TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 357

 TẬP THƠ “KẺ SĨ”

TIẾP THEO, SỐ 357

 

––

 

TRIẾT HỌC LÀ GÌ ?

 

Thật ra “triết học” là gì

“Tư duy” nhân loại đã từ ngàn xưa

Đông Tây đều thảy có thừa

Duy điều là chỉ kiểu nhìn khác nhau

 

Đông Phương “trực giác” nêu cao

Tây Phương “lô-gích” hẳn đều vậy thôi

Tức thành hai hướng khác nhau

Mặc đầu mục đích thảy đều cùng chung

 

Nên đều mức độ gắn liền

Bên sâu bên cạn hợp cùng lớp lang

Có đâu loại biệt thảy toàn

Hai chân chặt một khác sao thành què

 

Thành ra kiểu một chiếc xe

Phải trên hai bánh mới đều vững trân

Càng đi càng mở mọi phần

Đường trường vô hạn thế nhân không ngoài

 

Triết đâu có thể tôi đòi

Mọi điều quyền lực trong ngoài thế gian

Cũng không tự mãn khoe khoang

Mà vì chân lý luôn càng đào sâu

 

Thành nên “duy vật” khác đâu

Chỉ nhìn một phía kiểu mù sờ voi

Biến đều củn cởn không ngoài

Đâu còn bao quát mọi điều vô biên

 

Khác nào Mác chỉ toàn điên

Kiểu anh ngu dốt huyên thiên trên đời

Nói hươu nói vượn gạt người

“Vật” mà “biện chứng” đến trời phải kinh

 

Còn về “nhân quả” thật tình

Chỉ đều “lô-gích ngoại hình” mà thôi

Hiểu sâu hiểu cạn tùy nơi

Dễ chi hiểu kiểu một chiều giản đơn

 

Cả Hume đã thấy thiệt hơn

Chỉ là “sự kiện cạnh nhau” lạ nào

Tinh thần vật chất khác nhau

Nên trong đạo Phật hiểu đều siêu nhiên

 

Khiến cho “biện chứng” nhãn tiền

Thật đều ý niệm thảy luôn mơ hồ

Nhưng vì Các Mác lờ khờ

Hiểu thành “duy vật” lơ mơ lạ nào

 

Nó thành phi lý khác đâu

Hay là mê tín chỉ hầu tự nhiên

Thành ra hệ lụy dĩ nhiên

Tiền đề đặt trật kết liền phải sai

 

“Độc tài vô sản” hóa hài

Khiến làm nô lệ thảy trong nhân quần

Cái ngu đến độ tưng bừng

Phá toàn thế giới một thời quả kinh

 

Thật ra phải trách Lênin

Thực hành theo Mác niềm tin dại khờ

Có đâu phê phán nghi ngờ

Kiểu nhằm nhắm mắt đi thờ bình vôi

 

Trăm năm thành chuyện đã rồi

Cuối cùng sụp đổ thảy hầu Liên Xô

Thành ra cũng có lạ sao

Nếu sai nguyên lý dễ nào thành công

 

Cá đâu có thể hóa rồng

Chỉ đều truyền thuyết thảy không khác gì

Lênin mê Mác lâm li

Chỉ vì cuồng tín thảy vào “công nhân”

 

Nghĩ đều “giai cấp đấu tranh”

Quên con người cả thì đời còn chi

Thành nên phá hoại lạ gì

Làm cho kinh tế phải thì tiêu tan

 

Khiến cho xã hội loạn toàn

Chỉ vì lý luận kiểu toàn viễn vông

Chỉ nhằm ngụy biện chết trân

Thành ra thuyết Mác hóa đều bá vơ

 

Phỉnh người thấp trí dại khờ

Cho mình trục lợi tôn thờ đưa lên

Cốt nhằm lợi dụng lềnh khênh

Hại đời cả thảy còn nên nỗi gì

 

Nước ta giờ thảy khác chi

Phải rồi vứt Mác để thì tiến lên

Quay về triết học khách quan

Tức không khống chế mọi đàng từ đâu

 

Lập thành nền tảng vững hầu

Tư duy rộng mở cuộc đời cùng lên

Còn hoài theo Mác chông chênh

Chỉ làm xã hội lênh đênh dại khờ

 

Bởi vì kinh tế gà mờ

Bởi vì văn hóa vật vờ khác sao

Bởi vì xã hội tầm phào

Bởi vì lịch sử còn đâu rộng đường

 

Tịt đều sáng kiến cá nhân

Chơi toàn “tập thể” khiến thành dại ngây

Vai u thị bắp loại này

Mới là sức mạnh kiểu luôn đơn thuần

 

Còn mà trí tuệ cao toàn

Phải cần độc lập kết cùng tự do

Mới nhằm tổng hợp ra trò

Mọi điều kết quả khiến cho mỹ miều

 

Thành nên theo Mác ngu nhiều

“Đấu tranh giai cấp” chỉ đều u mê

Biến toàn mê tín ê hề

Làm sao lịch sử mọi bề tiến lên

 

Khác đâu sẽ chẳng bõ bèng

Khi nào vứt Mác thực tâm mới cừ

Thị trường kinh tế rạch ròi

Trên nền khoa học thảy đều khách quan

 

Bởi vì thuyết Mác rỗng không

Giống như nồi lẫu tứ phương lượm về

Tùy nghi thêm bớt mọi bề

Để thành ảo thuyết có nào khác đâu

 

Mác đâu sáng tạo chút nào

Mà đều cóp nhặt mọi điều trước kia

Rồi thêm mắm muối râu ria

Cho là phương thuốc trường sinh cứu đời

 

Thật ra Mác tự gạt mình

Căn cơ không có phỉnh đời càng thêm

Bởi đều ngụy biện mông mênh

Khác chi phương thuốc của từ thầy lang

 

Dám coi “chân lý” quả oan

Thật nhằm xạo xự làng nhàng khác chi

Kiểu đều ba rọi lạ gì

Như nồi cháo lú nghĩ lầm là sang

 

Thành nay thế giới bỏ toàn

Xem như giẻ rách mọi đàng lạ đâu

Bởi còn nấn ná chỉ tồi

Lại thêm tội lỗi lẽ nào ai ưa

 

THƯỢNG NGÀN

(23/9/20)

 

**

 

PHẬT GIÁO VÀ TRIẾT HỌC

 

Phật nguyên có triết trong rồi

Bởi khung triết học Phật nào có ra

Thành nên đừng nói ba hoa

Cả hai trong một chẳng mà lạ sao

 

Mật Tông hay đến Thiền Tông

Thảy toàn triết học chứa đều bên trong

Phật như con suối một dòng

Từ trên đỉnh Triết chạy vòng xuống thôi

 

ÁNH NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

GÒ MÁ CAO SÁT CHỒNG

 

Trời sinh phụ nữ dịu hiền  

Thành nhìn gò má thảy liền thấy ngay

Gò cao tướng đó sát phu

Tu tâm dưỡng tính để bù có sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

CÁC MÁC VÀ NHÂN LOẠI

 

Đúng là Mác thủ tiêu nhân loại

Chỉ bày toàn mọi chuyện oái oăm

Ở đâu cũng thấy “địch thù”

Thấy đều “giai cấp” có nào khác chi

 

Thành do vậy hóa khi tội lỗi

Một lần sai vạn thế cùng sai

Khiến cho học thuyết chỉ hài

Bởi phi triết học còn nào nhân văn

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TƯỚNG SỐ VÀ CON NGƯỜI

 

Cái gì đều có bên trong

Hay thường để lộ kiểu bong ra ngoài      

Thành nên quan sát chẳng hoài

Ngàn năm để lại kho tàng người xưa

 

Khiến cho tướng số đâu ngoa

Tử vi cũng vậy xét ra đúng đều

Chỉ anh duy vật toàn nghèo

Tinh hoa chẳng có mới lèo vậy thôi

 

Đàn bà có lưỡng quyền cao

Dĩ nhiên dấu hiệu tính ưa hiếp chồng

Thằng nào dại vía đừng hòng

Lấy nàng về để khó mong trị nàng

 

Nói chung tướng số vô vàn

Có điều xem đoán có toàn giỏi không

Phải dày kinh nghiệm mới mong

Hay giàu năng khiếu mới càng đáng tin

 

PHƯƠNG NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

LỜI NÓI VÀ CON NGƯỜI

 

Lời nói như tia sáng

Mọi cái đều soi vào

Khiến rõ lên cả thảy

Mới là lời nói cao

 

Lời nói thảy tối mịt

Có ai biết đâu dò

Tối hù như não trạng

Làm thiên hạ cười cho

 

Dân Nam vốn tự do

Nói điều chi cũng rõ

Bởi tuyên truyền không có

Chẳng cần gì quanh co

 

Người miền Bắc rúm ró

Bởi sợ hãi mọi điều

Tưởng mình là anh dũng

Xẻ Trường Sơn bấy nhiêu

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

CON NGƯỜI VIỆT NAM

 

Con người sinh vật chỉ thường

Bản năng đều thảy mọi đường lạ đâu

Khi do hoàn cảnh khác nhau

Từng điều xấu tốt mới hầu lộ ra

 

Nói chung đó vẫn con người

Có điều người Việt hóa còn tệ hơn

Tự khen đều thảy bông lơn

Phải cần tự biết mới càng sít sao

 

Đó đều nỗi nhục khác nào

Dại khờ lại tưởng lầm toàn chỗ vinh

Phải chăng bản chất bùn sình

Hay vì hoàn cảnh linh tinh tác vào

 

Mình lùn đâu phải là cao

Lùn từ trong óc lùn ra bên ngoài

Nên toàn xấu hổ thấy mồ

Mang danh Hồng Lạc sao thành lạc xon

 

Những người sống sót nay còn

Qua thời “cải tạo” kể nhiều chuyện hay

“Bạn tù” cùng chiến tuyến nhau

Trở thành mèo chó có đâu lạ gì

 

Nên thôi có nói mà chi

Thảy toàn nhục nhã đến khi buồn cười

Thức khuya mới thấy đêm dài

Sống lâu mới biết loại người ra sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

DIỄN TIẾN LỊCH SỬ

 

Tiến nhanh tiến mạnh tiến về đâu

Tiến tới Mác Lê quả chỉ hầu

Giống kiểu gà tồ ăn cối quẩn

Cối xay rệu rã vẫn quay lâu

 

Lê Duẩn, Trường Chinh quả khác nào

Bảy lăm hồ hỡi tưởng lên mau

Tiến vững chắc qua luôn Nhật bản

Biết nào nguyên lý đúng hay sai

 

Thành nên chỉ tại Mác mọi điều

Ráng chế ra guồng máy mây tre

Làm sao vận động qua ngàn dặm

Bởi có phải đâu máy xăng dầu

 

Nên chi nguyên lý đúng ở đời

Mới giúp thành công khắp mọi nơi

Còn nhắm chỉ đều bùa chú lú

Trăm năm nhìn lại chỉ hỡi ơi

 

Hỏi ra trách nhiệm chỉ vì ai

Do Mác hay do bởi người mình

Mác đúng sao người mình sai được

Bởi toàn Mác thảy chỉ linh tinh

 

Lại phần tại Pháp hay tại Nga

Pháp kiểu thực dân mình rõ mà

Còn Nga lại ép trò mác xít

Vỏ dừa vỏ dứa cũng đâu xa

 

Giờ ai yêu nước với yêu dân

Chỉ thảy lần khân hết mọi phần

Bởi đã ê càng nào có lạ

Nước sôi mèo gặp hãi muôn phần

 

Nên thôi kệ mặc mẹ nó đi

Lội nước ngược dòng liệu ích gì

Ai người ăn ốc thì đổ vỏ

Dân mình vô tội có can chi

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC VỀ LỊCH SỬ

 

Năm 1917 ở Nga

Lênin lật đổ Bạch Nga nắm quyền

Gọi tên Cách mạng tháng Mười

Của Bolchevik đỏ lòm từ đây

 

1 giờ sáng 17/7 năm sau

Sa Hoàng bị giết kiểu đều thảm thương

12 kẻ bước vô phòng

Nhân danh “cách mạng”, súng cùng lưỡi lê

 

Đọc xong lệnh tử não nề

Bắt đầu hành quyết thảy trong 7 người

Sa Hoàng, vợ, với 5 con

4 cô con gái đi cùng em trai

 

Tuổi đời 17-23

Bé trai 14 tuổi xót xa vô ngần

Kẻ hầu cùng chịu chung phần

Cả người bác sĩ vẫn nào đâu tha

 

Sa Hoàng Romanov Nicholas

Toàn gia bị giết quả là thế thôi

Lưỡi lê cùng đạn bắn vào

Chết rồi lột sạch mọi đồ tư trang

 

Xác vùi cùng hố nông choèn

Sau khi lôi đến cánh rừng không xa

Ban đầu giết một cựu hoàng

Kế theo cả đến Nga Hoàng xử chung

 

Mãi năm 2008 lạ lùng

Nước Nga tuyên bố họ đều “nạn nhân”

Chỉ khi Cộng sản sụp rồi

Vào năm 1991 mới thành tiếu lâm

 

Khác chi thuyết Mác vạn phần

Nhân danh “giai cấp” đã thành bá vơ

Giết trên trăm triệu con người

Khắp toàn thế giới Nga Hoàng tránh sao

 

70 năm được chi nào

Dân Nga bị chết khoảng 30 triệu người

Chiến tranh mọi loại tơi bời

Liên Xô rốt cuộc rã bành lạ chi

 

Khác đâu lịch sử lạ kỳ

Chứa toàn thù hận giữa nhau con người

Mị lừa tàn ác mọi điều

Cuối cùng xong hết thảy đều bá vơ

 

Thành ra người chỉ dại khờ

Hoặc đều hèn nhát vật vờ khác chi

Bản năng thú vật lắm khi

Cốt nhằm tranh sống quý chi trên đời

 

Đến như Mác kiểu nửa vời

Rốt rồi bị chưởi tơi bời lá hoa

Hai trăm năm chỉ ba hoa

Hại đời cả thảy có mà lạ sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)      

 

**

 

ĐỪNG NÊN NÓI QUÁ

 

Đừng nên nói quá ở đời

Khen là “thi bá” khác nào mình têu

Trần Mạnh Hảo biết làm thơ

Cũng đâu xuất sắc thẩn thờ mà chi

 

Lê Phú Khải hãy thôi đi

Nói cần chừng mực mình thì mới hay

Hay là dân Bắc loạn rồi

Cứ nhìn đều cuốc hóa gà được sao

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TRIẾT HỌC VÀ CON NGƯỜI

 

Một hòn đá cần đâu triết học

Hay cái cây cũng vậy khác nào

Lại như con chó con mèo

Con bò con cóc cũng đều cần chi

 

Nhưng con người cần vì tư tưởng

Giúp thấm sâu vũ trụ cuộc đời

Đó nhờ tư tưởng tự do

Thảy không khống chế điều gì bên trên

 

Mác ngày xưa chủ trương “duy vật”

Ừ thì thôi cũng được thảy đi

Bởi vì tư tưởng tự do

Cuối cùng Mác lại “độc tài” quả ngu

 

Mác giống thảy kiểu con virut

Hại loài người trong suốt trăm năm

Chỉ vì “vô sản độc tài”

Người thành vật hóa tội đồ là đây

 

Vậy hỏi Mác làm đời hóa hại

Hay tại đời làm hại Mác toàn

Để thành hạ mục vô nhân

Chỉ còn coi Mác ông thần độc tôn

 

Bởi ví như Mác không độc đoán

Đời đâu nào bị mất tự do

Thành ra tội Mác rạch ròi

“Độc tài vô sản” tội đồ ngàn năm

 

Bởi câu ấy bị toàn lợi dụng

Bao kẻ tham mới thảy ngoi lên

Nhân danh thuyết Mác vang rền

Triệt toàn nhân loại oái oăm nào bằng

 

Mác thành thảy phản toàn triết học

Phản cả thêm khoa học khác nào

Bởi vì bế tắt tự do

Đời thành nô lệ có nào lạ đâu

 

Dù cả đến văn chương nghệ thuật

Mác thảy làm cùn nhụt trên đời

Chỉ còn nịnh bợ một trời

Hóa thành toàn chó Mác nào đâu hay

 

Bởi triết học là đều tư tưởng

Mác khiến toàn tác hại khác chi

Bởi vì Mác đã viết gì

“Thực hành triết học” mới điều cần thôi

 

Nhưng câu đó chỉ toàn lẽo mép

Tức làm theo “tư tưởng” Mác đều

Kiểu như đạo tặc trên đời

Hủy toàn triết học Mác nhằm đầu tiên

 

Thành nay nếu Việt Nam muốn tiến

Muốn tạo ra nhiều cỡ triết gia

Mà theo Các Mác sa đà

Khác nào dân tộc biến đều toàn ngu

 

Trần Đức Thảo bú dù đã thấy

Suốt một đời chỉ gặm Mác thôi

Tới khi gần chết hỡi ơi

Mới đành “thú nhận” mình đều toàn sai

 

Có nào phải “triết gia” kiểu đó

Bởi triết gia phải thấy từ đầu

Thảo mê “biện chứng” chỉ hầu

Dù toàn rỗng tuếch đâu nào thông minh

 

Thành giờ muốn mọi điều dựng nươc

Phải cần nên vứt hẳn Mác đi

Cho vào thùng rác chờ gì

Để nhằm giải phóng mọi người Việt Nam

 

Bởi dân tộc ta giàu tiềm lực

Trong mọi đường đều đã thấy rồi

Dẫu trong nghệ thuật chiến tranh

Hay là văn hóa cũng dường thua ai

 

Nên khoa học đã đều thấy rõ

Chỉ có điều triết học còn lùn

Chỉ do hoàn cảnh phũ phàng

Tài năng ẩn nấp đâu toàn phát huy

 

Thành nói tóm triết là tư tưởng

Tư tưởng cao dân tộc mới cao

Còn toàn chỉ kiểu cào cào

Đều như cỏ rác có nào hơn ai

 

“Hội triết học” nếu đều cắc ké

Có khác gì chỉ kẻ tay sai

Múa rìu mắt thợ khiến hài

Nhục toàn dân tộc tương la ra gì

           

Nên nghĩ lại quả thì đáng trách

Mà đầu tiên bởi tại Mác qua

Thế gian thành chỉ lâu la

Mác kêu vâng dạ có mà nên chi

 

Nên Pháp thoái Mác Lê quả đến

Dân tộc đều chỉ kiểu cu li

Thế nên triết học có gì

Chỉ toàn giả dạng thành khi buồn cười

 

Tội do mình thảy đều vậy cả

Tự mình thành nô lệ cho người

Thế nên trước phải trách mình

Bởi người mình hại người mình chứ ai

 

Nên mấu chốt tự do tư tưởng

Từ ngàn xưa đã thấy rõ rồi

Trung Hoa Ấn Độ khác nào

Sau như Hy Lạp đều đầy triết gia

 

Tức cần thảy con người chính đáng

Trong nghĩa toàn giá trị nhân văn

Tự do độc lập bởi mình

Không thành nô bộc bất kỳ là ai

 

Còn chỉ thảy “Bác Hồ, Lê Mác”

Đội mông lên tự hại chính mình

Nỗi oan dân tộc thật tình

Cả khi nỗi nhục mà thành biết đâu

 

ÁNH NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

HỌC THUYẾT MÁC

VÀ VĂN NGHỆ SĨ

 

Mác cho mình đến “cứu đời”

Lại toàn đạp xuống thảy đều hố sâu

Bởi cắc cớ “độc tài vô sản”

Văn nghệ thôi phải hóa bọ giòi

 

Tài năng đến cỡ Văn Cao

Vẫn thành con chó quả nào khác chi

Viết ca ngợi về Hồ Chủ Tịch

Nay đọc xong chỉ muốn rùng mình

 

Khác nào Mác chỉ linh tinh

Làm đời xuống cấp quả tình vậy thôi

Vậy đâu khác hóa thành tội ác

Dẫu ngàn năm nhân loại chưởi hoài

 

Hay Trần Đức Thảo lạc loài

Suốt đời gặm Mác đến mòn tận răng

Đến gần chết bảo mình sai lớn

Vậy nhưng đời tôn thảy “triết gia”

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

THƠ

 

Thơ luôn phải có điệu có vần

Vì không vần điệu biến thành ngô nghê

Khác chi kiểu đặt vè hóa chán

Chưa xem xong đã muốn vứt đi

 

Vậy thì thi pháp là gì

Trước tiên thi tứ phải đều luôn hay

Kế tiếp đến thi từ toàn đẹp

Và cuối cùng nhạc tính ngập tràn

 

THƠ NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

PHƯƠNG PHÁP HOÀI NGHI

KHOA HỌC CỦA DESCARTES

 

Xưa Descartes triết gia người Pháp

Kẻ đẻ ra Phương pháp hoài nghi

Đó Hoài nghi luận lạ gì

Làm cho Triết học mới thì tiến lên

 

Nhưng Karl Marx kiểu anh người Đức

Óc độc tài theo dạng Hitler

Kiểu đều phản động kỳ tài

Phá tan Triết học một thời quả ghê

 

Mác duy nhất cho mình “chân lý”

Thành triệt luôn tính chất hoài nghi

Hóa ngu bỏ mẹ còn gì

Bởi đâu trí tuệ mà thành tối tăm

 

Để Mác phịa “độc tài vô sản”

Hại loài người về mặt nhân văn

Mác toàn mê tín dị đoan

Đã sai Khoa học Triết càng sai hơn

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

CHÍNH CÁC MÁC MỚI MỘT

TAY PHẢN ĐỘNG CÓ HẠNG

 

Đừng đưa lý thuyết cho đời

Để đời tự liệu vẫn điều tự nhiên

Còn muốn đưa phải toàn khoa học

Toàn khách quan mới lợi cho người

 

Đằng này Mác chỉ tầm phào

Óc đầy cảm tính đâu nào hơn ai

Nên thuyết thảy phản toàn khoa học

Gạt đời đều mất thảy nhân văn

 

Thành ra phản động ai bằng

Khiến đời hóa thảy đều là nạn nhân

Suốt trăm năm “độc tài vô sản”

Đời thành ra lầy lội ao tù

 

Khác đâu Mác phản con người

Phản đều xã hội coi trời bằng vung

Chỉ ngụy biện bằng ngôn ngữ giả

Phỉnh đời cho “chân lý” quả hèm

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)      

 

**

 

CHUYỆN HUỆ

 

Đúng câu chuyện của người nước Huệ

Khi bão vào cột điện gãy ngay

400 con số cũng hay

Tim đều trống rỗng chối bay được nào

 

Dẫu biện bạch nào là ứng lực

Thép căng ra nên đứt phải rồi

Nhưng nhìn ai cũng hỡi ôi

Xi măng có đó thép nào có đâu

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

VÈ BỆNH TRUNG TIỆN

 

Ở Trung Quốc có bà 43 tuổi

Đánh rắm nhiều phải đến nhà thương

Khám đi khám lại mọi đường

Lòi ra kết quả đại tràng bị hư

 

Cũng may bà chỉ dân hạng bét

Thành địt ra chẳng có ai ưa

Nếu như “lãnh tụ” biết thừa

Bệnh trung tiện ấy khối thằng hít vô

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

TÍNH CHẤT THÔNG TIN VÀ

 KIỂU TUYÊN TRUYỀN ĐIẾM

 

Thông tin vẫn tốt ở đời

Miễn là chính xác và đều khách quan

Tuyên truyền bẻ quẹo điếm đàng

Trở thành lừa đảo lưu manh lạ gì

 

Nên vào Youtube khác chi

Thấy ngay mặt mũi tên Hùng lưu manh

Nó toàn chưởi Mỹ oang oang

Lại mang quốc tịch Mỹ càng chó lai

 

Sao không về lại Việt Nam

Ở ngay bên Mỹ sủa vang quả kỳ

Bỉu dè Tư bản thảy khi

Kiểu thằng chó đẻ còn gì nói sao

 

Có nào ngay ngắn con người

Mà nhằm lừa mị coi đời cứt khô

Hoàng Duy Hùng mác luật sư

Gạt người toàn kiểu giang hồ thối tha

 

TẾU NGÀN

(22/9/20)

 

**

 

NÓN CỐI

 

Nón này thuộc loại chiến tranh

Gắn đều mác xít mới thành lạ thôi

Ngày nay “cách mạng” qua rồi

Nó theo chân Mác thảy đà ra đi

 

Vậy nay đội nó ích gì

Chẳng còn hợp cảnh khác chi lạ lùng

Kiểu vòi quá khứ lùng nhùng

Trong khi nghèo đói khiến càng tiếu lâm

 

TẾU NGÀN

(21/9/20)

 

**

 

TỪ CHỮ HÁN XƯA ĐẾN

CHỮ QUỐC NGỮ NAY

 

Thuở xưa ta sát bên Tàu

Nó chơi chữ nó ta đành phải theo

Để nhằm tiếp xúc ngoại giao

Có điều ta biến ra thành “chữ Nho”

 

Dẫu chi ta học nhiều điều

Trước là Khổng Mạnh sau là Bách gia

Cha ông ta thấy cũng hay

Cả như Liệt tử hay là Lão Trang

 

Nói chung thời ấy đàng hoàng

Nhưng ta không đã chế thành “chữ Nôm”

Cốt là thuần chữ của ta

Có điều còn mượn nét Nho của Tàu

 

Đến Tây phương đã nhập vào

Ta dùng Quốc ngữ thay đều chữ Nôm

Dân Tàu thấy thảy rất thèm

Nhưng đâu làm được để bằng như ta

 

Dầu sao đó vẫn chuyện xưa

Chuyện nay lại quả khác xa một vời

Từ khi Mao thắng trận rồi

Tàu thành Cộng sản ta nào lại không

 

Trong khi thời trước cha ông

Ta đâu có kiểu chỉ trông vào Tàu

Trước sau biệt lập khác nào

Dẫu ngoài chỉ có giả đò cống chiêu

 

Hậu sinh bởi vậy khác nhiều

Đâu còn gương sáng kiểu đều tiền nhân

Thành nên nghĩ lại cân phân

Thời nay đâu bãnh như thời ngày xưa

 

Gồng mình kiểu ếch có thừa

Nhưng đâu dễ được thành to bằng bò

Kiểu Trần Đức Thảo khác nào

Một anh mác xít nghĩ mình “triết gia”

 

Hoặc Phạm Công Thiện ba hoa

Học thiền ba mớ nghĩ ta thảy ngầu

Tư duy chỉ kiểu học đòi

Có chi sáng tạo tự hào được đâu

 

Thành nên nghĩ lại trước sau

Hậu sinh khả ố ta đều vấp luôn

Thích nhằm học mửng người ngoài

Còn mà sáng giá ta nào có chi

 

Khác xa xưa thảy ông cha

Nguyễn Bỉnh Khiêm mới thật chính ta đặc thù

Hay Trần Hưng Đạo lạ nào

Quang Trung cũng vậy tự hào là đây

 

Hoặc như ta có Nguyễn Du

Ngàn năm tinh túy ai nào qua đâu

Thành nên chỉ thảy tự hào

Khi nào ta vẫn chính hoài là ta

 

TẾU NGÀN

(21/9/20)

 

––

 

MỤC LỤC

 

14145.            TRIẾT HỌC LÀ GÌ ? (23/9/20)

14146.            PHẬT GIÁO VÀ TRIẾT HỌC (22/9/20)

14147.            GÒ MÁ CAO SÁT CHỒNG (22/9/20)

14148.            CÁC MÁC VÀ NHÂN LOẠI (22/9/20)

14149.            TƯỚNG SỐ VÀ CON NGƯỜI (22/9/20)

14150.            LỜI NÓI VÀ CON NGƯỜI (22/9/20)

14151.            CON NGƯỜI VIỆT NAM (22/9/20)

14152.            DIỄN TIẾN LỊCH SỬ (22/9/20)

14153.            TRIẾT HỌC VỀ LỊCH SỬ (22/9/20)          

14154.            ĐỪNG NÊN NÓI QUÁ (22/9/20)

14155.            TRIẾT HỌC VÀ CON NGƯỜI (22/9/20)

14156.            HỌC THUYẾT MÁC VÀ VĂN NGHỆ SĨ (22/9/20)

14157.            THƠ (22/9/20)

14158.            PHƯƠNG PHÁP HOÀI NGHI KHOA HỌC CỦA DESCARTES (22/9/20)

14159.            CHÍNH CÁC MÁC MỚI MỘT TAY PHẢN ĐỘNG CÓ HẠNG (22/9/20)           

14160.            CHUYỆN HUỆ (22/9/20)

14161.            VÈ BỆNH TRUNG TIỆN (22/9/20)

14162.            TÍNH CHẤT THÔNG TIN VÀ  KIỂU TUYÊN TRUYỀN ĐIẾM (22/9/20)

14163.            NÓN CỐI (21/9/20)

14164        TỪ CHỮ HÁN XƯA ĐẾN CHỮ QUỐC NGỮ NAY (21/9/20)

                                            

                                                                            ––