TẬP THƠ "KẺ SĨ" TIẾP THEO, SỐ 427

 

NÓI VỀ Ý NGHĨA VIỆC

“PHỤ NHÂN NAN HÓA”

 

Nhiều ngàn năm trước kia Khổng nói

Qua một câu ý nghĩa xanh rờn

“Phụ nhân nan hóa” vẫn thường

Thực hư chưa rõ bị toàn chưởi vung

 

Ai biết được đây câu của Khổng

Hay đời sau cạy miệng tộn vào

Rõ đâu sự thật thế nào

Nhưng điều sai đúng thảy đều có trong

 

Bởi vì Khổng nhìn theo tâm lý

Tính chủ quan vốn của đàn bà

Khiến nên bụng dạ hẹp hòi

Thường nhằm quyền lợi thảy đều riêng tư

 

Điều này quả tự nhiên dễ hiểu

Bởi hướng đều bổn phận chồng con

Có đâu nghĩ rộng rãi toàn

Thành luôn định kiến khiến càng ăn sâu

 

Trong khi ấy đàn ông có khác

Thường sinh nhằm hoạt động ngoài đời

Vị tha, nhìn rộng lớn hoài

Dễ luôn cầu tiến đâu nào khắt khe

 

Nên Khổng tử đâu ngu cả thảy

Dân tộc ta chẳng phải đều ngu

Ngàn xưa tôn trọng Khổng từng

Bởi vì hiểu Khổng thuyết đều sâu xa

 

Như trước hết điều Nhân làm chủ

Tức nhân văn nơi thảy con người

Tình yêu lý trí đều cần

Tạo thành nhân nghĩa có trong Ngũ thường

 

Nhân Lễ Nghĩa với đều Trí Tín

Phải có hoài xã hội mỗi nơi

Đến như xã hội mọi thời

Đều điều căn bản khó mà bỏ đi

 

Khiến Nho giáo luôn đều tích cực

Chuộng nhân văn trong thảy con người

Điều hòa công lý mọi thời

Điều hòa thế giới ở trong Tam Tài

 

Làm Trời Đất và Người tương hợp

Dễ để thành hổn loạn được sao

Mà cần trật tự dồi dào

Không ngoài ý nghĩa Ngũ thường Tam cương

 

Kẻ ngu dốt tưởng đều phong kiến

Nghĩ tôn vua coi nhẹ thảy dân

Nhưng toàn nhầm lẫn mọi phần

Nhìn đều hời hợt có chi sâu nào

 

Bởi ý nghĩa lấy Nhân làm trọng

Dễ gì đâu nhắm mắt tôn quân

Mà khi vua chỉ hôn quân

Dân thành sức mạnh đứng lên lật thuyền

 

Cả rường cột gia đình cũng thế

Vua Cha Thầy giềng mối khách quan

Tuy dầu quy tắc tự nhiên

Nhưng đều đúng đắn mới thành tôn ti

 

Còn nhiễu loạn khác chi hỗn loạn

Cần chỉnh trang lại thảy từ đầu

Bởi đâu Khổng tử toàn ngu

Nhưng mầm Dân chủ chứa đều bên trong

 

Coi Dân chủ Tự do luôn trọng

Bởi thảy tôn quý chỉ con người

Nhân văn mục đích ở đời

Đâu toàn trật tự kiểu đều phi nhân

 

Nhưng Khổng tử lại nhà hiền triết

Tư tưởng sao có dễ mà sai

Triết cùng khoa học hội toàn

Mới hoài tồn tại đã nhiều ngàn năm

 

Kẻ tiểu nhân hẹp hòi phán đoán

Khó sánh bằng quân tử rộng thênh

Đều do nhận thức làm nền

Mới toàn cấu tạo thảy nên con người

 

Nước ta vốn Tổ tiên sáng suốt

Tôn Khổng nhưng đâu lụy vào Tàu

Khổng tôn bởi thấy thuyết hay

Đánh Tàu vì bởi Tàu đều tham lam

 

Nên Dân tộc mới luôn tồn tại

Dẫu ngàn năm đồng hóa được sao

Hai bên cương thổ khác nhau

Giữ nền Tự chủ đâu nào mất đi

 

Hịch Tướng Sĩ vẫn khi đã thấy

Hay oai hùng Đại Cáo Bình Ngô

Hoặc thơ Nam Quốc Sơn Hà

Trên nền Khổng học luôn là dấu son

 

Đạo Nhân Nghĩa yên dân là thế

Mới thành ra luôn đánh lại Tàu

Chữ nhân cần phải làm đầu

Đánh Tàu tàn bạo chỉ điều tự nhiên

 

Trần Hưng Đạo, Quang Trung, Nruyễn Trãi

Đều nhà Nho tiềm ẩn nơi mình

Khiến nên dân tộc hùng cường

Luôn hoài quật khởi chống đều ngoại xâm

 

Vì nếu chỉ nghiêng về Phật giáo

Hay Lão Trang liệu được mạnh sao

Khiến cho Nho giáo làm sườn

Dẫu cho Tam giáo đồng hành từ xưa

 

Bởi Phật Lão chỉ nhằm giải thoát

Duy thảy điều tâm thức cá nhân

Còn rieng Khổng Mạnh mọi phần

Đặt toàn Dân tộc lên thành tối cao

 

Tạo sức mạnh dạt dào là thế

Xây nên nền đế chế quốc gia

Đại Nam Đế quốc vốn là

Cả thời quá khứ chan hòa ngàn xưa

 

Nên mọi việc hiểu sâu nguồn cội

Mới thành người trí thức xưa nay

Còn hoài hiểu kiểu giả cầy

Hóa đều ba rọi có nào quý chí

 

Nhắc Khổng giáo quy thành phong kiến

Hoặc nhấn đều nam trọng nữ khinh

Biết chi Trưng Trắc làm Vua

Hay là Hoàng hậu Ỷ Lan khác nào

 

Thời hiện đại bao nhà khoa học

Toàn nổi danh thế giới lạ gì

Pháp nhà khoa học Curie

Bên ta toán học cũng đều thua ai

 

Vậy thấy rõ chân tài mới quý

Đâu có nào phân biệt nữ nam

Nếu nam kiểu loại tiểu nhân

Đâu bằng nữ giới chân nhân thảy toàn

 

Nên Khổng tử phân đời hai hạng

Là tiểu nhân quân tử lạ sao

Bởi người quân tử tầm cao

Tiểu nhân hèn kém thảy đều có luôn

 

Đâu nhất thiết trọng nam khinh nữ

Điều khác nhau bụng dạ con người

Khác nhau nhận thức ở đời

Khác nhau tâm ý trong ngoài tự nhiên

 

Nên câu nói “Phụ nhân nan hóa”

Thảy vẫn đều tương đối chỉ hoài

Có chi tuyệt đối ở đời

Nên nhằm đổi lại cũng nào khác đâu

 

Tức đổi lại “Tiện nhân nan hóa”

Thảy bất phân dầu nữ hay nam

Khi mà đầu óc kém toàn

Xấu điều tính khí trên đời tiên thiên

 

Dẫu sự thật mọi miền xã hội

“Nhân chi sơ bản thiện” khác sao

Vẫn điều tính khí tự trời

Nhưng rồi hoàn cảnh tạo thành khác nhau

 

Đó trước hết môi trường nhiễm bẩn

Lại hòa cùng tính khí căn cơ

Còn thêm giáo dục cộng vào

Tạo thành kết quả chỉ đều tự nhiên

 

Bởi trình độ mà toàn hạn hẹp

Cũng khó điều nhận thức được cao

Bản năng ngự trị thảy vào

Để thành “nan hóa” có nào tránh đâu

 

Lại thêm điều sau này ý hệ

Cũng tạo nên hiện trạng cào bằng

Mác nhìn giai cấp lềnh khênh

“Đấu tranh giai cấp” cho rằng trung tâm

 

Khiến đã thảy một nền giáo dục

Từng lấy điều vô sản làm nền

Gọi là cách mạng đưa lên

Khiến nhằm tuyền thống nhận chìm thủ tiêu

 

Mác quy đó thảy đều tư sản

Vì căn cơ ý hệ khác chi

Hạ tầng kinh tế lạ gì

Thượng tầng kiến trúc thảy khi tạo thành

 

Mác kết luận tinh thần hệ quả

Chỉ đều do kinh tế tạo nên

Hễ toàn tư hữu làm nền

Đều thành “phản động” phải nên chôn vùi

 

Bởi vô sản mới đều cách mạng

Truyền thống xưa cần phải loại đi

Quy đều “áp chế” lạ gì

Của toàn giai cấp trị vì thuở xưa

 

Đó nhằm kiểu “xóa bài làm lại”

Hay “chặt rừng đốt trụi” trước sau

Để mong rừng mới đẹp toàn

Nhưng đâu ngờ lại cứ càng như xưa

 

Chẳng qua vẫn thảy đều “giai cấp”

Nhưng chỉ do thay dạng đổi hình

Khác nhau tên gọi danh từ

Còn mà thực chất toàn đều như nhau

 

Bởi xã hội con người luôn thế

Chỉ khác nhau bởi cái ngoài trong

Ngoài đều hiện tượng luôn toàn

Chỉ trong bản chất mới càng căn cơ

 

Bản chất ấy con người nhân bản

Tình yêu thương đồng loại mới cần

Còn nhằm ma mãnh danh từ

Cũng đều đâu thoát chi điều bản năng

 

Vì lịch sử luôn dòng sông chảy

Mọi cái qua cũng thảy rồi qua

Điều còn tồn tại lâu dài

Chỉ là bản chất nước toàn đục trong

 

Nên hình thức kiểu dòng sông nhuộm

Màu đỏ xanh cũng có khác đâu

Chảy qua từng khúc đổi toàn

Thời gian xóa hết có còn mãi sao

 

Bởi căn bản thảy đều giọt nước

Khác nhau là vẩn đục hay trong

Vấn đề xã hội hệt toàn

Đều là lịch sử con người lạ sao

 

Lịch sử mãi khác đâu uyển chuyển

Dễ có ai đóng củi dòng sông

Có ai sắp nước đều toàn

Trừ khi đông đá lại rồi chảy ra

 

Kiểu biển băng hay dòng sông vậy

Tưởng đồng đều bằng phẳng bên ngoài

Nhưng thành tan chảy thảy đều

Khi nào ánh sáng mặt trời dọi lên

 

Thành cách mạng đâu đều hình thức

Mà phải cần luôn mãi nội dung

Con người nào phải vật toàn

Cá mè một lứa dễ càng có sao

 

Đó ảo tưởng thảy đều của Mác

Tạo “thiên đường” thế giới chỉ đùa

Chỉ toàn ảo tưởng không ngoài

Kiểu mây trời đó dễ nào sắp đâu

 

Thành phung phí cuộc đời sau trước

Khác chi đều xe cát dã tràng

Kiểu bôn sai xén tĩa toàn

Đem ra ngoài chậu lại càng bung ra

 

Nên đời phải cần luôn khoa học

Cả cần dùng kỹ thuật kiện toàn

Có đâu ý hệ làng nhàng

Thảy thành ảo ảnh đâu càng căn cơ

 

Điều đó thảy đã trong thực tế

70 năm Liên Xô phải đổ nhào

Đông Âu cũng thế lạ sao

Bởi vì nó trái luật toàn tự nhiên

 

Đó là luật tự do vận động

Như dòng sông chảy mãi luôn đều

Cả như không khí bầu trời

Đâu nào sắt thép dễ đều đóng khung

 

Thành xưa Mác “độc tài vô sản”

Để “đấu tranh giai cấp” hàm hồ

Một thời chỉ thảy hồ đồ

Ngày nay thế giới buộc toàn bỏ đi

 

Người “cộng sản” giờ khi đã thấy

Nhưng người theo tiếc cái đã qua

Chỉ vì ảo ảnh chưa nhòa

Hay do quyền lợi buộc ràng thảy vô

 

Kể cả chuyện khác nào tếu táo

Vừa xảy ra ở đất Hà Lam

Thăng Bình của tỉnh Quảng Nam

Chuyện thành đau xót gia đình lạ sao

 

Đó là chuyện một người cháu gái

Vốn trước kia xuất xứ Miền Nam

Học Trường Sư Phạm Quy Nhơn

Rồi đi dạy học trước đều bảy lăm

 

Nhưng cha chú về từ tập kết

Khiến biến thành cách mạng ba mươi

Đấu tranh giai cấp sáng ngời

Hận đều Ông ngoại hiền lành ngày xưa

 

Tuy dẫu cố bề ngoài che giấu

Nhưng vẫn trong ý thức tiềm tàng

“Đấu tranh giai cấp” lộ càng

Như điều ẩn ức khó càng xua đi

 

Dẫu Ông ngoại nuôi đều đi học

Vẫn cấp như ở đợ khác đâu

Mới giờ “lên lớp” thảy hầu

Chưởi đều “rác rưởi” thảy đều Miền Nam

 

Kể cậu ruột cũng đều chưởi tuốt

Thảy quy đều “rác rưởi” tanh hôi

Bởi vì lên mạng kiểu hoài

Viết bài trái với “lập trường” khác chi

 

Tức ám chỉ kiểu tôi “phản động”

Hay là thành “rác rưởi” không ngoài

Nói toàn khác biệt mọi điều

Mà không phải kiểu chỉ đều rập khuôn

 

Bởi chồng vợ “đảng viên” đâu khác

Muốn mọi người phải hệt như mình

Dẫu là kể cả gia đình

Ông bà cô cậu coi thành ra chi

 

Đây chẳng phải vạch lưng phơi áo

Nhưng đó điều thực tại hôm nay

Nhiều nơi chắc cũng gặp đầy

Trách chi ai sống trong đều Miền Nam

 

Nên nhân tiện cái câu Khổng tử

Được cho là đã nói ngàn xưa

Dẫu chi câu nói bên Tàu

Nhưng từ xa lắc đã vào nước ta

 

Đó câu nói “phụ nhân nan hóa”

Khó biết đều sai đúng đầu đuôi

Nhưng nay thành chuyện bùi ngùi

Lại toàn hài hước không cười được sao

 

Dẫu nay đã U70 cả thảy

Lại khó đều tưởng tượng được ra

Khác chi thời đại nở hoa

Kiểu hoa loại ấy dễ mà tin sao

 

Nên vài câu tầm phào chỉ vậy

Để khác chi giải tỏa nỗi lòng

Bởi vì đã nói rạch ròi

“Từ nay coi cậu thảy đều người dưng”

 

Kiểu “rác rưởi” nên thành “vĩnh biệt”

Đó là câu kết ý sau cùng

Khiến tôi chỉ phải ngầm cười

Quả nào ai biết cuộc đời hôm nay

 

Nên bài thơ thượng vàng hạ cám

Chắc đọc vào ai thảy cười xòa

Lại đều sự thật trong đời

Từ thời Khổng tử đến giờ khác chi

 

Thảy sự thật sợ gì che giấu

Bởi thế gian đều thảy chuyện thường

Giọt sương vẫn đọng đầu cành

Mặt trời lên tất soi vào tự nhiên

 

Thành trở lại cái câu Khổng tử

Dễ có ai dám bảo toàn sai

Mà tùy quan điểm mỗi người

“Tiện nhân nan hóa” quả đều khác sao

 

MÂY NGÀN

(31/10/21)