩm để chia nhau

 

Giai đoạn thấp được gọi là xã hội

Của cải chia tùy công sức góp vào

Giai đoạn cao được gọi là cộng sản

Mỗi người làm tùy sức hưởng theo cầu

 

                         (II)

 

Mác bất chấp thảy đều về tâm lý

Lẫn cả về kinh tế trong cuộc đời

Vì bản năng con người đều ích kỷ

Thường chai lười đâu dễ chuyện đại đồng

 

Vả tiền tệ thị trường đều vốn có

Từ ngàn xưa qua tiến hóa loài người

Thuở ban đầu đổi trao dùng ốc hến

Đến dần lên tiền giấy có về sau

 

Sự khám phá đầy thông minh nhân loại

Giúp vượt lên mọi phiền toái ban đầu

Kinh tế thoát khỏi thủ công nông nghiệp

Để lên dần phát triển mãi về sau

 

Thời cộng sản chẳng qua thời hái lượm

Bao vạn năm nay đã vượt thảy rồi

Sau buổi đầu cái cây nay cao tít

Dễ đâu nào quay lại hạt mầm xưa

 

Mác khờ khạo nên sai đều nguyên lý

Hiểu vật vờ về kinh tế khác đâu

Chống bóc lột nhằm cào bằng xã hội

Rồi viễn mơ ảo tưởng nhắm đại đồng

 

Nhưng lội ngược lại thảy dòng lịch sử

Thành thụt lùi bởi kiêu ngạo khác đâu

Chẳng tiến tới Mác lại thành phản động

Tự khoe mình cách mạng kiểu cuồng ngông

 

Trong khi đó đời tiến nhờ kỹ thuật

Kỹ thuật cao làm năng suất tăng cao

Hiệu quả tốt lao động càng phát triển

Còn đấu tranh giai cấp có chút nào

 

Mác chẳng qua kiểu vì giầy gột gót

Nhằm ứng theo giầy biện chứng Hegel

Khiến gót chân nhân loại toàn chảy máu

Chỉ khổ thân mà nào tiến tới đâu

 

Thêm chủ quan làm độc tài vô sản

Kiểu miệng chai ép vô đại trái bầu

Đều ngạo mạn và toàn sai nguyên lý

Kết quả làm đời nát bét khác sao

 

Mác phản bội lại loài người là thế

Toàn hành vi trái khoáy luật khách quan

Dùng bạo lực để cốt nhằm cưỡng ép

Đời phải theo đều thị hiếu chủ quan

 

Lại vô sản đâu thành phần chọn lọc

Nhét vào tay cả công cụ độc tài

Mác bởi vậy gây ra đều tội ác

Kiểu dúi dao cho trẻ nít cầm chơi

 

Bởi nguyên nhân do óc đầu mê tín

Mác khác đâu kiểu tin nhãm thần quyền

Tin biện chứng bèn phịa ra sứ mệnh

Lịch sử đều của giai cấp công nhân

 

Mác chẳng hiểu gì về điều giai cấp

Đó chẳng qua đều phân cấp bên ngoài

Sự sai biệt tạo nên thành đẳng cấp

Cấu trúc nằm trong thực tại khác đâu

 

Bởi mọi vật có đều toàn cơ cấu

Từ vật gần cho đến mọi vật xa

Như cái cây hay cái bàn cái ghế

Hoặc xa hơn như nguyên tử thiên hà

 

Cả hạt nhân cho đến toàn vũ trụ

Vốn có đều toàn cấu trúc mà thôi

Tức không thể vật nào phi cấu trúc

Lại khả năng tồn tại được trên đời

 

Như cái cây vẫn chia nhiều cành nhánh

Thấp và cao đều có thảy tự nhiên

Nhưng bản chất bên trong đều thống nhất

Đó là toàn sự sống của nguyên cây

 

Sự sống đó mới đều luôn mục đích

Của hạt cây ngay từ lúc ra mầm

Còn nay muốn cho cây về hạt cũ

Để công bằng quả thật Mác thành ngu

 

Vậy đâu khác thuyết Mác toàn nhảm nhí

Bởi đặt trên nền nguyên lý vô hồn

Không thực chất mà chứa đầy phi lý

Thành hóa ra đều tư tưởng cạn nông

 

Chỉ phỉnh gạt những kẻ toàn cảm tính

Hoặc muốn đều những thị hiếu hồ đồ

Ưa lười nhác không làm mà có hưởng

Lòng thảy toàn đầy ích kỷ khác đâu

 

Sự kèn cựa nhằm cướp không người khác

Có khác chi làm xã hội thụt lùi

Khiến lịch sử quay về đời hoang dã

Lại nhân danh đều giai cấp đấu tranh

 

Trong khi đó giai cấp đều ý niệm

Để con người phân loại vật với nhau

Theo của cải hay khác nhau đẳng cấp

Vẫn đều luôn kiểu hiện tượng nhất thời

 

Thành giai cấp có đâu nào cụ thể

Mà phạm trù phân biệt thảy bề ngoài

Còn con người thể nhân toàn cụ thể

Mới thường khi tranh đấu kiểu luôn luôn

 

Sự đấu tranh cá nhân đều đa dạng

Có cả khi vật chất lẫn tinh thần

Kể cả khi nhất thời vì cảm xúc

Hay nhằm điều thiện ác đúng hoặc sai

 

Trong khi đó Mác nhìn toàn máy móc

Bất chấp luôn xã hội lẫn con người

Để nhất thiết quy thảy đều vât chất

Hay toàn vào điều giai cấp đấu tranh

 

Nên Mác kiểu nhìn người toàn vật hóa

Chẳng cần chi ý thức lẫn tinh thần

Người đồng hóa thảy toàn thành sự vật

Mác vô thần duy vật rõ ngay đây

 

                          (III)

 

Còn thêm chứa trong mọi điều nghịch lý

Vốn gây ra đều hệ lụy hiểm nghèo

Do nguyên tắc về độc tài vô sản

Cột đầu toàn nhân loại ở thế gian

 

Vì chủ trương đời chỉ toàn vật chất

Mác khác nào kiểu lý thuyết hư vô

Bởi vật chất thì còn chi giá trị

Lý lẽ đâu để tiến tới đại đồng

 

Sự nghịch lý quả trước sau là vậy

Mác nói toàn ngược ngạo thiếu căn cơ

Vả vật chật thì làm sao biện chứng

Bởi triệu năm tảng đá khó thành cây

 

Nên nền tảng đều toàn sai cơ bản

Mác khác chi kiểu lý thuyết giả cầy

Phi lô-gích toàn thảy đều ngụy biện

Nhằm cắt chân cho cố để vừa giầy

 

Kết cục lại hóa ra đều thần bí

Khi chủ trương toàn giai cấp đấu tranh

Quên con người và quên đều khách thể

Thành ngu ngơ đòi vô sản độc tài

 

Trái nguyên lý về công bằng bình đẳng

Bởi vì ai đều cũng đơn vị con người

Chỉ khác thảy về tài năng phẩm chất

Cùng óc đầu hiểu biết được phân ra

 

Mác ngu muội gom chỉ vào giai cấp

Thành khác đâu trừu tượng hóa con người

Xuyên tạc mọi mối tương quan xã hội

Thành nghèo nàn khiến lịch sử giật lùi

 

Bởi con người khác nhau đều đa dạng

Mới cần toàn phấn đấu mọi cá nhân

Tùy điều kiện và tùy theo hoàn cảnh

Để góp phần vào lợi ích cộng đồng

 

Dẫu số mệnh và cả khi di truyền nữa

Chẳng loại trừ điều đột biến về gien

Khó định nghĩa đâu mới là giai cấp

Vì chẳng qua đều hiện tượng bề ngoài

 

Ngay vật chất cũng thấy đều một mặt

Bao mặt kia tiềm ẩn khó nhận ra

Vì mắt thường đều dừng trên hiện tượng

Bề ngoài thôi đâu hiểu mọi bề trong

 

Vả vật chất cũng chỉ đều năng lượng

Mà ngày nay cấp lượng tử thay vào

Phản vật chất vật chất đen rõ cả

Thành cuối cùng năng lượng cũng nhiêu khê

 

Thành gom lại cuộc đời nhằm hiểu biết

Có khác chi chân lý tiếp cận hoài

Càng đi tới càng lùi xa đối tượng

Thuyết độc tài của Mác quả toàn ngu

 

Dẫu con người xác thân là vật chất

Nhưng cả phần sinh học được chen vào

Song trên hết tinh thần và óc não

Chính phần này ý nghĩa mới toàn cao

 

Mác duy vật nhìn tầm thường thấp kém

Kiểu khác chi con cóc ở ao tù

Lại khoác lác về thiên đường cộng sản

Chỉ gạt người ngu dốt mãi thiên thu

 

Như hệ thống phương trình nhiều ẩn số

Trong không gian có thảy vô hạn chiều

Mác giản lập quay về đều số học

Thành khác nào nhận thức kiểu ruồi bu

 

Lại địa đàng cũng phản toàn biện chứng

Bởi có bao biến số vận động hoài

Luôn diễn biến và luôn đều đổi khác

Dễ có đâu hưởng thụ bởi nhu cầu

 

Mác chẳng qua nhìn đời toàn ảo giác

Lại nhằm vào đều hưởng thụ bản năng

Toàn tưởng tượng vừa đều xa kinh tế

Chỉ làm ai ngu ngốc mới tin xằng

 

Bởi trái đất còn bao nhiêu ngoại lực

Từ thiên nhiên vũ trụ tác động vào

Kiểu vô hình hay giống đều xa lạ

Của tinh cầu khác đến hiểu toàn sao

 

Ngay gần nhất là độc tài vô sản

Khi con người ai cũng có bản năng

Lòng tham ác và óc đầu mù quáng

Ai cấm điều thành phá hoại loài người

 

Nên cái ngu của Mác toàn tệ hại

Cảm tính nhằm nhìn đơn giản thế gian

Thêm thị hiếu kiểu chỉ đều thấp kém

Làm cào bằng tác hại cả trăm năm

 

Lại ức chế thảy cả toàn nhân loại

Mũ tề thiên đâu khác phải đội vào

Mác mệnh danh đó nhằm đều giải phóng

Mà thật ra làm nô lệ loài người

 

Khiến thuyết Mác thảy chứa nhiều nghịch lý

Khác nào đâu xe được lắp bánh vuông

Làm sao chạy bao địa hình có được

Thành hóa ra ngu ngốc thảy mọi chiều

 

Nhưng phản kháng bị quy đều phản động

Giết thế gian trên trăm triệu con người

Kiểu nước Nga thủ phạm đầu tiên nhất

Rồi nước Tàu kế tiếp thủ phạm sau

 

Xã hội giống khác đâu Trại súc vật

Nói khác đi trại lính kiểu hoàn toàn

Toàn biến thành như tổ ong ổ mối

Một người làm cả đám phải vong thân

 

Mà ác nhất là mục tiêu tẩy não

Lây mất đi thảy đầu óc tự nhiên

Thay vào đó kiểu chỉ toàn đồ giả

Là óc đầu cuồng tín được cấy vào

 

                       (IV)

 

Đó chỉ thảy đều giáo điều sau trước

Cả suy tôn toàn lãnh tụ trước sau

Người rơi xuống thảy ngang hàng giun dế

Triệt tiêu đều dạng hiểu biết khác đâu

 

Thành thuyết Mác thảy làm ngu dân hóa

Bởi đều toàn hạ cấp hóa con người

Phản giá trị con người và xã hội

Để thành toàn kiểu sản phẩm bầy đàn

 

Đưa cảm tính vào thay cho lý tính

Thị hiếu toàn ức chế kiểu đàn bầy

Lấy cuồng nộ thay cho nhận thức thức

Đầu óc toàn mất độc lập tự do

 

Hệ quả đó Mác biến thành tội ác

Bởi khác nào lũng đoạn cả loài người

Xuyên tạc thảy bản thân đều lịch sử

Để nhằm còn chỉ giai cấp mà thôi

 

Lấy phiên bản điều hư thay điều thật

Thành còn đâu mọi thực chất việc đời

Làm nhiễu loạn mọi khách quan chân lý

Cót toàn đều giả dối dựng hình thôi

 

Vậy Mác đâu chỉ sai trên lý thuyết

Mà nước Nga hóa tội lỗi thực hành

Thảy lợi dụng nội dung đều thuyết Mác

Hoặc ngây thơ làm ngu muội thế gian

 

Vì việc đời cần phải theo nguyên lý

Nguyên lý sai làm tất cả đều sai

Kiểu trước kia một thời giả kim thuật

Hay động cơ vĩnh cửu kiểu tìm ngu

 

Cũng giống vậy thuyêt Mác sai nguyên lý

Chẳng qua đều toàn ức đoán thế vào

Lấy giả tạo cưỡng chế toàn nhân loại

Khiến nước Nga thành tội lỗi đầu tiên

 

Sự tội lỗi thực thi thành tội ác

Giết dân Nga ba đến bốn chục triệu người

Cả Trung Quốc con số toàn gấp rưởi

Tính toàn cầu trên trăm triệu đâu oan

 

Bởi nước Nga đầu tiên dùng cưỡng chế

Kiểu độc tài vô sản để hoành hành

Trong thực chất làm toàn dân khốn khổ

Lại mặc ngoài toàn khẩu hiệu thiên đàng

 

Đó nghịch lý tự nhiên bao quát nhất

Nhằm đấu tranh giai cấp kiểu dã man

Khiến bế tắt thảy mọi điều phát triển

Để thành ra thực tại kiểu cùn mằn

 

Đó thực tế thảy thành đều sự thật

Khác chi đều làm hỏng một lớp người

Biến tất cả đều chỉ là sản phẩm

Của vài tay nắm quyền lực ở trên

 

Lợi dụng Mác nói những lời có cánh

Toàn bay cao nhằm cốt để mị dân

Nói một nẽo nhưng lại làm một nẽo

Để cốt đều nhằm củng cố bản thân

 

Sự tha hóa con người là như thế

Mất cả đều bản chất thảy mọi phần

Khiến giả tạo và chỉ đều đóng kịch

Lại triễn khai rộng lớn đến nhiều nơi

 

Duy công thức kiểu độc tài vô sản

Làm khắp nơi phiên bản áp dụng vào

Mà trước hết thảy trong nền giáo dục

Cả truyền thông báo chí khác nào đâu

 

Bọn cơ hội thảy nhào vào như trấu

Như sau mưa nấm độc dễ mọc lên

Nhân danh thảy toàn mọi điều tốt đẹp

Lại từ trong lòng dạ kiểu cùn mằn

 

Ai không biết lòng người thường gian dối

Nhất là khi thành phần thảy ba hoa

Mác đảo lộn cuộc đời là như thế

Như cái cây trốc gốc rễ đưa cao

 

Chính bởi đây lại sai toàn nguyên lý

Xã hội cùng trong thực chất con người

Bởi cuộc đời luôn cá nhân tốt xấu

Nay hóa đều người xấu dễ vươn lên

 

Thành thực chất Mác chỉ toàn ngụy tín

Do tin càn vào biện chứng Hegel

Để dựng hình lên mọi điều giả dối

Khác nào thành kiểu tà thuyết dị đoan

 

Kiểu ngụy tín nhằm tuyên truyền lừa gạt

Dùng bạo hành cùng tổ chức ép vào

Biến con người mất thảy đều thực chất

Mà thành như con rối giữa cuộc đời

 

Tội của Mác khác nào đều như thế

Cả nước Nga trong thế kỷ 20

Nhiều nước khác cũng chỉ toàn một kiểu

Do chỉ cùng phiên bản học từ Nga

 

Khắp thế giới thành nạn nhân tất cả

Trực hay đều gián tiếp giống toàn thôi

Dầu nạn nhân hay tác nhân cũng vậy

Có khác đâu cùng thực tế đàn bầy

 

Kiểu ngụy tín hay giả đò không biết

Hoặc bị đều liệt kháng phải làm ngơ

Nhưng thực chất đó vẫn đều sự thật

Làm vong thân thảy bản chất con người

 

Đời diễn biến như kiểu đều vở kịch

Khắp thế gian phải đồng nhất diễn tuồng

Với gian ý hoặc bị đều bắt buộc

Bạo lực toàn ai dám ngược dòng sao

 

Nên nói chung hệ lụy gây do Mác

Bởi phản đều mọi quy luật khách quan

Tạo gian dối và tạo toàn cưỡng bức

Mới biến thành cùng hậu quả phi nhân

 

                            (V)

 

Bởi bản chất con người trong xã hội

Vẫn phần nhiều mềm yếu hoặc gian manh

Nên dẫu sống trong đời toàn nghịch lý

Cốt thường hay thụ động chẳng đấu tranh

 

Khiến cùn nhụt chẳng còn nào tích cực

Khiến cho toàn tiêu cực mở rộng ra

Như cỏ dại lấn dần đều lúa tốt

Nên rõ ràng thuyết Mác chỉ ba hoa

 

Dẫu sự thật khách quan luôn chân lý

Luôn chứa đều mọi nguyên lý nơi mình

Hiểu biết đúng mới thực hành được tốt

Còn hiểu sai hành động phải đều sai

 

Nên nếu người và đời thành giả tạo

Còn lấy đâu xã hội tính nhân văn

Mà giả dối kiểu chỉ toàn đóng kịch

Khác nào đâu tà đạo chỉ hoành hành

 

Như thuyết Mác khi được Nga dựng dậy

Nhằm quyết tâm làm vô sản độc tài

Với chủ trương toàn đấu tranh giai cấp

Trong mục tiêu gian dối kiểu tuyên truyền

 

Dùng thành phần vô sản làm nòng cốt

Cố hóa trang thành giai cấp công nhân

Nhưng đâu tránh nấp trong toàn cơ hội

Với bao nhiêu thủ đoạn được hòa vào

 

Xã hội thành trước sau toàn mù quáng

Sợ hãi cùng cưỡng ép phải lao theo

Hệ lụy đó tràn lan ra thế giới

Khiến nửa vòng nhân loại phải rơi vào

 

Hậu quả đó suốt trong gần thế kỷ

Còn nước Nga phải chịu bảy mươi năm

Sống với đều toàn những lời có cánh

Sống ảo luôn trong mọi sự tuyên truyền

 

Tội lỗi đó thảy đều do bởi Mác

Lập luận sai mọi sự kiện khách quan

Ngụy biện cốt chống lại toàn quy luật

Đời hóa ra phải giả dối toàn phần

 

Nhưng ai dám nói ra điều phản biện

Sợ chụp đều phản động hại càng thêm

Khiến con người toàn vong thân tất cả

Sống cuộc đời trong ức chế đâu oan

 

Mác thành ra phản thảy đều xã hội

Làm mọi người đánh mất cả bản thân

Tính khách quan tự nhiên đều biến mất

Biện pháp qua tẩy não để thay vào

 

Nhưng như thế giết người đâu có khác

Giết đều do bởi vũ khí tuyên truyền

Đó toàn cách giết người không đổ máu

Bởi thay vào óc não phản tự nhiên

 

Đó chưa nói số nào toàn giết nóng

Tuyên bố qua kiểu Tòa án nhân dân

Hay thủ tiêu chỉ hoàn toàn thầm kín

Xảy nhiều nơi đều nghiệt ngã con người

 

Chỉ do Mác đánh đúng vào thị hiếu

Đời đại đồng cùng giai cấp đấu tranh

Lại sử dụng điều độc tài vô sản

Làm bản năng cơ hội thảy hoành hành

 

Do ngây thơ hoặc do đều ác ý

Khiến thời cơ tạo cái ác lên ngôi

Bởi đầu óc biến thảy đều kiêu ngạo

Cho đã toàn nắm chân lý nơi mình

 

Đó mệnh danh kiêu ngạo làm cộng sản

Như đỉnh cao kiểu đầu óc Stalin

Mao Trạch Đông cũng khác đâu đều thế

Xem đỉnh cao của trí tuệ loài người

 

Làm phát sinh ra loại toàn điếu đóm

Nhằm tôn vinh theo kiểu chạy vòng ngoài

Mà điển hình giống như Trần Đức Thảo

Cốt phê bình bênh mác xít lung tung

 

Công kích thảy mọi ai không giống Mác

Dẫu đều trên bất cứ bình diện nào

Như cách Thảo cãi cùng Jean Paul Sartre

Hoặc phản thùng Hiện tượng học Husserl

 

Bởi do Mác ngày xưa từng đã nói

Ai khác ta toàn tư sản thảy đều

Vì chỉ ta mới nắm hằng chân lý

Vô sản toàn thế giới phải noi theo

 

Mác còn bảo thời nay duy đạo đức

Của riêng người vô sản có mà thôi

Mọi đạo đức trước đây đều phản động

Tư sản toàn ngược giai cấp công nhân

 

Khiến Mác sai đâu riêng về lý thuyết

Mà sai luôn cả đến việc thực hành

Vì chỉ do tin thảy điều mù quáng

Tin duy vào biện chứng của Hegel

 

Ngay cả trong Bản tuyên ngôn cộng sản

Mác đem điều mê tín đó thòng vào

Cho khởi điềm thảy trong toàn lịch sử

Của loài người là giai cấp đấu tranh

 

Thành khác chi Mác sai từ nền tảng

Biến thảy đều kiểu mê tín dị đoan

Nhằm gọt chân cho vừa giầy biện chứng

Mác cả tin hay đều chỉ ma lanh

 

Làm nhân loại đến sau thành mù quáng

Mà ban đầu đều giai cấp bần hàn

Thay vì giúp họ được đều vựt dậy

Mác cào bằng nhân loại lấp vào đây

 

Thành khác chi thuyết Mác đều nghịch lý

Hay toàn nhằm phản nguyên lý từ đầu

Lấy cái hư cốt thay cho cái thật

Hại loài người ngay từ phút đầu tiên

 

                         (VI)

 

Tạo ra thảy bao lớp người mù quáng

Do ngây thơ hay lợi dụng tràn vào

Cả những kẻ óc đầu nhân cơ hội

Dùng cái thang bạo lực Mác thò ra

 

Để trước hết rao những lời gian dối

Và thường khi bằng mánh lới thực hành

Các thủ đoạn có thường trong chính trị

Nhằm lòng riêng mưu quyền lực lợi danh

 

Bởi từng xưa Mác một lần đã nói

Mục tiêu làm phương tiện dược biện minh

Nhưng lại quên đời công tâm ít có

Mà thường hay những kẻ lợi dụng đều

 

Thành Mác thảy ngây thơ luôn là vậy

Trao búa đao cho những kẻ chơi ngông

Đó đâu khác là độc tài vô sản

Làm nhiễu nhương thảy xã hội loài người

 

Chính bởi vậy Mác toàn gây hệ lụy

Thảy ngặt nghèo cho nhân loại khác đâu

Bởi nào phải cá nhân hay đất nước

Mà đều chung cho thế giới mọi miền

 

Khiến thực tế kiểu thả mồi bắt bóng

Hay cũng là dạng đục nước thả câu

Lợi dụng vào mọi lịch sử khúc quanh

Nhằm tha hồ tạo công danh sự nghiệp

 

Hóa đều kiểu cốt treo dê bán chó

Nói một đàng làm một ngã lung tung

Nại vào điều mục đích sẽ biện minh

Cho phương tiện để chỉ nhằm sống ảo

 

Bởi mục đích sau cùng đâu dễ có

Cảnh đại đồng nhân loại kiểu mông lung

Khác chi đâu màu sắc bóng xà phòng

Đều tan biến khi mặt trời chiếu tới

 

Lại đại đồng cần hòa bình tiến tới

Cần lòng thành và cần cả tình thương

Có làm sao mà giai cấp đấu tranh

Lòng thù hận được gieo vào cả thảy

 

Thành ra Mác kiểu mị đời gàn bướng

Dẫu đưa ra mọi nghịch lý ngang phè

Kiểu mười voi khó bát xáo nấu lên

Khác chi Mác đều bịp tràn nhân loại

 

Nói cách khác Mác đưa đều phản diện

Dễ còn đâu mà đạt được thành công

Bởi kiểu nhằm đều ngụy biện trước sau

Khiến đâu khác cho đời ăn bánh vẽ

 

Bao thế hệ chì lẫn chài phải mất

Hi sinh toàn như tiền ném lỗ không

Cả trăm năm thật oan uổng vô vàn

Kiểu Liên Xô cuối cùng đành phải đổ

 

Phí bao nỗi thảy đều nhân vật lực

Thậm chí làm cả dân tộc hi sinh

Nhưng phải đâu hủy diệt bởi chiến tranh

Mà cả đến trong thời bình tẩy não

 

Mọi cá nhân đều chỉ như chiếc bóng

Sống dập dềnh theo guồng máy rập khuôn

Kiểu vong thân hay giả tạo đều toàn

Trong ngụy tín hay có đâu tự thức

 

Khiến nhân cách thành mất toàn ý nghĩa

Bởi hóa đều kiểu ú ớ bung xung

Làm giậu phênh cho lãnh tụ vững vàng

Toàn vĩ đại nơi núi cao ngất ngưỡng

 

Đời tụt hậu bởi đều nhằm phung phí

Cả trăm năm như chú cuội giỡn trăng

Sống giữa nơi toàn ảo vọng danh từ

Kiểu mộng du trong cuộc đời thực tế

 

Nên biến thày con người ra gian dối

Buộc phải đều đóng kịch giữa cuộc đời

Mác trở nên nào khác kẻ tội đồ

Đẩy xuống hố loài người trong thế kỷ

 

Bởi đâu khác Mác hại toàn nhân loại

Vì đưa ra một lý thuyết hồ đồ

Không khách quan phản sự thật khác nào

Lại lấp lững thành đỉnh cao trí tuệ

 

Thảy huênh hoang chân lý này toàn bích

Nhưng nói suông theo cách chỉ một chiều

Không chứng minh khó thuyết phục được ai

Nhằm chỉ phỉnh toàn những người thấp trí

 

Vì thực chất cuộc đời ba khu vực

Thấp nhất là tầng cảm tính bản năng

Dễ hướng theo toàn thị hiếu thảy đều

Ít vươn tới điều khách quan lý tính

 

Nên ích kỷ vẫn chiếm đều đa số

Thường nhắm riêng vào lợi ích bản thân

Ít vị tha và ít có tinh thần

Vì xã hội hay tha nhân nào cả

 

Mác hồ đồ bốc lên toàn vô sản

Mà thật ra đâu phải thảy tinh hoa

Kiểu nông dân phải bần cố ba đời

Để lãnh đạo xã hội toàn không tưởng

 

Thành hạ thấp bản thân đều nhân loại

Bởi chứa trong thảy vô số thành phần

Đó đều là thành quả nhiều ngàn năm

Mác vô cớ cốt chỉ nhằm sổ toẹt

 

Khiến thuyết Mác kiểu treo dê bán chó

Triệt con người lại nói thảy đại đồng

Cốt làm sao giai cấp dậy căm thù

Nhằm ảo tưởng xây dựng đời toàn hảo

 

Trong khi hạ loài người ngang loài vật

Nhằm để còn đều tâm lý bầy đàn

Mác trở thành kiểu phản động đâu oan

Vì muốn kéo giật lùi toàn lịch sử

 

                        (VII)

 

Làm lịch sử trở về toàn quán tính

Cá nhân cùng xã hội phải chịu chung

Cuộc đời kiểu cơ giới vận hành

Tinh thần mất còn chỉ toàn vật chất

 

Nên làm hại con người vô số kể

Khiến vong thân bao thế hệ thảy toàn

Giáo dục nhằm kiểu nhồi sọ đúc khuôn

Muốn con người bị đều thành tẩy não

 

Đó thuyết Mác đã tạo thành hệ lụy

Tội lỗi này đối với thảy con người

Tướt tinh thần và nhân cách mọi nơi

Biến thành thảy đều chỉ là công cụ

 

Cả xã hội trở về đều quán tính

Dầu trăm năm khó cởi bỏ thảy đều

Tạo vong thân qua kiên định lập trường

Mọi y nghĩa khách quan toàn đánh mất

 

Kiểu huấn luyện và tuyên truyền mờ mịt

Óc đầu đều cải tạo hóa rỗng không

Hô thảy đều nhằm giài phóng mọi phần

Mà thực chất làm toàn thành nô lệ

 

Nghĩ phục vụ quốc gia và dân tộc

Lại thật toàn khiến xã hội vong thân

Bởi óc đầu mất độc lập tự do

Dân không có thì còn nào đất nước

 

Hết thuốc chữa là bởi vì lẽ đó

Khiến cá nhân đều đầu óc mụ dần

Toàn căm thù Đế quốc với Thực dân

Nhưng chỉ kiểu căm thù suông gáo ộp

 

Căm thù bởi nhằm đấu tranh giai cấp

Không nhận ra đâu thực chất loài người

Không nhận ra đâu chân lý cuộc đời

Dùng giai cấp che mờ đều mọi việc

 

Trách nhiệm đó thật vô cùng to lớn

Mác khác đâu phản bội lại loài người

Kiểu tư duy ngẫu hứng thảy lúc đầu

Nhưng hệ lụy thành ngàn năm khó gột

 

Khiến thuyết Mác giống đều như tảng đá

Tảng đá to đá nặng chắn giữa đường

Người đi qua đi lại vẫn đâm vào

Nhưng đâu thảy ai cốt nhằm di chuyển

 

Trừ ra kẻ khôn lanh nhằm đi tránh

Nhưng kiểu đều ích kỷ lợi riêng mình

Tảng đá kia vẫn muôn thuở chồng ngồng

Làm vướng víu mãi loanh quanh lịch sử

 

Vậy mới biết quan trọng là nhận thức

Đúng hay sai toàn quyết định ở đời

Nhận thức sai nghĩ mình đúng thảy hài

Tưởng làm lợi cho đời thành làm hại

 

Thêm tệ lậu bởi tinh thần độc đoán

Tạo thêm nhiều những hậu duệ độc tài

Do tuyên truyền huấn luyện quả khác đâu

Để tôn mãi mình luôn toàn thần thánh

 

Đánh mất trọn mọi khả năng chân lý

Bởi đi vào quán tính kiểu miệt mài

Dẫu ngàn năm cũng khó có đường ra

Bởi cuồng tín óc não thành mê muội

 

Nên xã hội cần tự do dân chủ

Nhiều thành phần đảng phái mới khách quan

Mới tập trung bao trí tuệ được toàn

Làm phát triển thảy luôn càng hiệu quả

 

Bằng bầu cử dân chọn qua lá phiếu

Tạo công bẳng bình đẳng giữa mọi người

Đó cũng là phát triển thảy nhân quyền

Mác u tối tôn độc tài vô sản

 

Gạt nhân loại Mác khác nào tội ác

Mà tội đồ trước nhất vẫn người Nga

Trong tủ đều tác phẩm Mác mọt tha

Lại người Nga đem lan truyền thế giới

 

Nhưng chỉ thảy kiểu tuyên truyền lừa dối

Áp đặt đều có khoa học gì đâu

Nhằm độc tài mục đích cốt ngu dân

Dùng cưỡng chế có cần chi phê phán

 

Nhưng không lửa cũng đâu nào có khói

Thành vẫn luôn trách nhiệm Mác hàng đầu

Nhất ngôn làm táng quốc khác gì đâu

Đó chân lý người xưa từng đã nói

 

Thành thuyết Mác kiểu dạng đều hướng ngược

Hô phía đông lại thành hiểu phía tây

Toàn hoa hòe hoa sói lạ gì sao

Cả lịch sử cũng đâu từng tiền lệ

 

Giết vài người vô tình như thầy thuốc

Giết triệu người nơi tội ác chiến tranh

Giáo dục sai bao thế hệ tiêu tùng

Nhưng học thuyết sai giết thành muôn thuở

 

Đâu phải chỉ có đôi người riêng lẻ

Mà kéo theo nhiều thế hệ thảy toàn

Cũng phải đâu vài dân tộc chịu oan

Mà hệ lụy đến cả toàn nhân loại

 

Bởi tốt xấu chỉ do đều phẩm chất

Còn đúng sai do sự thật khách quan

Sai đạo đức và sai điều chân lý

Có khác chi hậu quả Mác gây tràn

 

Nhưng đánh giá lại hóa toàn ngược lại

Mác được cho nhằm giải phóng loài người

Nhưng khác đâu làm nô lệ cuộc đời

Làm ngu dân nhiều nơi trên thế giới

 

ĐẠI NGÀN

(05/5/23)

 

**

 

TRIẾT LÝ VỀ CHÍNH TRỊ XÃ HỘI

 

                         (I)

 

Nói chính trị tức nói về xã hội

Vì bởi luôn xã hội mới mục tiêu

Còn chính trị chẳng qua đều công cụ

Nhằm làm sao cho xã hội tốt đều

 

Đấy ý nghĩa vốn là nằm ở đó

Khiến làm cho chính trị được vinh danh

Nên mỗi khi nếu là điều ngược lại

Toàn khác đâu kiểu chính trị cùn mằn

 

Thành chính trị không đứng riêng tách biệt

Mà gắn luôn cùng xã hội mọi chiều

Do xã hội mới tạo ra chính trị

Xã hội đều duyên cớ lẫn mục tiêu

 

Hay xã hội khi còn chưa thật tốt

Phải rất cần chính trị để bổ sung

Chính trị vẫn làm nô tỳ xã hội

Để hoàn thành từng nghĩa vụ được giao

 

Chỉ có điều chính trị thường hai mặt

Hoặc nô tỳ hay hóa lại chủ nhân

Như nô tỳ khi đời là dân chủ

Hóa chủ nhân trong chế độ độc tài

 

Khiến trước hết phải định danh chính trị

Vốn từ hai khái niệm được tạo thành

Chính với nghĩa chính danh hay chân chính

Trị là nhằm điều lý mọi việc chung

 

Nên chính trị phải đều là guồng máy

Đặt chồng lên xã hội kiểu khung sườn

Khiến được hiểu thông thường như chế độ

Hay cũng là cơ chế tổ chức luôn

 

Hoặc chính trị cũng giống như hộp đựng

Xã hội thành là cái đựng bên trong

Làm cái vỏ giúp phát huy cái chất

Nội dung cùng hình thức phải kết toàn

 

Bởi xã hội thực tế luôn tồn tại

Nhưng ra sao điều đó hãy còn tùy

Chính trị tốt xã hội càng tiến tới

Chính trị cùn kéo xã hội thụt lui

 

Qua lịch sử Quốc gia và Nhà nước

Đều đi cùng hay gắn chặt với nhau

Bởi nhà nước làm khung sườn chính trị

Còn bên trong xã hội chính nội dung

 

Khiến nhà nước diễn qua từng thể chế

Để giúp đều cho dân tộc đi lên

Nhưng có lúc lại kéo lùi nó xuống

Vào những khi chính trị hóa thành tồi

 

Mọi đất nước quốc gia khi độc lập

Có bên trong chính trị thảy do mình

Còn nô lệ hay những khi mất nước

Chính trị thành sản phẩm của ngoại bang

 

Do chính trị khác đâu là guồng máy

Hoặc nói chung là cơ cấu chính quyền

Sự tổ chức vận hành qua quyền lực

Quyền lực đều là nền tảng trước tiên

 

Quyền lực đó làm nền cho chính trị

Hay khung sườn buộc xã hội tuân theo

Nó trước hết đặt trên nền hành chánh

Mà đỉnh cao pháp luật quán xuyến đều

 

Như trước tiên thời kỳ còn bộ lạc

Chính trị đều đã hiện hữu sơ khai

Kế củng cố dần dần qua phong kiến

Rồi đỉnh cao trong quân chủ độc tài

 

Đây thời kỳ chiến chinh là công cụ

Kẻ thắng đều được thống trị làm vua

Lập triều đình hay tạo thành Đế chế

Làm mọi người còn lại hóa thần dân

 

Đế chế vốn tự nhiên đều chuyên chế

Mọi quyền hành nằm thảy ở nhà Vua

Vua ra luật buộc thần dân tuân thủ

Cho tới khi triều đại khác lên thay

 

Nhưng không thoát ra khỏi điều hạn hẹp

Là hai bên thống bị trị có đều

Luôn chính trị kiểu một chiều là thế

Đâu thể nào có dân chủ tự do

 

Chỉ về sau phát sinh ra kỹ nghệ

Lập ra nền tư sản ở Châu Âu

Phá bỏ hết trước kia đều đế chế

Để bắt đầu thời dân chủ tự do

 

Mà từ đây nền Cộng hòa thiết lập

Quyền bây giờ đều thuộc thảy toàn dân

Với nguyên tắc mỗi người toàn bình đẳng

Dùng phiếu bầu trong Chế độ phân quyền

 

Hết còn thảy ưu tiên cho Vua chúa

Hay dành riêng đặc biệt giai cấp nào

Mà dân quyền có đều trong xã hội

Dựng xây trên quyền bầu cử phổ thông

 

Với nền tảng là tự do dân chủ

Mỗi công dân ứng cử hoặc đi bầu

Để dân chọn ra những người xứng đáng

Nắm quyền hành chính trị được dân trao

 

Đó nguyên lý hoàn toàn là khoa học

Toàn công bằng theo mọi lẽ khách quan

Bởi không ai được tự quyền thống trị

Mà quyền này luôn phải thuộc toàn dân

 

Khiến chính phủ cũng khó thành lũng đoạn

Vì phải tuân đều nguyên lý phân quyền

Quyền làm luật quyền thi hành pháp luật

Cũng như quyền xét xử độc lập nhau

 

Thêm cả quyền thứ tư cho báo chí

Hay nói chung nền dân chủ tứ quyền

Đẻ bảo đảm mọi công dân bình đẳng

Nhằm cuối cùng chính yếu sự tự do

 

                         (II)

 

Nhưng đến Mác quan niệm thành ngược lại

Thảy cho rằng tư sản bóc lột người

Nói giai cấp làm phát sinh như vậy

Phải dẹp đi giai cấp mới công bằng

 

Mác chủ trương phải diệt đi tư hữu

Hủy cả luôn tiền tệ lẫn thị trường

Lao động cần diễn ra đều trực tiếp

Sản phẩm làm tùy sức góp chia nhau

 

Giai đoạn đầu mệnh danh là xã hội

Giai đoạn sau cộng sản sẽ hình thành

Làm theo sức tùy nhu cầu hưởng thụ

Đó thiên đường phải có giữa trần gian

 

Mác vạch hẳn ra thời kỳ quá độ

Dùng độc tài vô sản để gài vô

Cốt lãnh đạo cuộc đấu tranh giai cấp

Nhằm cuối cùng còn giai cấp công nhân

 

Thành quả đó Mác quy cho biện chứng

Luôn hai đầu đối kháng phải triệt tiêu

Tất vô sản nắm thảy quyền lãnh đạo

Hay cuối cùng tư bản phải tự chôn

 

Mọi điều đó Mác chỉ toàn tưởng tượng

Dựa theo đều biện chứng của Hegel

Nhưng Hegel duy tâm Mác lại nhằm duy vật

Kiểu bứt râu ông nọ cắm cằm bà

 

Toàn tư biện đâu có đều cơ sở

Mà thật ra kiểu tưởng tượng mơ màng

Phi khoa học đâu chứng minh cụ thể

Thành tư duy huyễn tượng thảy đều toàn

 

Lại cộng sản lô-gích càng nghịch lý

Cây lớn cao đâu quay lại hạt mầm

Nhiều ngàn năm đã qua thời nguyên thủy

Có khi nào sông chảy ngược dòng sao

 

Vả kỹ nghệ thời buổi đầu xuất phát

Đã hình thành ra giai cấp công nhân

Lần đầu tiên phải chịu nhiều khổ cực

Nhưng rồi sau được cải thiện dần dần

 

Lại quy luật thị trường cùng thay đổi

Khiến làm cho giá lao động dần lên

Khi kỹ thuật được đưa vào thích ứng

Giúp dần dà giải phóng giới công nhân

 

Sau quy luật thị trường còn pháp luật

Mác chỉ nhìn méo mó kiểu một chiều

Do thị hiếu nhằm đấu tranh giai cấp

Khiến nhãn quan toàn tiêu cực đưa ra

 

Nên phủ nhận chức năng nhà doanh nghiệp

Vẫn chịu nhiều may rủi của kinh doanh

Cần tính toán mới giúp đều tồn tại

Luật thị trường luôn buộc tái đầu tư

 

Sự giàu có phụ thuộc vào mãi lực

Của người mua để mở rộng thị phần

Đâu duy nhất chỉ dựa vào bóc lột

Do tư duy kinh tế Mác nghèo nàn

 

Chính bởi vậy Mác nhìn toàn ảo tưởng

Mơ thiên đường huyễn hoặc kiểu tương lai

Đâu con người muốn làm tùy năng lực

Cơ sở nào để hưởng bởi nhu cầu

 

Vì con người dễ chay lười ích ích

Đó vốn đều từ bản chất tự nhiên

Thích đùn đẩy khó khăn cho người khác

Có mấy ai tự giác kiểu bình thường

 

Vả hơn nữa nhu cầu đều vô hạn

Dễ làm sao thỏa mãn được đủ đầy

Luôn phải có bất công trong phân phối

Vì tài nguyên thường hạn hẹp khác đâu

 

Đó chưa nói chỉ cá nhân chủ thể

Khái niệm về giai cấp chỉ mông lung

Sự đấu tranh con người luôn vẫn có

Còn gán cho giai cấp chỉ tầm ruồng

 

Mác chỉ kiểu nhằm gột chân nhân loại

Cho vừa giầy biện chứng đã làm ra

Bỏ cái thực nhằm cái hư theo đuổi

Chỉ thả mồi bắt bóng kiểu ta bà

 

Phỉnh nhân loại suốt gần trong thế kỷ

Kiểu lừa người non dạ thảy ngây thơ

Tin chắc mẩm chính vào điều phi lý

Chỉ do đều Mác tưởng tượng nặn ra

 

Trong khi đó sự phân công xã hội

Luôn diễn ra theo cơ chế tự nhiên

Mác ép buộc làm độc tài vô sản

Khác chi đều nghịch lý thảy hoàn toàn

 

Thành thuyết Mác hóa đều càng phi lý

Đi ngược đều thảy lịch sử khách quan

Thay vào đó toàn chủ quan tưởng tượng

Kiểu tư duy hư ảo lại độc tài

 

Muốn cưỡng chế thảy đều toàn xã hội

Kiểu tiếm quyền điều khiển cả nhân gian

Đều phi lý và thảy toàn vô lối

Chà đạp lên chính bản chất con người

 

Toàn quên thảy loài người trong thực tế

Nhằm biến thành kiểu công cụ bầy đàn

Toàn sống ảo mơ màng trong thực tại

Khó bao giờ có dẫn được tới đâu

 

Làm đánh mất chì lẫn chài là vậy

Để thành ra kiểu phung phí đều hoài

Nhằm ép khuôn cho thảy toàn ý thức

Tẩy não làm xã hội phải vong thân

 

Trái quy luật khách quan toàn là thế

Khiến con người thành giả tạo thêm càng

Biến chính trị hóa kiểu đều độc đoán

Ngược lại toàn xã hội phản nhân gian

 

                          (III)

 

Vì chính trị phải cần theo nguyên lý

Hay phải cần theo đúng luật khách quan

Nói khác đi phải tuân thủ luật tự nhiên

Không tùy hứng hay phịa đều lý lẽ

 

Kiểu giai cấp đấu tranh là bịa đặt

Nó toàn không đúng thực tế tự nhiên

Mác tin vào biện chứng của Hegel

Nhằm để tưởng tượng ra điều tương ứng

 

Cũng vì thế hô độc tài vô sản

Nhằm nói càn để hệ quả thêm vào

Nó hoàn toàn trái chân lý khách quan

Là mọi người sinh ra đều bình đẳng

 

Còn ý tưởng dựng thiên đường cộng sản

Toàn hi sinh để đạt được mục tiêu

Nhưng khổ thay chỉ ảo tưởng mọi điều

Thành trớt hướt đều chì chài mất trắng

 

Lại vô sản thảy hoàn toàn phi lý

Trái nhu cầu đều thực tế khách quan

Chim phải đều cần tổ hùm cần hang

Nhằm bảo đảm mọi an toàn cuộc sống

 

Lại hóa đó thành điều ý thức hệ

Tưởng tượng ra do đầu óc Mác Ănghen

Tùy tiện toàn mà chẳng chút khách quan

Đè nhân loại xuống để nhằm áp đặt

 

Lấy thị hiếu của mình làm cưỡng bách

Cộng thêm toàn dùng bạo lực ép vô

Ngược lại đều nguyên lý của nhân văn

Phải tôn trọng mọi tự do dân chủ

 

Lại mang thảy chủ quan vào thay thế

Kiểu một mình một chợ áp đảo nhau

Bất chấp đều sự bình đẳng tự do

Thành sau trước Mác khác nào tội ác

 

Nên chính trị phải luôn cần chính đáng

Từ lý do cho đến mục đích đều

Nền tảng sai dẫn đến kết quả sai

Lại cưỡng chế thành phi nhân tất cả

 

Kiểu thủ tiêu thảy mọi quyền tư hữu

Chà đạp lên toàn lợi ích con người

Bất chấp điều chính đáng có cùng không

Chẳng nào khác kiểu chỉ thành hoang dã

 

Khiến vô đạo và phi nhân tất cả

Nhưng có ai nào dám nói một lời

Bởi sợ đều bạo lực áp đảo thôi

Đời như vậy có còn đâu công lý

 

Như Miền Bắc trong thời kỳ cải cách

Quy thảy vào địa chủ kiểu phần trăm

Giết đến non hai mươi vạn con người

Bị đem bắn buộc phải đều ca ngợi

 

Khắp thế giới giết cả trên trăm triệu

Tội ác này duy bởi Mác gây ra

Xướng đấu tranh giai cấp kiểu trật chìa

Phản công lý và phản đều nhân loại

 

Khiến chính trị trở nên trò quái đản

Phản con người và phản mọi chính danh

Chính trị còn chút nhân nghĩa nào đâu

Dẫu Khổng tử xưa từng nêu “chính dã”

 

Làm tâm thức trở nên điều nghiệt ngã

Người khác nào chó sói với nhau đều

Đời biến toàn kiểu xu phụ lưu manh

Khiến chính trị đều trở thành hoang dã

 

Đó chính trị kiểu chỉ trên đầu súng

Mao Trạch Đông xưa từng phán rõ ràng

Khác nào thành đều tà trị phi nhân

Bởi cái ác lên ngôi nhằm lợi dụng

 

Để chân lý hóa ra đều mờ mịt

Vì nhân quyền có còn thảy nữa đâu

Người với người như thú dữ trên rừng

Đều mạnh được yếu thua trong tàn bạo

 

Khiến tận diệt khắp nơi đều trí thức

Để chỉ còn cuồng loạn thảy lưu manh

Trí thức đâu bằng được với cục phân

Một ý tưởng lừng danh Mao đã thốt

 

Đều kết quả thuyết bạo hành của Mác

Cốt lõi nhằm chỉ giai cấp đấu tranh

Trước sau đều nhằm triệt hạ con người

Bởi duy thấy chỉ còn điều giai cấp

 

Tri thức thảy phải tự mình tiêu diệt

Như con sâu xé cái kén chui vào

Phải thu mình trong ý hệ khác đâu

Cả trăm năm nằm im không ngọ ngoạy

 

Khiến nhân loại gần như thành thất bại

Bơi ngược dòng tiến hóa để quay về

Chỗ triệt tiêu mọi ý thức tinh thần

Bởi nhận thức bị quy thành nguy hiểm

 

Buộc con người biến đều loài đà điểu

Gặp hiểm nguy đều đống cát chui vào

Tưởng khôn ngoan hóa đều kiểu dại khờ

Thảy hạ thấp bản thân đều nhân loại

 

Triệt trí thức đó toàn do lỗi Mác

Hay chỉ còn loại trí thức lưu manh

Phản chức năng phản tính cách của mình

Bởi chính trị đều trở thành nghiệt ngã

 

Khiến chính trị khác chi như hổ báo

Vốn từ xưa Khổng tử đã nói rồi

Bởi khi nào chính trị kiểu nhân văn

Mới hữu ích giúp làm đời phát triển

 

Đó hê lụy kiểu độc tài vô sản

Suốt trăm năm Các Mác đã đưa vào

Chính trị thành phản chính trị khác sao

Kiểu nhân danh cốt toàn nhằm thống trị

 

                         (IV)

 

Trong khi đó chính trị đều nền tảng

Của tương quan hội nhập giữa con người

Nhằm điều hành xã hội tốt đẹp hơn

Cốt mọi sự diễn ra trong trật tự

 

Kết quá khứ vào trong long hiện tại

Cả tương lai thảy được liên thông đều

Vấn đề nhằm hòa hợp giữa mọi người

Trong nhân ái và trong đều phát triển

 

Tuy dầu vậy con người nhiều tầng lớp

Dưới cùng là chính thân xác bản năng

Lớp phía trên tình cảm vốn chủ quan

Tầng chót hết là tư duy lý tính

 

Cá nhân tạo ra nhiều tầng xã hội

Do tương quan trong cấu trúc này đều

Khiến khác chi chính trị thấp hoặc cao

Tùy theo nó thuộc tầng nào sai sử

 

Như thấp nhất dưới cùng là cảm thức

Nó thảy gần đều vật chất bản năng

Mức thứ hai thuộc tình cảm phổ thông

Và trên chót lớp đều toàn lý tính

 

Chính trị tốt hướng về đều khoa học

Nhiều hiệu năng và kết quả khách quan

Mức trung gian tình cảm kiểu bình thường

Còn dưới chót gần bản năng hoang dã

 

Bởi thực chất chính trị đều guồng máy

Thành con dao hai lưỡi có khác gì

Hoặc giúp làm xã hội được nâng cao

Hay lại khiến cuộc đời thành kéo xuống

 

Nó phụ thuộc vào cá nhân tất cả

Chất lượng cao hay đều thảy chỉ tồi

Cấu trúc thành khối hành chánh trung tâm

Và cao nhất điều hành là quyền lực

 

Năng quyền đó hoặc thuộc về xã hội

Hay cá nhân bè cánh kết vào đều

Chỉ khác nhau ở dân chủ độc tài

Thành chính đáng hay hóa đều tà mị

 

Dân chủ mới toàn công bằng bình đẳng

Độc tài luôn chỉ thiểu số tiếm quyền

Kiểu chỉ đều bè nhóm cấu kết nhau

Để nhân danh vì mục tiêu giai cấp

 

Khiến bởi vậy khối số động quần chúng

Vẫn được dùng như chất liệu vậy thôi

Để kẻ nào nắm chịch được từ đầu

Bổng chốc hóa tôn lên thành lãnh tụ

 

Vì xã hội vẫn thường theo quán tính

Hay tính ỳ luôn vẫn chuyện tự nhiên

Nên kẻ nào nếu nắm được chiếc quai

Đều tùy ý xách theo mình cả thảy

 

Bởi quần chúng vốn chỉ đều mù quáng

Bị tuyên truyền dẫn dụ dễ nghe theo

Biến thảy thành sức mạnh kiểu vô tri

Nhằm đáp ứng kẻ nắm toàn quyền lực

 

Khiến chính trị diễn ra nhiều trường hợp

Hoặc mị dân hoặc chỉ nhắm ngu dân

Cốt làm sao cho có lợi riêng mình

Còn dân thảy biến thành như dùi đục

 

Bởi con người bản thân thường ma mánh

Sử dụng luôn kiểu ngôn ngữ mị đời

Làm dân luôn sái cổ chỉ tin vào

Thành đâu khác hóa đều toàn công cụ

 

Kẻ độc tài mị dân luôn thường có

Dùng toàn chiêu chính trị kiểu ma đầu

Thay vì cần bầu cử kiểu tự do

Lại thực hiện trong thảy đều gian lận

 

Vậy chính trị thấp cao do mục đích

Còn tuyên truyền ma mánh chỉ bình thường

Đó thảy đều ngôn ngữ kiểu bề ngoài

Chỉ gạt gẩm dân toàn đều ngờ nghệch

 

Đó chính trị kiểu nhằm vào danh lợi

Mà đều khi kẻ cơ hội chực chờ

Thích dùng toàn thủ đoạn để mị lừa

Cốt nắm quyền để làm vua thiên hạ

 

Chính trị đó thật đều toàn nguy hiểm

Thường biến dân chỉ thành kiểu phông nền

Để trước sau mình được thảy tiếm quyền

Còn bất chấp điều tự do dân chủ

 

Chính trị đó dễ phản dân hại nước

Quyền của dân bị tướt kiểu hoàn toàn

Kiểu giỏ cua được xách bởi tay mình

Dân chỉ biến thành bầy cua ngọ ngoạy

 

Nên chính trị vì tự do dân chủ

Mới thảy đều chính trị kiểu nhân văn

Còn nói chung chính trị kiểu độc tài

Vẫn sau trước vốn chỉ đều tà trị

 

Mác ngụy biện ra đấu tranh giai cấp

Đó thật ra chỉ quan điểm đặt điều

Không khách quan đâu sự thật đúng nào

Khiến bắc thang cho thảy đều cơ hội

 

Làm chính trị mất toàn điều trung thực

Lại hóa ra chỉ ma mánh thảy đều

Thường treo dê bán chó kiểu xưa nay

Nói xã hội nhưng lòng đều thấp kém

 

Nên ngược lại với thảy đều bản chất

Chính trị cần luôn có tính nhân văn

Vì con người vì xã hội mọi đàng

Mới danh chính và thảy toàn ngôn thuận

 

Còn chính trị ngoa ngôn vì giai cấp

Kiểu một thời giả dối vẫn rồi qua

Bởi khó ai dùng tay đậy mặt trời

Phi thực tại và phản đều dân chủ

 

                        (V)

 

Cũng do vậy chính trị toàn quan trọng

Dầu đều không phải tất cả đỉnh cao

Vì bởi luôn nhiều cái tác động vào

Khiến nó vẫn khác nào đều sản phẩm

 

Thành câu nói chính trị là thống soái

Chính trị đều trên đầu súng là ngu

Kiểu lưu manh dùng bạo lực đoạt quyền

Hay thủ đoạn chẳng phân nào thiện ác

 

Vậy đánh giá trước sau về chính trị

Cần tập trung vào ý nghĩa việc làm

Về thảy đều kết quả lẫn nguyên nhân

Cả hành động đúng hay sai đạo đức

 

Các yếu tố đó vẫn toàn liên kết

Liên quan luôn đến bản chất con người

Chính trị hay do người tốt làm nên

Chính trị dở bởi những người bất xứng

 

Nên chính yếu con người là dấu ấn

Thấp hay cao bản chất quyết định nên

Tính cách tồi nào giúp ích được gì

Thêm tiêu cực hay chỉ thành phá hoại

 

Khiến chính trị phải cần luôn khoa học

Kết hợp cùng đạo đức mới đều hay

Còn chỉ đi theo thủ đoạn tư riêng

Nhằm trục lợi quyền hành đều tồi tệ

 

Bởi chính trị là khung sườn bao quát

Chế ngự đều toàn xã hội bên trong

Chệch một ly đi một dặm rõ ràng

Lịch sử khó quay về nơi điểm cũ

 

Hay chính trị thành tác nhân cả thảy

Gây nên đều mọi sản phẩm con người

Chính trị hay làm xã hội tốt toàn

Còn mà dở gây bao điều tệ hại

 

Như trước hết tác động vào kinh tế

Tác động vào cả ý thức tinh thần

Hay cả vào mặt nhận thức nói chung

Bởi tự do hay độc tài khống chế

 

Chính trị tốt kinh tế nhiều phát triển

Còn độc tài chỉ làm thảy nhụt cùn

Bế tắt đều mọi nguyên lý khách quan

Như cổ xe chạy đều toàn chuệnh choạng

 

Nên lượng giá về bản thân chính trị

Trước cần xem về kinh tế được gì

Sau là xem nền giáo dục thế nào

Làm hóa dân hay ngu dân cả thảy

 

Sau cùng nữa về tinh thần xã hội

Nói khác đi là ý thức cộng đồng

Hay mục tiêu phát triển của toàn dân

Nhằm mục đích đều cao hay chỉ thấp

 

Nên dân trí vẫn điều quan trọng nhất

Cộng vào thêm dân khí lẫn dân sinh

Như ngày xưa từng khát vọng Tây Hồ

Tiêu biểu thảy một tinh thần ái quốc

 

Không mù quáng hay không đều nô lệ

Mà người dân luôn độc lập chính mình

Đó mới là kiểu chính trị văn minh

Không gò ép mị dân nhằm độc đoán

 

Khiến tâm lý nịnh hùa trong quần chúng

Chỉ đều do hệ lụy bởi tuyên truyền

Nhằm mưu mô và dối trá với dân

Để cốt giữ quyền hành trong mọi giá

 

Thành chính trị nói chung là chính sách

Vốn đi cùng theo guồng máy quyền hành

Chính trị vương hay bá đạo tạo thành

Đó bản chất người xưa đều đã biết

 

Nhưng chính trị khi tồi thì ngược lại

Chỉ nhắm toàn vào quyền lợi cá nhân

Người lãnh đạo hay đứng đầu một nhóm

Biến toàn dân thành bò sữa của mình

 

Chính trị đều toàn nhằm lợi dụng

Vì thật ra thực chất đoạt quyền dân

Dân mất quyền như nạn nhân xâm lược

Mà ở đây giặc chính kẻ nội xâm

 

Trái lại hẳn chính trị nhằm quản lý

Có khác chi chỉ công việc điều hành

Nhằm ổn định và tiến về phát triển

Xã hội nhằm phát triển toàn dân

 

Đó chính trị phải tự do dân chủ

Tính khách quan bình đẳng giữa con người

Không lệ thuộc cá nhân hay giai cấp

Mà do toàn xã hội thảy mọi người

 

Không định kiến cũng không nhằm ý hệ

Mà phải theo ý chí của toàn dân

Chọn lãnh đạo theo phổ thông đầu phiếu

Không do ai tự ý lại cầm quyền

 

Đó khác chi tự cướp quyền lãnh đạo

Đều chỉ toàn kiểu gian dối bất công

Nhằm mị dân và nhân danh đủ thứ

Nhưng có nào công lý giữa cuộc đời

 

Nên độc tài nắm quyền đều tùy tiện

Cả kiểu nhằm ý thức hệ nhân danh

Dễ xảo ngữ khó nào ai tin được

Trừ khi dân mù quáng để bị lừa

 

Dễ sai khiến bởi một nền giáo dục

Cả truyền thông mánh lới dạng tuyên truyền

Nhằm bóp méo ở đời bao sự thật

Nhắm chỉ đều một chính sách ngu dân

 

Biến xã hội chỉ đều thành quán tính

Với con người thành vật thể tự nhiên

Sự sợ hãi bất an làm ràng buộc

Xã hội toàn thụ động bởi vong thân

 

                        (VI)

 

Trong khi đó nhiệm vụ hoài chính trị

Kinh tế nhằm phát triển phải đầu tiên

Kế đó nhắm nâng cao nền giáo dục

Cốt cuối cùng là nhiệm vụ an sinh

 

Lẽ tất nhiên cuộc đời luôn tổng quát

Nên biết bao trách nhiệm khác gắn vào

Như quốc phòng ngoai giao và nội vụ

Nhưng mục tiêu trước nhất vẫn con người

 

Bởi con người phải luôn là mục đích

Do đồng thời là chủ thể tác nhân

Xã hội tốt với nhiều con người tốt

Thành chung quy đạo đức vẫn luôn cần

 

Thêm vào đó sự phân công xã hội

Vẫn luôn đều là quy luật tự nhiên

Nó khách quan nhằm nâng cao hiệu suất

Đâu tranh giành danh lợi óc quan vua

 

Nên chính trị phải tự do dân chủ

Thể hiện ra trong lá phiếu dân bầu

Còn chính trị chỉ dối dang thủ đoạn

Khác gì nào tà trị cách gian manh

 

Lại xã hội khó khi toàn lý tưởng

Nên cần luôn phải kiểm soát đưa vào

Đó là cách tránh độc tài độc đảng

Nhằm chủ quyền bảo đảm của toàn dân

 

Bọn cơ hội vốn như loài cỏ dại

Mọi lúc luôn vẫn có mặt trong đời

Thời quân chủ hay thời nay cũng vậy

Lũ gian thần cấu kết với hôn quân

 

Càng toàn trị càng làm sao tránh khỏi

Nên phải cần nền dân chủ tự do

Cốt phân quyền theo Tứ quyền phân lập

Mới làm cho chính trị được vô tư

 

Đó nhiệm vụ khách quan trong xã hội

Nhằm tránh đều tham vọng kiểu gian tà

Gian xảo thảy bắt đầu từ ngôn ngữ

Để ngu dân hoặc nhắm để mị dân

 

Khiến chính trị cũng thành luôn nhiệm vụ

Của toàn dân hay đều cả mọi người

Để xã hội được luôn toàn tích cực

Hay có nhiều trong sạch để tiến lên

 

Không rơi vào kiểu cảnh đời nô lệ

Toàn dối dang bởi bộ máy tuyên truyền

Đều nhân danh hoặc nọ kia đủ thứ

Nhưng thật nhằm chỉ lũng đoạn riêng tư

 

Bởi con người bản thân thường lệch lạc

Do phần nhiều thuộc vật chất bản năng

Nếu khiếm khuyết thêm phần về giáo dục

Nảy sinh đều cơ hội kiểu tầm thường

 

Ngày xưa Mác hô độc tài vô sản

Nhằm triệt tiêu đời dân chủ tự do

Ngược nguyên lý công bằng về xã hội

Thành phản đều cả quy tắc tinh hoa

 

Kéo loài người xuống đều hàng sinh vật

Nhằm cốt đưa bạo lực khống chế vào

Để cưỡng bức con người toàn gian dối

Cốt đẩy vào đường ảo tưởng lạ sao

 

Biến xã hội chỉ còn toàn thụ động

Mọi cá nhân đều liệt kháng trong đời

Óc cùn nhụt bởi vì toàn sợ hãi

Thu mình vào sự ích kỷ mọi nơi

 

Mác tự bảo mình nhằm làm cách mạng

Đó thật ra kiểu cách mạng cào bằng

Kiểu lâm tặc đốt rừng nhằm trồng lại

Thành hại đời mà kết quả có đâu

 

Bảy mươi năm Liên Xô thành sụp đổ

Cả Đông Âu đều cũng phải tiêu tùng

Bao hoang phí cuối cùng đều trớt hướt

Hại nhân quần trong suốt cả trăm năm

 

Trái quy luật khách quan thành sống ảo

Thuyết Mác toàn áp bức kiểu ngông cuồng

Phi thực chất và phản toàn khoa học

Cưỡng bức toàn nhân loại cách cuồng ngông

 

Khiến xã hội đều vong thân tất cả

Bởi còn toàn ý thức kiểu nhụt cùn

Bị tẩy não hóa đàn bầy cả thảy

Buộc tin theo như cách Mác tiên tri

 

Nhưng tiên tri kiểu đều vô nguyên tắc

Hay khác đâu thị hiếu kiểu nhất thời

Kiểu ngẫu hứng đều toàn vô trách nhiệm

Thành lạ gì gây tội ác khắp nơi

 

Khiến chính trị phá hỏng đều xã hội

Phá hỏng luôn cả thảy chính con người

Mất tự do mọi người đều nô lệ

Kiểu sống toàn sinh vật quả phi nhân

 

Phản ý thức lẫn phản về nhận thức

Chặt chiều cao mọi trí tuệ con người

Phải hạn hẹp vào tư duy của Mác

Khiến phản đều biện chứng kiểu khách quan

 

Bởi biện chứng diễn ra trong ý thức

Cả trong đều nhận thức để đi lên

Mác nhốt cả vào trong toàn vật chất

Kiểu tư duy đâu khác thảy toàn ngu

 

Nên ý thức hệ Mác toàn sai trái

Cưỡng ép đời đều theo lẽ chủ quan

Phi thực tế Mác thảy toàn càn dở

Thế kỷ qua làm thế giới đa đoan

 

Vô hình chung Mác biến thành tội ác

Vì khác sao phản xã hội loài người

Nhằm chính trị kiểu độc tài độc đoán

Phản thảy đều mọi ý nghĩa chính danh

 

Đều hành vi kiểu treo dê bán chó

Ngôn ngữ đều nhằm ngụy tạo rõ ràng

Phi đạo đức bởi lòng không thành thật

Khiến mất toàn mọi giá trị khách quan

 

ĐỈNH NGÀN

(30/4/2023)

 

**

 

TRIẾT LÝ VỀ KINH TẾ VÀ XÃ HỘI

 

                         (I)

 

Trong bài trước đã nói về quy luật

Nó bao trùm toàn khía cạnh cuộc đời

Mọi thời khắc cũng như đều lịch sử

Của loài người vẫn có khắp mọi nơi

 

Như trước tiên luật về vật lý học

Đến tiếp sau luật hóa học chồng lên

Kế nữa đến là luật về sinh học

Nhưng trên cùng luật nhận thức loài người

 

Hay đúng ra cả mọi loài sinh vật

Từ sơ sài đơn giản đến lên cao

Khi sự sống ban đầu con vi khuẩn

Lúc đầu tiên động thực vật chưa phân

 

Đến thực vật về sau toàn cảm thức

Hay đúng ra kiểu nhận thức lờ mờ

Tức đúng hơn diễn ra theo lực động

Do bên ngoài cảm nhận được phát sinh

 

Như quang động hay cả luôn âm động

Đến cả như hóa động bởi môi trường

Nhưng cây cỏ dĩ nhiên đều thụ động

Phản ứng đều chỉ theo cách tự nhiên

 

Trên thực vật lại chính là động vật

Có khả năng di chuyển đến nhiều nơi

Sự hoạt động khiến chúng thành sinh động

Thích nghi cao để phù hợp môi trường

 

Khiến nhận biết vẫn luôn điều chính yếu

Từ đơn sơ trong phản ứng tế bào

Kiểu đơn bào đến đa bào thượng đẳng

Mà con người trong đó thuộc đỉnh cao

 

Vì đơn giản đó luôn là sự sống

Cần thích nghi và thích ứng môi trường

Cùng hoàn cảnh ở chung quanh tiếp cận

Quy luật chia nhiều tầng nấc thấp cao

 

Để khách quan cùng chủ quan phù hợp

Khách quan đều mọi quy luật tự nhiên

Còn chủ quan luật ở nơi chủ thể

Tầng trên cùng là nhận thức có luôn

 

Nên loài người cá nhân và xã hội

Đều tuân theo luật nhận thức rõ ràng

Do xã hội kết nên từ cá thể

Cùng chia phần luật nhận thức khách quan

 

Sự nhận thức hợp thành do hai nhánh

Tức là hai yếu tố của trong ngoài

Yếu tố ngoài khác đâu là đối tượng

Yếu tố trong là ý thức chủ quan

 

Khiến nhận thức có sai và có đúng

Nhận thức sai khi bất cập hai bên

Không thích ứng khiến thành sai lô-gích

Bởi vậy phi mọi tác dụng bên ngoài

 

Hay nhận thức chỉ khi nào đúng đắn

Mới tạo thành mọi giá trị khách quan

Mới phù hợp với con người lý trí

Mới làm nên mọi kết quả nhân văn

 

Tức khoa học luôn yêu cầu như vậy

Nó giúp cho nhân loại mãi tiến lên

Mọi kết quả khác đâu đều xác đáng

Thành tránh đều mọi phí phạm thời gian

 

Khiến năng suất ở đây là như vậy

Cũng làm cho tiết kiệm được mọi đàng

Không phung phí còn gia tăng hiệu quả

Chỉ nhờ đều tuân đúng luật khách quan

 

Nên kinh tế chẳng trò chơi tự phát

Mà bảo lưu đời sống của con người

Cần hợp lý và phải đều sáng suốt

Để làm cho hiệu suất được nâng cao

 

Nên trong đời cá nhân và xã hội

Luôn hai đầu phải kết hợp lẫn nhau

Vả đó cũng vốn là hai mục đích

Nhằm đến sao cho đạt được hài hòa

 

Bởi cá nhân nhằm giúp cho xã hội

Xã hội nhằm vì hạnh phúc cá nhân

Hai con đường phải luôn cần hội tụ

Nhằm nâng cao mọi ý nghĩa cuộc đời

 

Nên nghịch lý khi nó toàn phân tán

Hay là thành đối kháng chủ khách quan

Trái quy luật khó đạt đều kết quả

Hậu quả đều chỉ phá hoại mọi đàng

 

Hóa phản động vì ngược điều nhân bản

Hay ngược đều lợi ích của loài người

Thành phá hoại bởi làm nên tiêu tán

Nhận chìm đều nhân loại xuống tối tăm

 

Vậy kinh tế luôn kết vào xã hội

Không bao giờ khả dĩ đứng một mình

Vì xã hội chính mục tiêu mục đích

Khiến làm cho kinh tế phải nhân văn

 

Bởi nhân văn yếu tố nhằm phát triển

Đi song song với mọi lẽ công bình

Không thiển cận cũng chẳng thành sai quấy

Tránh cuối cùng đưa đến thảy bất công

 

Hay kinh tế phải cần luôn sáng suốt

Phải kết đều khoa học với nhân văn

Không khoa học thì khó thành chính xác

Không nhân văn càng phản lại loài người

 

Nên khoa học buộc phải theo quy luật

Của khách quan để tránh thảy chủ quan

Mới hiệu suất và tăng đều kết quả

Không mơ màng đi ngược lại nhân văn

 

Vả như thế cũng đúng đều chân lý

Tránh điều sai làm điều đúng ở đây

Mọi cái đúng đều hợp luôn lô-gích

Còn cái sai nghịch lý kiểu chủ quan

 

                          (II)

 

Hay nói chung loài người ba khu vực

Phân chia đều tầng thấp đến tầng cao

Tầng thấp nhất tầng bản năng cảm thức

Tầng cao hơn toàn cảm tính đưa vào

 

Gồm cảm xúc lẫn cả đều tình cảm

Vốn mang đẩy mọi tính chất chủ quan

Rồi cao nhất chính là tầng lý tính

Chứa vào đây phần lý trí con người

 

Tầng bản năng thuộc về động thực vật

Cảm thức cùng kết hợp với cảm quan

Mọi phản ứng cốt nhằm cho tồn tại

Để bảo toàn sự sống vẫn rõ ràng

 

Cả loài vật bản năng toàn tinh xảo

Như con chim dệt tổ rất khôn ngoan

Hay cấu trúc trong thớ cây cũng thế

Chúng được đều tính toán rất chu toàn

 

Bởi bản năng đều bẩm sinh như vậy

Được sinh ra chẳng học tập chút nào

Tính di truyền trước kia đều chứa đựng

Hay luật về tiến hóa có khác đâu

 

Nhưng bản năng nói chung đều dừng lại

Không tiến lên như nhận thức con người

Dầu lý tính vẫn chứa nhiều tiềm ẩn

Duy loài người lý tính mới nâng cao

 

Sự di truyền thành ra không phủ nhận

Cả có khi đột biến cũng thêm vào

Song trước hết vẫn cần đều giáo dục

Kiểu lưu truyền xã hội có lạ đâu

 

Nhờ giáo dục tạo bước thang tiến hoa

Của loài người vượt lên mọi cỏ cây

Vượt lên cả thảy muôn ngàn loài vật

Chúng chỉ dừng đều ở mức bản năng

 

Nên giáo dục phải có luôn hệ thống

Nhất là điều trung thực lẫn khách quan

Đó giáo dục mang đều luôn giải phóng

Ngược lại thành kiểu nô lệ u mê

 

Tức giáo dục phải luôn cần khoa học

Để nhằm đều chọn lọc mọi thông tin

Suốt lịch sử loài người nay truyền lại

Kết vào bao thông tin mới hiện tiền

 

Lại khoa học luôn cần đều chính xác

Đó là điều giáo dục phải tuân theo

Khiến giáo dục vượt lên toàn cảm tính

Để tham gia vào lý tính loài người

 

Nên giáo dục tạo đà cho xã hội

Tiến lên nhanh hay chậm vẫn còn tùy

Bởi luôn mãi nó trở thành nền tảng

Của cả đều kinh tế vốn lạ chi

 

Bởi giáo dục dựng xây theo truyền thống

Cả mọi điều về đạo đức làm nền

Kết hợp với mọi yêu cầu tri thức

Để con người cùng xã hội tiến lên

 

Khiến giáo dục đầu vào đều tổng hợp

Còn đầu ra làm nhân tố triển khai

Khiến nối kết tương lai và hiện tại

Lẫn cả trong quá khứ được lồng vào

 

Ngoài khoa học đó cũng là nghệ thuật

Giúp làm cho năng suất được nâng cao

Buộc luôn mãi bám theo đường chân lý

Mới toàn nâng mọi giá trị con người

 

Nên giáo dục gắn liền vào kinh tế

Bởi gắn liền vào xã hội tự nhiên

Khiến cả ba đều làm thành nhất thể

Giống cái kiềng thiết kế kiểu ba chân

 

Đặt lò nấu văn minh nằm trên đó

Nhiều ngàn năm qua kết quả tạo thành

Và tiếp tục mãi trong đời thực tế

Tiếp nối đều quá khứ đến tương lai

 

Bởi loài người trước tiên là trí tuệ

Mới làm cho vượt mọi vật vạn ngàn

Cả vật chất đến thảy đều sinh quyển

Chỉ loài người nhờ lý trí mới cao

 

Vì lý trí căn cơ là lý tính

Gồm bên trong cả trí tuệ thảy đều

Nó kế thừa mọi điều gì có trước

Để vượt lên thăng tiến mãi về sau

 

Nhưng dầu sao cuộc đời cần thực tế

Không viễn mơ hay bay bổng trên mây

Hay giáo dục gắn liền theo kinh tế

Đi sát luôn đều xã hội hằng ngày

 

Và con người chính luôn là chủ thể

Ngoài ra còn cũng mục đích sau cùng

Chính chủ thể hướng theo luôn mục đích

Xã hội gồm mọi cá thể thành viên

 

Nên tình cảm hay cả đều cảm xúc

Vẫn luôn luôn là yếu tố tạo nền

Nhưng đó vốn thuộc về tầng cảm tính

Chỉ riêng tầng lý tính mới toàn cao

 

Lý tính đó có ngoài đâu trí tuệ

Nhằm con người nắm bắt mọi việc đời

Cả siêu hình đến mọi điều thực tế

Vật chất cùng siêu lý ở trong thôi

 

Khiến xã hội con người là tất cả

Từ vạn năm đã có mặt trong đời

Nhờ tinh thần khởi đầu và phát triển

Đi dần lên hiểu vũ trụ vây quanh

 

Đó đâu khác cũng bản thân lịch sử

Nhận thức ra đều chân lý khách quan

Riêng hưởng thụ mọi điều về vật chất

Dẫu triệu năm cũng vẫn chỉ tầm thường

 

                          (III)

 

Vì thật ra xác thân đều vật chất

Hay đúng hơn tầng sinh học khác đâu

Nó cốt yếu chỉ thu vào cảm giác

Cả cao hơn cảm xúc tình cảm đều

 

Sự hưởng thụ luôn chẳng ngoài cảm tính

Không làm cho trí tuệ được nâng hơn

Hoặc thỏa mãn không khác chi cảm thức

Giống thảy đều sinh vật khắp mọi nơi

 

Duy có điều người khác hơn sinh vật

Bởi vì đây xã hội tính cao nhiều

Tuy loài vật cũng có đều xã hội

Nhưng chỉ hoài rời rạc hoặc bản năng

 

Con người được nâng lên thành tổ chức

Càng mạnh hơn khi ngôn ngữ thêm vào

Gắn quá khứ tương lai và hiện tại

Người càng thêm chặt chẽ buộc ràng nhau

 

Điều tích cực cũng hóa nhiều tiêu cực

Mặt mạnh thêm mặt yếu cũng càng thêm

Do cá thể đi theo cùng bản chất

Số lượng làm xã hội tác động đều

 

Tức người xấu ở cạnh luôn người tốt

Tùy theo chiều khiến tác động gây ra

Sự bấp bênh xảy giữa đều tốt xấu

Tích cực hay tiêu cực cũng thêm vào

 

Nên chủ yếu vẫn đều do giáo dục

Tùy bản thân giáo dục đóng vai trò

Kiểu sáng suốt hay kiểu đều mù quáng

Hại cá nhân cùng xã hội lạ đâu

 

Hay giáo dục như con dao hai lưỡi

Tùy theo người cầm cán quyết định thôi

Giáo dục xấu lũng đoạn vào xã hội

Nào khác đem trét trấu lẫn bôi tro

 

Làm cá nhận óc đầu đều mờ mịt

Mất khả năng phân biết đúng và sai

Khiến kết quả đều chỉ thành mù quáng

Chẳng khác đâu tẩy não được đưa vào

 

Khiến con người óc đầu đâu tự quyết

Mà toàn thành nô lệ kiểu một chiều

Giáo dục vậy quả khác nào phản động

Trước sau làm bại hoại xã hội thôi

 

Vì đầu óc khác đâu tờ giấy trắng

Của cá nhân từ khởi thủy lọt lòng

Giáo dục tốt vẽ lên hình ảnh đẹp

Giáo dục tồi làm hoen bẩn lên thôi

 

Kiểu tuyên truyền cứ theo chiều hạn hẹp

Thông tin toàn phản sự thật khác đâu

Phi khoa học hoăc cả nhằm gian dối

Còn có đâu chân thực giữa cuộc đời

 

Dẫu bản chất cá nhân theo truyền thống

Qua ngàn năm hun đúc mới thành ra

Mới truyền lại thảy trong đều đức tính

Vì nếu không rơi vào lại bản năng

 

Vì bản năng tính chỉ luôn ích kỷ

Cốt tính sao điều riêng lợi cho mình

Toàn hạ thấp xuống ngang đều sinh vật

Quán tính toàn ngu muội có nào cao

 

Nhờ lý trí mới vượt lên nhân cách

Chính dựa vào giáo dục để nâng cao

Để trí tuệ giúp cho nguồn tinh luyện

Thăng hoa đều giá trị của con người

 

Nên trí tuệ ngoài giúp vào đạo đức

Cũng làm cho nhận thức được gia tăng

Sự hiểu biết giúp nâng đều nhân cách

Đưa con người thoát khỏi các chủ quan

 

Bởi khách quan mới luôn đều trong sáng

Như tấm gương xóa thảy được bụi mờ

Nhìn rõ được phía bên kia ngoại vật

Lẫn thấy đều đầy đủ cảnh vẽ trên

 

Nên con người với con người gian dối

Chỉ đều do bản chất ở bên trong

Như tấm kiếng luôn chiếu đều sự vật

Chiếu lẫn nhau trong mọi việc chủ quan

 

Con ác thú soi mặt vào tấm kiếng

Có dễ đâu thể hiện nét thiên thần

Người với người giống nhau như thế

Ác đối đầu mọi điều ác chung quanh

 

Khiến tâm thức con người là trước hết

Tạo nên điều hệ lụy chỉ hiển nhiên

Xã hội tốt nếu cá nhân thảy tốt

Còn tối đen nếu cá thể tồi tàn

 

Tất cả đó không ra ngoài giáo dục

Bước khởi đầu tạo viên đá đầu tiên

Nhưng rồi thảy gieo mầm vào nơi đó

Tùy loại cây mà cho trái ra đều

 

Khiến bức tranh cuộc đời luôn tương dối

Bởi con người tự tay vẽ chính mình

Kiểu chỉnh chu hay chỉ đều nghuệch ngoạc

Phản ảnh toàn tâm thức của trần gian

 

Xưa Các Mác muốn đời thành tuyệt đối

Vô sản đưa lên xây dựng địa đàng

Nhưng thành phần đó đâu toàn chọn lọc

Khiến khác đâu kiểu mê tín dị đoan

 

Lại xài toàn thuyết đấu tranh giai cấp

Khiến căn cơ đều chống lại loài người

Mác ngờ nghệch kiểu chỉ đều tưởng tượng

Mù quáng luôn vào biện chứng Hegel

 

Khiến sai cả đều tiền đề kết luận

Có đúng nào luật lô-gích khách quan

Bởi cộng sản nếu có từ nguyên thủy

Cây xum xuê đâu quay lại hạt mầm

 

                          (IV)

 

Thành Mác hiểu sai thảy đều kinh tế

Bởi sai toàn cả xã hội được kèm theo

Sai con người sai lịch sử khách quan

Chỉ thị hiếu đưa vào trong đó cả

 

Chẳng những vậy lại độc tài vô sản

Thành khiễn cho kết quả chỉ trật chìa

Sợ hãi vì trấn áp thảy mọi chiều

Làm xã hội đều vong thân tất cả

 

Bởi cá nhân cũng giống toàn xã hội

Đều có luôn cấu trúc kiểu ba tầng

Bởi hai bên cơ cấu vẫn đồng hành

Bên cá nhân kết thành bên xã hội

 

Tầng thấp nhất luôn bản năng cảm thức

Chỉ chứa toàn điều thấp kém hoang sơ

Tầng tiếp theo phần cảm tính chồng lên

Đầy cảm xúc chứa đều thương với ghét

 

Tầng cao nhất mới là phần lý tính

Đều vượt lên hai tầng trước tự nhiên

Đây mới đều lý trí kiểu khách quan

Mẫu số chung dành riêng cho lý tính

 

Mọi cá nhân khả năng đều giống thế

Nhưng lại nhờ giáo dục được thêm vào

Ngoài ra còn sự nổ lực riêng mình

Biết rèn giữa nhằm hướng về trong sáng

 

Trật tự đó khiến trở nên quang rạng

Như cái cây gốc rễ ở dưới cùng

Phần ở trên nhánh nhóc gắn vào thân

Và cao chót chính là phần hoa trái

 

Cây đứng thẳng liên thông cùng đất

Mà bên trong là chức phận con người

Kinh tế làm cơ bản dưới cùng thôi

Còn tầng giữa khác nào tầng tình cảm

 

Nhưng cao nhất vẫn là tầng văn hóa

Vốn là phần lý tính của tư duy

Cả ba phần đều liên kết lạ gì

Dựng cấu trúc cá nhân và xã hội

 

Người tồn tại ngay giữa lòng trời đất

Trước và sau đều chân lý khách quan

Cũng là đều sự thật giữa muôn vàn

Và lịch sử ngàn đời luôn chỉ vậy

 

Khiến xã hội phân công là trước nhất

Tùy mỗi người thích hợp được chia ra

Theo khả năng sở thích để giao hòa

Cả phận mệnh cũng như theo hoàn cảnh

 

Sự xếp đặt tiên thiên thường vẫn có

Hay cũng đều do điều kiện khách quan

Hoặc có khi bởi tình huống ngẫu nhiên

Khó xác định toàn rạch ròi mọi sự

 

Đời là vậy như con sông trôi chảy

Nào phải đâu chỉ vũng nước ao tù

Hay cây khô luôn trơ thảy thân cành

Kiểu ổn định chờ đến ngày rã mục

 

Mác nhìn đời chỉ thảy toàn tiêu cực

Bởi đều xem vật chất thảy làm nền

Con người đều giống vật chồng lên

Qua lao động tách ra từ loài khỉ

 

Quan điểm đó kiểu chỉ đều hoang phế

Khác chi nhìn toàn thấp kém mọi điều

Thảy giản đơn hạ đẳng kiểu hẩm hiu

Cốt tranh đấu chỉ vì toàn quyền lợi

 

Đó học thuyết nhằm đấu tranh giai cấp

Khiến thảy đều kiểu vật hóa con người

Chỉ tranh nhau vì quyền lợi sống còn

Xem thường cả khách quan bao điều khác

 

Đời bởi vậy Mác nhìn thành cơ chế

Máy móc đều cơ giới kiểu tự nhiên

Bởi cấp toàn chỉ vật chất khách quan

Làm nhân tố con người đều quên cả

 

Thay yếu tố tinh thần bằng vật chất

Có khác nào thành lý thuyết hư vô

Bởi khác nào vô nghĩa thảy cuộc đời

Người chỉ thảy cấp toàn ngang mọi vật

 

Vô Tổ quốc vô Gia đình vô Tôn giáo

Mác từ đầu đã xướng thuyết Tam vô

Đó vốn điều sự thật chẳng nói ngoa

Bởi Mác cốt chỉ nhằm toàn giai cấp

 

Dầu thực tế nó đâu hầu sự thật

Giai cấp đều chỉ ý niệm phạm trù

Bởi cá nhân cụ thể mới đấu tranh

Do chủ thể mới thảy toàn hiện hữu

 

Bởi do vậy Mác sai từ cơ bản

Do bám điều giai cấp chỉ mơ hồ

Nô lệ vào biện chứng của Hegel

Mác mê muội hiểu ra toàn đối kháng

 

Nghĩ vô sản triệt tiêu toàn tư bản

Cho trở thành như lực lượng đang lên

Để trước sau tư bản phải tự chôn

Thật đâu khác kiểu đều toàn mê tín

 

Quên xã hội con người qua trí óc

Mới tạo nên kỹ thuật đến ngày nay

Đã từ lâu nhờ khoa học giúp vào

Mới lao động được thêm toàn giải phóng

 

Mác quy chỉ vào đấu tranh giai cấp

Khiến làm cho lịch sử mới tiến lên

Thật là đều hoàng tưởng kiểu thần quyền

Phi khoa học biến thảy thành mê tín

 

Làm thuyết Mác có khác nào mờ ớ

Phỉnh những người đầu óc chỉ ngây thơ

Mê dễ dàng điều mê tín dị đoan

Tin vớ vẩn kiểu toàn không suy xét

 

                         (V)

 

Bởi thưc thể con người luôn mới chính

Mỗi cá nhân đều tốt xấu dĩ nhiên

Đâu phạm trù giai cấp phải đưa vô

Nhằm quái dị tôn độc tài vô sản

 

Điều này khiến Mác thảy toàn quá đáng

Cuối cùng đều chỉ làm hại loài người

Bởi đưa vào điều mê tín dị đoan

Mũ tề thiên đội vào đâu cỡi được

 

Đó cho thấy Mác chỉ thành ngụy thuyết

Đã phỉnh đời mờ mịt kiểu xa vời

Vì thành phần vô sản chọn lọc đâu

Lại cơ hội nhào vô nhằm lợi dụng

 

Chính nước Nga trước đây toàn sai trái

Huyễn hoặc đời trong suốt bảy thập niên

Để truyền ra cả thế giới kiểu huyên thiên

Để bóp méo thảy đều bao sự thật

 

Bởi con người chủ quan đều quy luật

Nên phải cần đặt hiểu biết hàng đầu

Còn chỉ đều ngu tối kiểu gian tà

Dễ xảo quyệt nào cần chi đúng đắn

 

Nên trung thực thảy trong đều nhận thức

Thường thành phần phẩm chất phải tinh hoa

Còn số đông mà chỉ thảy mù lòa

Đâu có đúng lượng đổi ra thành chất

 

Cả đống đá to đùng đều luôn đá

Khó thể nào lại hóa được kim cương

Nên khác chi thuyết Mác kiểu ngu dân

Mà nước Nga đầu tiên thành hậu quả

 

Sự hiểu biết vẫn theo quy luật đó

Cái lớn hơn đều đựng cái nhỏ hơn

Người tài năng mới thường thảy tinh hoa

Đâu lãnh đạo phải luôn cần vô sản

 

Nên thuyết Mác sai thảy về kinh tế

Sai cả đều xã hội kết vô theo

Nhằm kiểu toàn cưỡng chế giả tạo thôi

Thành tính chất chỉ thảy toàn phi lý

 

Bọn cơ hội còn nhảy vào tứ phía

Để nhân danh thảy giai cấp đấu tranh

Mà đều nhằm quyền lợi của riêng mình

Trong mục đích chỉ kết bè kết nhóm

 

Làm kinh tế trước sau đều lũng đoạn

Càng làm cho mức bóc lột lên cao

Bóc lột xưa nếu kiểu chỉ đặc thù

Bóc lột nay lại biến toàn tập thể

 

Bởi con người ít có ai tử tế

Nếu bản thân tính chất chỉ đều tồi

Với óc đầu thiển cận kiểu hẹp hòi

Khó có được cả tinh thần xã hội

 

Khiến thực chất ngôn từ toàn ma mị

Chỉ nói lên tính chất kiểu gian ngoa

Gạt mọi người nhằm riêng lợi cho mình

Dùng đều thảy chiêu bài vì giai cấp

 

Nên khách quan mới luôn đều sự thật

Còn chủ quan dễ mạo muội sai lầm

Mà lòng người đâu phải thảy công minh

Khiến gian dối trước sau toàn xạo xự

 

Nhưng nói chung kinh tế và xã hội

Vẫn đều luôn huyết mạch của cuộc đời

Nói khác đi xương sống của loài người

Bị đánh gãy khiến phải thành tàn tật

 

Quyền kinh tế vốn là quyền phổ biến

Để mọi người được bảo đảm sống còn

Nếu ngoài ra bị tướt đoạt bởi ai

Biến xã hội toàn phải thành nô lệ

 

Sự giàu nghèo khác nhau không quan trọng

Miễn mọi người mức tối thiểu vượt đều

Không hi sinh cả thảy mọi tự do

Dân chủ nữa mới luôn đều nhân bản

 

Không cần kiểu chỉ thả mồi bắt bóng

Để hóa đều cách sống ảo giả nhân

Khi độc tài vô sản được làm nền

Đó đâu khác chặt chân toàn nhân loại

 

Không thực chất Mác vì phi khoa học

Trái ngược đều mọi quy luật tự nhiên

Khiến triệt nguồn điều phát triển khách quan

Trong kinh tế lẫn trong toàn xã hội

 

Bởi con người tư duy thành trói buộc

Chỉ trở nên đều sản phẩm làm trò

Lịch sử cùng chân lý bị bẻ công

Mác đâu khác phỉnh đời ăn bánh vẽ

 

Sai kinh tế do phản đều quy luật

Lấy chủ quan nhằm thế mọi khách quan

Khiến thành ra duy ý chí rõ ràng

Để khống chế nô lệ toàn xã hội

 

Phản kinh tế bởi phản đều quy luật

Bởi cá nhân cần độc lập tự do

Để phát huy mọi sáng kiến của mình

Mới cống hiến được cho toàn xã hội

 

Thành nguyên lý sự tự do dân chủ

Phải cần đều được tôn trọng trước tiên

Nhằm thuận mọi đòi hỏi khách quan

Không cưỡng bức con người toàn giả tạo

 

Quy luật đó có từ thời thượng cổ

Rồi càng ngày cứ mãi được phát huy

Cả về sau kỹ thuật được nâng cao

Loài người mới được đi hia bảy dặm

 

Nhưng bởi Mác thảy trở nên mù quáng

Hóa như anh lâm tặc chặt phá rừng

Nhằm đồng đều khi rừng mới mọc lên

Kiểu ngụy biện thảy làm toàn hoang phí

 

                         (VI)

 

Bởi rừng mới lại mọc toàn như cũ

Thảy tùy theo quy luật mỗi loài cây

Dễ đâu nào đi ngược luật khách quan

Mác chỉ kiểu điên gàn cùng ngớ ngẩn

 

Khiến thực chất Mác khác nào tội ác

Nhằm xóa bài làm lại kiểu ngu ngơ

Bởi chỉ vì lịch sử mãi khách quan

Đang trong thuyền làm sao nâng thuyền được

 

Bởi cuộc đời có ít ra ba quy luật

Nằm ngoài ta và không thể chủ quan

Mà đầu tiên là luật về vận động

Cái thứ hai sự nhận thức bạt ngàn

 

Luật thứ ba là nhu cầu hưởng thụ

Đều bao trong luật vận động tự nhiên

Bởi vũ trụ đều luôn luôn chuyển động

Đến bầu trời khó ngừng nghỉ đứng yên

 

Nên thân xác con người đều cũng thế

Ngoài vào trong luôn vận động không ngừng

Sự hưởng thụ là nhu cầu thấp nhất

Cao vời hơn sự nhận thức thảy đều

 

Làm kinh tế khác gì luôn vận động

Bởi trong lòng xã hội phải vậy thôi

Vì lịch sử tiến lên hoài vô hạn

Thế gian đâu ai cho phép được ngừng

 

Thuyết của Mác thành ra như tà thuyết

Muốn hướng về cảnh xã hội đại đồng

Hay cộng sản kiểu luôn trong tĩnh lặng

Đâu khác nào chống lại luật khách quan

 

Khi kinh tế thật ra là phương tiện

Cốt duy trì và phát triển loài người

Luôn vận động và không ngừng tiến tới

Càng tiến lên càng nhận thức nâng cao

 

Nên đời sống cần thích nghi quy luật

Đó vẫn đều những nguyên lý khách quan

Sự giả dối nhất thời nhằm bóp méo

Tuyên truyền gian thành tội ác loài người

 

Khiến trước đây nước Nga đầy tội lỗi

Gây nhiễu toàn mọi sự thật thế gian

Nhằm tham vọng kiểu đều toàn cảm tính

Thẩy tầm thường trong giả tạo chủ quan

 

Truyền tội lỗi ấy tràn lan thế giới

Làm vong thân nửa xã hội con người

Thần thánh Mác kiểu chỉ toàn giả dối

Hiểu chút chi sâu thẩm Mác toàn sai

 

Bởi kinh tế cần tự do phát triển

Gắn vào luôn qua nhận thức con người

Để khám phá thêm bao điều kỹ thuật

Khoa học luôn làm động lực tiến lên

 

Đâu có phải tuyên truyền toàn mù quáng

Nhằm để luôn cưỡng bách mãi con người

Lấy cái sai để thay vào cái đúng

Dùng ngôn từ xuyên tạc đúng thành sai

 

Khiến xã hội vong thân là thế đó

Trước và sau làm xã hội quay cuồng

Quy chiều ngược lại hướng nhằm phá triển

Đều trở thành phản tiến hóa lạ sao

 

Trái đỉnh cao con người là trí tuệ

Phải tự do nghiên cứu để truy tìm

Đem nhốt kín vào trong lồng ý hệ

Mác thành ra đầu mối hại nhân gian

 

Phản lại thảy khách quan trong kinh tế

Biết nào đâu tư bản vẫn tối ưu

Do chuẩn mực và đều luôn tiết kiệm

Giúp thời gian cùng năng suất nâng cao

 

Thêm kết hợp tự do và dân chủ

Đường tiến lên bằng chủ động con người

Luôn vận dụng và phát huy trí tuệ

Kết quả đều mà chẳng chút hi sinh

 

Bởi kỹ thuật được luôn toàn vận dụng

Kỹ thuật riêng và kỹ thuật nhân văn

Đẩy con người phát huy về văn hóa

Đời sống luôn được hướng tới tinh thần

 

Khiến mọi người tham gia vào chính sách

Bằng phát huy sự động não của mình

Tìm sáng kiến và giúp nhằm cải thiện

Sự công bằng nơi xã hội văn minh

 

Sự công bằng phải luôn cần thực chất

Tùy tài năng và nội lực mỗi người

Khiến phát triển đều luôn thành kết hợp

Nào đâu toàn chỉ cốt nhắm cào bằng

 

Bởi mọi việc phải cần qua phương pháp

Đúng hoặc sai điều tất yếu ưu tiên

Phương pháp đúng đem lại đều kết quả

Phương pháp sai bán lúa giống kiểu toàn

 

Phương pháp sai chủ quan nhằm cưỡng chế

Khiến gây nên phản tác dụng đủ điều

Đều ức chế và kéo lùi xã hội

Thành khác nào phản động khó đi lên

 

Lại mặt khác sự phân công xã hội

Đó cũng đều là quy luật khách quan

Tạo xã hội như không gian đẳng hướng

Từng cá nhân vận động kiểu véc tơ

 

Mác lại muốn độc tài đầu tới cuối

Hủy hoại luôn quyền bình đẳng con người

Khiến quy luật khách quan thành lật ngược

Kiểu rừng cây bị chổng đít chổng đầu

 

Thành tóm lại nói chung về kinh tế

Không ra ngoài mọi quy luật khách quan

Phải tuân thủ mới thảy đều kết quả

Mới nâng cao hạnh phúc của con người

 

THƯỢNG NGÀN

(26/4/23)

 

**

 

TRIẾT LÝ VỀ CÁC QUY LUẬT KHÁCH QUAN LUÔN TỒN TẠI TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

 

 

                          (I)

 

Luật vũ trụ mãi luôn hoài thống nhất

Trong không gian bất tận lẫn thời gian

Nơi này có vậy nơi kia cũng có

Trừ nơi nào mang chất cách đặc thù

 

Luật trước nhất có đâu ngoài vật lý

Tiếp theo rồi luật hóa học chồng lên

Đó tồn tại thảy khi là vật chất

Đặc biệt nơi mà nước hiện diện rồi

 

Để từ đó dễ tạo nên sinh thể

Tức cũng là sự sống phút đầu tiên

Mà đặc thù thấy ngay trên trái đất

Vốn sau khi Thái dương hệ tạo thành

 

Hệ mặt trời trong Ngân hà hiện hữu

Mà Ngân hà giống tỷ tỷ Thiên hà thôi

Chúng có mặt trong khắp toàn vũ trụ

Khiến địa cầu như hạt bụi nhỏ nhoi

 

Nhờ Mặt trời trung tâm Thái dương hệ

Chiếu ra đều ánh sáng ở chung quanh

Ánh sáng đến mọi nơi trên mặt đất

Quang hợp làm hiện tượng tạo cỏ cây

 

Giới động vật sống nhờ vào thực vật

Dị dưỡng rồi tự dưỡng xảy ra đều

Giới động vật tạo nên dây chuyền sống

Chúng biến thành ra một chuỗi thức ăn

 

Đó hiện tượng có đều trên mặt đất

Nhằm sau cùng mới dẫn đến loài người

Để từ đây nền văn minh xuất hiện

Làm cuộc đời mang giá trị nhân văn

 

Vậy quy luật nói chung là phát triển

Cả từ khi vũ trụ mới thành hình

Rồi xuất hiện ở đây là trái đất

Sự sống cùng tiến hóa được làm ra

 

Lúc đầu tiên khởi từ loài vi khuẩn

Mà ở đây động thực vật giao thoa

Để lần lượt tách ra thành hai nhóm

Động vật nơi lòng biển tiến lên bờ 

 

Qua lịch sử hàng triệu năm tiến hóa

Để loài người thành khâu cuối ngày nay

Đếm hiện giờ cá thể trên bảy tỷ

Năm màu da phân phối khắp năm Châu

 

Người khởi thủy sống cùng như Bộ lạc

Rồi mở ra Phong kiến bước vào đời

Tiến lên nữa tạo ra nhiều Đế chế

Đó là thời Quân chủ khắp mọi nơi

 

Lúc khởi thủy con người toàn hái lượm

Dưới dạng đều di chuyển kiểu du cư

Dần ổn định tiến lên làm nông nghiệp

Từ thời kỳ đồ Đá đến đồ Đồng

 

Rồi cao nữa tiếp theo là đồ Sắt

Nền văn minh kỹ thuật đã mở mang

Khiến xuất hiện ra được nền khoa học

Để ngày nay loài người đạt đỉnh cao

 

Nhân loại lớn tựa như cây hoa nở

Lẽ dĩ nhiên phát triển thảy từ trong

Nhờ tích lũy thông qua nhiều hiểu biết

Nhằm trước tiên kỹ thuật được ra đời

 

Đơn giản nhất dụng cụ nhằm săn bắn

Xoi lỗ rồi đến khí cụ chiến tranh

Sự đấu tranh cũng làm đời tiến hóa

Dầu gieo bao đau khổ xảy ra nhiều

 

Nhưng tuy vậy mọi điều trong xã hội

Đều tuân theo bởi quy luật khách quan

Quy luật đó nơi đây là ý thức

Cùng nhu cầu đời sống kết đều vào

 

Bởi loài người căn cơ là sinh vật

Có trước tiên khuynh hướng nhắm sinh tồn

Bản năng sống luôn làm thành nền tảng

Khiến loài người như loài vật nâng lên

 

Để từ đó bản thân thành nâng cấp

Mà trước tiên do ý thức hiệp vào

Bởi loài vật tuy có đều ý thức

Nhưng tầm cao đâu sánh được con người

 

Hoài loài vật bản năng toàn chi phối

Còn loài người nhờ suy nghĩ khác đi

Ở loài vật lý trí còn mờ nhạt

Qua loài người dần đậm nét nhân văn

 

Tính tiên thiên tất nhiên người phải có

Nhưng trước tiên tiềm ẩn lúc ban đầu

Qua lịch sử được dần dà phát triển

Thúc đẩy đều mọi tiến hóa về sau

 

Vậy đâu phải đời gồm toàn ngẫu nhĩ

Dầu trước tiên qua vật chất hình thành

Cũng đâu phải ngẫu nhiên thành sự sống

Như kiểu đều dạng đánh số lô tô

 

Hay kiểu giống như trò chơi xác suất

Đều rủi may vô lối ở trên đời

Hay diễn ra dững dưng toàn sau trước

Mà hẳn cần có ý nghĩa chiều sâu

 

Đó khác nhau duy tâm và duy vật

Chính toàn đều được mở lối nơi đây

Tạo nền tảng về sau điều duy nhất

Nhằm hiểu đâu là ý nghĩa cuộc đời

 

Bởi duy vật chỉ nhìn đều cảm tính

Như thấy toàn vật chất lúc ban đầu

Nghĩ vật chất mới là nguồn duy nhất

Tạo tiền để nhằm dẫn đến vô thần

 

Đó khác chi cắt ngang dòng lô-gích

Hay khiến đều kiểu lô-gích cụt đầu

Giống như cách cắt ngang điều lý lịch

Chỉ còn toàn trích đoạn thảy về sau

 

                         (II)

 

Như Các Mác Ănghen quy vật chất          

Đều bản thân mọi việc ở trên đời

Đã chẳng vậy còn ghim thêm biện chứng

Cơ sở đâu đều tính cách mơ hồ

 

Tiền đề vậy dẫn tới sao mục đích

Để loài người lên thế giới đại đồng

Một tảng đá dẫu triệu năm vẫn đá

Có dễ gì nó lại hóa kim cương

 

Thành tiền đề đặt sai đâu kết luận

Đó chỉ đều tính lô-gích khách quan

Lại từ đó tạo ra nhiều hệ lụy

Xã hội thành dẫn lỗi phải đều sai

 

Mác thật sự chỉ nhìn toàn cảm tính

Để làm sao nhằm thị hiếu đưa vào

Nhắm chỉ đạt chủ quan điều mình thích

Kiểu gột chân sau trước đặng vừa giầy

 

Đó trước tiên là đôi giày biện chứng

Mà Hegel nguyên lý đã vạch ra

Cho đối kháng giữa hai đầu đối lập

Tất phải đưa kết quả đến tổng đề

 

Như hiện giờ đấu tranh đang quyết liệt

Cuối cùng rồi tư bản phải tự chôn

Để xã hội phải trở thành vô sản

Nhằm tạo nên một triển vọng thiên đường

 

Xóa bóc lột vì chẳng còn giai cấp

Tiền tệ không khi hủy bỏ thị trường

Không nhà nước cũng chẳng còn pháp luật

Người cùng làm để sản phẩm chia nhau

 

Sáng vô xưởng chiều đi chơi câu cá

Tùy sức làm mà hưởng bởi nhu cầu

Đó thật sự một giấc mơ quái đản

Bởi toàn đều trái với luật khách quan

 

Phản tâm lý và ngược toàn xã hội

Bởi con người tư hữu lẫn bản năng

Từ bản thân trời sinh ra như vậy

Đâu dễ nào đi ngược luật tự nhiên

 

Hơn thế nữa cuộc đời là dòng chảy

Mãi trôi hoài đâu có thể bị dừng

Mọi giọt nước đều trước sau tiếp nối

Đâu thể nào đông đá để ngang sao

 

Mà đường trường kiểu chạy đều việt dã

Tiếp sức nhau đâu cần phải xếp hàng

Và mục tiêu chính luôn đều tiến tới

Trong cuộc đời mãi mới với thời gian

 

Nên làm gì có thiên đàng cộng sản

Mà kiểu toàn chỉ ảo tưởng thảy đều

Vả tác động của trong ngoài đều có

Như thiên tai cùng dịch họa bất ngờ

 

Lại thêm nữa đời lên nhờ kỹ thuật

Đâu phải nhờ vào giai cấp đấu tranh

Đó thực tế thấy toàn trong lịch sử

Mác chỉ đều tưởng tượng thảy ngọn ngành

 

Không cơ sở mà kiểu đều bịa đặt

Không khách quan vì thêu dệt một chiều

Lấy biện chứng làm nền toàn huyễn tượng

Khác gì nhằm tự chắp cánh để bay

 

Nhưng con người trước sau đều tâm lý

Toàn giống nhau trong thực tế cuộc đời

Vốn ích kỷ trong thảy thường bản chất

Chỉ vị tha nơi trường hợp đặc thù

 

Nên phát triển thảy đều nhờ nội lực

Của cá nhân cùng xã hội kết vào

Mọi cá thể kết chung thành xã hội

Sức mạnh đều được tổng quát nhân lên

 

Như biển nước hợp thành từng giọt nước

Chất nước đều đã nội tại bên trong

Mỗi cá nhân qua chân tay trí óc

Mới tạo nên nền kinh tế đồng đều

 

Kinh tế phải gắn liền theo xã hội

Cả hai bên đều khó thể tách ra

Như hai mặt của duy đều thực thể

Nhằm tiến lên vì mục đích sinh tồn

 

Loài người khác thiên nhiên là nhờ vậy

Bởi thiên nhiên chỉ thụ động tồn sinh

Như cây cỏ gắn liền vào mặt đất

Động vật đều dựa vào chuỗi thức ăn

 

Còn con người tự mình làm lao động

Mục đích nhằm khai thác thảy thiên nhiên

Trước trực tiếp về sau càng gián tiếp

Thay tay chân bằng máy móc dần dần

 

Càng lao động càng mở mang trí tuệ

Thêm phát sinh mọi kỹ thuật đưa vào

Tiếp nối sau tạo nên nền khoa học

Lại càng làm kỹ thuật được nâng cao

 

Sự phát triển qua ngàn năm lịch sử

Đều con người lao động mới tạo ra

Đời thực tế chỉ duy là như thế

Chiến tranh đều chỉ biến cố đặc thù

 

Lại phát triển càng phân công xã hội

Tạo ngành nghề chuyên biệt đổi trao nhau

Ai cáng đáng được cả ngàn công việc

Nên thành ra hóa hệ thống dây chuyền

 

Mác chỉ nhìn kiểu vi mô kinh tế

Cây đặc thù che khuất cả rừng cây

Để nhấn mạnh quy quy điều bóc lột

Cốt xướng lên thuyết loại bỏ thị trường

 

Trong khi đó thị trường và tiền tệ

Từ ngàn đời là khám phá nhân gian

Mác nông cạn lội ngược dòng lịch sử

Khiến vu vơ và nghịch lý thảy toàn

 

                       (III)

 

Vì mọi vật luôn phải theo quy luật

Chẳng ngoại trừ giữa vũ trụ bao la

Mà trước tiên luật hình và số học

Cai quản luôn vật chất cõi thiên hà

 

Luật không gian thời gian và năng lượng

Thể hiện nơi thuyết Tương đối Einstein

Nổi tiếng nhất biểu thị thành công thức

E = mc2 nổi tiếng khắp toàn cầu

 

Tức vũ trụ đều thông qua quy luật

Dầu ẩn tàng hay lộ rõ trước sau

Kiểu thế gian đầu tiên vô hình cả

Nhưng chứa trong luật toán học có đều

 

Đó ví dụ luật không gian hình học

Lẫn ở trong số học vốn kèm theo

Kế xuất hiện hữu hình ra giống cả

Mà từ đây luật vật chất thay vào

 

Và nền tảng đầu tiên là vật lý

Phát triển thêm có hóa học chồng lên

Thêm cao nữa đó luật về sinh học

Rồi cao hơn luật ý thức tinh thần

 

Cả ý thức cũng chia thành tầng mức

Kiểu như là đẳng cấp của tự nhiên

Tầng dưới nhất đó là tầng cảm thức

Nó gần đều với tính chất bản năng

 

Mọi sinh vật đầu tiên đều thảy có

Mà dĩ nhiên trong đó cả loài người

Còn thấp nhất vẫn là loài thực vật

Chúng dừng toàn ở khuynh hướng thụ quan

 

Đó thường thấy kiểu như là quang động

Hoặc âm thanh hóa chất kích động vào

Từ đơn bào đến đa bào phức tạp

Để từ đây loài động vật tách ra

 

Nên động vật bản năng là chủ yếu

Rồi cao hơn còn năng lực cảm quan

Kiểu cảm nhận thảy đều do trực giác

Mọi đổi thay nơi thế giới bên ngoài

 

Vật hạ đẳng tiến lên dần cao cấp

Hay ở đây loài động vật bậc cao

Có não bộ và cả thêm cảm xúc

Nhưng vẫn đều trong cảm tính khác đâu

 

Loài khỉ vượn rồi người thành chốt đỉnh

Kể từ đây lý trí được nâng cao

Nhưng quá khứ vẫn đều toàn giữ lại

Đẻ làm nền trong cảm thức bản năng

 

Nên thế giới bên trong đều ràng buộc

Khó ra ngoài được quy luật khách quan

Mà tầng đầu luôn vẫn là vật chất

Chỉ tầng trên là ý thức tinh thần

 

Luôn chồng chất thảy lên bao tầng lớp

Thấp nhất đều tầng hóa lý tự nhiên

Nằm cao hơn chính là tầng sinh học

Và tối cao tầng ý thức con người

 

Cả ý thức con người đều cấu trúc

Cũng chia tầng từ bậc thấp đến cao

Bậc thấp nhất gồm chỉ thuần nhận thức

Rồi cao hơn bậc tri thức dạng sâu

 

Qua kinh nghiệm được cộng thêm học tập

Để nâng lên bằng nghiên cứu chuyển vào

Khiến xuất hiện ra đây đều khoa học

Kỹ thuật rồi triết học mới toàn cao

 

Nên thường nghiệm chẳng qua đều cảm thức

Giáo dục nhằm để nâng cấp chiều cao

Dùng khoa học đào sâu vào quy luật

Thực tại đều có chứa chúng bên trong

 

Nhưng triết học giúp cái nhìn bao quát

Bao trùm lên đều vật chất tinh thần

Cả linh hồn lẫn thảy toàn vũ trụ

Nhằm phát huy tri thức đến mọi phần

 

Vậy định luật hay nói chung quy luật

Đều ẩn tàng từ hữu đến vô hình

Cái vô hình không thấy qua bằng mắt

Còn siêu hình cái thảy vượt lên trên

 

Luật xã hội cũng gồm đều như thế

Từ cá nhân nơi cụ thể mỗi người

Đến tổng thể tạo nên thành xã hội

Nhưng luật chung đều có mặt mọi nơi

 

Luật cá nhân trước tiên về tâm lý

Mà dưới cùng là vô thức bản năng

Cao trên nữa là cảm quan cảm tính

Cao lên hơn là lý trí tạo thành

 

Nên lý trí thuộc về toàn lý tính

Chúng vượt lên cảm xúc thấp hơn đều

Tức nói chung vượt lên phần tình cảm

Chỉ là điều cảm nhận kiểu tư riêng

 

Nên lý tính điều trở nên phổ quát

Tạo nguồn căn thống nhất mọi con người

Qua nhận thức nhờ óc đầu lô-gích

Giúp mọi người tạo thành mẫu số chung

 

Khiến lý tính trở nên điều phổ quát

Của loài người đều khắp cả thế gian

Không phân biệt bề ngoài còn hiện tượng

Mà trở thành quy luật kiểu khách quan

 

Lại ngoài ra vẫn còn điều siêu lý

Nó bao hàm thảy lý tính bên trong

Nhưng vượt lên những gì toàn thực nghiệm

Để đi vào trong lãnh vực siêu hình

 

Đây khoa học phải nhường cho triết học

Đến cả khi nhường tôn giáo nói chung

Vì siêu lý vượt lên toàn lý trí

Hay đúng hơn thành ngoại lý bao trùm

 

                          (IV)

 

Nên khách quan thảy luôn đều đúng đắn

Bởi bao gồm mọi nguyên lý tự nhiên

Cả mọi điều đã trở nên quy luật

Hay thảy đều các nguyên lý tiên thiên

 

Nó vượt lên cả mọi điều cảm tính

Hay chủ quan hạn hẹp của con người

Cũng nhất thiết vượt mọi điều thị hiếu

Mà con người do sở thích muốn theo

 

Kiểu ngày xưa một thời từng rộ nở

Đua nhau tìm loại kỹ thuật giả kim

Hay chế tạo thứ động cơ vĩnh cửu

Cuối cùng đều chỉ thất bại nhãn tiền

 

Bởi chúng thảy toàn trái đều nguyên lý

Nhưng nhiều người non nớt chẳng hiểu ra

Nhằm phóng tâm vào điều toàn mù quáng

Nào khác đâu tâm thức kiểu mù lòa

 

Điều này cũng có gì thua thuyết Mác

Muốn ngông cuồng về những chuyện phù du

Cho đại đồng mới là điều lý tưởng

Mà thật ra tưởng tượng kiểu vật vờ

 

Bởi cuộc đời luôn không ngừng thay đổi

Như dòng sông mãi chảy tới luôn luôn

Qua ghềnh thác nhằm đều tuôn ra biển

Mọi rác rều dơ bẩn phải cuốn theo

 

Đó nguyên lý chảy từ cao xuống thấp

Tùy mỗi nơi hình thế của địa cầu

Vì căn bản bên trong là trọng lực

Đâu thể nào chảy lộn ngược được sao

 

Nên con người khách quan nhờ nhận thức

Đó vẫn đều có thể đúng hoặc sai

Nhận thức đúng nhờ khách quan khoa học

Còn sai vì cảm tính muốn đưa vào

 

Khiến khoa học phải luôn đều chân thực

Cùng phải luôn phù hợp với khách quan

Còn mơ màng đi theo đều thị hiếu

Bóp méo đều sự thật chỉ gian ngoan

 

Lấy cái sai nhằm làm toàn cái đúng

Kiểu chỉ đều ngụy tín khác nào đâu

Do ngốc nghếch hoặc nhằm đều gian xảo

Gạt gẩm cho quần chúng phải theo mình

 

Mà cái sai có bao giờ kết quả

Chỉ làm cho thế sự phải linh tinh

Bởi mưu mẹo hoặc bởi đều thủ đoạn

Có còn đâu ngay ngắn giữa trần gian

 

Mà quy luật của thảy toàn xã hội

Người bình dân luôn vẫn chiếm số đông

Còn tinh hoa vẫn đều thường số ít

Nên bình dân dễ lợi dụng kiểu toàn

 

Lấy số đông để tự hào đa số

Chẳng qua nhằm mánh lới lợi cho mình

Vì đa số có đâu đều chất lượng

Cơ bắp thường chỉ thay thế lương năng

 

Vậy con người vẫn luôn cần hiểu biết

Cộng thêm vào phẩm chất của cá nhân

Mọi người tốt đều lợi cho xã hội

Mọi người hay đều hơn hẳn gian tà

 

Bởi xã hội thường có hai lực lượng

Loại trí năng và loại chỉ chân tay

Loại trí năng nhằm chỉ huy lãnh đạo

Để làm cho đời hữu ích xưa nay

 

Vậy năng suất mỗi người là như thế

Để tạo thành giá trị gộp nói chung

Nâng năng suất lên của toàn xã hội

Đó là điều dân trí vẫn tạo thành

 

Khiến Tây Hồ mới luôn người sáng suốt

Điều trước tiên Dân trí được đề cao

Điều kế đến phát huy toàn Dân khí

Nhằm cuối cùng đến kết quả Dân sinh

 

Đó xã hội trong tinh thần Dân chủ

Tính Tự do là quy luật tự nhiên

Nhắm Hạnh phúc dân sinh nhằm nhằm đạt

Phan Chu Trinh yêu nước rất thật tình

 

Không mưu cầu cho cá nhân gì cả

Không ngu dân để mình được làm vua

Không gieo rắc vào dân niềm sợ hãi

Để dân nhằm tâng bốc chỉ có mình

 

Trong khi đó thuyết Mác toàn độc đoán

Còn chủ trương kiểu Vô sản độc tài

Khác nào đâu lùa dân vào mê muội

Nhằm đề cao kiểu giai cấp đấu tranh

 

Nên lịch sử Mác đều nhằm xuyên tạc

Bắt dòng sông rẽ nhánh kiều bất thường

Cốt trôi ngược lại về toàn quá khứ

Về hạt mầm từ thuở trước vạn năm

 

Mác phản động kéo lùi toàn lịch sử

Cả hi sinh rốc ráo thảy mọi điều

Về lạc hậu lại thảy đều ngụy biện

Đưa ra năm hình thái để đề cao

 

Nhưng đâu hiểu lịch sử toàn quy luật

Cái đã qua không quay lại bao giờ

Bởi điều kiện vốn luôn từng thay đổi

Đâu thể nào lặp lại việc đã qua

 

Nhưng quần chúng dễ ngây thơ mù quáng

Thường làm theo đều cảm tính của mình

Nếu tuyên truyền kết thêm cùng cưỡng bức

Cả lợi quyền ảo tưởng dắt lung tung

 

                          (V)

 

Nên nói chung tồn tại toàn quy luật

Nhưng chia ra đều lãnh vực khác nhau

Từng lãnh vực luôn vận hành độc lập

Nhưng bao gồm chuẩn mực thảy trước sau

 

Khiến lãnh vực đầu tiên là toán học

Vật chất đều phụ thuộc thảy không gian

Có số học mối tương quan nội tại

Và thời gian bao quát lẫn trong ngoài

 

Cũng tương tự mức trên là sinh học

Vẫn trên nền vật chất vận động thường

Nhưng sự sống khác đều phần sinh học

Nó vô hình còn sinh học hữu hình

 

Tầng trên cùng cố nhiên là ý thức

Lại cao hơn cả sự sống nhiều lần

Bởi sự sống thấp kiểu như vi khuẩn

Làm sao so được đầu óc triết gia

 

Khiến nhận thức vẫn luôn tầng cao nhất

Nhưng đều khung trong toán học lạ nào

Duy cái khác nó luôn là chủ thể

Thành lạ chi lô-gích vẫn khung sườn

 

Nên nhận thức đâu vượt ra quy luật

Của không gian và luôn cả thời gian

Nó tiến hóa trên chính nền lịch sử

Mà tổng quan lịch sử của loài người

 

Nên loài người mới đỉnh cao nhận thức

Còn trước sau vạn vật thảy đều không

Tuy cùng nhau vẫn có đều quy luật

Ngoài ra còn tình cảm lẫn vào trong

 

Nên nhận thức phải luôn qua giáo dục

Để tiềm năng phát triển thảy bên trong

Kiểu cái cây bón phân và tưới nước

Nước và phân nhằm nuôi dưỡng từ ngoài

 

Thành tri thức hay tinh thần cũng vậy

Luôn thảy đều một thực thể khách quan

Chịu quy luật cả trong cùng ngoại tại

Cùng thước đo so sánh kiểu bên ngoài

 

Sự hiểu biết luôn có ba chiều kích

Là không gian rộng hẹp lẫn chiều sâu

Cả thời gian chiều cao luôn phát triển

Cái nhỏ đâu đong được cái lớn nào

 

Giống như kiểu một học sinh tiểu học

Trình độ sao bằng trung học cao hơn

Khó bao quát như sinh viên đại học

Đó đều luôn là thực tế khách quan

 

Vậy sự học làm con người phát triển

Giúp lớn lên đều trong thảy tâm hồn

Sự hiểu biết cả nâng cao nhân cách

Chỉ là điều một sự thật tự nhiên

 

Lẽ dĩ nhiên tiên thiên luôn cần thiết

Như tài năng kết tụ bởi bẩm sinh

Do di truyền hoặc cả khi đột biến

Đều tạo thành một yếu tố khách quan

 

Trong khi đó Mác nhắm toàn biện chứng

Hở môi ra đều giai cấp đấu tranh

Thảy huyễn hoặc và đều riêng thần bí

Có gì đâu khoa học giữa cuộc đời

 

Trần Đức Thảo chịp vô như anh dốt

Nhiều người phong kiểu như đại triết gia

Dân ngu thế xót xa đều xã hội

Điếu đóm tung lên thảy một thiên tài

 

Thành xã hội dễ trở nên lừa lọc

Không thành tâm khiến toàn hóa mị dân

Do bởi thảy những tâm hồn ích kỷ

Nhằm lòe nhau qua sáo ngữ danh từ

 

Thành quy luật khách quan luôn hai mặt

Đúng hay sai lợi hay hại cho đời

Hiểu biết đúng mới thành ra hữu ích

Hiểu đều sai mặt trái thảy lòi ra

 

Bởi xã hội tự nhiên đều luôn một

Tự nhiên gồm trong cả thảy môi trường

Có quy luật khách quan riêng chính nó

Xã hội thành nhân tố chứa bên trong

 

Khiến phiên mình xã hội gồm quy luật

Nơi cá nhân lẫn tổng thể cuộc đời

Với cá nhân tất nhiên là tâm lý

Nhưng nói chung nhận thức vẫn đỉnh cao

 

Bởi xã hội có luôn đều quy luật

Chúng toàn đều hiện diện thảy khách quan

Sự đấu tranh luôn xảy nơi cá thể

Đúng hay sai đời vẫn mãi tranh hùng

 

Nên quyền lợi vẫn luôn là cơ bản

Nhưng cộng thêm còn tình cảm bên trên

Sự hiểu biết hay bản năng quán tính

Đều dĩ nhiên phần lớn tác động vào

 

Luật phát triển là luật chung xã hội

Dẫu môi trường chính trị có ra sao

Nếu nó tốt tạo thêm đà tiến tới

Còn bèn không chỉ kiểu kéo giật lùi

 

Khiến cuộc đời càng qua nhiểu uẩn khúc

Thảy đều do ngoại cảnh vẫn tạo nên

Nhưng bên trong còn động cơ ý chí

Tốt xấu luôn đều vẫn bởi con người

 

Chính ở đây số đông thành quy luật

Song có điều phẩm chất quyết định luôn

Là số đông tinh hoa hay mù quáng

Cũng kết thành dòng lịch sử nói chung

 

Nhưng lịch sử khuynh hướng luôn tiến tới

Chẳng bao giờ quay ngược lại đường xưa

Dù tốt xấu cái qua thì qua mãi

Chỉ tương lai quyết định kiểu riêng mình

 

                            (VI)

 

Thành nói chung rộng nhất toàn loài người

Còn hẹp hơn mỗi cá nhân đất nước

Mỗi dân tộc cũng thuộc đều trong đó

Cùng chịu chung mọi quy luật khách quan

 

Chúng có đều những lớp thấp đến cao

Cùng liên kết hay cả lồng trong đó

Những lớp cũ không mất đi đâu cả

Mà biến thành kiểu cơ bản tiềm tàng

 

Cấp tối cao là tâm lý con người

Cả xã hội luôn trở thành quy luật

Như số đông hay đại trà quần chúng

Vẫn thường gần với cảm tính bản năng

 

Số tinh hoa hay phần tử tối ưu

Từ quần chúng vươn lên qua chọn lọc

Kiểu ảnh hưởng luật chung Archimède

Giữa môi trường tỷ trọng tác động luôn

 

Hễ nhẹ hơn thì vật đẩy lên cao

Còn nặng tất phải càng đều chìm xuống

Đó hiệu ứng cả tinh thần vật chất

Thông tuệ nhiều hay phẩm chất cá nhân

 

Khiến bao giờ giáo dục cũng cần luôn

Song chủ yếu vẫn cá nhân chủ động

Dễ lừa mị lớp kiểu toàn quần chúng

Giống như trong nền giáo dục ngu dân

 

Nên trước sau xã hội vẫn đều cần

Nền kinh tế đi theo nền văn hóa

Để cả hai cùng đẩy nhanh phát triển

Nhờ song hành cùng tác động lẫn nhau

 

Còn như đều phản quy luật cuộc đời

Khiến nghịch lý chúng kéo cùng chìm xuống

Phản phát triển con người và xã hội

Lại trở thành phản động có khác chi

 

Lội ngược dòng lịch sử vẫn trôi đi

Cấp tinh thần thảy đều như vật chất

Trái mục đích văn minh toàn nhân loại

Là tiến lên phát triển mãi tinh thần

 

Tạo con người xã hội sống nhân văn

Nhắm thỏa mãn tinh thần là chính yếu

Như khám phá ra thêm điều mới lạ

Vẫn ẩn tàng trong vũ trụ tự nhiên

 

Cùng là nâng tình cảm đạo đức lên

Khiến xã hội càng thêm màu nhân bản

Giúp con người thỏa mãn điều nghệ thuật

Cũng phương châm làm giải phóng tinh thần

 

Đâu cốt nhằm thỏa mãn vật chất thôi

Dầu hưởng thụ xác thân đều cơ sở

Nhưng chỉ giữ con người trong vật chất

Đâu vươn lên mọi giá trị tinh thần

 

Khiến cuộc đời xa mục đích nhân văn

Bị kéo xuống ngang hàng cùng sinh vật

Đó xã hội có toàn đều quy luật

Luôn khách quan đâu thay thế được nào

 

Phù hợp theo đà tiến hóa mới cao

Mới phát triển thảy trong điều thuận lý

Bởi kinh tế cũng như đều xã hội

Cần hướng lên cả văn hóa tinh thần

 

Đâu kiểu đều chỉ hổn độn mọi phần

Mà chọn lọc theo đều toàn nguyên lý

Như kinh tế cần hiệu năng trước nhất

Kết quả đều khiến cuộc sống nâng cao

 

Đâu phải nhằm duy đều kiểu sắp hàng

Hiểu máy móc là công bằng xã hội

Bởi xã hội hay cuộc đời cũng thế

Cần tự do cốt phát triển con người

 

Dân chủ đều bảo đảm sự công bằng

Riêng độc tài chỉ gây đều trì trệ

Mác lại hiểu cần độc tài vô sản

Thành hóa ra hại xã hội từ đầu

 

Nhằm đấu tranh giai cấp cốt đưa vào

Do tin nhảm kiểu thời kỳ quá độ

Bởi mê tín thảy chỉ vào biện chứng

Lại tưởng đều là quy luật khách quan

 

Khiến thành phần cơ hội nhảy vô toàn

Hóa đôi kẻ nắm đầu đều thế giới

Càng phản lại mọi công bằng xã hội

Lại ngoa ngôn nhằm tiến tới đại đồng

 

Bởi đều toàn trái quy luật khách quan

Đâu kết quả mà thảy càng ảo tưởng

Đó đâu khác thành tội đồ của Mác

Hại nhân quần trong suốt cả trăm năm

 

Vì ngược đều nguyên lý của tự do

Phi khoa học và trái điều nhân bản

Khiến kinh tế đều phải thành xập xệ

Lại còn thêm xã hội kiểu đàn bầy

 

Tiêu cực thay tích cực thảy mọi nơi

Đều phẩm giá con người toàn lũng đoạn

Sự ích kỷ càng trở nên phổ biến

Tinh thần đều xu nịnh lại nở hoa

 

Đó chẳng qua ngược quy luật khách quan

Phản tự nhiên con người đâu phát triển

Khiến văn hóa tinh thần đều xuống cấp

Cấp ngang đều vật chất kiểu tầm thường

 

Hệ lụy đều xã hội lẫn con người

Bị dội ngược điều khách quan tâm lý

Khi tinh thần biến ngang tầm vật chất

Cũng còn đâu nhân cách có được sao

 

Hóa Mác sai từ bản chất ban đầu

Phương pháp luận cũng sai đều như thế

Phản khoa học nên khác nào ngụy thuyết

Kiểu cuồng tin thành mê tín dị đoan        

 

TIẾNG NGÀN

(21/4/23)

 

**

 

TRIẾT LÝ VỀ KHOA HỌC, TRIẾT HỌC, Ý THỨC HỆ, VÀ CHÂN LÝ CUỘC ĐỜI

 

                           (I)

 

Mỗi con người đều là đơn vị sống

Cả cỏ cây động vật cũng khác sao

Đơn vị sống gọi tên là sinh vật

Hẳn nhiên luôn trong đó có loài người

 

Đơn vị sống do nhiều đơn vị nhỏ

Liên kết thành yếu tố sống tự nhiên

Từ đơn vị mới làm nên tổng thể

Mỗi tế bào trong thân xác vậy đều

 

Thể đơn bào hay đa bào cũng vậy

Kiểu đầu tiên con vi khuẩn khác chi

Đó ngưỡng cửa động hay là thực vật

Sau đi lên tiến hóa để thành người

 

Nên sự sống nói chung là duy nhất

Vẫn khác đều với vật chất vô tri

Loài người thể tối cao trong đó

Mà tột cao xã hội với tinh thần

 

Nhờ đã lâu người tách từ nhiên giới

Nhằm đi vào trong cuộc sống nhân văn

Sự văn minh đầu tiên nhờ kỹ thuật

Dần nâng cao qua trí tuệ tinh thần

 

Không vật chất lấy đâu mà tồn tại

Cơ sở này vẫn nhất quán ngàn năm

Rồi phát triển tinh thần qua văn hóa

Thể vô hình nơi óc não nói chung

 

Đó tinh thần cá nhân và xã hôi

Liên kết nhau trong nhất thể điều hòa

Khi thuận lý khi thảy đều mâu thuẫn

Làm cuộc đời luôn cứ mãi đấu tranh

 

Từ ý thức vốn tạo nên tất cả

Bởi xác thân chỉ sinh học thảy đều

Riêng vật chất chẳng qua là nền tảng

Kiểu lâu đài trên mặt đất hoang sơ

 

Thêm ý thức chung quy là chủ thể

Mỗi cá nhân đơn vị sống giống đều

Mọi sinh vật cùng loài người một lẽ

Có điều người là trí tuệ đỉnh cao

 

Thành khoa học bắc nhịp cầu như thế

Hay nhịp cầu buộc phải có đầu tiên

Được xây dựng qua ngàn năm lịch sử

Cũng là điều làm kỹ thuật đi lên

 

Vì khoa học đầu tiên là lý thuyết

Còn phía kia kỹ thuật nhắm thực hành

Bởi khoa học cốt rút ra nguyên lý

Để rồi sau kỹ thuật áp dụng theo

 

Không nguyên lý nào lấy đâu chuẩn xác

Đã nhờ luôn nghiên cứu tạo bước đầu

Dùng trí tuệ nhằm vỡ hoang vật chất

Vật lý rồi hóa học được tìm ra

 

Đến sinh học cùng thiên văn vũ trụ

Con đường luôn mở rộng bởi loài người

Dùng phân tích kết cùng vào tổng họp

Khoa học và kỹ thuật mãi nhân ra

 

Càng chuyên sâu để càng thêm khám phá

Càng tinh vi tiến tới thảy mỗi ngày

Nhờ trí tuệ nâng lên điều nhận thức

Khoa học làm tri thức mãi cao lên

 

Để khoa học ngày nay chia hai hướng

Hướng nhân văn và hướng nhắm tự nhiên

Hướng nhân văn nhằm con người xã hội

Hướng tự nhiên gồm cơ bản bao trùm

 

Hay hướng đầu vào tinh thần ý thức

Còn hướng sau vào vật chất nói chung

Cả hai hướng đều cùng nhau kết hợp

Trừu tượng hay cụ thể vốn còn tùy

 

Cả cơ bản không - thời gian gộp lại

Cuối cùng là năng lượng chứa toàn trong

Vượt giới hạn của lằn ranh vật thể

Đó chính là Thuyết tương đối Einstein

 

Đường khoa học con đường dài hun hút

Tiến lên từ phân tích lúc ban đầu

Phân tích xong lại quay vào tổng hợp

Kiểu hai chân leo một cái thang dây

 

Khiến khoa học bao gồm hai lãnh vực

Tức gồm chung lý thuyết lẫn thực hành

Với thực nghiệm vẫn luôn là nền móng

Công cụ cần nhằm tính toán đong đo

 

Bởi thực nghiệm để cần luôn xác đáng

Dù lúc đầu quan sát chỉ bên ngoài

Càng về sau tiến sâu vào hiện tượng

Kiểu củ hành bóc vỏ tận cùng thôi

 

Nên khoa học bắt đầu bằng quan sát

Để tìm ra mối quan hệ bên trong

Càng mỗi bước tiến thêm vào cấu trúc

Hiện tượng trong thay thế hiện tượng ngoài

 

Nhưng rốt cuộc vẫn chỉ đều hiện tượng

Như đường trường nhiều cây số vượt qua

Sau mỗi đoạn lại tìm ra mốc mới

Sự vật luôn trên thiên lý chào mời

 

Bởi sự vật khách quan đều sẵn có

Đó thảy đều tồn tại của tự nhiên

Người khám phá chớ người đâu sáng tạo

Điều tiên thiên đều tự có rõ ràng

 

Người như đứa trẻ thơ trên bải biển

Thấy vỏ sò vỏ ốc thật bao la

Muôn màu sắc và vạn điều kỳ diệu

Càng mãi luôn phần kích óc tò mò

 

Khiến khoa học với người toàn duyên số

Như đất trời sắp đặt mối lương duyên

Hay định mệnh trước tiên đều định sẵn

Mở cánh buồm chân lý phóng ra khơi

 

                         (II)

 

Nhưng như vậy rõ ràng là khoa học

Phải nhường cho triết học bước sau cùng

Bởi khoa học khác chi người cắm mốc

Khai quang rồi để triết học lần theo

 

Nhà khoa học đắp đường qua trí tuệ

Nhà triết gia hoàn thiện với tư duy

Khiến cả hai luôn phải cùng hợp tác

Dùng đèn pha là lô-gích rọi vào

 

Nhưng lao động khác nhau đều trời vực

Nghê thuật nhằm lao động kiểu cảm quan

Khoa học lại dùng trí năng khám phá

Triết học luôn chuyên vào đó tư duy

 

Tuy đối tượng đều nhau là cuộc sống

Nghệ thuật nhằm chủ yếu mảnh tâm tư

Khoa học nhắm đi sâu vào bản chất

Rồi khai thông nhờ triết học mọi điều

 

Bởi nghệ thuật trước sau nhằm cảm xúc

Thể hiện qua đều vẻ đẹp bên ngoài

Cho tâm hồn hay là cho vật thể

Sáng tạo đều xây đắp bởi tâm tư

 

Nhà khoa học nhằm đi sâu khám phá

Cái biết rồi cần biết nữa thêm vào

Như khai khoáng kiểu trong hầm mỏ quặng

Đào xới hoài cấu trúc lại càng sâu

 

Trong khi đó chỉ riêng nhà triết học

Vượt lên tầng cao nhất của tư duy

Bằng lý trí cộng thêm vào trí tuệ

Đào sâu thêm cho khoa học thảy đều

 

Bởi nghệ sĩ thỏa lòng qua cảm xúc

Dừng lại đều trong lãnh vực tâm hồn

Như nhà thơ hay là nhà nhạc sĩ

Mỹ cảm hoài thành yếu tố đuổi theo

 

Nhà khoa học chỉ luôn nhằm khám phá

Hướng tò mò vào nhận thức làm đầu

Lấy trí tuệ để làm điều thỏa mãn

Xây lâu đài tri thức mãi trước sau

 

Khiến lý trí nâng lên thành trí tuệ

Đó thảy đều tham vọng của loài người

Khoa học phải nối dài bằng triết học

Nghệ thuật đều chỉ dừng bước trung gian

 

Dẫu cả ba cùng đều trong ý thức

Nhưng khác nhau qua nhận thức phân ra

Khiến trí tuệ vẫn dạng hầu cao nhất

Còn cảm quan chỉ luôn dạng bề ngoài

 

Thành triết học nhìn mặt ngoài nhàn nhã

Nhưng bên trong lao động khá nặng nề

Vì bóp nặn cả tư duy khoa học

Để phóng vào toàn vũ trụ bao la

 

Khiến triết gia khác hẳn nhà triết học

Bởi triết gia người khám phá tự mình

Nhà triết học chỉ bề ngoài nghiên cứu

Kiểu lục toàn tác phẩm của người xưa

 

Như nhà văn khác nhà văn học sử

Hay nhà thơ khác kẻ biết làm thơ

Sự khác nhau trong chiều sâu sáng tạo

Hiến cho đời kết quả mãi mới luôn

 

Nên triết học vẫn tài năng đòi hỏi

Để tư duy luôn phải vận động thường

Khiến phát triển ra ngoài từ tiềm lực

Như cái cây cho trái thảy về sau

 

Thành triết học thảy luôn đều khát vọng

Của con người qua toàn cách tư duy

Hay tư tưởng như con đường duy nhất

Tién càng sâu vào chân lý ngàn trùng

 

Nên khoa học cũng khác đều triết học

Dầu ban đầu đều chỉ thảy anh em

Óc tò mò cùng động cơ chia xớt

Kẻ tìm sâu người tìm cạn rõ ràng

 

Nên kết quả cũng luôn đều khác hẳn

Khoa học truy những quy luật tự nhiên

Cả định lý được coi như nền tảng

Toán học hay trong vật lý có đều

 

Nhưng nhờ đó khoa học thành ích dụng

Dễ khơi nguồn cho kỹ thuật làm theo

Giúp loài người càng nâng cao cuộc sống

Khác tư duy triết học mãi xa đều

 

Hay khoa học sức mạnh nhằm chinh phụ

Giúp loài người đều áp đảo tự nhiên

Hay ít nhất cũng thích nghi tình huống

Làm cho đều thuận lợi cuộc sống nhiều

 

Sự tiện ích rõ ràng là như vậy

Nhưng thật ra khoa học cũng hai chiều

Mặt tích cực cũng dễ đều tiêu cực

Bom hạt nhân làm nhân loại cả kinh

 

Nó tiêu diệt dễ dàng toàn thế giới

Đã từng gây khủng hoảng đến loài người

Vịnh Con Heo suýt tạo ra hệ lụy

Hay đã từng trong Thế chiến thứ hai

 

Dẫu thực chất khoa học toàn vô cảm

Như con dao hai lưỡi bởi người dùng

Dầu vẫn trách kiểu vô tâm khoa học

Kiểu người mù cần gậy dẫn đường đi

 

Nhưng trái lại triết học toàn trong sáng

Óc trong veo tay chân chẳng lấm bùn

Dễ có sao điều uẩn khúc tâm hồn

Mà trí tuệ cần đều vô tư lự

 

Do triết học cốt truy tầm chân lý

Từ uyên nguyên đến ý nghĩa sau cùng

Hay nói chung kiểu giá trị tột cùng

Bao quát hết và cũng thành duy nhất

 

                          (III)

 

Nhưng nay lại có thêm điều khuất tấc

Đó chính là ý thức hệ lòi ra

Dẫu đầu tiên gốc triết học đâu xa

Nhưng lại hóa thành ra điều củn cỡn

 

Ý thức hệ mang sắc màu chính trị

Khiến quậy lên đều thời cuộc rõ ràng

Đầy chủ quan trái khoáy có nào oan

Lại vỗ ngực cứ xem mình tuyệt đối

 

Thời hiện đại đó khác đâu thuyết Mác

Qua trăm năm khiến nhân loại dập dồi

Nhưng có đâu thảy kết quả chút nào

Cuối cùng lại kiểu thả mồi bắt bóng

 

Đó đều thảy khách quan và sự thật

Nhưng hỏi ai có dám nói chút nào

Bởi căn cơ nó chủ thuyết độc tài

Mác khởi xướng kiểu độc tài vô sản

 

Để mục đích cốt sao nhằm thực hiện

Thảy toàn cầu đều cưỡng chế tự nhiên

Có khác chi như tôn giáo thực hành

Nhằm bó buộc theo tín điều đặt sẳn

 

Nó chỉ hóa ra thảy đều cuồng tín

Dùng tuyên truyền để lôi kéo tự nhiên

Chẳng cần gì đối thoại với nhân gian

Mà hóa thảy thành giáo điều áp chế

 

Bởi do Mác cốt tin vào biện chứng

Để thành tin vào duy vật sử quan

Lấy tiền để là vật chất đều toàn

Phủ nhận hết tinh thần trong cuộc sống

 

Nhưng vật chất đâu có nào thuộc tính

Chỉ trừ ra duy thảy một tính ỳ

Vậy khác đâu đồng nhất với hư vô

Kiểu Mác nghĩ quả thảy đều tiêu cực

 

Dùng duy vật kết cùng vào biện chứng

Mác dựng lên kiểu duy vật sử quan

Đặt ra năm hình thái theo càn

Nhằm tiến tới kiểu đại đồng cộng sản

 

Nhưng tiền đề vốn đã thành phi lý

Vật vô tri lại biện chứng được sao

Nào ví như một tảng đá khác nào

Dẫu triệu năm đâu biến thành cây được

 

Nên Mác kết cả hai điều phi lý

Vật chất cùng biện chứng chung vào

Cốt chồng lên tầng duy vật sử quan

Nhằm lý giải thảy cho đều lịch sử

 

Vô nguyên lý mà hóa đều thị hiếu

Chỉ lấy đều toàn cảm tính lồng vào

Khiến thành ra chỉ ảo tưởng trước sau

Mác ngụy tạo như tín điều khoa học

 

Tiền đề trật rút nào ra kết luận

Mác hóa toàn kiểu tư tưởng huyễn mơ

Thêm dùng toàn bạo lực để lồng vào

Nhằm ép uổng loài người đầy giả tạo

 

Thành ý hệ có gì đâu khoa học

Mà chẳng qua kiểu ngụy biện vài người

Đây chính là tư tưởng Mác Ănghen

Được kết cấu lại cho thành hệ thống

 

Nó chủ quan đều từ trong trứng nước

Hay đúng ra kiểu tưởng tượng một chiều

Hay chỉ đều tư biện kiểu ngược đời

Thiếu nền tảng khách quan và thực tế

 

Nó chẳng khác kiểu niềm tin tôn giáo

Nhưng ở đây là tôn giáo cưỡng hành

Đi kèm theo với bạo lực ép vào

Toàn chủ quan kiểu độc tài vô sản

 

Khiến ngược lại với ba điều nguyên lý

Đó trước tiên là bình đẳng con người

Cái thứ hai thành thần bí kiểu toàn

Đâu minh chứng đều khách quan khoa học

 

Điều thứ ba ngược lại toàn tâm lý

Của con người là sinh vật tự nhiên

Khuynh hướng đều trong có thảy bản năng

Quyền tư hữu lẫn tự do toàn thích

 

Để kết quả cha chung nào ai khóc

Hiệu năng trong kinh tế giảm xuống đều

Mác cốt nhằm thảy loại bỏ thị trường

Cả tiền tệ coi như nguồn bóc lột

 

Bỏ pháp luật nhằm không còn giai cấp

Lấy chỉ đều đời vô sản làm nền

Sản phẩm làm đem trực tiếp chia nhau

Mác hiểu đó là thiên đường cộng sản

 

Mác chẳng khác lội ngược dòng lịch sử

Bởi kiểu đời thời nguyên thủy qua lâu

Bao vạn năm nay đã thật xóa nhòa

Sao lại muốn hạt mầm quay lại được

 

Bỏ nhà nước cùng bỏ toàn pháp luật

Quay lại đời nguyên thủy kiểu hoang sơ

Mác trở thành đều lý luận trên mây

Đâu áp dụng được cho đời thực tế

 

Ý thức hệ Mác Ănghen là vậy

Mà ngày nay ai cũng đã biết rồi

Nó trở thành hệ lụy bởi Liên Xô

Rồi mở rộng khắp ra toàn thế giới

 

Rốt cuộc lại vẫn đều toàn thất bại

Cuối cùng rồi Nga cũng phải sụp đi

Cả Đông Âu đều phải chịu rã bành

Khiến Trung Quốc quay xe hầu tiến tới

 

Vậy ý hệ chẳng qua toàn hệ thống

Kiểu tư duy nhằm áp đặt cuộc đời

Được đặt ra do chỉ thảy đôi người

Muốn cưỡng chế cho khắp toàn nhân loại

 

                          (IV)

 

Nên chính Mác chủ quan đều thấy rõ

Cứ khư khư điều bóc lột làm nền

Hóa tư duy đều theo kiểu bốc đồng

Phi khoa học trong thảy đều kinh tế

 

Bởi xã hội mối tương quan đều có

Đâu cá nhân nào tách biệt được sao

Mà kết nhau trong cùng thảy cộng đồng

Lấy pháp luật coi chung điều nền tảng

 

Ngoài pháp luật còn phương châm đạo đức

Tập quán cùng luân lý vốn kèm theo

Nhưng đấu tranh vẫn thường xảy ra đều

Người tốt xấu luôn có hoài đâu hết

 

Sự giàu nghèo đâu phải duy bóc lột

Mà còn nhiều phức tạp bởi nguyên nhân

Như sức mua hay mãi lực thị trường

Sự may mắn cùng thời cơ gặp được

 

Mác lại nhìn duy một chiều đơn giản

Hay cốt nhằm theo thị hiếu chủ quan

Luận toàn sai lao động của con người

Sai cơ chế khách quan về tài chánh

 

Mác nhìn lệch trọng tâm toàn xã hội

Cốt hiểu ra theo quan niệm bầy đàn

Nhằm thủ tiêu dân chủ lẫn tự do

Ngược lại hiệu năng cùng bản chất

 

Thành quan điểm khác nào toàn máy móc

Hiểu đều sai cơ chế của tinh thần

Mác đều toàn duy vật thảy vạn phần

Khiến lý thuyết hóa thành đều cơ giới

 

Nhằm chủ yếu điều đấu tranh giai cấp

Mê tín vào toàn biện chứng Hegel

Điều thật ra thực chất chỉ hoang đường

Phi khoa học và thảy toàn tư biện

 

Vả Hegel toàn duy tâm trước hết

Biện chứng đều cũng biện chứng duy tâm

Mác biến ra thành duy vật thảy lầm

Râu ông nọ cắm cằm bà sao được

 

Thành lý luận Mác thảy đều trái ngược

Cả tiền đề kết luận chỉ tréo ngoe

Đều hóa ra nghịch lý có ai ngờ

Khiến Mác kiểu lội ngược dòng lịch sử

 

Bởi xã hội tiến lên toàn tự chủ

Nhờ chỉ đều nội lực thảy làm ra

Dẫu trải qua nhiều thời đại khác nhau

Đều liên tục và phải đều tiệm tiến

 

Khi khoa học tiến lên cùng kỹ thuật

Đó lý do nền tư bản bắt đầu

Tuy ban sơ đều khập khiễng khác nào

Nhưng phát triển đều phải cần điều chỉnh

 

Dùng kỹ thuật bổ sung vào hai mặt

Mật nhân văn cùng cơ chế khách quan

Mỗi mặt đều riêng quy luật kiểu toàn

Khó bất chấp chủ quan và tùy tiện

 

Và xã hội cuối cùng nhằm phúc lợi

Không chỉ nhằm kiểu tổ chức bề ngoài

Kém hiệu năng và giả tạo lạ sao

Khiến phản động đâu đạt nào mục đích

 

Lại cá nhân mỗi người đều tiêu chí

Đó mới thành là đích điểm sau cùng

Xã hội đều không phủ nhận cá nhân

Mới xã hội hợp hòa trong thống nhất

 

Chủ nghĩa Mác vốn chuộng điều hình thức

Cơ chế đều kiểu thiết kế bề ngoài

Không quan tâm ý nghĩa của con người

Mà nhìn kiểu đều chỉ toàn vật hóa

 

Khiến nguyên lý thảy đều sai cơ bản

Làm vong thân cả xã hội loài người

Khiến mất đều mọi ý thức tự do

Cả nhận thức cũng phải toàn khuôn khổ

 

Nhưng thực tế cuộc đời là tổng thể

Mỗi tế bào cùng hỗ trợ lẫn nhau

Cùng phân công theo lao động trước sau

Khiến kết quả đâu phải đều bóc lột

 

Mác lại tính kiểu hóa ra già néo

Muốn cào bằng thành phải chịu đứt dây

Làm cuộc đời trì trệ thảy trước sau

Sự bóc lột càng nhân lên gấp bội

 

Như bóc lột không còn đều vật chất

Mà lan ra cho đến cả tinh thần

Xã hội thành như kiểu nước ao tù

Mọi tiêu cực phát sinh ra cả thảy

 

Vì quy luật khách quan đời vẫn có

Lấy chủ quan khó nhằm để thay vào

Vì con người luôn hạn chế mọi điều

Đâu thần thánh mà tạo đều xuôi chảy

 

Thành thử Mác khác đâu là phá hoại

Chữa lợn lành khiến lại hóa lợn què

Bởi óc đầu mê tín kiểu một chiều

Lấy biện chứng làm đấu tranh giai cấp

 

Phi thực chất nên phải toàn thất bại

Bởi huyễn mơ nào thực tế gì đâu

Trong khi cần xã hội được hài hòa

Để phát triển tạo ra nhiều phúc lợi

 

Xóa giai cấp chẳng qua đều ảo tưởng

Bởi biển nào không gợn sóng tự nhiên

Cả đến như suối lạch lẫn sông hồ

Mọi tác động từ ngoài vào luôn có

 

Khiến thuyết Mác sai lầm đâu có lạ

Hệ lụy do sai trái bởi tiền đề

Lấy thảy đều độc đoán để lồng vào

Phi nhân bản và phi đều thực chất

 

                         (V)

 

Vậy Chân lý nói chung điều sai đúng

Của cuộc đời vẫn diễn tiến khách quan

Đã ngàn xưa cho đến vạn ngàn sau

Đều nội tại trong vài điều nguyên lý

 

Sự bao quát không gì hơn triết học

Bởi mọi điều đào xới bởi tư duy

Còn dưới là khoa học cũng lạ gì

Nhằm nghiên cứu thảy mọi điều cụ thể

 

Mà đòi hỏi cần phải đều thực nghiệm

Khoa học đều sự hiểu biết chuyên sâu

Giúp phát huy toàn kỹ thuật trước sau

Nhằm hữu ích nhân văn cùng vật chất

 

Còn tầng thấp là cuộc đời thực tế

Bao hàm toàn thường nghiệm của hằng ngày

Nơi cá nhân cùng xã hội có đều

Cả quá khứ lẫn trong đời hiện tại

 

Mọi hiểu biết nhằm cho đều hành động

Đời sống chung cùng riêng mỗi cá nhân

Dở hoặc hay còn tùy thuộc thành phần

Tùy phẩm chất và tùy điều hiểu biết

 

Sự học vấn kết liên cùng kinh nghiệm

Tính khí riêng toàn biểu hiện nơi đây

Phân biệt ra người tốt xấu ở đời

Loại hữu ích hay loại đều tiêu cực

 

Bởi con người luôn gồm ba yếu tố

Tầng dưới cùng là vật chất thiên nhiên

Tầng cao hơn đều sinh học trung gian

Và cao nhất luôn không ngoài ý thức

 

Nên đa số người bình dân nhiều nhất

Mới đến phần người học vấn chuyên môn

Lớp trên cùng loại trí thức tinh hoa

Từ kim cổ xã hội nào cũng vậy

 

Khiến tài năng đều cho toàn hữu ích

Và thảy đều đa dạng đến vô cùng

Hữu ích luôn cho thảy mọi thời kỳ

Trong lịch sử hay của toàn nhân loại

 

Mỗi đất nước luôn cần người có học

Làm nâng cao dân trí quả khác chi

Học thức cao nâng cấp thảy tài năng

Dầu bẩm sinh vẫn được càng phát tiết

 

Nên nhận thức bổ sung cho ý thức

Thường tạo ra tầng ý hệ ở đời

Nó liên thông bao quát đến nhiều người

Mà tiêu biểu thấy thường là tôn giáo

 

Cái tiếp đến loại này là chính trị

Xã hội cùng văn hóa vẫn kèm theo

Thường tạo ra kiểu hệ thống rộng hơn

Vẫn mang nét không ngoài như ý hệ

 

Thành ý hệ đâu chắc gì khoa học

Mà cảm quan do lịch sử tạo thành

Tùy cá nhân khuynh hướng đóng góp vào

Lại liên kết tạo nên đều sức mạnh

 

Nên tôn giáo vẫn niềm tin cố hữu

Để tùy theo đâu cưỡng chế thực hành

Chỉ dựa vào nơi kinh nghiệm cá nhân

Hoặc siêu lý mà mỗi người vẫn có

 

Điều này khác thảy đều trong chính trị

Nhất là khi chính trị loại độc tài

Ý hệ luôn như công cụ cưỡng hành

Để cưỡng chế mọi người theo một hướng

 

Việc đó tất luôn phản đều dân chủ

Phản lại toàn mọi nhận thức tự do

Phản lại toàn sự tự chủ nhân quyền

Do ý hệ trước sau đều tương đối

 

Nhưng quần chúng phần đông thường cuồng tín

Dựa trên đều tình cảm lẫn niềm tin

Khiến dễ thành sản phẩm của tuyên truyền

Lẫn ức chế tinh thần cùng vật chất

 

Thành mọi sự phản tự do dân chủ

Cũng đều là phản lại chính con người

Hay phản đều xã hội của loài người

Làm ức chế thảy mọi nguồn phát triển

 

Vì con người tiềm năng là vô hạn

Lý do nào bị giới hạn bởi ai

Vả mọi người đều bình đẳng trên đời

Sao mù quáng để độc tài khống chế

 

Nên đời phải phát huy về tri thức

Nhất là về khoa học mới sâu xa

Cần hướng theo tiêu chí thảy nhân văn

Sự tôn trọng cùng tình thương phải có

 

Mọi độc đoán đều trở thành hạ đẳng

Gần bản năng xa lý tính thảy đều

Cuối cùng đời kết quả chỉ tầm thường

Sống ích kỷ lại hô toàn xã hội

 

Thành chân lý mới luôn đều thiết yếu

Bởi luôn hoài là sự thật khách quan

Luôn nhật tân thêm lại hựu nhật tân

Người xưa nói mãi luôn toàn sâu sắc

 

Vì cá nhân vốn bông hoa hương ngát

Nếu thời gian cho phát triển được đều

Để cuối cùng toàn kết trái cho đời

Và thật sự đó nếu đều cây quý

 

Đương nhiên hẳn không phải đều cỏ dại

Hay chỉ toàn gai góc mọc khắp nơi

Chúng toàn điều tiêu cực của cuộc đời

Mà lịch sử mọi nơi đều vẫn có

 

Đó Chân lý cuộc đời hoài kiểu vậy

Chỉ thường đều thành phần thảy tinh hoa

Mới góp vào cho xã hội bao la

Từ cổ kim khắp nơi toàn thế giới

 

                        (VI)

 

Nhưng do Mác lại chỉ toàn quá khích

Muốn nhắm đều vô sản để làm nền

Không hiểu rằng hoàn cảnh đó ban đầu

Do nhất thiết phát sinh từ lịch sử

 

Thế kỷ 18 Châu Âu làm công nghiệp

Khiến phát sinh ra tầng lớp công nhân

Thời kỳ đầu phải cơ cực mọi phần

Rồi phát triển mới dần dần cải thiện

 

Việc phân lớp phân tầng trong xã hội

Vẫn đều luôn là lịch sử khách quan

Toàn đổi thay qua từng mỗi thời kỳ

Đâu nhất thiết giữ nguyên hoài như vậy 

 

Sự phát triển khuynh hướng toàn xã hội

Để loài người luôn tiến tới văn minh

Đó vốn đều chỉ quy luật tự nhiên

Dẫu nhiều lúc phải đều qua ghềnh thác

 

Riêng vô sản mới thảy đều biệt lệ

Nhưng công nhân trong kỹ nghệ có hoài

Vấn đề là xã hội được công bằng

Dầu tương đối luôn phải cần nhằm đến

 

Nên kỹ thuật nhân văn đều đáng nói

Đâu cào bằng kiểu máy móc vô tri

Mới thành ra ý hệ Mác lạ gì

Thảy vi phạm vào trong điều cơ bản

 

Trước tiên hết là độc tài vô sản

Gây thảy đều nghịch lý của nhân gian

Trái ngược ngay chính nguyên lý công bằng

Phản lại điều con người toàn bình đẳng

 

Tuy vô sản chỉ nhất thời xuất hiện

Vốn đặc thù theo điều kiện khách quan

Mác lại đem tuyệt đối hóa kiểu toàn

Thành trái khoáy với thảy đều lịch sử

 

Diều thứ hai Mác vô thần duy vật

Cảm tính toàn đâu khoa học chứng minh

Do bởi đều thị hiếu muốn đưa vào

Quên nguồn gốc thảy thành phi lô-gích

 

Khiến nghịch lý thảy từ đầu đến cuối

Làm tư duy Mác kiểu thảy độc tài

Không khách quan chẳng tôn trọng con người

Bởi mọi sự đều nhìn toàn vật chất

 

Mác phủ nhận đến cả đều pháp luật

Cả lẫn như đạo đức vốn lưu truyền

Để quy đều thành kiến trúc thượng tầng

Của giai cấp trước kia toàn tư sản

 

Mác cho đó thảy chỉ đều sản phẩm

Của giai tầng thống trị phải diệt đi

Đến cả như tôn giáo có lạ gì

Mác quy cũng chỉ đều toàn thuốc phiện

 

Và như Mác rõ ràng quá khích

Bởi rơi vào điều mê tín dị đoan

Phủ nhận toàn mọi ý nghĩa chân phương

Của giá trị loài người xưa truyền lại

 

Mác nông nỗi lấy mình làm tiêu chuẩn

Giống như đều ngụy thuyết có lạ gì

Khiến chệch đường nhân loại cả xưa nay

Kiểu cách mạng nhằm xóa bài làm lại

 

Thật quá đáng chủ trương đều quá khích

Khiến làm cho quần chúng dễ mê cuồng

Có khác nào mê tín để ngu dân

Bởi vô sản đâu thành phần chọn lọc

 

Tạo cơ hội dễ nhào vào lợi dụng

Vẫn nhân danh đều giai cấp mút mùa

Khiến còn đâu chân lý của cuộc đời

Lại đảo lộn thảy mọi điều đạo đức

 

Bởi cốt lõi Mác kiểu toàn duy vật

Chẳng còn tin ý nghĩa của con người

Chẳng còn tin mọi giá trị nhân văn

Nên chỉ muốn kiểu bầy đàn sinh học

 

Mác ảo tưởng thêm thiên đường cộng sản

Càng thành ra nghịch lý vốn căn cơ

Bởi đâu nào đất cát dựng lâu dài

Với hi vọng toàn thủy tinh tất cả

 

Khiến tiền đề và hậu đề trái ngược

Có còn đâu để kết luận lập thành

Mác chẳng qua nhằm ngụy biện đã đành

Còn phỉnh gạt óc đầu phi lô-gích

 

Hay gàn bướng kiểu chẳng cần sự thật

Sở thích mình bất chấp cả nhân quần

Để dùng toàn ngôn ngữ kiểu nói điêu 

Lừa quần chúng thấy thảy đều chân lý

 

Do quần chúng phần nhiều thường lười biếng

Dễ cầu an nhằm vị kỷ cho mình

Kiểu giống như thấy tảng đá giữa đường

Đều mặc kệ tránh đi đâu dọn dẹp

 

Nên cuộc sống muốn thảy đều tốt đẹp

Phải cần luôn sự hợp tác con người

Mà trước tiên lòng cầu thị vị tha

Tinh thần kiểu vô cầu nhằm công lý

 

Như chân lý đều Từ bi Bác ái

Chúa Giê su cùng với Phật Thích Ca

Họ thảy đều tư tưởng của triết gia

Vượt lên hết mọi điều đời thực dụng

 

Nên đạo đức cũng như về khoa học

Đó thảy toàn những chân lý phổ thông

Chẳng vượt lên kiểu chân lý siêu hình

Mà gắn bó với cuộc đời thực tế

 

Nói chung lại tinh thần và ý thức

Cần đi theo với tri thức cá nhân

Có chiều cao ngang kích cỡ loài người

Mới chân lý thảy trong toàn lịch sử

 

THƯỢNG NGÀN

(17/4/23)

 

**

 

TRIẾT LÝ VỀ SỰ CÔNG BẰNG

VÀ SỰ BẤT CÔNG LUÔN CÓ

TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                        (I)

 

Khi một người sống trên hoang đảo

Chuyện công bằng nào có đặt ra

Nên luôn phải có nhiều người

Cùng trong xã hội mới đều tạo nên

 

Công bằng dựa trước trên so sánh

Không công bằng có nghĩa bất công

Tất do suy nghĩ chủ quan

Cũng khi sự việc khách quan xảy đều

 

Tức khách thể cùng là chủ thể

Tác động vào liền được phân ra

Trời sinh người thấp kẻ cao

Với tay hái trái có đâu công bằng

 

Mười trái chuối đem chia hai trẻ

Đứa bốn thôi còn đứa sáu toàn

Biết sao là lẽ công bằng

Lại tùy suy nghĩ của người phân chia

 

Sự bất công có đôi khi đúng

Tùy nhu cầu hưởng ít hưởng nhiều

Cả khi tình cảm xen vào

Thương nhiều hay ít tạo đều lý do

 

Ruột bỏ ra thường đời ít có

Nên bất công vẫn xảy tự nhiên

Thành ra cái lẽ công bằng

Của lòng ích kỷ trời sinh vậy mà

 

Nên công bằng đầu tiên phân phối

Thường diễn ra hay có bất công

Bởi đều tính toán ngoài trong

Chỉ vì tình cảm xen vào khác đâu

 

Chuyện đơn giản nhưng thường luôn có

Ẩn lộ trong xã hội loài người

Công bằng vô cảm khó đều

Công bằng tình cảm hóa liền bất công

 

Nói tới đây ai cùng đều rõ

Trong cuộc đời phức tạp vẫn nhiều

Thành nên lý thuyết khác đều

Nhiều khi trái ngược trong hầu thế gian

 

Sự công bằng bất công bởi vậy

Như trùng khơi lắm vẻ đa đoan

Chủ quan xen lẫn khách quan

Bao điều phức tạp có đâu rạch ròi

 

Lòng ích kỷ tiền đề có trước

Óc công tâm chỉ chuyện đến sau

Khó khi sau trước hài hòa

Mà luôn đời vẫn có nhiều trái ngang

 

Trừ mức độ khả khi chấp nhận

Vượt ngưỡng gây ức tức lạ đâu

Có khi dẫu chẳng nói ra

Bằng lòng bằng mặt khác xa mọi đàng

 

Nên có chuyện công bằng hình thức

Lẫn công bằng về mặt nội dung

Công bằng hình thức bề ngoài

Vẫn đâu chắc chắn công bằng nội dung

 

Nói khác đi công bằng nhiều dạng

Trong tương quan chí ít hai người

Cả khi liên đới nhiều người

Công bằng bởi vậy tự thành nhân lên

 

Nhưng cơ bản có luôn hai phía

Hay phía ban phía nhận hợp vào

Tạo thành chủ thể một bên

Và bên đối tượng kết cùng với nhau

 

Đơn giản nhất hai người cụ thể

Rồi nhân ra mở rộng nhiều người

Đến khi phổ quát hơn nhiều

Công bằng xã hội hiểu đều ở đây

 

Trước tiên đó người trong một nước

Hoặc nhỏ hơn kiểu một địa phương

Cuôi cùng rộng nhất toàn cầu

Hay là xã hội loài người kể chung

 

Vẫn trước hết công bằng phân phối

Kế công bằng đối xử kèm theo

Hai bên liên đới vẫn đều

Mặt này dẫn đến thảy đều mặt kia

 

Bởi đối xử vẫn là thái độ

Tạo hành vi dẫn đến công bằng

Hay là tạo thảy bất công

Do đều ý thức ban đầu tạo nên

 

Tức ý thức phải cần lành mạnh

Đi kèm theo nhận thức rạch ròi

Mới thành đối xử công bằng

Phần ai vật đó mới đều công tâm

 

Khiến công bằng đi theo công lý

Hay cũng là chân lý bình thường

Còn gây tình trạng bất thường

Thảy đưa chắc chắn tới điều bất công

 

Nên ý thức cân đo đong đếm

Qua lương tri định lẽ công bằng

Đều trên nền tảng tình người

Dựa trên nhận thức phải đều sáng trong

 

Nó xảy đến thường qua nghề nghiệp

Cả tương quan giao tiếp lẫn nhau

Nói chung giữa mọi con người

Công bằng đối xử chính đều trước tiên

 

Mới tạo thảy ra điều cân xứng

Tránh gây đều hậu quả bất công

Làm sao xử sự ngang bằng

Không thành ngược ngạo ở trong tình người

 

Người xưa nói công tâm trước nhất

Mới thường khi tạo lẽ công bằng

Suy ra cơ sở tự mình

Điều gì chẳng muốn tránh làm cho ai

 

                        (II)

 

Tức kỷ sở hay mình bất dục

Đều tất nhiên vật chẳng thi nhân

Điều này đúng thảy mọi phần

Mọi nơi mọi lúc trọng tâm vốn đều

 

Nên công bằng bất công chỉ vậy

Đều phát sinh từ thảy tâm người

Hay đều ý thức trong đầu

Nhất là nhận thức từ ngoài vào trong

 

Mỗi cá nhân đều luôn chủ thể

Làm ra hay phải chịu mọi điều

Tương quan đó cả trong ngoài

Khiến làm tác động hay thành nạn nhân

 

Bởi xã hội luôn người tốt xấu

Làm công bằng hay tạo bất công

Tùy vào phẩm chất cá nhân

Cả do giáo dục vạn phần khác sao

 

Luôn ý thức đi cùng nhận thức

Giúp biết mình làm đúng hay sai

Cả khi ý chí lồng vào

Nhất tà ý khiến thành tối tăm

 

Chỉ người tốt đều luôn dừng lại

Bởi nhờ khi nhận thức dự vào

Tốt làm còn xấu dừng thôi

Đó hoài đưa tới hành vi công bằng

 

Nên đều thảy tùy vào nhận thức

Người tốt cùng người xấu khác nhau

Xấu đều mù quáng hành vi

Tốt thì tự chế bản năng của minh

 

Khiến nhận thức luôn thành căn bản

Để phân ra hành động đúng sai

Tạo nên kết quả việc làm

Tốt hay là xấu tùy người vậy thôi

 

Người hiểu biết khác đều ngu dốt

Thường tạo ra hệ lụy ở đây

Hành vi tốt xấu tự minh

Óc đầu điều khiển vẫn hoài khác chi

 

Người xưa bảo gần đèn thì rạng

Gần bóng đêm phải hóa tối mò

Tạo thành nhân cách con người

Đều nhờ giáo dục ban đầu mà ra

 

Khiến cá nhân giao thoa xã hội

Tạo luôn đều tương tác tự nhiên

Số đông tốt xấu nhãn tiền

Gây từ số ít trước tiên ban đầu

 

Thành đa số hay là thiểu số

Vốn khác nhau bản chất mà thôi

Số đông đều thảy chỉ tồi

Nếu toàn mù quáng có nào ra chi

 

Còn số ít nếu khi tinh túy

Mới cần cho xã hội luôn đều

Thành nên đâu phải giàu nghèo

Mà từ bản chất con người mới hay

 

Cần người tốt ưu tiên mới đúng

Đâu phải cần đa số gian tà

Khác chi số lượng quỷ ma

Đâu bằng chọn lọc những người tinh anh

 

Đó nguyên lý có trong xã hội

Trong mọi thời đều thảy đúng luôn

Loài người tránh được chủ quan

Nhờ theo nguyên lý khách quan từ đầu

 

Người xấu tốt đều trong xử sự

Bởi bản năng lý trí dẫn đường

Tức nhờ lý trí cao thường

Giúp đều nâng cấp vượt toàn bản năng

 

Nên thiết yếu nhờ đều giáo dục

Đục hay trong xã hội tạo đều

Nhân văn nhân bản cao vời

Đều nhờ khoa học hợp cùng lương tri

 

Do tính cách con người chủ yếu

Con người càng hiểu biết càng hay

Còn đều mù quáng tệ thay

Hại toàn xã hội lẽ này tự nhiên

 

Nên then chốt bởi đều ý thức

Kèm theo cùng nhận thức dẫn đầu

Đó đều quy luật cuộc đời

Phải bằng phẩm chất nhìn từ tổng quan

 

Sự ngu dốt dễ thành mù quáng

Bị tuyên truyền theo kiểu mị dân

Đều vô trách nhiệm mọi phần

Phản đều nhân bản khỏi cần nói chi

 

Như lý thuyết tôn vinh quần chúng

Nhằm mị dân theo cách gian tà

Biến toàn cơ bắp lâu la

Khiến thành rào giậu đặng mình làm vua

 

Trật chủ yếu mục tiêu xã hội

Sự công bằng nhằm đến mọi người

Có đâu riêng biệt người nào

Có đâu giai cấp thành phần đặc trưng

 

Bởi đơn giản mọi người cần sống

Nhưng làm sao xã hội hài hòa

Không như kiểu sống gian tà

Dìm người cả thảy khiến đều bất công

 

Thành trước hết mỗi người tự chủ

Mới nâng cao nguyên lý công bằng

Kiện toàn xã hội nhân văn

Không thành giả dối kiểu đều ngụy nhân

 

Thảy mồm miệng bên ngoài gian trá

Lại xưng danh xã hội đủ điều

Kiểu thành gian xảo cuộc đời

Lòng toàn ích kỷ tạo đều bất công

 

                        (III)

 

Nên công bằng phân thành ba loại

Và bất công cũng vậy khác nào

Công bằng riêng lẻ ít người

Công bằng tổng số đều thành tự nhiên

 

Với hai người công bằng cần có

Cả toàn khi xã hội vẫn nên

Chỉ người với vật khó đều

Vì từ ý thức đâu thành cân phân

 

Người nhận thức vượt trên loài vật

Đến cả như loài vật thấp đều

Cỏ cây động vật lạ chi

Đâu cần đòi hỏi trước sau công bằng

 

Nên công bằng cũng gồm hai dạng

Chia ra thành vật chất tinh thần

Của người đoạt lấy bất công

Kiểu như trộm cắp hoặc nhằm tướt đi

 

Hay nhân cách nhằm đều miệt thị

Cưỡng đoạt đều ý thức con người

Để đều khống chế bởi mình

Cốt nhằm sỉ nhục người thành vô lương

 

Cả hai mặt khiến toàn áp bức

Còn đâu đời cần lẽ cân phân

Cái gì không phải của mình

Mà nhằm cưỡng đoạt đều thành bất công

 

Bởi con người phải toàn bình đẳng

Bất kỳ ai được phải ngang nhau

Nhân văn mới có trước sau

Để phần phẩm giá được hầu đi theo

 

Bất công kiểu phi nhân cả thảy

Tức đều làm hạ thấp con người

Người xưa đã nói câu này

Kỷ sở bất dục vật nào thi nhân

 

Nên cả đến muôn phần cây cỏ

Bất công đều cũng trái lẽ Trời

Chúng toàn cũng có niềm đau

Muốn đều được sống như người lạ chi

 

Loài động vật không nên ngược đãi

Điều bất công làm hại lòng nhân

Trở thành hạ giá con người

Ngang bằng loài vật trong đều tự nhiên

 

Cả cây cỏ có đều ý thức

Sự bất công làm chúng khổ buồn

Chỉ vì sức mạnh bất toàn

Chúng đành cam chịu kiểu hoài thế thôi

 

Nhưng chúng vẫn có đều tình cảm

Dẫu căm hờn không thể oán than

Cũng như thế giới con người

Có toàn ngôn ngữ nhưng đều ai hay

 

Nên bất công xảy trong hiện tại

Cũng liên quan quá khứ đều qua

Liên quan đến thảy tương lai

Trở thành nhân quả ở trong luật Trời

 

Người cao cả quên đi quá khứ

Cả bất công xảy đến cho mình

Vô tư ứng xử cùng đời

Chỉ nhằm hiện tại hướng về tương lai

 

Kẻ tiểu nhân kiểu đều đắc chí

Trả thù không thấy muộn mười năm

Khác đâu đốn mạt thảy toàn

Lòng lang dạ thú có nào anh minh

 

Mỗi thế hệ rồi qua hết cả

Điều kiện đời đều mãi đổi thay

Trả thù giai cấp xong rồi

Kiểu đều hèn mạt khác nào tiểu nhân

 

Người xưa nói làm ân mắc oán

Chuyện cuộc đời xảy thảy bình thường

Làm ân chuốc oán bởi người

Khác toàn loài vật cứu đều trả ơn

 

Nên công bằng bất công vốn có

Mặt hữu hình cả mặt vô hình

Không ai qua mắt được Trời

Khi điều nhân quả diễn ngoài trăm năm

 

Nên cuộc sống đa đoan phức tạp

Duy vật nhằm chống lại duy tâm

Để thành quan điểm cùn mằn

Biết đều chỉ một mà không biết mười

 

Còn trước mắt công bằng xã hội

Cả cá nhân xã hội nói chung

Luôn cần đối xử đàng hoàng

Còn nhằm ngược lại khác nào lưu manh

 

Không bên theo để nhằm bên bỏ

Mà cả hai cùng phải ngang nhau

Bởi đều bình đẳng con người

Cá nhân tổng thể chẳng nào phần hơn

 

Nên trước nhất công bằng pháp lý

Phải đều cần luật pháp công bằng

Luật mà hóa thảy trật chìa

Chỉ nhằm giai cấp khác nào bất công

 

Khi độc tài lấy toàn tập thể

Nhằm số đông đè ép cá nhân

Bất công bởi mất nhân văn

Bởi nhằm hạ thấp bản thân con người

 

Lấy cường quyền thay cho công lý

Dùng độc tài trấn át số đông

Số đông công cụ rõ ràng

Nhằm vào cưỡng chế thảy toàn trước sau

 

Trái công bằng cân phân mọi mặt

Không bên nào khiến lệch bên nào

Mới còn ý nghĩa con người

Không thành động vật vuốt đều chìa ra

 

                        (IV)

 

Nên công bằng bao gồm hai mặt

Mặt riêng tư và mặt cuộc đời

Mặt riêng tư với vài người

Mặt chung xã hội thảy cùng liên quan

 

Tức riêng tư trong tương quan lẻ

Còn mặt chung bao quát cuộc đời

Thường trong đất nước quốc gia

Hay toàn thế giới tính gồm thảy luôn

 

Tức nói khác công bằng xã hội

Đều liên quan đến hết mọi người

Kiểu như công lý trên đời

Nếu ai vi phạm rõ ràng sai ngay

 

Nên sự thật phải đều tôn trọng

Còn gian manh đều thảy bất công

Như tuyên truyền dối gạt đều

Bất công tạo với mọi người nói chung

 

Tinh thần vốn đi liền hành động

Ý đồ sai mất thảy công bằng

Làm thành trái lẽ tình người

Tất nhiên gây dựng ra đều bất công

 

Trong hiện tại tương lai đều thế

Cả đến trong quá khứ giống nhau

Tương quan mất hết tình người

Hoàn toàn đều xấu công bằng có sao

 

Người với người cùng nhau thấu cáy

Hanh vi đều dối trá bất công

Có đều nhận thức hai đàng

Một đàng tác động đàng thành nạn nhân

 

Đều lần lượt xảy ra hai phía

Trước và sau trong sự trả thù

Bất công gây mãi tối mù

Đều toàn phổ biến trong thời chiến tranh

 

Đây cái ác trở thành khống chế

Ai cũng đều hóa thảy nạn nhân

Dẫu cho cố ý vô tình

Biết hay không biết vẫn đều gây ra

 

Nên công bằng giữa người mới chính

Còn it khi loài vật đem vào

Con người nhân cách giữa nhau

Còn xem giống vật như hầu thiên nhiên

 

Nhưng sự thật giữa người và vật

Vẫn nhiều khi có sự bất công

Khi nhằm ngược đãi rõ ràng

Cho lòng tàn ác chẳng cần lý do

 

Nhưng con vật có đều ý thức

Cả cỏ cây trừ vật chất thuần

Chúng đều vẫn có linh hồn

Người nào cảm nhận thường đều thấy ra

 

Nên công bằng thuộc về ý thức

Thường có từ giáo dục ban đầu

Cả do bản chất tự nhiên

Nhờ từ bẩm thụ tiên thiên khác gì

 

Kiểu sinh con ai nào sinh tính

Cả di truyền quán tính có luôn

Di truyền phước đức mẹ cha

Còn về quán tính thuộc đều bản năng

 

Đời bởi vậy có đều thiện ác

Từ ngàn xưa đã biết vẫn thường

Nhân sinh tính thiện gặp đều

Nhưng mà cái ác vẫn nào thiếu chi

 

Đời hình ảnh của đều xã hội

Từ ngàn năm phức tạp chỉ thường

Khó làm tốt xấu đơn thuần

Thiện toàn hay ác dễ đều được sao

 

Khiến đời vẫn cần luôn đạo đức

Dầu có luôn luật pháp song hành

Cốt nhằm kết hợp bổ sung

Lẫn do giáo dục gắn vô từ đầu

 

Vì pháp luật chế tài hình thức

Chỉ mặt ngoài khó đến bên trong

Còn như đạo đức sâu toàn

Chỉ người tự thức mới thành thực tâm

 

Luôn luật pháp qua toàn xét xử

Bất công không hết được ở đời

Bản năng người vẫn có hoài

Như cây rụng lá lại đều mọc thay

 

Mác ngày xưa lại toàn ảo tưởng

Thuyết nhắm vô xây dựng đại đồng

Cốt làm giai cấp không còn

Bỏ toàn pháp luật người đều tự do

 

Lại áp dụng đấu tranh giai cấp

Khiến chân nam lại đá chân xiu

Bất công với ác nuôi hoài

Bao giờ xây dựng đại đồng được sao

 

Mác ảo tưởng tháy đời thực tế

Khác chi nhằm bắt bóng thả mồi

Tạo đều pháp luật bất công

Nhằm vào giai cấp kiểu toàn mộng suông

 

Trong khi đời phải luôn thiết thực

Lấy thường xuyên khoa học làm đầu

Nâng cao nhận thức con người

Kết cùng đạo đức mới đời nhân văn

 

Mác ảo tưởng toàn quy tư sản

Loại bỏ đều truyền thống ngàn năm

Trên không rễ dưới không chằng

Chỉ làm phi lý cuộc đời nổi trôi

 

Thành tạo sự bất công là thế

Vài người toàn khống chế mọi người

Ăn toàn bánh vẽ trên đời

Ngàn năm ăn mãi khi nào mới no

 

                        (V)

 

Nên công bằng phải luôn chuẩn mực

Hay khách quan phù hợp với đời

Không cho sai lệch chút nào

Mà đều chân xác mới hoài công tâm

 

Nên công bằng chỉ luôn thảy có

Nhờ đều vào ý thức chân phương

Còn tuyên truyền để dụ người

Khiến sai sự thật gây đều bất công

 

Đó ý nghĩa nhắm đều quần chúng

Hay số đông xã hội dại khờ

Tưởng đâu mưu sự công bằng

Lại nhằm thỏa mãn lợi quyền riêng thôi

 

Thường bất công dân đều vốn chịu

Bởi vì đều ngắn thảy cổ có

Người thường thụ động vốn nhiều

Miễn là tồn tại sợ toàn đấu tranh

 

Đó tâm lý vẫn luôn ích kỷ

Khó thường xuyên muốn đẩy cho người

Bất công người khác chịu thôi

Sẳn sàng quay mặt đâu can tới mình

 

Trừ số ít người đều nhận thức

Nhìn tổng quan xã hội lưu tâm

Công bằng tổng quát đều mong

Cho là lý tưởng chỉ toàn tự nhiên

 

Khiến hiện tượng đấu tranh xã hội

Thường có đều với lớp tinh hoa

Còn không đều chỉ kệ mồ

Đó là quần chúng kiểu toàn dửng dưng

 

Nên thực chất đời luôn quy luật

Kẻ công tâm ý thức việc đời

Công minh ưa chuộng thảy hoài

Còn người ích kỷ vốn cần gì sao

 

Khiến công bằng phải theo nghĩa vụ

Lấy công tâm trách nhiệm làm người

Muốn cho lý tưởng trên đời

Ghét đều trí trá thấp hèn bất công

 

Nhưng thực chất đời thường tương đối

Cả công bẳng xen lẫn bất công

Khó đều chuẩn mực thảy ròng

Vì người bất cập chỗ này chỗ kia

 

Ngay luật pháp cũng đều như thế

Có khi nào Tòa lý tưởng đâu

Xử đi xử lại vẫn hầu

Khắp trên thế giới đâu nào chỉnh chu

 

Sự chủ quan âm thầm vẫn có

Lại tưởng đều mình thảy khách quan

Thị Mầu chuyện thảy đâu oan

Để làm Thị Kính đành ôm bụng cười

 

Nên luật pháp phải cùng đạo đức

Mới phụ nhau lôi kéo công bằng

Bất công đều vẫn có thường

Tâm hồn tà vạy mọi đường thiếu sao

 

Nên xã hội vốn trong thực tại

Chuyện trần gian lý tưởng khó đều

Có đâu hoàn hảo mọi điều

Mà luôn tương đối thảy đều trần gian

 

Bởi lịch sử diễn ra luôn thế

Như dòng sông chảy mãi đâu ngừng

Có đều khúc đục khúc trong

Cả khi mưa nắng trong hoài tự nhiên

 

Sự sống thật vẫn hơn sống ảo

Nên cuộc đời phải mãi đấu tranh

Giữa sai và đúng đã đành

Cả hay và dở đều cùng mọi nơi

 

Trái đất tròn lại đều quay mãi

Quay lại khi đã thảy giáp vòng

Công bằng nối tiếp bất công

Kiểu đều giống hệt lồng đèn kéo quân

 

Cả vật chất tinh thần đều thế

Lại thảy luôn cảm xúc dự vào

Nên đời hài hước khác nào

Có đâu thằng cuội ngồi toàn mơ trăng

 

Khiến giải pháp trong đời tổng hợp

Lại cần luôn giáo dục làm đầu

Để rồi luật pháp đến sau

Tuy cần đạo đức bề sâu phải đều

 

Việc tự giác hay không tự giác

Còn cần thêm dư luận tác vào

Tam quyền phân lập có đều

Vẫn cần phụ trợ thêm quyền thứ tư

 

Mới chính trị nhân văn phải có

Độc tài thưởng chỉ thảy lạc loài

Độc tài vô sản lấy oai

Ai ngờ Các Mác kiểu đều thong manh

 

Lòng chân thành phải đều trước nhất

Mác chỉ toàn ngụy biện thay vào

Khác đâu mê tín dị đoan

Tin lầm biện chứng thảy toàn bá vơ

 

Làm loài người hóa thành lạc lối

Cả trăm năm nào có tới đâu

Thông tin nhiễu loạn toàn đều

Công bằng thay bởi toàn điều bất công

 

Khiến xã hội phải đều ráng chịu

Toàn nói theo nịnh bợ đủ điều

Công bằng còn chỉ bất công

Bởi đều ảo tưởng nhằm toàn thế vô

 

Thành xã hội tự do dân chủ

Mới đúng đều nguyên lý tự nhiên

Mới đây chân lý khách quan

Công bằng nền tảng lập ngay từ đầu

 

                        (VI)

 

Nhưng xưa Mác thảy đều quái dị

Tuyên ngôn ra vô sản độc tài

Nhằm làm nguyên lý cưỡng hành

Cốt lên xây đựng địa đàng mai sau

 

Nhưng thực chất điều này ngược ngạo

Độc tài đều tướt hết tự do

Đấy thành toàn chuyện bất công

Ngược đều bình đẳng ở trong loài ngươi

 

Lại vô sản đâu đều chọn lọc

Khiến thành ra lạm dụng đủ điều

Bất công thảy phải có nhiều

Đó đều lô-gích việc đời khác chi

 

Chỉ do thảy Mác đều mê tín

Tin càn vào biện chứng Hegel

Kiểu đều tư biện rõ ràng

Có chi khoa học khách quan chút nào

 

Phi khoa học sai đều triết học

Mác chẳng qua ngụy biện nói liều

Hai đầu đối kháng triệt tiêu

Hẳn làm tư bản phải đều tự chôn

 

Mọi bóc lột đến đây chấm dứt

Diệt luôn toàn giai cấp đấu tranh

Chỉ còn giai cấp công nhân

Làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu

 

Đó Mác gọi thiên đường xã hội

Lao động nhằm sản phẩm chia nhau

Loại đi toàn bộ thị trường

Cả đều tiền tệ chỉ còn đổi trao

 

Đổi trực tiếp thảy đều sản phẩm

Chiều đi câu nhà máy sáng làm

Kết nhau tự hoạch chương trình

Mác cho xã hội thần tiên lạ gì

 

Thật Mác chỉ thảy suông lý luận

Mà quên đi thực chất trên đời

Con người đều có bản năng

Cha chung ai khóc mới thành lòi ra

 

Bởi tiền tệ như nguồn khám phá

Vốn từ khi nhân loại tạo thành

Đầu tiên dùng vỏ ốc sò

Để làm công cụ cho đời tiện hơn

 

Rồi thị trường về sau bổ túc

Cho đổi trao hiệu quả mọi phần

Khiến cho đơn giản vạn lần

Đời càng phát triển tránh toàn nhiêu khê

 

Mác chủ yếu cho là bóc lột

Hiểu khác chi việc đúng ra sai

Công bằng đổi lại bất công

Thủ tiêu mọi sự hiệu năng lạ gì

 

Khiến kinh tế phải đều trì trệ

Cả làm cho văn hóa cụt ngòi

Khiến thành xã hội dại khờ

Người người kinh hãi biến đều vong thân

 

Nhưng thực chất nào ai dám nói

Khác nào đời thành thảy bất công

Trái đều quy luật tự nhiên

Khách quan mất hết còn đâu công bằng

 

Sai cơ bản hỏng toàn chân lý

Mác Engels thị hiếu nhằm vào

Biến thành xã hội bầy đàn

Đại đồng cộng sản kiểu toàn nói ngông

 

Nhốt loài người vào lồng ý hệ

Do tự mình kiểu thảy đặt điều

Đều gà công nghiệp nhốt chuồng

Đâu còn bay nhảy kiểu toàn tự do

 

Chỉ làm lợi cho đều ông chủ

Lấy thịt lông như thảy bầy cừu

Mất toàn tính chất con người

Tinh thần tự chủ phải đều trước tiên

 

Mác rốt cuộc sai phương pháp luận

Biến ra thành chân lý nửa vời

Đời toàn trái cựa thảy đều

Rơi vào ảo tưởng kiểu đầy bất công

 

Dùng tuyên truyền để nhằm lấp liếm

Che mờ đều sự thật rõ ràng

Khiến đều mất lẽ công bằng

Bất công lại thảy từ nguồn nảy ra

 

Cả xã hội mất toàn thực chất

Khiến sai đều bản chất con người

Biến thành sản phẩm thế vào

Của toàn một nhóm quyết đều bên trên

 

Mác bởi vậy khác nào phản động

Lội ngược dòng lịch sử loài người

Quay về khởi điểm từ đầu

Tìm về cộng sản ngàn đời đã qua

 

Như cái cây nay đều cao lớn

Buộc phải quay về cái hạt mầm

Phản toàn biện chứng rõ toàn

Mác thành dị hợm từ đầu tới đuôi

 

Bởi con người mới toàn có thật

Có đấu tranh đều giữa cá nhân

Mác thay vào ý niệm thuần

Kiểu như giai cấp thảy đều vu vơ

 

Khiến đâu khác mất toàn lý trí

Chỉ thảy đưa cảm tính thay vào

Lại còn mê tín dị đoan

Tin điều biện chứng thảy toàn ngô nghê

 

Kiểu lập dị muốn toàn nói ngược

Buộc người tin kiểu thảy một chiều

Độc tài vô sản nói liều

Gạt tràn nhân loại đã đều trăm năm

 

ÁNH NGÀN

(13/4/23)

 

**

 

TRIẾT LÝ VỀ MỐI QUAN HỆ

CON NGƯỜI VẪN LUÔN CÓ

TRONG XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI

 

                       (I)

 

Mọi con người đều như mọi vật

Hoặc tương quan hay biệt lập nhau

Tùy vào ràng buộc cự ly

Dẫu là trực tiếp hoặc là xa xôi

 

Cự ly gần luôn thường tác động

Cự ly xa gián tiếp thế thôi

Có người từng đã nói rồi

Cách nhau vạn dặm vẫn từng ứng luôn

 

Bởi vũ trụ vốn toàn thống nhất

Sóng siêu âm lan khắp mọi nơi

Có khi đập cánh bờ này

Một con bướm tạo sóng thần biển kia

 

Nhiều hiện tượng trở thành kỳ bí

Từ ngàn xưa đã thấy rõ ràng

Như thiên lý nhãn đâu oan

Tưởng rằng thần bí vẫn toàn tự nhiên

 

Nên cuộc sống phải đâu giới hạn

Mà nhiều khi vượt ngưỡng có đều

Vấn đề thấy được ít nhiều

Hoặc toàn không biết còn tùy đấy thôi

 

Mỗi sự vật bản thân vật chất

Cùng tương quan vật chất thảy đều

Dẫu toàn vô giác vô tri

Hay là vô thức lạ gì nữa sao

 

Hai hòn đá chạm nhau tóe lửa

Nào khác đâu sấm chớp trên trời

Chỉ đều vật chất mọi nơi

Hay là hiện tượng vốn hoài tự nhiên

 

Nhưng sự sống lại thường có khác

Nơi thiên nhiên đều chuỗi thức ăn

Đấu tranh dưới dạng sinh tồn

Con người loài vật đều cùng giống nhau

 

Vật vô cơ hữu cơ thành khác

Đó luôn đều vẫn có trên đời

Hai bên hiện tượng lồng vào

Hữu cơ tạo lập trên nền vô cơ

 

Đến con người còn thêm khác nữa

Vì đến đây ba lớp chồng vào

Dưới cùng vật chất đơn thuần

Trên toàn ý thức tinh thần xen vô

 

Mỗi cá nhân có đều tâm lý

Cũng giống như loài vật khác đâu

Chúng đều nhận thức có hầu

Bởi trong cùng ấy có đều bản năng

 

Sự cảm nhận từ con vi khuẩn

Nhân rộng ra đến mỗi tế bào

Trên cùng đơn vị con người

Cũng như loài vật giống toàn vậy thôi

 

Duy con người hơn về tri thức

Chính là điều nhận thức sâu xa

Tạo nên hệ thống hài hòa

Đầu tiên đơn giản sau càng tinh vi

 

Sơ khởi nhất từ khi đứa bé

Đều trước tiên cảm thức đơn thuần

Rồi qua kinh nghiệm lớn dần

Sau nhờ giáo dục để thành sâu hơn

 

Hiểu biết vốn kho tàng nhân loại

Càng phát huy ra cả ngàn năm

Chia đều mỗi nước mỗi vùng

Cả từng dân tộc bao người hợp nên

 

Chuỗi nhận thức làm ra lịch sử

Như cái cây hợp bởi tế bào

Lớn lên chọn lọc đưa vào

Đơm bông kết trái vẫn thành tự nhiên

 

Cách thường nghiệm đều luôn phong phú

Tiếp theo sau học vấn cao thêm

Thời gian điều chỉnh khác đâu

Sau cùng khoa học mới thành căn cơ

 

Bởi khoa học kết toàn hệ thống

Bằng chiều sâu phương pháp thêm vào

Qua bao nghiên cứu rạch ròi

Tạo toàn nâng cấp khiến càng tinh vi

 

Sự phân ngành đến đây đều rõ

Không dẫm chân mà phải chuyên môn

Chẽ ra sợi tóc hàng ngàn

Bước đầu đơn giản chẽ toàn làm tư

 

Cứ càng chẽ rút thêm nguyên lý

Nhờ bước đầu thường nghiệm chia ra

Sau càng khoa học chuyên sâu

Cuối cùng triết học nhằm vào tổng quan

 

Nên triết học đi cùng khoa học

Vẫn biểu trưng nhận thức loài người

Tạo nên kết quả chủng loài

Tự đều phát triển qua hàng ngàn năm

 

Khi nhìn lại mới toàn bao quát

Dẫn đưa vào vô hạn tương lai

Trở nên chân lý đường dài

Con người thỏa mãn tinh thần sâu thêm

 

Qua đầu tiên cái ăn cái mặc

Nhưng về sau hiểu biết mới cừ

Con người thoát cảnh tầm thường

Vượt lên sinh vật kiểu cần sống thôi

 

Nhờ từ đó phát huy khoa học

Cũng làm cho kỹ thuật tiến đều

Cả về nghệ thuật thêm vào

Loài người rộng mở tinh thần văn minh

 

Cũng có nghĩa càng thêm văn hóa

Mỗi ngày càng thoát khỏi tự nhiên

Loài người hoàn chỉnh chính mình

Trở nên chủ thể tinh thần thế gian

 

                       (II)

 

Hay mục đích giương cao trí tuệ

Của loài người mới đích điểm cao

Rời thời ở lỗ ăn lông

Đến đời điện toán có toàn ngày nay

 

Rồi thám hiểm không gian vô tận

Càng nâng thêm khối óc loài người

Biến đều chủng loại thông minh

Làm cho khoa học định hình mọi nơi

 

Bởi khoa học tạo nên kỹ thuật

Càng nâng cao giá trị con người

Cả hai thứ đã trộn vào

Càng nâng thêm mãi cuộc đời văn minh

 

Nhằm phát triển tinh thần văn hóa

Củng cố thêm mục đích nhân văn

Con người hết sống tầm thường

Chỉ nhằm tồn tại như loài cỏ cây

 

Hay kiểu sống nhắm vào thể lý

Nào khác đâu loài vật trên đời

Ngàn năm chúng chỉ vòng quay

Có đâu tiến tới cuộc đời văn minh

 

Nên ý nghĩa tinh thần là chính

Điều kiện cần nhân loại vươn lên

Con người phát triển được toàn

Tinh thần nhân bản mãi hoài vô biên

 

Nơi con người thương yêu là chính

Đâu chỉ nhằm dừng lại bản năng

Cốt toàn ích kỷ cho mình

Đời thành thấp kém tầm thường lạ đâu

 

Khiến chỉ nhắm hướng vào vật chất

Sống cuộc đời hưởng thụ vậy thôi

Quơ quào của cải cho nhiều

Thành đều chỉ kiểu cóc vàng khác sao

 

Toàn thiển cận hẹp hòi ích kỷ

Trước cùng sau chỉ nghĩ cho mình

Mọi điều xã hội chẳng cần

Loại người coi nhẹ tinh thần hẳn nhiên

 

Điều đó bởi nghèo nàn giáo dục

Kiểu sống nhằm toàn dựa bản năng

Dễ nào trí tuệ mở mang

Dễ nào đầu óc được toàn phát huy

 

Sống thụ hưởng kiểu như loài vật

Lại tự cho thực tế khôn ngoan

Khác đâu bò lợn thảy toàn

Sống nhằm tồn tại liệu còn chi hơn

 

Kiểu sống đó tai ươn người khác

Khác chỉ nhằm chỗ trũng nước tràn

Làm khô nơi khác mọi đàng

Trong khi nguồn nước cần toàn luân lưu

 

Như thực tế đồng tiền cũng vậy

Cần quay vòng để tái đầu tư

Còn đều giữ của khư khư

Lấy đâu kinh tế được toàn tiến lên

 

Nên tiền bạc chỉ đều công cụ

Nhằm giúp cho đời sống con người

Mục tiêu là nhắm tinh thần

Có đâu kiểu sống ao tù trạch lươn

 

Mà mỗi người chỉ như giọt nước

Đều luân lưu dòng chảy cuộc đời

Sống sao phải được điều hòa

Với cùng người khác mới đều nhân văn

 

Mỗi người góp phần mình một ít

Thảy đều vô dòng chảy toàn chung

Dựa trên điều kiện riêng mình

Sau càng phong phú để nhằm tiến lên

 

Ai cũng sống trăm năm chỉ cả

Cuối cùng đều ra tận biển khơi

Ở đây toàn nước bốc hơn

Thành mây mưa lại thảy đều như xưa

 

Đó quy luật tuần hoàn vũ trụ

Tự ngàn xưa tận mãi ngàn sau

Cần chi ích kỷ ở đời

Chỉ tầm thường hóa chính mình lạ sao

 

Bởi mọi sự từ trời nhìn xuống

Khác nào đâu cơn lốc quay cuồng

Kiểu mà lặn ngụp trong bùn

Cuối cùng vẫn vậy chỉ đều trăm năm

 

Cả mọi sự công danh phú quý

Đều cuối cùng chỉ vật thoáng qua

Chỉ còn phẩm chất con người

Mới đều giá trị của trời ban cho

 

Đó tính cách sống sao ý nghĩa

Mới làm cho nhân cách hoàn thành

Một lần trong cả cuộc đời

Có đâu lặp lại được lần khác sao

 

Thành giá trị mới điều cao quý

Đó thảy đều ý nghĩa bên trong

Còn toàn hiện tượng bề ngoài

Kiểu như cơn lốc vẫn rồi lại qua

 

Hay chỉ kiểu con lừa chỡ nặng

Cuối cùng xong vứt bỏ thảy đều

Lừa rồi vẫn chỉ hoàn lừa

Dầu đời chỡ nặng cuối cùng được chi

 

Nên nhân phẩm khác gì là vậy

Cần con người cuộc sống văn minh

Tâm hồn đều thảy nhân văn

Sống vì mục đích vươn cao ở đời

 

Đó ý nghĩa của toàn xã hội

Không dành riêng một cá nhân nào

Mà đều trong mối tương quan

Tình yêu lẫn cả lòng toàn tin nhau

 

                       (III)

 

Nói khác đi loài người vẫn có

Mối giao thoa xã hội khác gì

Hoặc qua thể xác tinh thần

Hoặc qua nhận thức mọi phần lạ chi

 

Qua thân xác tức trong vật lý

Cụ thể đều cảm giác tương giao

Có khi cảm xúc kết vào

Vốn từ tâm lý tạo nguồn khởi nguyên

 

Mối tương quan xảy trong tình cảm

Cả cá nhân xã hội có đều

Lẫn trong lãnh vực tinh thần

Hay về nhận thức vẫn thường xảy ra

 

Mối quan hệ đó thường bình đẳng

Nhưng cũng khi có cả độ chênh

Khiến cho cao thấp chồng chềnh

Để khi hòa hoãn lại hổi căng nhau

 

Sự hòa bình chiến tranh là thế

Hoặc nhất thời khi cả thường xuyên

Dẫu đều gần gụi anh em

Cả khi quyết liệt thua hơn người ngoài

 

Đều có những tương quan lực lượng

Hoặc cả khi đánh giá khác nhau

Ví như khinh thị giận hờn

Cả khi thù địch lợi quyền đấu tranh

 

Nhưng nói mặt bình thưởng phổ quát

Vốn không ngoài tiêu chuẩn thước đo

Độ cao độ thấp chênh nhau

Có nơi nhận thức tạo ra vẫn đều

 

Sự nhỏ hẹp hay đều rộng rãi

Dạ tiểu nhân quân tử lạ chi

Độ đo đó vẫn tùy nghi

Cái càng nhỏ hẹp chứa đâu rộng đều

 

Cả nhận thức khác nào như vậy

Kẻ hiểu cao hay cả chuyên sâu

Vẫn thường vượt hẳn cái đầu

Ai người thấp kém dốt ngu chỉ thường

 

Tương quan đó tùy vào năng lực

Cũng cả khi đạo đức ở đời

Kẻ đều nhỏ hẹp câu mâu

Còn người rộng rãi đâu nào chấp nê

 

Nên ý nghĩa thảy khi theo đó

Tự thấy mình hơn kém với người

Thường khi tự giác hiểu rồi

Lại khi ngoan cố chấp điều hơn thua

 

Nên phụ thuộc thảy giáo dục

Hoặc thanh cao bản chất bẩm sinh

Có khi do tại chính mình

Có khi hoàn cảnh từ ngoài tạo ra

 

Đời phức tạp ta bà là thế

Mối tương quan có giữa con người

Mặt trong lẫn cả mặt ngoài

Hoặc nhằm che giấu hoặc đều tự nhiên

 

Khiến đóng kịch vẫn khi xảy đến

Mối tương quan thành thảy bấp bênh

Diễn ra phức tạp chênh vênh

Khó toàn trong sáng trắng trong thảy đều

 

Đó khác biệt có khi bản chất

Hoặc nhờ do giáo dục giúp vào

Để thành cao thấp khác nhau

Để thành trong đục chỉ điều tự nhiên

 

Đó vẫn xảy thường trong xã hội

Người với người với mọi tương quan

Tùy theo hoàn cảnh rõ ràng

Tùy vào điều kiện vốn càng đổi thay

 

Bởi mọi sự có đâu thường trụ

Mà đều luôn vật đổi sao dời

Lên voi xuống chó không ngoài

Cả khi ấm lạnh vẫn hoàn thế thôi

 

Mối tương quan có khi hảo hảo

Lại khác đâu sóng dậy trùng dương

Khó toàn đoán trước mọi đường

Mà tùy mây gió cuốn từng cơn mưa

 

Mọi vật thể trên dời biến đổi

Vẫn xảy ra như chuyện thường tình

Kiểu khi mây tạnh trời quang

Hay khi bão tố phũ phàng khác đâu

 

Cá nhân lẫn cả trong xã hội

Cả kinh qua đất nước giống nòi

Mối tương quan vẫn xảy đều

Vi mô cả đến mọi chiều vĩ mô

 

Thành thế giới vẫn luôn sôi động

Có khi đều chẳng rõ nguyên nhân

Khó toàn chiêm nghiệm rõ ràng

Phải chờ qua hết mới toàn hiểu thôi

 

Dẫu thụ động hay đều chủ động

Vẫn khác nào tâm lý tạo ra

Cộng thêm do hoàn cảnh bên ngoài

Lẫn đều ý thức đến từ bên trong

 

Mọi nguyên nhân kết thành tổng gộp

Cả có khi hệ quả lan đều

Hẹp hay là rộng có nhiều

Đến khi phổ quát bao càng gần xa

 

Thời chiến tranh hòa bình đều thế

Hay thường khi xen kẻ có đều

Chiến chinh rồi đến thanh bình

Hay rồi ngược lại vẫn thành tự nhiên

 

Ngàn năm trước đã toàn như vậy

Ngàn năm sau hồ dễ khác sao

Cả như hiện tại thế nào

Khó toàn chủ động trước sau mọi điều

 

                       (IV)

 

Nên quan hệ con người phân loại

Chia ra đều thành mọi lớp lang

Dưới cùng là lớp bình dân

Trên cùng trí thức có thường mọi nơi

 

Các quan hệ hoặc thuần cảm tính

Cũng có khi liên đới quyền hành

Lợi quyền vật chất tinh thần

Kiểu thuần kinh tế hay thuần nhân văn

 

Xã hội người hóa thành đa dạng

Giá trị gồm từ thấp lên cao

Chia đều điểm diện khác nào

Đời xưa vẫn vậy đến thời ngày nay

 

Trong xã hội quyết đều đa số

Tức tùy vào dân trí mỗi nơi

Làm thành chất lượng cuộc đời

Khiến đều xã hội thuộc vào số đông

 

Bởi tinh hoa vẫn thường số ít

Do cá nhân đều thảy tự mình

Quyết tâm rèn luyện tạo thành

Đâu thuần giai cấp thảy đều phát sinh

 

Bởi con người ra đời bình đẳng

Kể từ khi mới được lọt lòng

Sau tùy hoàn cảnh cá nhân

Tài năng quyết định vẫn đều trời sinh

 

Tạo xã hội phân thành cao thấp

Tùy mỗi người điều kiện riêng mình

Khó toàn tuyệt đối ngang bằng

Mỗi người mỗi cách lại còn đổi thay

 

Đời bởi vậy vẫn luôn biến chuyển

Tùy cả đều hoàn cảnh trong ngoài

Dễ chi tuyệt đối rạch ròi

Thành đều giai cấp tạm thời mà thôi

 

Đời thường chỉ bức tranh vân cẩu

Điều tự nhiên vốn có mãi hoài

Chỉ ai lòng dạ hẹp hòi

Mới nhằm hãnh tiến bề ngoài khác đâu

 

Chỉ loại người nhân văn cao cả

Tình thương người vốn có bên trong

Cả thương loài vật đều hằng

Đều người chính đáng có toàn ở đây

 

Khiến người xưa đã từng phân biệt

Thứ trên đời quân tử tiểu nhân

Loại quân tử hướng tinh thần

Tiểu nhân vật chất tầm thường khác sao

 

Nên phẩm chất con người mới quý

Còn ngoài đều giá trị bề ngoài

Tiểu nhân hèn kém bên trong

Chỉ đều ích kỷ khoa trương ở đời

 

Thành xã hội bao giờ cũng thế

Phân thảy đều bao lớp con người

Tương quan có thảy trong ngoài

Chia thành đẳng cấp có nào giống nhau

 

Nói chung lại cuộc đời đều có

Mối tương quan xã hội thường xuyên

Trong là quan hệ với mình

Cả còn quan hệ với đều siêu nhiên

 

Còn xã hội bên ngoài tất cả

Khó thành ra chỉ đám cá mè

Kiểu đều bằng đít bằng đầu

Mà toàn đẳng cấp chỉ điều tự nhiên

 

Nên nói tóm cuộc đời vô hạn

Dẫu sống đời ai quá trăm năm

Chỉ đều hiện tượng bề ngoài

Tinh thần tồn tại mới toàn bên trong

 

Để xuất hiện nguyên nhân tôn giáo

Nhằm bao trùm ý nghĩa cuộc đời

Loài người từ thuở ban đầu

Có đều đa dạng đến toàn hôm nay

 

Khác kiểu hẳn chỉ thuần chính trị

Loại tương quan xã hội thông thường

Cốt nhằm quyền lực mọi đường

Cũng nhằm quyền lợi vốn toàn đi theo

 

Khiến cuộc đời thêm càng muôn mặt

Nhằm đấu tranh gấu ó tầm thường

Tranh nhau danh lợi điên khùng

Cuối cùng xuống lỗ mang theo được gì

 

Vua hay quan đều ba tấc đất

Giàu hay nghèo cũng chỉ nấm mồ

Dẫu nhằm lăng tẩm bên ngoài

Đều che xương thịt rã rời ở trong

 

Thành cuộc đời luôn toàn cắc cớ

Kiểu đua nhau bắt bóng thả mồi

Hư danh ảo ảnh theo hoài

Con người đích thật khác nào bỏ đi

 

Đó con người tinh thần mới quý

Tồn tại đều ngay buổi sinh ra

Từ đầu tiếng khóc oe oe

Sau người quân tử tiểu nhân phân toàn

 

Đời bởi vậy tự mình lựa chọn

Sống thấp cao hay dở tùy theo

Có ai bắt buộc được mình

Mà đều tự quyết cuộc đời thế thôi

 

Mọi ý nghĩa rốt rồi như thế

Cùng khác đâu giá trị mỗi người

Thước đo bởi chỉ tâm hồn

Bên ngoài vật chất có nào quyết đâu

 

Sự hiểu biết đều toàn cao nhất

Mới làm cho người được trưởng thành

Cao hơn vật chất bề ngoài

Con người mới thảy đều toàn vượt lên

 

                       (V)

 

Khiến nhiệm vụ truy tầm chân lý

Từ ngàn đời vẫn mãi ưu tiên

Để luôn khám phá không ngừng

Và cần tiến tới đều hoài không thôi

 

Mỗi ngày phải luôn cần điều chỉnh

Bớt điều sai để đúng thêm vào

Đó toàn nghĩa vụ con người

Góp vào chân lý được càng khách quan

 

Con đường đó con đường khoa học

Có thường luôn kỹ thuật kèm theo

Kết cùng triết học mọi điều

Tư duy tối hậu chẳng đều buông lơi

 

Vì khoa học cũng như triết học

Giống như đầu óc với tay chân

Tư duy chủ thể đều cần

Cùng đều giềng mối có nào phân hai

 

Khi triết học nhìn vào trừu tượng

Vũ trụ hoài phổ quát bên trong

Còn khoa học thấy bên ngoài

Đào sâu hiện tượng đều hoài tự nhiên

 

Khiến khoa học cùng đều kỹ thuật

Mỗi ngày đưa đời sống lên cao

Tạo nhiều sáng tạo thêm vào

Làm cho nghệ thuật được đều nẩy sinh

 

Con người đến tinh hoa là thế

Cũng làm cho cuộc sống phân tầng

Dưới cùng là lớp bình dân

Hay là quần chúng chỉ cần sống thôi

 

Đó lực lượng đều thường đơn giản

Cũng có khi mù quáng tự nhiên

Sống bằng duy thảy niềm tin

Đến từ người khác làm riêng cho mình

 

Lại thực chất tạo thành sức mạnh

Kiểu chỉ đều quán tính bình thường

Nhưng riêng ý nghĩa tinh thần

Cũng như giá trị mọi phần chưa sâu

 

Kẻ vô sản vẫn luôn hiện diện

Do bản thân lắn đọng tự mình

Bởi trong dòng chảy cuộc đời

Thường khi tích tụ dưới đều phù sa

 

Kiểu tram tích đôi khi cũng đúng

Bởi đó đều thực tại cuộc đời

Vì luôn kinh tế tạo thành

Lớp người thất thế chịu đành vậy thôi

 

Nên xã hội cần đều pháp luật

Duy trì cho cuộc sống văn minh

Giúp vào bình đẳng con người

Dẫu toàn tương đối mọi điều diễn ra

 

Vì chân lý khách quan vẫn có

Con người không tự tạo mọi điều

Bởi đều có trước trên đời

Toàn nhiều nguyên lý loài người phải theo

 

Do cuộc sống phải đều thực tế

Được chia thành nguyên lý lớp lang

Có đều giá trị khách quan

Trên tầng vật lý là tầng tư duy

 

Tầng ở giữa là tầng xã hội

Đều cá nhân chủ thể tạo nên

Đều luôn dòng chảy nhãn tiền

Trừ khi vật cản phải thành quay lui

 

Như vật lý trên là hóa học

Lên tiếp theo sinh học ra đời

Cuối cùng mới có loài người

Ở đây tiến hóa đến thành cấp cao

 

Để phát triển tinh thần là chính

Khiến thành ra giá trị tự mình

Vượt lên tất cả muôn loài

Linh ư vạn vật biết đều người xưa

 

Thành phát triển cũng là tiến hóa

Tùy vào đây mức độ tinh thần

Khả năng hiểu biết ở đời

Vượt lên đơn giản chỉ vòng tồn sinh

 

Sống thụ hưởng chỉ đều giống vật

Chưa thành ra ý nghĩa con người

Nhật tân lại hựu nhật tân

Chỉ điều nhận thức mãi càng tinh vi

 

Trong khi Mác khác chi duy vật

Xã hội người nhìn kiểu bầy đàn

Triệt tiêu bế tỏa tinh thần

Quy đều thuốc phiện thượng tầng lạ chi

 

Cốt áp đặt tư duy công thức

Đều phịa ra nào có khách quan

Mơ hồ lầm tưởng địa đàng

Làm tùy năng lực hưởng theo nhu cầu

 

Khiến trật chìa mọi điều xã hội

Phản lại đều kinh tế khách quan

Cha chung ai khóc được nào

Con người ích kỷ thảy đều có luôn

 

Mác bởi vậy thiên toàn cảm tính

Thích quả đều thị hiếu chủ quan

Khiến cho học thuyết mơ màng

Phản đều khoa học phản càng tự nhiên

 

Hiểu toàn sai con người xã hội

Thành thản nhiên áp dụng độc tài

Phong lên vô sản toàn hài

Cho đều sứ mạng kiểu thành mông lung

 

Có đâu khác hiểu thành thần bí

Huyễn hoặc thêm biện chứng Hegel

Tư duy thành kiểu cùn mằn

Hại toàn bản chất loài người lạ đâu

 

                       (VI)

 

Nên tóm lại để cho dễ nắm

Đều con người quan hệ không ngoài

Trước tiên động táchành vi

Sau là nhận thức có nào khác dâu

 

Hành vi thảy kèm theo cảm xúc

Kể cả cùng nhận thức đúng sai

Có khi tình cảm xen vào

Dẫn theo mục đích nhằm cùng trước sau

 

Hành động phải tuân theo quy luật

Như không gian kể cả thời gian

Tùy theo tính cách thảy toàn

Đều trên cơ sở dựa vào đúng sai

 

Phần nhận thức vẫn theo nguyên lý

Không thời gian luôn có khác nào

Thêm còn chân xác tới đâu

Đó là chưa nói ý đồ kèm theo

 

Nên nói chung việc cần sai đúng

Đều tương quan giữa thảy con người

Ở đây tốt xấu rõ ràng

Đi cùng giá trị phải cần đưa vô

 

Sự đúng đắn hay về đạo đức

Chính xác không đều thảy chủ quan

Khách quan tuy dẫu là nền

Nhưng về tuân thủ vẫn toàn khác nhau

 

Nên tính cách đều cần trung thực

Tức hồn nhiên không cốt gạt người

Còn nhằm lễu lự ngôn lời

Hay đều ác ý khác nào lưu manh

 

Đó ý thức kiểu đều tà vạy

Như tuyên truyền để phỉnh gạt người

Toàn đều tà mị không ngoài

Chẳng còn nhân bản kiểu người văn minh

 

Chỉ nhằm cách thành công trước mắt

Lại gian ngoa trong thảy lâu dài

Gạt đều một bận người đời

Có ai tin nữa trong nhiều lần sau

 

Kiểu mánh lới trong toàn chính trị

Thủ đoạn đều chẳng có chính danh

Trái ngay quy luật lòng người

Trái đều nguyên lý cuộc đời nhân văn

 

Dầu sự thật cuộc đời vẫn có

Cả mặt trong chân lý siêu hình

Mặt ngoài hiện tượng định hình

Óc đầu lô-gích mọi người có chung

 

Thành mọi sự nếu đều phi lý

Lại chủ trương áp chế con người

Cốt dùng ngụy biện bề ngoài

Khác sao lừa dối kiểu hầu phi nhân

 

Như thuyết Mác thảy toàn nghịch lý

Ngay từ đầu áp đặt khác đâu

Cuối cùng vẫn chỉ rã rời

Có đâu chân lý để đều thành công

 

Kiểu duy vật toàn hư vô hóa

Còn có chi ý nghĩa tinh thần

Chỉ đều ảo tưởng đại đồng

Hóa toàn huyễn tưởng gạt người bình dân

 

Mọi ngụy biện không trung thực

Huống chi dùng cưỡng chế lòng người

Một thời giả tạo rồi qua

Phí đều chì cả lẫn chài vô duyên

 

Mác chủ trương đều không trung thực

Bởi từ đầu ngụy biện đưa vào

Gây toàn ảo tưởng lạ nào

Độc tài vô sản thêm càng ép nhau

 

Đều trái trớt cuộc đời thảy cả

Vô sản đâu đều loại tinh hoa

Khác chi huyễn hoặc ta bà

Dễ toàn cơ hội nhảy vào rùm beng

 

Duy ý nghĩa độc tài càng lạ

Phản lại ngay bình đẳng con người

Mác toàn mê tín mà thôi

Sai toàn khoa học phản đều khách quan

 

Thành thế kỷ gây toàn sai trái

Mác rõ ràng bức bách loài người

Phản đều dân chủ tự do

Kéo lùi xã hội xuống tầng hoang sơ

 

Phản lịch sử phản hầu tiến hóa

Ngược lại chiều nhân loại đi lên

Chỉ nhằm giả dối tuyên truyền

Lại còn xuyên tạc mọi điều thế gian

 

Bao sự thật bị thành ngụy tạo

Cốt để nhằm bắt bóng thả mồi

Phản toàn hiện thực con người

Gây thành ảo giác thảy đều trước sau

 

Khiến sự thật bị đều đảo lộn

Đưa ăn toàn bánh vẽ vậy thôi

Tạo thành giả dối cuộc đời

Khiến đều sợ hãi phải nhằm thích nghi

 

Thủ tiêu thảy con người chân chính

Để thành đều giả dối lên ngôi

Làm cho đổ vỡ tình đời

Chỉ còn nghi kỵ hận thù lẫn nhau

 

Kiểu xã hội đeo toàn mặt nạ

Gạt lừa nhau giữa cõi nhân gian

Loài người xuống cấp đều toàn

Chưa hề tiền lệ rõ ràng đến nay

 

Không tưởng hóa ra đều khái niệm

Kiểu địa đàng trên những vì sao

Mác thành tội lỗi loài người

Cả thành tội ác khác nào trăm năm

 

VIỄN NGÀN

(09/4/23)

 

**