TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 338

TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 338

 

––

 

HÀO KIỆT PHAN CHU TRINH

 

Con người bất diệt ngàn năm đó

Lưu mãi muôn đời với nước non

Chí lớn khởi đi từ đất Quảng

Châu Trinh hào kiệt vẫn luôn còn

 

Ý nguyện đầu tiên khai Dân trí

Cuối cùng mục đích vị Dân sinh

Muốn vậy quyết tâm nâng Dân khí

Đấu tranh cứu nước trong Hòa bình

 

NON NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

NGƯỜI ĐẶT TƯỢNG VÀ

 NGƯỜI ĐI LÀM TƯỢNG

 

Ông Hồ ổng đứng giữa trời

Chỉ người đặt tượng vẽ vời ra thôi

Còn người xây tượng khác đâu

Làm thuê tiền trả thì ta cứ làm

 

Khiến cho sự việc nào oan

Tượng ngàn tư tỷ tỉnh nghèo Sơn La

Biết ông Hồ có xót xa

Toàn nghèo cả nước tượng ta hay gì

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

LÂU NAY

 

Lâu nay chỉ nói “Bác Hồ”

Bây giờ mới thảy nhiều người lòi ra

Nguyễn Hữu Cầu có đâu xa

Hiệu là Giản Thạch đúng là Sĩ phu

 

Con người yêu nước đặc thù

Quả đều bậc Đại sĩ phu bấy giờ

Nguyễn Văn Tố đã viết bài

Qua non thế kỷ khó nào đâu quên

 

TRĂNG NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

CŨNG ĐỀU ĐƯỜNG CŨ

 

Cũng đều đường cũ mà đi

Dễ đâu cách mạng có chi hỡi chàng

Ngàn năm ta đã vinh quang

Sao giờ “khai hóa” theo toàn Liên Xô

 

Liên Xô nó đổ còn sao

Đã nhiều thập kỷ có nào biết không

Thành ra giòng giống Tiên Rồng

Nay đều lẩn thẩn ai không buồn cười

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

MỘT THỜI LẠI MỘT THỜI

 

Một thời Bảo Đại là Vua

Nam Phương Hoàng hậu có thua ai nào

Tự nhiên thời buổi lộn nhào

Bởi dân “vô sản” nó ào nó lên

 

Khiến Vua thế đứng chênh vênh

Buộc đành thoái vị kêu lên một lần

Thà nay độc lập “làm dân”

Ham đâu “vua chúa” mọi phần như xưa

 

Câu nghe thảy giống như đùa

Thành nên sau đó nước ngoài chạy ra

Khác nào lịch sử xót xa

Trăm năm dâu bể vẫn là thế thôi

 

Đến nay mọi sự qua rồi

Thảy đều chết cả “Bác Hồ” cũng đi

Cả như “Vĩnh Thụy” còn gì

Cuộc đời hoa hoắc nhiều khi buồn cười

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

XƯA VÀ NAY

 

“Bác Hồ” thời đó dép râu

Bây giờ cán bộ ngồi đâu cũng cừ

Ghế bàn gỗ quý chẳng từ

Rừng còn chi nữa bây chừ là đây

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

BÀI CA “TUYÊN GIÁO”

 

Kể ra “Tuyên giáo” cũng vui

Dù cho nói ngược nói xui “hay” đều

Thời kỳ bao cấp “đâu lèo”

Để sau “đổi mới” vẫn đều ngợi ca

 

Thuở xưa “ca ngợi” Nga Hoa

Ngày nay hết cửa lại ca chính mình

Mác Lê ca tột trời xanh

Hiểu chi sự thật mà toàn nói suông

 

Khác chi miệng lưỡi làm tuồng

Anh nào cũng vậy thành huông mất rồi

Phải ca sao thật ào ào

Không nghe vẫn mặc cả mình đâu tin

 

Cái này do Mác như in

“Độc tài vô sản” búa liềm lạ đâu

Bởi khi guồng máy lập rồi

Muốn mình tồn tại phải đều “ngợi ca”

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

CHẠY ĐÀNG TRỜI

 

Dù ai có chạy đàng trời

Cái con Vũ Hán vẫn thời nhanh hơn

Vậy nên phải cố mà dang

Đừng gần lại nó chỉ càng hiểm nguy

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

QUEN QUEN

 

Nghe như câu hát quen quen

Mùa Thu Vàng nhắc làm răng không cười

“Càng nhìn anh, càng yêu anh mãi …”

“Dù biết sau này ra sao, cái con Virut bẩn hoài còn đó …”

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

TUYẾN ĐẦU ĐÀ NẴNG

 

Ngày xưa Pháp đến Đà Thành

Trong non thế kỷ ta đành chịu thua

Nay con Vũ Hán về hùa

Cũng vào Đà Nẵng lại chua thế nào

 

Nhưng mà để thử xem sao

Xưa kia Hoàng Diệu giữ thành đâu buông

Còn giờ nó đến mọi nguồn

Để coi Đà Nẵng đuổi toàn chạy không

 

TẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

ĐÀN ÔNG VÀ ĐÀN BÀ

 

Đàn ông vốn chính trên đời

Đàn bà chỉ cái vẽ vời ra thôi

Để nhằm nó chẳng nổi trôi

Úa tàn vẫn cũng lấy đâu sinh nòi

 

Nên thành có đũa có đôi

Trời làm như vậy quả thời thông minh

Có nam có nữ quân bình

Dễ đâu mà chỉ một mình được sao

 

TIẾU NGÀN

(04/8/20)

 

**

 

ĐIẾU CÀY

 

Chị nầy cầm cái điếu cày

Nó dài thườn thượt nói ngay buồn cười

Có điều chị hút xong rồi

Liệu còn đứng vững như người ta không

 

TẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

KHEN BỨC TRANH ĐẸP

 

Cảnh này cảnh thảy mơ hồ

Nó toàn lãng đãng có nào khác đâu

Tựa như tiên giới quả hay

Thành xem xong phải khen người vẽ tranh

 

GIÓ NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

ĐỜI

 

Đời nhiều kẻ xấu tất nhiên

Nhưng duy điều ấy chưa phiền nhân gian

Chỉ vì người tốt ngọng toàn

Hay câm chẳng nói mới càng tệ hơn

 

TIẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

PHỒN VINH GIẢ TẠO

 

Miền Nam ngày trước vốn giàu

“Phồn vinh giả tạo” có nào khác chi

Bây giờ Miền Bắc lạ gì

Thảy giàu lên cả nhờ vì “Bảy lăm”

 

TẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

TAM SAO THẤT BỔN

 

Chỉ đều sao chép lẫn nhau

Tam sao thất bổn có đâu lạ nào

Chỉ vì quái trạng độc tài

Tư duy đâu thảy tự mình được sao

 

Thành sao thành đọc ào ào

Thảy toàn mửng cũ trong đời chép ra

Nó hoài chỉ kiểu ba hoa

Dễ nào trung thực nơi lòng chút chi

 

TẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

CÂY RỪNG

 

Bao nhiêu gỗ quý trên rừng

Chúng đều đốn hạ tưởng chừng như không

Chạm nhiều bàn ghế kiểu sang

Để cho cán bộ họp toàn như vua

 

Khác chi tài vật của chùa

Rừng vàng bạc biển cùng đùa nhau chơi

Khiến làm đất nước chơi vơi

Dân thành cùng khổ có đời vậy không

 

TẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

QUẠT HẦU

 

Ngồi ăn có kẻ quạt hầu

Đó là chủ tiểu chỉ đều tự nhiên

Thế nên nhìn cảnh chùa chiền

Tu là cõi phúc tình là dây oan

 

Con đường đạo hạnh đây toàn

Lúc đầu chú tiểu sau sang sư thầy

Lại ăn có kẻ quạt đều

Đời hoài vẫn vậy dễ nào khác đi

 

TẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA

 

Lịch sử viết bằng bên thắng cuộc

Đều cổ kim vẫn mãi vậy thôi

Nhưng rồi sự thật thế nào

Phải chờ phê phán lớp người đi sau

 

Bởi sự kiện xảy ra là thế

Nhưng còn về ý nghĩa thì sao

Phải nên đánh giá thế nào

Và cần kết luận bởi đời tương lai

 

Bởi hiện tại phụ vào quyền lực

Chờ tương lai mới thảy khách quan

Kẻ ngu lý giải vội vàng

Người khôn đều thảy đàng hoàng chờ trông

 

Nên lịch sử qua xong là vậy

Chỉ mới là bề nổi bước đầu

Còn bề sâu thảy cần hầu

Thời gian kết lại mới thành định khung

 

ÁNH NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

MỘT Ý THỨC KHỐN NẠN

 

Thật là khốn nạn vô cùng

Nó mong người chết càng đông càng cần

Đó là con Nguyễn Như Huỳnh

Nó kêu đông quá nay người Việt Nam

 

Để mong chết bớt càng mừng

Vì con Vũ Hán hoành hành hiện nay

Nhưng quên chính nó mới hay

Bởi lời nguyện ước sẽ thành ưu tiên

 

TIẾU NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

THÓI KIÊU NGẠO

KIỂU “CỘNG SẢN”

 

Thật nào đâu có căn cơ

Chỉ nhằm tin hão vào toàn Mác thôi

Có chi nghiên cứu chút sao

Mà đều tập quán chỉ hầu nói theo

 

Ngay như cả Mác đã lèo

Bởi đều mê tín vào toàn Hegel

Lấy điều “biện chứng” làm nền

Thành coi Tư bản “khác nào tự chôn”

 

Trăm năm quả đã mõi mòn

Bởi vì Tư bản vẫn còn y nguyên

Mác toàn nói hão huyên thiên

Liên Xô sụp đổ kéo vèo Đông Âu

 

Nên thành mê muội khác sao

Bởi phi khoa học khiến thành tầm vơ

Vậy mà bao kẻ dại khờ

Đến nay lớn miệng bảo cần “khai minh”

 

Khác nào quan điểm bùn sình

Óc đầu lạc hậu “văn minh” thế nào

Cốt toàn “Tuyên giáo” giảng rao

Cốt toàn nhắm mắt chê ào dân ta

 

Ngàn năm văn hiến bao la

Ngày nay “khai hóa” còn ra nghĩa gì

Thảy đều não trạng ngu si

Ngược dòng lịch sử vậy thì ai ưa

 

ÁNH NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

NHỮNG “PHÁT KIẾN”

THEO KIỂU RUỒI BU

 

Ngàn xưa nhân loại tới nay

Biết bao “phát kiến” trên đời lạ đâu

“Thuốc trường sinh” đã biết hầu

“Động cơ vĩnh cửu” thêm âu buồn cười

 

Đều sai nguyên tắc trên đời

Nó toàn khờ khạo hóa đều vô duyên

Khác chi kiểu thảy toàn điên

Để thành vô bổ mọi miền trần gian

 

Bởi đâu hiện thực được toàn

Vì sai nguyên lý chỉ càng thế thôi

Tại đều ngu dốt mà ra

Chạy theo “ảo giác” bao la vật vờ

 

Kiểu nay loại Trần Tư Bình

Kiểu Trường Lâm nữa bùn sình lạ đâu

Chữ Việt Nam “mới” đều hầu

Công trình phá hoại thảy làm ngu dân

 

Vẫn đưa lên mạng rần rần

Gạt đời như vậy chết trân còn gì

Bùi Hiền trước đó khác chi

Thành đời ném đá khiến khi buồn cười

 

Nói chung đều kiểu ruồi bu

Nó sai khoa học lù lù thế thôi

Hiểu chi ngôn ngữ trên đời

Nhất là chữ viết cần đều tự nhiên

 

Tức toàn luôn phải khách quan

Thuận theo nguyên lý mới càng hiện thân

Có đâu tưởng tượng mọi phần

Chỉ đều ảo tưởng rần rần thế kia

 

Giống như Mác thảy từ khuya

Nói toàn trái trớt quả đều ra chi

Khiến nào khoa học chút gì

Cuối cùng trớt hướt thành sai mọi đàng

 

Trong khi Hy Lạp khác toàn

Chuyển qua cận đại rồi thành Châu Âu

Newton đâu có bậy sao

Darwin cũng thế chỉ hầu tự nhiên

 

Thuyết Tiến hóa nào huyên thiên

Mà nhằm mô tả khách quan chỉ đều

Thuyết Hấp dẫn cũng đâu lèo

Mà đều chỉ thảy bước đầu vậy thôi

 

Đến Einstein mới cao sâu

Bởi toàn Tương đối mọi điều lồng vô

Đi sâu lượng tử khác nào

Nhưng đều tuyến tính với cùng ngày xưa

 

Có đâu “phát kiến” càn bừa

Nói toàn “huyễn hoặc” chỉ thừa ngu si

Thành nên khoa học lạ gì

Phải hoài nghiêm túc mới thì ích thôi

 

MÂY NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

NHỮNG KHÁM PHÁ LỚN

CỦA LỊCH SỬ NHÂN LOẠI

 

Thiên nhiên tiến hóa thành người

Nhưng điều bí mật muôn đời còn kia

Thế nên đừng nói trật chìa

Cho đều “vật chất” Mác thành toàn ngu

 

Còn thêm ngôn ngữ đặc thù

Loài người mới có thiên thu rỡ ràng

Vật hoài chỉ phát toàn “âm”

Nhân văn “ngữ nghĩa” mới thành cao hơn

 

Nhất là “chữ viết” tuyệt luân

Nét càng trừu tượng càng nhiều văn minh

Đó là ý nghĩa La tinh

Vượt xa mọi chữ tượng hình ngày xưa

 

Nên chi ta có chữ Nôm

Vượt lên một bước so toàn Hán Nho

Về sau lịch sử lại cho

Tạo ra “Quốc ngữ” khiến giờ hiên ngang

 

Sánh ngang Ưuốc tế được toàn

Trung Hoa thất bại nên càng thua ta

Khác chi nhân loại đi xa

Đều chung một mối chan hòa trước sau

 

Ví như “kinh tế Thị trường”

Ví như “Tiền tệ” mọi đường văn minh

Ví như “Tư bản” thành hình

Đó đều kỹ thuật loài người tìm ra

Trong khi Các Mác ba hoa

Trước tiên đòi hỏi dẹp ngay thị trường

Bỏ luôn tiền tệ mọi đường

Hàng làm “trao đổi” quả dường toàn ngu

 

“Đấu tranh giai cấp” lu bù

“Công nhân” dựng chuyện khác đâu dại khờ

Đó đều phỉnh gạt loài người

Bởi toàn “mê tín” tự mình thế thôi

 

Ngày nay thế giới hiểu rồi

Ai còn theo Mác thảy đều tầm vơ

Thiên thu “biện chứng” vật vờ

Hiểu sai khoa học Mác thành tiếu lâm

 

Chẳng qua Mác chỉ toàn “hâm”

“Thiên đàng hạ giới” thuộc tầm bá vơ

Thảy sai nguyên tắc dại khờ

Bởi đều “biện chứng” hiểu lầm Hegel

 

SẮC NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

VỀ ĐIỀU RIÊNG CỦA

ĐÀN ÔNG VÀ ĐÀN BÀ

 

Đàn bà “cột trụ” trong nhà

Đàn ông “cột trụ” ta bà ngoài thôi

Để về mới có cơm rau

Ra ngoài mới thể loay hoay mọi bề

 

Trừ phi khác lạ hơn người

Khiến thành đổi vế trong ngoài giữa nhau

Bà làm “xã hội” trước sau

Ông đành “bếp núc” nói ngay vẫn thường

 

Thế nên suy đến mọi đường

Thảy đểu “bình đẳng” cột rường khác đâu

Trời sinh “quy luật” đã hầu

Hai bên nam nữ mới rồi kết chung

 

Tùy đều hoàn cảnh chập chùng

Mà chia công việc chỉ đều tự nhiên

Đều “ông bà xã” luân phiên

Đều “nhà tôi” cả nhãn tiền xưng hô

 

Đều kêu “mình” cả khác nào

“Tam cương” xen lẫn “Ngũ thường” thời xưa

Nhưng vì dốt nát càn bừa

Thành chê Khổng tử “có thừa điều ngu”

 

Trừ ai trí tuệ thiên thu

Hiểu đều nguyên lý đặc thù giống nhau

Hiểu toàn nguyên tắc ở đời

Hiểu điều cá biệt mỗi người tư riêng

 

Chỉ sau Các Mác huyên thiên

“Đấu Tranh Giai Cấp” hại miền trần gian

Khiến đều giả dối thảy toàn

Cùng nhau lừa bịp thêm càng thảm thương

 

Mất nhân văn cả mọi đường

Con người nhân bản dễ thường có đâu

Óc đầu trung thực hiếm hoi

Nói gian “Khai hóa” cho đời “Văn minh”

 

GIÓ NGÀN

(03/8/20)

 

**

 

TÊN SIÊU NGU XUẨN

 

Một tên quả thật siêu ngu

Phát ngôn toàn kiểu ruồi bu rõ ràng

Nó tên là Vũ Ngọc Hoàng

Đòi đem “khai hóa” thảy toàn dân ta

 

Nhằm thờ học thuyết “Mác lê”

Một thằng ngu xuẩn ê chề vậy sao

Ngu dân hại nước khác nào

Hiểu gì văn hiến ngàn đời cha ông

 

ÁNH NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

KHOE MẼ

 

Tên này quả thảy khùng rồi

Cỡi trâu mà lại gắn vào vòi voi

Kiểu toàn não trạng chết toi

Lừa người cách ấy chỉ lòi ngu ra

 

TIẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

CON NGƯỜI HIỆN NAY

 

Con người nay có còn sao

Hay người yêu nước dễ đâu tìm tòi

Mà toàn não trạng lạc loài

Thảy vì danh phận đạp đầu lên dân

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

VỪA NGU XUẨN

LẠI VỪA KHỐN NẠN

 

Kiểu ngu đến độ tột cùng

Kiểu cuồng đến mức não nùng lạ đâu

Thành nên tên Vũ Ngọc Hoàng

Đòi đi “khai hóa” cho toàn dân ta

 

Khác nào não trạng quỷ ma

Bùn sình đến độ thối tha ai ngờ

Tự phong Lê Mác thánh thần

Nhằm đem “khai hóa” vạn lần nước non

 

Thật là giọng lưỡi cô hồn

Óc đầu phản phúc có còn nói chi

Toàn đều não trạng cu li

Nước nhà coi cứt quả khi buồn cươi

 

Ngàn năm văn hiến hiểu nào

Đúng đồ chó lợn khiến bao tản thần

Nghe mà gan ruột sôi rần

Kiểu thằng cắt đảng cô hồn lạ thay

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

KIỂU MIỆNG NHÀ QUAN

 

Miệng nhà quan có gan có thép

Nói ra nhằm muốn ép dân nghe

Còn nghe không mấy ai dè

Vì dân im miệng một bè khác đâu

 

Nên quan nói đều hầu rất dễ

Lấy “Ý dân” đặt để lên trên

Đều suy ra thảy bụng mình

Nghĩ dân cũng thế thật tình vậy thôi

 

Luôn thực tế đã hầu như vậy

Từ xưa nay quả có khác nào

Vua sao quan phải ào ào

Phát ngôn trật khớp mình nào còn đâu

 

Nên dân kệ nào bầu ai thảy

Chỉ đều quan bầu lẫn cùng nhau

Đánh Tây đánh Mỹ để hầu

Cuối cũng vẫn chỉ rõ ngầu là quan

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

TỪ CÁC BẬC ĐẠI TRÍ TUỆ

ĐẾN QUẦN CHÚNG BA TÀU

 

Tàu xưa quả có Khổng Khâu

Cũng như Trang Lão ai nào không kinh

Thảy đều trí tuệ cùng mình

Bách Gia chư tử nữa còn nói sao

 

Nhưng phần còn lại tào lao

Đánh nhau chí chóe hướng vào lợi danh

Đồ vương tranh bá hoành hành

Xưa nay đều vậy biến thành tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

NÚI CHÚA QUẢNG NAM

 

Hồi còn nhỏ ta từng nghe Núi Chúa

Chỉ có điều chưa đến tận non cao

Quảng Nam đó giờ đây nhìn trong ảnh

Mỏm núi như đầu chim phượng khác nào

 

Mặt hướng nam nhưng lưng xuôi về bắc

Sông Thu Bồn dòng nước ngược chảy ra

Từ Nguyễn Huệ đến Gia Long đều vậy

Hướng về nam mà mở cõi sơn hà

 

MÂY NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

KỶ NIỆM THỜI BAO CẤP

 

Một yêu anh có may dô

Hai yêu anh có cá khô ăn dần

Còn anh mà thảy ở trần

Công nhân vô sản ai cần chi anh

 

Vậy nên nói quất nói quanh

Luật đời vẫn một khiến thành ra chi

Hồi thời bao cấp lạ gì

Ưu tiên hộ khẩu mới thì yêu nhau

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

LUẬT RỪNG

 

Luật rừng là luật của rừng

Khác xa ngoài phố chỉ chừng ấy thôi

Luật về loài vật hẳn rồi

Nhưng ngoài ra đó còn thêm luật người

 

Nói chung vẫn chỉ luật đời

Luật trời bao quát có nào khác chi

Với bao nguyên tắc lạ gì

Để cùng chung sống mấy khi lạ nào

 

Phải đều tự giác ào ào

Chẳng cần nhắc nhở vì vào thói quen

Khiến cho trật tự cân bằng

Khó ai vi phạm mới hằng tự nhiên

 

Luật rừng nào phải huyên thiên

Mà toàn hợp lý trước tiên thảy đều

Vật thì mạnh được yếu thua

Còn người nguyên tắc làm vua dễ nào

 

Có điều đó chuyện ngày xưa

Còn nay toàn khác hiểu chưa mọi người

Luật rừng áp dụng khắp nơi

Nhưng đều loài vật và người như nhau

 

Tức cùng mạnh yếu trước sau

Quyền tay kẻ mạnh mới ra lạ lùng

 Nhân văn thảy đã thành khùng

Bởi rừng rú hết đâu còn nhân văn

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

VĂN MINH NHÂN LOẠI &

VĂN MINH TRUNG QUỐC

 

Văn minh nhân loại ngàn năm

Chứa đều chân lý bên trong hẳn rồi

Đời sau khai thác ra thôi

Hoặc nhằm bổ túc đâu nào khác đi

 

Mác 200 năm dễ nào bì

Tinh thần phủi hết thảy khi buồn cười

Cốt nhằm “duy vật” trên đời

“Độc tài vô sản” thêm càng đảo điên

 

Thành nay Trung Quốc nhãn tiền

Trời làm chao đảo ngã nghiêng chỉ thường

Của mình ruồng bỏ mọi đường

Của người đắm đuối quả dường khác sao

 

Gạt toàn Khổng Mạnh ào ào

Quên đi Trang Lão khiến đều vô duyên

Vong thân đã thảy liền liền

Đàn bầy cả đám than phiền chi ai

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

**

 

MỘT THỜI TIẾU NGẠO

 

Một thời Tiếu ngạo giang hồ

Tên luôn phải đặt thế nào cho kêu

“Trung Thành” theo với “Trung Kiên”

“Việt Xô” “Hoa Việt” đi liền cùng nhau

 

Ngày nay thời buổi khác rồi

Khiến khi nhìn hóa chuyện cười tiếu lâm

Tên toàn “cộng sản” trong mầm

Chờ ươm chiến sĩ “công nông” ra đời

 

TẾU NGÀN

(02/8/20)

 

––

 

MỤC LỤC

 

13680.            HÀO KIỆT PHAN CHU TRINH (04/8/20)

13681.            NGƯỜI ĐẶT TƯỢNG VÀ  NGƯỜI ĐI LÀM TƯỢNG (04/8/20)

13682.            LÂU NAY (04/8/20)

13683.            CŨNG ĐỀU ĐƯỜNG CŨ (04/8/20)

13684.            MỘT THỜI LẠI MỘT THỜI (04/8/20)

13685.            XƯA VÀ NAY (04/8/20)

13686.            BÀI CA “TUYÊN GIÁO” (04/8/20)

13687.            CHẠY ĐÀNG TRỜI (04/8/20)

13688.            QUEN QUEN (04/8/20)

13689.            TUYẾN ĐẦU ĐÀ NẴNG (04/8/20)

13690.            ĐÀN ÔNG VÀ ĐÀN BÀ (04/8/20)

13691.            ĐIẾU CÀY (03/8/20)

13692.            KHEN BỨC TRANH ĐẸP (03/8/20)

13693.            ĐỜI (03/8/20)

13694.            PHỒN VINH GIẢ TẠO (03/8/20)

13695.            TAM SAO THẤT BỔN (03/8/20)

13696.            CÂY RỪNG (03/8/20)

13697.            QUẠT HẦU (03/8/20)

13698.            LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA (03/8/20)

13699.            MỘT Ý THỨC KHỐN NẠN (03/8/20)

13700.            THÓI KIÊU NGẠO KIỂU “CỘNG SẢN” (03/8/20)

13701.            NHỮNG “PHÁT KIẾN” THEO KIỂU RUỒI BU (03/8/20)

13702.            NHỮNG KHÁM PHÁ LỚN CỦA LỊCH SỬ NHÂN LOẠI (03/8/20)

13703.            VỀ ĐIỀU RIÊNG CỦA ĐÀN ÔNG VÀ ĐÀN BÀ (03/8/20)

13704.            TÊN SIÊU NGU XUẨN (02/8/20)

13705.            KHOE MẼ (02/8/20)

13706.            CON NGƯỜI HIỆN NAY (02/8/20)

13707.            VỪA NGU XUẨN LẠI VỪA KHỐN NẠN (02/8/20)

13708.            KIỂU MIỆNG NHÀ QUAN (02/8/20)

13709.            TỪ CÁC BẬC ĐẠI TRÍ TUỆ ĐẾN QUẦN CHÚNG BA TÀU

(02/8/20)

13710.            NÚI CHÚA QUẢNG NAM (02/8/20)

13711.            KỶ NIỆM THỜI BAO CẤP (02/8/20)

13712.            LUẬT RỪNG (02/8/20)

13713.            VĂN MINH NHÂN LOẠI & VĂN MINH TRUNG QUỐC

(02/8/20)

13714.            MỘT THỜI TIẾU NGẠO (02/8/20)

                                                        ––